การออกกำลังกายความยุติธรรม

มีหัวข้อไม่กี่หัวข้อที่จะกระตุ้นให้สมาชิกและอดีตสมาชิกขององค์การของพยานพระยะโฮวามีอารมณ์รุนแรงกว่าการตัดสัมพันธ์ ผู้เสนอปกป้องว่าเป็นกระบวนการทางพระคัมภีร์ที่มีจุดประสงค์เพื่อลงโทษทางวินัยผู้ที่ทำผิดและทำให้ประชาคมสะอาดและได้รับการปกป้อง ฝ่ายตรงข้ามอ้างว่ามักใช้เป็นอาวุธในทางที่ผิดเพื่อกำจัดพวกพ้องและบังคับให้ปฏิบัติตาม
พวกเขาทั้งคู่จะพูดถูกไหม?
คุณอาจสงสัยว่าทำไมฉันควรเลือกเปิดบทความเกี่ยวกับการตัดสัมพันธ์โดยมีใบเสนอราคาจากมีคา 6: 8 ในขณะที่ฉันค้นคว้าหัวข้อนี้ฉันเริ่มเห็นว่ามันมีความซับซ้อนและซับซ้อนเพียงใด เป็นเรื่องง่ายที่จะติดหล่มในปัญหาที่สับสนและอารมณ์เสีย แต่ความจริงนั้นเรียบง่าย พลังมันมาจากความเรียบง่ายนั้น แม้ว่าประเด็นจะดูซับซ้อน แต่ก็ยังคงอยู่บนรากฐานที่เรียบง่ายของความจริงเสมอ มีคาห์ซึ่งเป็นคำพูดที่ได้รับการดลใจเพียงไม่กี่คำสรุปได้อย่างสวยงามถึงภาระหน้าที่ทั้งหมดของมนุษย์ การดูปัญหานี้ผ่านเลนส์ที่เขาให้มาจะช่วยให้เราตัดผ่านเมฆแห่งการสอนที่ผิดพลาดและเข้าใจถึงหัวใจของเรื่องนี้
สามสิ่งที่พระเจ้าขอกลับจากเรา แต่ละคนมีปัญหาเรื่องการตัดสัมพันธ์
ดังนั้นในโพสต์นี้เราจะดูที่หนึ่งในสามเหล่านี้: การใช้ความยุติธรรมอย่างเหมาะสม.

การใช้ความยุติธรรมภายใต้ประมวลกฎหมายโมเสค

เมื่อพระยะโฮวาทรงเรียกชนชาติหนึ่งมาสู่พระองค์เองเป็นครั้งแรกพระองค์ประทานกฎหมายชุดหนึ่งแก่พวกเขา ประมวลกฎหมายนี้เผื่อไว้สำหรับธรรมชาติของพวกเขาเพราะพวกเขาเป็นคนคอแข็ง (เอ็กโซโด 32: 9) ตัวอย่างเช่นกฎหมายให้ความคุ้มครองและปฏิบัติต่อทาสเพียงอย่างเดียว แต่ไม่ได้ขจัดความเป็นทาส นอกจากนี้ยังอนุญาตให้ผู้ชายมีภรรยาได้หลายคน ถึงกระนั้นความตั้งใจก็คือพาพวกเขาไปหาพระคริสต์เหมือนกับครูสอนพิเศษที่ถ่ายทอดความคิดเล็ก ๆ ของเขาให้ครู (กลา. 3:24) ภายใต้พระคริสต์พวกเขาต้องรับกฎอันสมบูรณ์แบบ[I]  ถึงกระนั้นเราสามารถเข้าใจแนวคิดของพระยะโฮวาเกี่ยวกับการใช้ความยุติธรรมจากประมวลกฎหมายโมเสก

it-1 p 518 ศาลตุลาการ
ศาลท้องถิ่นตั้งอยู่ที่ประตูเมือง (อ. 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; รรม 4: 1) โดย "ประตู" หมายถึงที่โล่งภายในเมืองใกล้ประตูเมือง ประตูเป็นสถานที่ที่มีการอ่านธรรมบัญญัติแก่ผู้คนในประชาคมและที่ซึ่งมีการประกาศศาสนพิธี (นี 8: 1-3) ที่ประตูเมืองเป็นเรื่องง่ายที่จะหาพยานในคดีแพ่งเช่นการขายทรัพย์สินและอื่น ๆ เนื่องจากคนส่วนใหญ่จะเข้าและออกจากประตูในเวลากลางวัน นอกจากนี้การประชาสัมพันธ์ที่จะได้รับการพิจารณาคดีที่ประตูมีแนวโน้มที่จะมีอิทธิพลต่อผู้พิพากษาที่มีต่อการดูแลและความยุติธรรมในกระบวนการพิจารณาคดีและในการตัดสินใจของพวกเขา เห็นได้ชัดว่ามีสถานที่จัดเตรียมไว้ใกล้ประตูซึ่งผู้พิพากษาสามารถเป็นประธานได้อย่างสะดวกสบาย (โยบ 29: 7) ซามูเอลเดินทางในวงเวียนของเบเธลกิลกาลและมิสปาห์และ“ พิพากษาอิสราเอล ณ สถานที่เหล่านี้” เช่นเดียวกับที่รามาห์ซึ่งเป็นที่ตั้งของบ้านของเขาด้วย - 1Sa 7:16, 17. [ตัวเอียง เพิ่ม]

ชายชรา [ผู้อาวุโส] นั่งอยู่ที่ประตูเมืองและคดีที่พวกเขาเป็นประธานอยู่นั้นเป็นที่เปิดเผยโดยทุกคนที่บังเอิญผ่านมาพบเห็น ผู้เผยพระวจนะซามูเอลยังพิพากษาที่ประตูเมือง คุณอาจคิดว่าสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับเรื่องทางแพ่งเท่านั้น แต่ให้พิจารณาประเด็นการละทิ้งความเชื่อที่เกี่ยวข้องในเฉลยธรรมบัญญัติ 17: 2-7

“ ในกรณีที่มีอยู่ท่ามกลางคุณในเมืองใดเมืองหนึ่งที่พระยะโฮวาพระเจ้าของคุณประทานชายหรือหญิงที่ควรฝึกฝนสิ่งที่ไม่ดีในสายพระเนตรของพระยะโฮวาพระเจ้าของคุณเพื่อทำพันธสัญญาของเขา ³ และเขาควรไปนมัสการพระอื่นและกราบไหว้ต่อพวกเขาหรือไปยังดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์หรือกองทัพทั้งหมดของสวรรค์ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันไม่ได้บัญชา ⁴ และมีคนบอกคุณแล้วและคุณก็ได้ยินและได้ค้นหาอย่างละเอียดและมอง! สิ่งที่ถูกสร้างขึ้นเป็นความจริงสิ่งที่น่ารังเกียจนี้ได้ทำในอิสราเอล! ⁵ คุณต้องนำชายหรือหญิงผู้ทำสิ่งเลวร้ายนี้ออกมาที่ประตูของคุณด้วยใช่ชายหรือหญิงและคุณต้องขว้างก้อนหินดังกล่าวด้วยหินและคนนั้นจะต้องตาย ⁶ ที่ปากของพยานสองคนหรือพยานสามคนคนที่ตายนั้นควรจะถูกประหาร เขาจะไม่ถูกประหารชีวิตด้วยคำพยานปากเดียว ⁷ มือพยานต้องมาพบเขาเพื่อประหารชีวิตเขาเสียก่อนและมือของประชาชนทั้งปวงหลังจากนั้น และคุณต้องกำจัดสิ่งที่ไม่ดีออกจากท่ามกลางคุณ [เพิ่มตัวเอียง]

ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าผู้เฒ่าผู้แก่ตัดสินชายคนนี้เป็นการส่วนตัวโดยเก็บชื่อของพยานไว้เป็นความลับเพื่อรักษาความลับจากนั้นจึงนำเขาไปหาผู้คนเพื่อที่พวกเขาจะได้กล่าวโทษเขาด้วยคำพูดของผู้เฒ่าผู้แก่เพียงอย่างเดียว ไม่พยานอยู่ที่นั่นและแสดงหลักฐานของพวกเขาและจำเป็นต้องขว้างก้อนหินก้อนแรกต่อหน้าผู้คนทั้งหมด จากนั้นทุกคนก็จะทำเช่นเดียวกัน เราสามารถจินตนาการถึงความอยุติธรรมที่จะเกิดขึ้นได้อย่างง่ายดายหากกฎหมายของพระยะโฮวาจัดให้มีการพิจารณาคดีอย่างลับๆทำให้ผู้พิพากษาไม่สามารถตอบได้เลย
ให้เราดูอีกตัวอย่างหนึ่งในการผลักดันจุดกลับบ้านของเรา

“ ในกรณีที่ชายคนหนึ่งมีลูกชายที่ดื้อรั้นและกบฏเขาไม่ฟังเสียงของพ่อหรือเสียงของแม่ของเขาและพวกเขาก็แก้ไขเขา แต่เขาจะไม่ฟังพวกเขา ¹⁹ พ่อและแม่ของเขาก็ต้องจับเขาและ พาเขาไปหาคนแก่ในเมืองของเขาและที่ประตูเมืองของเขา, ²⁰ และพวกเขาต้องพูดกับผู้อาวุโสในเมืองของเขาว่า 'บุตรชายของเราคนนี้ดื้อรั้นและกบฏ เขาไม่ฟังเสียงของเราเป็นคนตะกละและขี้เมา ' ²¹ จากนั้นคนในเมืองของเขาทั้งหมดจะต้องเอาก้อนหินทุบเขาและเขาจะต้องตาย ดังนั้นคุณต้องกำจัดสิ่งที่ไม่ดีออกไปจากท่ามกลางของคุณและอิสราเอลทั้งหมดจะได้ยินและกลัวอย่างแน่นอน” (เฉลยธรรมบัญญัติ 21: 18-21) [เพิ่มตัวเอียง]

เป็นที่ชัดเจนว่าเมื่อจัดการกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับโทษประหารชีวิตภายใต้กฎหมายของประเทศอิสราเอลคดีดังกล่าวถูกเปิดเผยต่อสาธารณชน - ที่ประตูเมือง

การใช้ความยุติธรรมภายใต้กฎหมายของพระคริสต์

เนื่องจากประมวลกฎหมายของโมเสสเป็นเพียงครูสอนพิเศษที่พาเรามาหาพระคริสต์เราจึงสามารถคาดหวังได้ว่าการใช้ความยุติธรรมจะบรรลุเป้าหมายสูงสุดภายใต้การปกครองของพระเยซู
คริสเตียนได้รับคำแนะนำให้แก้ไขปัญหาภายในโดยไม่อาศัยศาลทางโลก เหตุผลก็คือเราจะพิพากษาโลกและแม้แต่เทวดาดังนั้นเราจะไปศาลกฎหมายเพื่อจัดการเรื่องระหว่างตัวเองได้อย่างไร (1 คร. 6: 1-6)
อย่างไรก็ตามคริสเตียนในยุคแรกตั้งใจที่จะจัดการกับการทำผิดที่คุกคามประชาคมอย่างไร? มีตัวอย่างน้อยมากในพระคัมภีร์คริสเตียนเพื่อชี้แนะเรา (เมื่อพิจารณาว่าระบบการพิจารณาคดีทั้งหมดของเรามีขนาดใหญ่และซับซ้อนเพียงใดสิ่งสำคัญที่สุดคือการบอกว่าพระคัมภีร์เสนอแนวทางในเรื่องนี้น้อยมาก) กฎของพระเยซูตั้งอยู่บนหลักการไม่ใช่ประมวลกฎหมายที่ครอบคลุม ประมวลกฎหมายที่กว้างขวางเป็นลักษณะของความคิดแบบฟาริซายที่เป็นอิสระ ถึงกระนั้นเราสามารถรวบรวมได้มากจากสิ่งที่มีอยู่ ขอยกตัวอย่างกรณีของคนผิดประเวณีที่มีชื่อเสียงในประชาคมโครินธ์.

“ มีการรายงานการล่วงประเวณีจริงในหมู่พวกท่านและการล่วงประเวณีเช่นนี้ไม่แม้แต่ในหมู่ประชาชาติที่ภรรยา [ชาย] คนหนึ่งมีพ่อ [ของเขา] ² และคุณพองตัวและไม่รู้สึกเศร้าใจหรือไม่เพื่อที่คนที่ทำสิ่งนี้จะถูกพรากไปจากพวกคุณ? ³ ฉันคนหนึ่งแม้ว่าจะอยู่ในร่างกาย แต่มีวิญญาณ แต่ได้ตัดสินอย่างแน่นอนแล้วราวกับว่าฉันอยู่ผู้ชายที่ทำงานในลักษณะนี้ ⁴ เพื่อว่าในนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเมื่อท่านได้ประชุมกันแล้ววิญญาณของเราพร้อมกับฤทธิ์เดชของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราด้วย ⁵ คุณมอบคนเช่นนี้ให้ซาตานเพื่อทำลายเนื้อเพื่อวิญญาณจะได้รับการช่วยให้รอดในวันของพระเจ้า ... ¹¹ แต่ตอนนี้ฉันกำลังเขียนให้คุณเลิกผสมกับใครก็ตามที่เรียกว่าพี่ชายซึ่งเป็นคนหลอกลวงหรือเป็นคนโลภหรือเป็นรูปเคารพหรือเป็นผู้เกลียดชังหรือคนขี้เมาหรือคนขี้ขลาด ¹² ฉันต้องทำอะไรกับการตัดสินคนภายนอก? คุณไม่ตัดสินคนข้างในหรือไม่ ¹³ ในขณะที่พระเจ้าพิพากษาคนภายนอก? “ กำจัด [คนเลว] ออกจากกัน” (1 โครินธ์ 5: 1-5; 11-13)

คำแนะนำนี้เขียนถึงใคร? ไปยังร่างของผู้อาวุโสในประชาคมโครินธ์? ไม่ได้เขียนถึงคริสเตียนทุกคนในเมืองโครินธ์ ทั้งหมดต้องตัดสินชายคนนั้นและทั้งหมดต้องดำเนินการที่เหมาะสม พอลเขียนขึ้นภายใต้แรงบันดาลใจไม่ได้กล่าวถึงการพิจารณาคดีพิเศษ ทำไมถึงต้องการ สมาชิกในประชาคมรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นและพวกเขารู้กฎหมายของพระเจ้า อย่างที่เราเพิ่งเห็น - ดังที่เปาโลชี้ให้เห็นในบทถัดไปคริสเตียนจะตัดสินโลก ดังนั้นทุกคนต้องพัฒนาความสามารถในการตัดสิน ไม่มีบทบัญญัติสำหรับชั้นผู้พิพากษาหรือชั้นทนายความหรือชั้นตำรวจ พวกเขารู้ว่าการผิดประเวณีคืออะไร พวกเขารู้ว่ามันผิด พวกเขารู้ว่าชายคนนี้กำลังกระทำมัน ดังนั้นทุกคนจึงรู้ว่าพวกเขาควรจะทำอะไร อย่างไรก็ตามพวกเขาล้มเหลวในการกระทำ ดังนั้นเปาโลจึงให้คำแนะนำแก่พวกเขา - อย่ามองหาคนที่มีอำนาจตัดสินใจแทนพวกเขา แต่ให้รับผิดชอบแบบคริสเตียนของพวกเขาเองและตำหนิชายคนนั้นในฐานะส่วนรวม
ในหลอดเลือดดำที่คล้ายกันพระเยซูทรงชี้นำเราในการใช้ความยุติธรรมเมื่อเกี่ยวข้องกับความผิดส่วนบุคคลเช่นการหลอกลวงหรือการใส่ร้าย

“ ยิ่งกว่านั้นถ้าพี่น้องของคุณทำบาปไปละก็วางความผิดของเขาระหว่างคุณกับเขาคนเดียว หากเขาฟังคุณคุณจะได้รับพี่ชายของคุณ ¹⁶ แต่ถ้าเขาไม่ฟังก็ให้พาไปอีกหนึ่งหรือสองอย่างกับคุณเพื่อที่ว่าพยานปากสองหรือสามปากจะสร้างทุกเรื่องขึ้นมา ¹⁷ ถ้าเขาไม่ฟังพวกเขา พูดกับที่ประชุม. ถ้าเขาไม่ฟังแม้แต่ในที่ประชุมก็ให้เขาอยู่กับคุณในฐานะคนของประชาชาติและในฐานะคนเก็บภาษี” (มัทธิว 18: 15-17) [เพิ่มตัวเอียง]

ไม่มีอะไรที่นี่เกี่ยวกับคณะกรรมการที่มีชายแก่สามคนขึ้นไปประชุมกันอย่างลับๆ ไม่พระเยซูตรัสว่าหากสองขั้นตอนแรก - ดำเนินการด้วยความมั่นใจเป็นการส่วนตัวล้มเหลวประชาคมก็จะเข้ามามีส่วนร่วม เป็นประชาคมทั้งหมดที่จะต้องตัดสินและจัดการกับผู้กระทำความผิดอย่างเหมาะสม
คุณจะพูดได้อย่างไร จะไม่ส่งผลให้เกิดความโกลาหล? ขอให้พิจารณาว่าการออกกฎหมายการชุมนุม - กฎหมาย - ดำเนินการโดยมีส่วนร่วมของประชาคมเยรูซาเล็มทั้งหมด

“ เมื่อฝูงชนทั้งหมดเงียบลง…จากนั้นอัครสาวกและผู้อาวุโสพร้อมกับประชาคมทั้งหมด…” (กิจการ 15: 12, 22)

เราต้องวางใจในพลังของวิญญาณ มันจะนำเราไปได้อย่างไรมันจะพูดผ่านตัวเราในฐานะประชาคมได้อย่างไรหากเรายับยั้งกฎที่มนุษย์สร้างขึ้นและยอมจำนนสิทธิ์ในการตัดสินใจทำตามความประสงค์ของผู้อื่น

การละทิ้งความเชื่อและการใช้ความยุติธรรม

เราจะใช้ความยุติธรรมอย่างไรเมื่อต้องรับมือกับการละทิ้งความเชื่อ? ต่อไปนี้เป็นข้อพระคัมภีร์ที่อ้างถึงโดยทั่วไปสามข้อ ขณะที่คุณอ่านให้ถามตัวเองว่า“ คำแนะนำนี้นำไปสู่ใคร”

^"สำหรับผู้ที่ส่งเสริมนิกายให้ปฏิเสธเขาหลังจากการตักเตือนที่หนึ่งและที่สอง ¹¹ เมื่อรู้ว่าชายคนนี้หันไปนอกทางและกำลังทำบาปเขาจึงถูกประณามตนเอง “ (ทิตัส 3:10, 11)

“ แต่ตอนนี้ฉันกำลังเขียนให้คุณเลิกผสมกับใครก็ตามที่เรียกว่าพี่ชายซึ่งเป็นคนหลอกลวงหรือเป็นคนโลภหรือเป็นรูปเคารพหรือเป็นผู้เกลียดชังหรือคนขี้เมาหรือคนขี้ขลาดหรือแม้แต่คนกินกับคนเช่นนี้” (1 Corinthians 5: 11)

“ ทุกคนที่ก้าวไปข้างหน้าและไม่อยู่ในคำสอนของพระคริสต์ไม่มีพระเจ้า ผู้ที่ยังคงอยู่ในคำสอนนี้คือผู้ที่มีทั้งพระบิดาและพระบุตร ¹⁰ หากใครมาหาคุณและไม่นำคำสอนนี้มาอย่ารับเขาไว้ในบ้านของคุณหรือกล่าวคำทักทายกับเขา “ (2 John 9, 10)

คำแนะนำนี้มุ่งไปที่ชั้นพิจารณาคดีในประชาคมหรือไม่? สิ่งนี้มุ่งตรงไปยังคริสเตียนทุกคนไหม? ไม่มีข้อบ่งชี้ว่าคำแนะนำในการ“ ปฏิเสธเขา” หรือ“ เลิกคลุกคลีใน บริษัท ” กับเขาหรือ“ ไม่ต้อนรับเขา” หรือ“ ทักทายเขา” ทำได้โดยการรอให้คนที่มีอำนาจเหนือเรา บอกเราว่าต้องทำอย่างไร ทิศทางนี้มีไว้สำหรับคริสเตียนที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนซึ่งมี "พลังในการรับรู้ [ได้รับการฝึกฝน] เพื่อแยกแยะทั้งถูกและผิด (ฮีบรู 5:14)
เรารู้ว่าผู้ผิดประเวณีหรือผู้บูชารูปเคารพหรือคนขี้เมาหรือผู้ประกาศของนิกายหรือครูสอนแนวคิดที่ละทิ้งความเชื่อคืออะไรและเขาปฏิบัติอย่างไร ความประพฤติของเขาพูดเพื่อตัวมันเอง เมื่อเรารู้สิ่งเหล่านี้แล้วเราจะเลิกคบหากับเขาอย่างเชื่อฟัง
โดยสรุปแล้วการใช้ความยุติธรรมภายใต้กฎหมายโมเสกและกฎหมายของพระคริสต์นั้นกระทำโดยเปิดเผยและเปิดเผยต่อสาธารณชนและทุกคนที่เกี่ยวข้องต้องมีความมุ่งมั่นส่วนตัวและดำเนินการตามนั้น

การใช้ความยุติธรรมในประชาชาติคริสเตียน

บันทึกของชาติต่าง ๆ ในโลกยังห่างไกลจากการไร้มลทินในเรื่องการใช้ความยุติธรรมอย่างชอบธรรม ถึงกระนั้นความเชื่อในคัมภีร์ไบเบิลและอิทธิพลของกฎของพระคริสต์ได้ให้การคุ้มครองทางกฎหมายมากมายในประเทศที่นับถือศาสนาคริสต์จากการใช้อำนาจโดยมิชอบจากผู้มีอำนาจ แน่นอนว่าเราทุกคนรับทราบถึงความคุ้มครองที่มอบให้เราโดยสิทธิตามกฎหมายในการรับฟังความคิดเห็นสาธารณะที่ยุติธรรมและเป็นกลางต่อหน้าเพื่อนร่วมงาน เรารับทราบความยุติธรรมในการอนุญาตให้ชายคนหนึ่งเผชิญหน้ากับผู้กล่าวหาของเขาโดยมีสิทธิ์ที่จะตรวจสอบพวกเขา (โปร. 18:17) เรารับทราบถึงสิทธิที่ชายคนหนึ่งจะเตรียมการป้องกันและรู้อย่างถ่องแท้ว่ามีการตั้งข้อหาใดต่อเขาโดยไม่ถูกปิดบังโดยการโจมตีที่ซ่อนเร้น นี่เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการที่เรียกว่า "การค้นพบ"
เป็นที่ชัดเจนว่าใครก็ตามในดินแดนศิวิไลซ์จะประณามการพิจารณาคดีลับอย่างรวดเร็วซึ่งผู้ชายคนหนึ่งถูกปฏิเสธสิทธิที่จะรู้ข้อกล่าวหาและพยานทั้งหมดที่ต่อต้านเขาจนกว่าจะถึงช่วงการพิจารณาคดี ในทำนองเดียวกันเราขอประณามร่องรอยใด ๆ ที่ชายคนหนึ่งไม่มีเวลาเตรียมการป้องกันรวบรวมพยานในนามของเขามีเพื่อนและที่ปรึกษาคอยสังเกตการณ์และให้คำปรึกษาและเป็นพยานถึงความถูกต้องตามกฎหมายและความยุติธรรมของการดำเนินคดี เราจะถือว่าศาลและระบบกฎหมายดังกล่าวเป็นระบบที่เข้มงวดและคาดว่าจะพบในดินแดนที่ปกครองโดยเผด็จการหม้อดีบุกซึ่งประชาชนไม่มีสิทธิ ระบบยุติธรรมดังกล่าวจะเป็นคำสาปแช่งของมนุษย์ผู้เจริญ; มีส่วนเกี่ยวข้องกับการละเลยกฎหมายมากกว่ากฎหมาย
การพูดเรื่องไร้ระเบียบ ....

การใช้ความยุติธรรมภายใต้มนุษย์แห่งความไร้ระเบียบ

น่าเสียดายที่ระบบยุติธรรมที่ไร้กฎหมายเช่นนี้ไม่ใช่เรื่องแปลกในประวัติศาสตร์ มีอยู่ในสมัยของพระเยซู ตอนนั้นมีคนนอกกฎหมายคนหนึ่งอยู่ในที่ทำงาน พระเยซูเรียกพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีว่ามนุษย์“ เต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและไร้ระเบียบ” (มัด. 23:28) คนเหล่านี้ที่ทะนงตนในการรักษากฎหมายมักใช้ในทางที่ผิดอย่างรวดเร็วเมื่อมันเหมาะกับจุดประสงค์ในการปกป้องตำแหน่งและอำนาจของตน พวกเขาฉุดพระเยซูออกไปในเวลากลางคืนโดยไม่มีข้อกล่าวหาอย่างเป็นทางการหรือไม่มีโอกาสเตรียมการป้องกันหรือโอกาสในการเป็นพยานแทนพระองค์ พวกเขาตัดสินเขาอย่างลับๆและประณามเขาอย่างลับ ๆ จากนั้นก็นำตัวเขาไปต่อหน้าผู้คนโดยใช้อำนาจถ่วงน้ำหนักเพื่อชักชวนประชาชนให้เข้าร่วมในการประณามผู้ชอบธรรม
เหตุใดพวกฟาริสีจึงตัดสินพระเยซูอย่างลับๆ? พูดง่ายๆก็คือเพราะพวกเขาเป็นลูกของความมืดและความมืดไม่สามารถอยู่รอดได้

“ จากนั้นพระเยซูตรัสกับพวกปุโรหิตใหญ่และหัวหน้าของพระวิหารและผู้สูงวัยที่มาที่นั่นเพื่อเขา:“ เจ้าออกมาด้วยดาบและไม้กอล์ฟสำหรับนักปล้น? ⁵³ ในขณะที่ฉันอยู่กับคุณในพระวิหารทุกวันคุณไม่ยื่นมือต่อต้านฉัน แต่นี่เป็นชั่วโมงของคุณและอำนาจแห่งความมืด” (Luke 22: 52, 53)

ความจริงไม่ได้อยู่ข้างพวกเขา พวกเขาไม่พบข้ออ้างในกฎหมายของพระเจ้าที่จะกล่าวโทษพระเยซูดังนั้นพวกเขาจึงต้องคิดค้นขึ้นมาใหม่ สิ่งที่ไม่สามารถยืนหยัดได้ในวันนั้น ความลับจะทำให้พวกเขาสามารถตัดสินและประณามจากนั้นจึงนำเสนอเลยตามเลยต่อสาธารณะ พวกเขาจะบอกเลิกเขาต่อหน้าประชาชน ระบุว่าเขาเป็นผู้ดูหมิ่นและใช้น้ำหนักของอำนาจและการลงโทษที่พวกเขาสามารถใช้กับพวกพ้องเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน
น่าเศร้าที่ชายนอกกฎหมายไม่ได้ล่วงลับไปพร้อมกับการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและระบบการพิจารณาคดีที่ประณามพระคริสต์ มีการพยากรณ์ว่าหลังจากการตายของอัครสาวก“ คนนอกกฎหมาย” และ“ บุตรแห่งการทำลายล้าง” จะยืนยันตัวเองอีกครั้งคราวนี้ภายในประชาคมคริสเตียน เช่นเดียวกับพวกฟาริสีต่อหน้าเขาชายผู้มีอุปมาผู้นี้เพิกเฉยต่อการใช้ความยุติธรรมอย่างเหมาะสมตามที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์บริสุทธิ์
เป็นเวลาหลายศตวรรษที่มีการใช้การทดลองลับในคริสต์ศาสนจักรเพื่อปกป้องอำนาจและสิทธิอำนาจของผู้นำศาสนจักรและระงับความคิดที่เป็นอิสระและการใช้เสรีภาพของคริสเตียน ถึงขนาดห้ามอ่านพระคัมภีร์ เราอาจนึกถึงการสืบสวนของสเปน แต่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งที่ฉาวโฉ่ของการใช้อำนาจในทางที่ผิดมานานหลายศตวรรษ

อะไรคือลักษณะของการทดลองลับ

A การทดลองลับ เป็นการทดลองที่นอกเหนือไปจากการยกเว้นประชาชนเท่านั้น เพื่อให้ได้ผลดีที่สุดประชาชนไม่ควรตระหนักว่ามีการทดลองเช่นนี้ การทดลองลับมีข้อสังเกตว่าไม่มีการบันทึกการดำเนินคดีเป็นลายลักษณ์อักษร หากบันทึกจะถูกเก็บไว้เป็นความลับและจะไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ มักจะไม่มีคำฟ้องผู้ต้องหามักจะถูกปฏิเสธการให้คำปรึกษาและการเป็นตัวแทน บ่อยครั้งที่ผู้ถูกกล่าวหาได้รับการเตือนเล็กน้อยหรือไม่มีเลยก่อนการพิจารณาคดีและไม่ทราบถึงหลักฐานที่กล่าวหาเขาจนกว่าจะเผชิญหน้ากับคดีนี้ในศาล ดังนั้นเขาจึงถูกปิดกั้นโดยน้ำหนักและลักษณะของข้อกล่าวหาและรักษาสมดุลเพื่อไม่ให้สามารถป้องกันที่น่าเชื่อถือได้
ระยะ หอการค้าดาราได้มาเพื่อแสดงถึงแนวคิดของศาลลับหรือการพิจารณาคดี นี่คือศาลที่ไม่มีใครรับผิดชอบและใช้ในการปราบปรามผู้ไม่เห็นด้วย

การใช้ความยุติธรรมในองค์กรของพยานพระยะโฮวา

เนื่องจากมีหลักฐานมากมายในพระคัมภีร์ว่าจะต้องจัดการเรื่องการพิจารณาคดีอย่างไรและเนื่องจากหลักการเหล่านี้ในคัมภีร์ไบเบิลได้ชี้แนะแม้แต่ผู้บัญญัติกฎหมายทางโลกในการวางระบบนิติศาสตร์สมัยใหม่จึงเป็นที่คาดหมายได้ว่าพยานพระยะโฮวาซึ่งอ้างว่าเป็นเพียงคนเดียว คริสเตียนแท้จะแสดงความยุติธรรมตามพระคัมภีร์มาตรฐานสูงสุดของโลก เราคาดหวังว่าผู้คนที่ถือพระนามของพระยะโฮวาอย่างภาคภูมิใจจะเป็นตัวอย่างที่ส่องแสงแก่ทุกคนในคริสต์ศาสนจักรเกี่ยวกับการใช้ความยุติธรรมอย่างเหมาะสมและเหมาะสมกับพระเจ้า
ด้วยเหตุนี้เรามาตรวจสอบคำแนะนำบางประการที่มอบให้กับผู้ปกครองในประชาคมเมื่อต้องดำเนินการพิจารณาคดี ข้อมูลนี้มาจากหนังสือที่มอบให้เฉพาะผู้สูงอายุชื่อ ต้อนฝูงแกะของพระเจ้า  เราจะอ้างอิงจากหนังสือเล่มนี้โดยใช้สัญลักษณ์ ks10-E.[Ii]
เมื่อมีบาปร้ายแรงเช่นการผิดประเวณีการบูชารูปเคารพหรือการละทิ้งความเชื่อจะมีการเรียกร้องให้มีการพิจารณาคดี คณะกรรมการของผู้อาวุโสสามคน[Iii] เกิดขึ้น

ห้ามมิให้มีการประกาศใด ๆ ว่าให้มีการรับฟัง มีเพียงผู้ถูกกล่าวหาเท่านั้นที่ได้รับแจ้งและเชิญมาร่วมงาน จาก ks10-E หน้า 82-84 เรามีดังต่อไปนี้:
[ตัวเอียงและตัวหนาทั้งหมดนำมาจากหนังสือ ks เพิ่มไฮไลต์ด้วยสีแดง]

6. ที่ดีที่สุดคือให้ผู้ปกครองสองคนเชิญเขา ปากเปล่า. 

7 หากสถานการณ์อนุญาต จัดให้มีการไต่สวนที่หอประชุมราชอาณาจักร  สภาพแวดล้อมแบบ theocratic นี้จะทำให้ทุกคนอยู่ในกรอบของความเคารพมากขึ้น มันจะยัง ช่วยในการรักษาความลับให้มากขึ้น สำหรับการดำเนินการตามกฎหมาย

12. หากผู้ถูกกล่าวหาเป็นพี่น้องที่แต่งงานแล้ว ภรรยาของเขาปกติจะไม่เข้าร่วมการพิจารณาคดี อย่างไรก็ตามถ้าสามีต้องการให้ภรรยาของเขาอยู่ด้วยเธออาจเข้าร่วม ส่วนหนึ่งของการได้ยิน คณะกรรมการตุลาการควรรักษาความลับ

14 …อย่างไรก็ตามหากผู้ต้องหาที่อาศัยอยู่ในบ้านพ่อแม่ของเขาเพิ่งจะโตเป็นผู้ใหญ่และผู้ปกครองขอให้อยู่ด้วยและผู้ต้องหาไม่คัดค้านคณะกรรมการตุลาการ อาจตัดสินใจอนุญาตให้พวกเขาเข้าร่วมฟังการพิจารณาคดี

18. หากสมาชิกของสื่อหรือทนายความที่เป็นตัวแทนของผู้ถูกกล่าวหาติดต่อผู้อาวุโส พวกเขาไม่ควรให้ข้อมูลใด ๆ เกี่ยวกับคดีนี้แก่เขาหรือตรวจสอบว่ามีคณะกรรมการพิจารณาคดี แต่ควรให้คำอธิบายดังต่อไปนี้:“ สวัสดิภาพทางวิญญาณและร่างกายของพยานพระยะโฮวาเป็นเรื่องสำคัญยิ่งสำหรับผู้ปกครองที่ได้รับการแต่งตั้งให้ 'เลี้ยงแกะฝูงแกะ.' ผู้อาวุโสขยายการเลี้ยงแกะนี้อย่างเป็นความลับ ผู้เลี้ยงแกะที่เป็นความลับช่วยให้ผู้ที่แสวงหาความช่วยเหลือจากผู้ปกครองทำได้ง่ายขึ้นโดยไม่ต้องกังวลว่าสิ่งที่พวกเขาพูดกับผู้เฒ่าจะถูกเปิดเผยภายหลัง  ดังนั้นเราไม่แสดงความคิดเห็นว่าผู้เฒ่าอยู่ในขณะนี้หรือเคยพบกันมาก่อนเพื่อช่วยเหลือสมาชิกของประชาคมใด ๆ ”

จากที่กล่าวมาทำให้ดูเหมือนว่าเหตุผลเดียวในการรักษาความลับคือเพื่อปกป้องความเป็นส่วนตัวของผู้ต้องหา อย่างไรก็ตามหากเป็นเช่นนั้นเหตุใดผู้อาวุโสจึงปฏิเสธที่จะยอมรับแม้กระทั่งการดำรงอยู่ของคณะกรรมการพิจารณาคดีต่อทนายความที่เป็นตัวแทนของผู้ต้องหา เห็นได้ชัดว่าทนายความมีสิทธิ์ทนายความ / ลูกค้าและผู้ถูกกล่าวหาขอให้รวบรวมข้อมูล ผู้ปกครองจะปกป้องความลับของผู้ต้องหาอย่างไรในกรณีที่ผู้ต้องหาเป็นผู้ทำการสอบสวน
คุณจะสังเกตเห็นว่าแม้ว่าคนอื่น ๆ จะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมได้ก็ต่อเมื่อมีสถานการณ์พิเศษเช่นสามีขอให้ภรรยาของเขาปรากฏตัวหรือผู้ปกครองของเด็กที่ยังคงอาศัยอยู่ที่บ้าน แม้ในสถานการณ์เช่นนี้ผู้สังเกตการณ์ก็จะได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมเท่านั้น ส่วนหนึ่งของการได้ยิน และแม้กระทั่งที่จะทำขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของผู้เฒ่า
หากการรักษาความลับคือการปกป้องสิทธิของผู้ต้องหาแล้วเขาจะสละสิทธิ์การรักษาความลับได้อย่างไร? หากผู้ต้องหาประสงค์ให้คนอื่นมาร่วมด้วยนั่นควรเป็นการตัดสินใจของเขาไม่ใช่หรือ การปฏิเสธการเข้าถึงผู้อื่นแสดงว่าเป็นการรักษาความลับหรือความเป็นส่วนตัวของผู้อาวุโสซึ่งได้รับการคุ้มครองอย่างแท้จริง เพื่อเป็นการพิสูจน์ข้อความนี้ให้พิจารณาจาก ks10-E p 90:

3. ได้ยินเฉพาะพยานที่มีประจักษ์พยานที่เกี่ยวข้องเท่านั้น เกี่ยวกับการกระทำผิดที่ถูกกล่าวหา  ผู้ที่ต้องการเป็นพยานเกี่ยวกับลักษณะของผู้ต้องหาเท่านั้นไม่ควรได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนั้น พยานไม่ควรได้ยินรายละเอียดและคำให้การของพยานคนอื่น  ผู้สังเกตการณ์ไม่ควรนำเสนอเพื่อการสนับสนุนทางศีลธรรม  ไม่อนุญาตให้ใช้อุปกรณ์บันทึก

ทุกสิ่งที่กล่าวในศาลทางโลกจะถูกบันทึกไว้[Iv]  ประชาชนสามารถเข้าร่วมได้ เพื่อน ๆ สามารถเข้าร่วมได้ ทุกอย่างเปิดอยู่และอยู่เหนือกระดาน เหตุใดจึงไม่เป็นเช่นนั้นในประชาคมของผู้ที่มีพระนามของพระยะโฮวาและอ้างว่าเป็นคริสเตียนแท้เพียงคนเดียวที่เหลืออยู่บนโลก เหตุใดการใช้ความยุติธรรมในศาลของซีซาร์จึงมีลำดับที่สูงกว่าในศาลของเราเอง?

เราเข้าร่วมกับ Star Chamber Justice หรือไม่?

คดีส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการผิดศีลธรรมทางเพศ มีความจำเป็นในพระคัมภีร์ที่ชัดเจนที่จะรักษาประชาคมให้สะอาดสำหรับบุคคลที่มีส่วนร่วมในการผิดศีลธรรมทางเพศโดยไม่กลับใจ บางคนอาจเป็นผู้ล่าทางเพศด้วยซ้ำและผู้ปกครองมีหน้าที่ต้องปกป้องฝูงแกะ สิ่งที่ถูกท้าทายในที่นี้ไม่ใช่สิทธิหรือหน้าที่ของประชาคมในการใช้ความยุติธรรม แต่เป็นวิธีดำเนินการ สำหรับพระยะโฮวาและด้วยเหตุนี้สำหรับประชาชนของพระองค์จุดจบไม่สามารถพิสูจน์วิธีการได้. ทั้งจุดจบและวิธีการต้องบริสุทธิ์เพราะพระยะโฮวาทรงบริสุทธิ์ (1 เปโตร 1:14)
มีช่วงเวลาที่ต้องการการรักษาความลับ - เป็นบทบัญญัติแห่งความรักด้วยซ้ำ คนที่สารภาพบาปอาจไม่ต้องการให้คนอื่นรู้เรื่องนี้ เขาอาจได้รับประโยชน์จากความช่วยเหลือของผู้ปกครองที่สามารถให้คำปรึกษาเขาเป็นการส่วนตัวและช่วยให้เขากลับมาสู่เส้นทางแห่งความชอบธรรม
อย่างไรก็ตามจะเกิดอะไรขึ้นหากมีกรณีที่ผู้ถูกกล่าวหารู้สึกว่าเขาถูกทำร้ายโดยผู้มีอำนาจหรือผู้มีอำนาจบางคนที่อาจมีความขุ่นเคืองใจต่อเขา? ในกรณีเช่นนี้การรักษาความลับกลายเป็นอาวุธ ผู้ถูกกล่าวหาควรมีสิทธิในการพิจารณาคดีสาธารณะหากเขาต้องการ ไม่มีพื้นฐานในการขยายการคุ้มครองความลับให้กับผู้ที่อยู่ในการตัดสิน ไม่มีบทบัญญัติใดในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เพื่อปกป้องความเป็นส่วนตัวของผู้ที่นั่งในการพิพากษา ค่อนข้างตรงกันข้าม เช่น ความเข้าใจในพระคัมภีร์ สหรัฐฯ“ …การประชาสัมพันธ์ที่จะได้รับการพิจารณาคดีใด ๆ ที่ประตู [กล่าวคือในที่สาธารณะ] จะมีอิทธิพลต่อผู้พิพากษาที่มีต่อการดูแลและความยุติธรรมในกระบวนการพิจารณาคดีและในการตัดสินใจของพวกเขา” (it-1 p. 518)
การใช้ระบบของเราในทางที่ผิดจะปรากฏชัดเมื่อจัดการกับบุคคลที่มีแนวโน้มที่จะมีมุมมองที่แตกต่างจากคณะกรรมการปกครองเกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์ ตัวอย่างเช่นมีหลายกรณี - บางกรณีที่มีชื่อเสียงในหมู่พยานพระยะโฮวาในปัจจุบัน - ในกลุ่มบุคคลที่เชื่อว่าการประทับของพระคริสต์ในปี 1914 เป็นคำสอนที่ผิดพลาด บุคคลเหล่านี้แบ่งปันความเข้าใจนี้เป็นการส่วนตัวกับเพื่อน ๆ แต่ไม่ได้ทำให้เป็นที่รู้จักในวงกว้างและไม่ได้กระตุ้นความเชื่อของตนเองในหมู่ภราดรภาพ ถึงกระนั้นสิ่งนี้ถูกมองว่าเป็นการละทิ้งความเชื่อ
การทำประชาพิจารณ์ที่ทุกคนสามารถเข้าร่วมได้จะต้องให้คณะกรรมการนำเสนอข้อพิสูจน์ตามพระคัมภีร์ว่า“ ผู้ละทิ้งความเชื่อ” นั้นผิด ท้ายที่สุดพระคัมภีร์สั่งให้เรา“ ติเตียนต่อหน้าผู้พบเห็นทุกคนที่ปฏิบัติบาป…” (1 ทิโมธี 5:20) การตำหนิหมายถึงการ“ พิสูจน์อีกครั้ง” อย่างไรก็ตามคณะกรรมการของผู้อาวุโสไม่ต้องการอยู่ในตำแหน่งที่พวกเขาต้อง“ พิสูจน์อีกครั้ง” คำสอนเหมือนปี 1914 ต่อหน้าผู้เข้าดูทุกคน เช่นเดียวกับพวกฟาริสีที่จับและทดลองพระเยซูอย่างลับๆตำแหน่งของพวกเขาจะไม่มั่นคงและไม่ถือเป็นการตรวจสอบข้อเท็จจริงโดยสาธารณะ ดังนั้นวิธีแก้ปัญหาคือการจัดให้มีการไต่สวนอย่างลับๆปฏิเสธผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้สังเกตการณ์และปฏิเสธสิทธิ์ในการป้องกันตัวตามหลักพระคัมภีร์อย่างมีเหตุผล สิ่งเดียวที่ผู้อาวุโสต้องการทราบในกรณีเช่นนี้คือผู้ต้องหายินดีที่จะให้การสอบสวนหรือไม่ พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นเพื่อโต้แย้งประเด็นหรือตำหนิเขาเพราะตรงไปตรงมาพวกเขาทำไม่ได้
หากผู้ถูกกล่าวหาปฏิเสธที่จะร้องใหม่เพราะเขารู้สึกว่าทำเช่นนั้นจะเป็นการปฏิเสธความจริงดังนั้นจึงมองว่าเรื่องนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับความซื่อสัตย์ส่วนตัวคณะกรรมการจะตัดสัมพันธ์ สิ่งที่ตามมาจะสร้างความประหลาดใจให้กับประชาคมซึ่งจะไม่รู้ถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น จะมีการประกาศง่ายๆว่า“ บราเดอร์โซ - แอนด์ - โซไม่ได้เป็นสมาชิกของประชาคมคริสเตียนอีกต่อไป” พี่น้องจะไม่ทราบสาเหตุและจะไม่ได้รับอนุญาตให้สอบถามเกี่ยวกับการรักษาความลับ เช่นเดียวกับฝูงชนที่ประณามพระเยซูพยานที่ซื่อสัตย์เหล่านี้จะได้รับอนุญาตให้เชื่อว่าพวกเขาทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าโดยปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้ปกครองในท้องถิ่นและจะตัดการเชื่อมโยงทั้งหมดกับ“ ผู้ทำผิด” ถ้าพวกเขาไม่ทำเช่นนั้นพวกเขาจะถูกดึงตัวไปสู่การพิจารณาคดีลับของพวกเขาเองและชื่อของพวกเขาอาจเป็นชื่อคนต่อไปที่อ่านในที่ประชุมรับใช้
นี่คือวิธีการและเหตุผลที่แม่นยำในการใช้ศาลลับ พวกเขากลายเป็นเครื่องมือสำหรับโครงสร้างอำนาจหรือลำดับชั้นเพื่อรักษาไว้ซึ่งอำนาจเหนือผู้คน
วิธีการอย่างเป็นทางการของเราในการใช้ความยุติธรรม - กฎเกณฑ์และการดำเนินการทั้งหมดนี้ไม่ได้มาจากพระคัมภีร์ ไม่มีพระคัมภีร์เดียวที่สนับสนุนกระบวนการยุติธรรมที่ซับซ้อนของเรา ทั้งหมดนี้มาจากทิศทางที่ถูกเก็บเป็นความลับจากอันดับและไฟล์และมาจากคณะกรรมการปกครอง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เรามีความอดทนที่จะอ้างสิทธิ์นี้ในประเด็นการศึกษาปัจจุบันของเรา หอสังเกตการณ์:

“ สิทธิอำนาจเดียวที่ผู้ดูแลคริสเตียนมาจากพระคัมภีร์” (w13 11 / 15 p. 28 par. 12)

คุณจะใช้ความยุติธรรมอย่างไร

ขอให้เรานึกย้อนกลับไปในสมัยของซามูเอล คุณยืนอยู่ที่ประตูเมืองอย่างเพลิดเพลินในวันที่กลุ่มผู้อาวุโสของเมืองเข้ามาลากผู้หญิงคนหนึ่งไปด้วย คนหนึ่งยืนขึ้นและประกาศว่าพวกเขาได้ตัดสินผู้หญิงคนนี้และพบว่าเธอได้ทำบาปและต้องถูกขว้างด้วยก้อนหิน

“ การตัดสินนี้เกิดขึ้นเมื่อใด” คุณถาม. “ ฉันอยู่ที่นี่ทั้งวันและไม่เห็นว่ามีการพิจารณาคดีใด ๆ เลย”

พวกเขาตอบกลับว่า“ เมื่อคืนนี้ได้ดำเนินการเป็นความลับด้วยเหตุผลเรื่องการรักษาความลับ นี่คือทิศทางที่พระเจ้าประทานให้เรา”

“ แต่ผู้หญิงคนนี้ก่ออาชญากรรมอะไร?” คุณถาม

“ นั่นไม่ใช่สำหรับคุณที่จะรู้” มาตอบ

คุณถามด้วยความประหลาดใจในคำพูดนี้ว่า“ แต่อะไรคือหลักฐานที่กล่าวหาเธอ? พยานอยู่ที่ไหน”

พวกเขาตอบว่า“ สำหรับเหตุผลของการรักษาความลับเพื่อปกป้องสิทธิ์ความเป็นส่วนตัวของผู้หญิงคนนี้เราไม่ได้รับอนุญาตให้บอกคุณว่า”

เพียงแค่นั้นผู้หญิงก็พูดขึ้น "ไม่เป็นไร. ฉันต้องการให้พวกเขารู้ ฉันต้องการให้พวกเขาได้ยินทุกอย่างเพราะฉันบริสุทธิ์”

“ คุณกล้าดียังไง” ผู้อาวุโสกล่าวอย่างตำหนิ “ คุณไม่มีสิทธิ์พูดอีกต่อไป คุณต้องเงียบ คุณได้รับการพิพากษาจากผู้ที่พระยะโฮวาทรงแต่งตั้ง”

จากนั้นพวกเขาหันไปหาฝูงชนและประกาศว่า“ เราไม่ได้รับอนุญาตให้บอกคุณมากกว่านี้ด้วยเหตุผลเรื่องการรักษาความลับ นี่คือการป้องกันของทุกคน ทั้งนี้เพื่อคุ้มครองผู้ต้องหา เป็นบทบัญญัติแห่งความรัก ตอนนี้ทุกคนหยิบก้อนหินและฆ่าผู้หญิงคนนี้”

"ฉันจะไม่!" คุณร้องไห้ออกมา “ จนกว่าฉันจะได้ยินด้วยตัวเองว่าเธอทำอะไรลงไป”

เมื่อพวกเขาจ้องมองคุณและประกาศว่า“ ถ้าคุณไม่เชื่อฟังผู้ที่พระเจ้าทรงกำหนดให้เลี้ยงคุณและปกป้องคุณคุณก็จะดื้อรั้นและก่อให้เกิดความแตกแยกและความแตกแยก คุณจะถูกนำตัวไปยังศาลลับของเราและถูกตัดสินด้วย เชื่อฟังมิฉะนั้นคุณจะแบ่งปันชะตากรรมของผู้หญิงคนนี้!”

คุณจะทำอะไร?
อย่าพลาด นี่เป็นการทดสอบความสมบูรณ์ นี่คือหนึ่งในช่วงเวลาที่กำหนดในชีวิต คุณแค่นึกถึงธุรกิจของตัวเองมีความสุขกับวันที่จู่ๆคุณก็ถูกเรียกร้องให้ฆ่าใครบางคน ตอนนี้คุณอยู่ในสถานการณ์ความเป็นและความตายด้วยตัวคุณเอง เชื่อฟังผู้ชายและฆ่าผู้หญิงคนนั้นอาจจะประณามตัวคุณเองให้ตายโดยพระเจ้าเพื่อแก้แค้นหรือละเว้นจากการมีส่วนร่วมและประสบชะตากรรมเช่นเดียวกับเธอ คุณอาจให้เหตุผลว่า บางทีพวกเขาอาจจะถูก เพราะทั้งหมดฉันรู้ว่าผู้หญิงคนนี้เป็นผู้บูชารูปเคารพหรือสื่อวิญญาณ จากนั้นอีกครั้งบางทีเธออาจเป็นผู้บริสุทธิ์จริงๆ
คุณจะทำอะไร? เจ้าจะไว้วางใจขุนนางและบุตรมนุษย์เดินดิน[V] หรือคุณจะรับรู้ว่าผู้ชายเหล่านั้นไม่ได้ปฏิบัติตามกฎของพระยะโฮวาในแบบที่พวกเขาใช้ตราแห่งความยุติธรรมดังนั้นคุณจึงไม่สามารถเชื่อฟังพวกเขาได้หากไม่เปิดโอกาสให้พวกเขากระทำการที่ไม่เชื่อฟัง? ไม่ว่าผลลัพธ์จะเป็นเพียงหรือไม่คุณก็ไม่อาจทราบได้ แต่คุณคงรู้ดีว่าวิธีที่จะไปสู่จุดจบนั้นเป็นไปตามแนวปฏิบัติของการไม่เชื่อฟังพระยะโฮวาดังนั้นผลไม้ใด ๆ ที่เกิดขึ้นก็จะเป็นผลจากต้นไม้พิษดังนั้นที่จะพูดถึง
นำเรื่องราวเล็ก ๆ น้อย ๆ นี้มาสู่ยุคปัจจุบันและเป็นคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับวิธีที่เราจัดการเรื่องการพิจารณาคดีในองค์การของพยานพระยะโฮวา ในฐานะคริสเตียนสมัยใหม่คุณจะไม่ยอมให้ตัวเองถูกชักชวนให้ฆ่าใครสักคน อย่างไรก็ตามการฆ่าคนทางร่างกายแย่กว่าการฆ่าทางวิญญาณหรือไม่? การฆ่าร่างกายหรือการฆ่าวิญญาณจะแย่กว่ากัน? (มัทธิว 10:28)
พระเยซูถูกตัดสัมพันธ์โดยไม่ชอบด้วยกฎหมายและฝูงชนที่ปลุกปั่นโดยพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีและผู้มีอำนาจสูงวัยตะโกนขอความตายของพระองค์ เพราะพวกเขาเชื่อฟังผู้ชายพวกเขาจึงมีความผิดทางสายเลือด พวกเขาจำเป็นต้องกลับใจเพื่อรับความรอด (กิจการ 2: 37,38) มีผู้ที่ควรถูกตัดสัมพันธ์ - ไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตามหลายคนถูกตัดสัมพันธ์อย่างไม่ถูกต้องและบางคนสะดุดและสูญเสียศรัทธาเนื่องจากการใช้อำนาจในทางที่ผิด หินโม่กำลังรอผู้ทำร้ายที่ไม่สำนึกผิด (มัทธิว 18: 6) เมื่อถึงวันที่เราต้องยืนต่อหน้าผู้สร้างของเราคุณคิดว่าเขาจะซื้อข้ออ้างว่า“ ฉันแค่ทำตามคำสั่งหรือเปล่า”
บางคนที่อ่านข้อความนี้จะคิดว่าฉันกำลังเรียกร้องให้มีการกบฏ ฉันไม่. ฉันกำลังเรียกร้องให้เชื่อฟัง เราต้องเชื่อฟังพระเจ้าในฐานะผู้ปกครองมากกว่าผู้ชาย (กิจการ 5:29) หากการเชื่อฟังพระเจ้าหมายถึงการต่อต้านมนุษย์แล้วเสื้อยืดจะอยู่ที่ไหน ฉันจะซื้อให้ฉันเป็นโหล

สรุป

เป็นที่ชัดเจนจากก่อนหน้านี้ว่าเมื่อถึงข้อกำหนดสามข้อแรกที่พระยะโฮวาขอให้เราเปิดเผยผ่านผู้เผยพระวจนะมีคาห์ - เพื่อใช้ความยุติธรรม - เราองค์กรพยานพระยะโฮวาไม่ได้อยู่ในมาตรฐานที่ชอบธรรมของพระเจ้า.
ข้อเรียกร้องอีกสองข้อที่มีคาพูดถึงคือ 'รักความกรุณา' และ 'เจียมตัวในการดำเนินกับพระเจ้าของเรา' เราจะตรวจสอบว่าสิ่งเหล่านี้ส่งผลต่อปัญหาการตัดสัมพันธ์อย่างไรในโพสต์ในอนาคต
หากต้องการดูบทความถัดไปในชุดนี้ให้คลิก โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม.

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon