การติดฉลากผู้เผยแพร่ศาสนา

[โพสต์นี้ยังคงอภิปรายของเราเกี่ยวกับปัญหาการละทิ้งความเชื่อ - ดู อาวุธแห่งความมืด]

ลองนึกภาพคุณอยู่ในเยอรมนีประมาณ 1940 และมีคนชี้มาที่คุณและร้องออกมาว่า“Dieser Mann ist ein Jude!” (“ คนนั้นเป็นยิว!”) ไม่ว่าคุณจะเป็นยิวหรือไม่ก็ตาม ประชาชนชาวเยอรมันได้รับการปลูกฝังอย่างมากต่อชาวยิวในขั้นตอนนั้นว่าการใช้ฉลากเพียงอย่างเดียวนั้นเพียงพอที่จะให้คุณวิ่งไปตลอดชีวิต ตอนนี้เราจะก้าวไปข้างหน้าสิบปีไปยังสหรัฐอเมริกา ผู้คนถูกระบุว่า "แดง" และ "Commies" บางครั้งนานกว่าเล็กน้อยที่ได้เข้าร่วมการประชุมพรรคคอมมิวนิสต์เมื่อหลายปีก่อน สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดความยากลำบากการสูญเสียงานและการคว่ำบาตร ความคิดเห็นทางการเมืองที่แท้จริงของพวกเขาไม่สำคัญอะไร เมื่อติดฉลากแล้วก็มีเหตุผลบินออกไปนอกหน้าต่าง ป้ายแสดงวิธีการตัดสินโดยสรุปและการลงโทษ
ฉลากอาจเป็นกลไกการควบคุมที่ทรงพลังในมือของผู้มีอำนาจกดขี่
ทำไมนี้ มีสาเหตุหลายประการ
ป้ายกำกับมักเป็นสิ่งที่มีประโยชน์ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจโลกรอบตัวเรา ลองนึกภาพไปที่ตู้ยาของคุณเพื่อหาสิ่งที่ปวดหัวและการค้นหาฉลากยาทั้งหมดได้ถูกลบออก คุณยังสามารถหายาแก้ปวดที่คุณโปรดปรานได้ แต่อาจต้องใช้เวลาและความพยายาม การติดฉลากด้วยวิธีที่ไม่สะดวกนั้นอาจไม่เหมาะสม ทีนี้ลองคิดดูว่าฉลากสำหรับยาแก้ปวดนั้นถูกนำไปใช้กับยาหัวใจอย่างแรงหรือไม่?
ตามมาแล้วที่เราขึ้นอยู่กับ อำนาจการติดฉลาก ไม่หลอกลวงเรา คุณไว้ใจเภสัชกรในการติดฉลากยาของคุณอย่างถูกต้อง หากเขาเข้าใจผิดคุณจะเชื่อใจเขาอีกครั้งหรือไม่ คุณยังอาจไปหาเขา แต่คุณจะยืนยันทุกอย่าง แน่นอนว่าเภสัชกรท้องถิ่นของคุณไม่มีทางลงโทษคุณถ้าคุณถามเขาหรือแย่กว่านั้นหยุดซื้อจากเขา อย่างไรก็ตามหากคนที่ติดป้ายกำกับสิ่งต่าง ๆ ให้คุณมีอำนาจเหนือคุณอย่างแท้จริง - เช่นพวกนาซีที่ต้องการให้คนเยอรมันยอมรับมุมมองของชาวยิวหรือพวกรีพับลิกันที่ต้องการให้คนอเมริกันเกลียดใครก็ตามที่พวกเขาติดป้ายคอมมอน ปัญหาที่แท้จริง
คณะผู้ปกครองของพยานพระยะโฮวาผ่านสำนักงานสาขาและผู้ดูแลวงจรและลงไปยังผู้เฒ่าผู้แก่ท้องถิ่นต้องการให้คุณยอมรับระบบการติดฉลากอย่างไม่มีเงื่อนไข คุณจะไม่ตั้งคำถามกับการติดฉลาก ทำอย่างนั้นและคุณอาจเป็นคนต่อไปที่มีป้ายกำกับ
นี่คือวิธีการทำงาน มีคนทำบาปหรือสิ่งที่ถือว่าเป็นบาปอยู่บนพื้นฐานของระบบตุลาการของเรา ตัวอย่างเช่นเขาอาจเชื่อว่าคำสอนบางส่วนของคณะกรรมการปกครองเป็นคำสั่งที่ไม่ได้บรรยายคำสอนเช่น 1914 การไม่ได้รับการลงนามของพระเยซูในสวรรค์หรือการแต่งตั้งคณะผู้ปกครองของ 1919 เพื่อปกครองเหนือการชุมนุมของพระคริสต์หรือ ระบบชั้นของความรอด การประชุมในเซสชั่นลับที่ไม่อนุญาตให้มีบุคคลภายนอกคณะกรรมการสามคนของผู้เฒ่าท้องถิ่นตัดสินใจที่จะ disfellowship บุคคลที่มีปัญหา บางทีคุณอาจรู้จักผู้ชายคนนั้น บางทีคุณอาจคิดว่าเขาเป็นคนมีคุณธรรมและมีปริศนาไขปริศนาและทำให้คุณลำบากใจ อย่างไรก็ตามคุณไม่ได้รับอนุญาตให้พูดกับเขา เพื่อถามเขา; เพื่อฟังเรื่องราวของเขา คุณต้องยอมรับฉลากที่ติดอยู่
เพื่อสนับสนุนกระบวนงานที่ไม่เป็นทางการนี้และข้อกำหนดที่ไม่เท่าเทียมกันในการแบ่งปันเพื่อหลีกเลี่ยงอดีตพี่ชายเรามักจะพูดถึง 2 John 9-11. ในสังคมตะวันตกการกล่าวคำทักทายเป็นเพียงเรื่องของการพูดว่า "สวัสดี" ต่อบุคคล สำหรับชาวตะวันตกการพูดว่า“ สวัสดี” เป็นสิ่งแรกที่เราพูดเมื่อพบใครสักคนดังนั้นถ้าเราไม่สามารถพูดได้การตีความก็ไม่สามารถพูดได้ เราถูกต้องหรือไม่ในการใช้การตีความที่แพร่หลายในวัฒนธรรมตะวันตกกับคำเตือนในพระคัมภีร์ที่เขียนไว้เมื่อเกือบสองพันปีก่อนในตะวันออกกลาง? ในตะวันออกกลางจนถึงทุกวันนี้คำทักทายในรูปแบบของความปรารถนาที่จะอยู่กับแต่ละบุคคล ไม่ว่าจะเป็นการออกเสียงภาษาฮิบรู ชะโลม หรือชาวอาหรับ assalamu alaikum, ความคิดคือต้องการความสงบสุขต่อบุคคล ดูเหมือนว่าคริสเตียนในศตวรรษแรกจะถูกตักเตือนให้ก้าวไปอีกขั้น เปาโลสั่งให้พวกเขาทักทายกันด้วยการจูบศักดิ์สิทธิ์ (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1th 5: 26)
ไม่น่าเป็นไปได้ที่ทุกคนจะโต้แย้งการยืนยันว่าซาตานเป็นผู้เผยแพร่ศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล ไม่มีใครสามารถคิดแนวคิดในการทักทายซาตานด้วยการจูบศักดิ์สิทธิ์หรือไม่ต้องการให้เขามีความสงบสุข ดังนั้นจึงไม่แปลกที่พระเยซูไม่เคยทำเช่นนี้ เขาคงจะเข้าใจหลักธรรมมานานก่อนที่จอห์นจะเขียน:“ สำหรับคนที่กล่าวคำทักทายกับเขานั้นเป็นคนที่มีส่วนแบ่งในงานชั่วของเขา”
อย่างไรก็ตามคำสั่งห้ามไม่ให้มีการกล่าวคำปราศรัยนั้นทำให้ทุกคนพูดไม่ออก? พระเยซูเป็นแบบอย่างให้คริสเตียนทุกคนติดตามดังนั้นขอให้เราเป็นตัวอย่างของเขา Luke 4: 3-13 บันทึกว่าพระเยซูตรัสกับปีศาจ เขาตอบโต้การล่อลวงของปีศาจแต่ละอย่างที่อ้างถึงพระคัมภีร์ เขาอาจจะหันไปเฉยๆหรือพูดว่า“ ขอโทษนะคุณเป็นคนละทิ้งความเชื่อ ฉันคุยกับคุณไม่ได้” แต่เขากลับสั่งสอนซาตานแทนและด้วยเหตุนี้ทั้งสองจึงทำให้ตัวเองเข้มแข็งขึ้นและเอาชนะพญามารได้ ไม่มีใครสามารถต่อต้านปีศาจและทำให้มันหนีไปโดยนิ่งเงียบหรือวิ่งหนี กระนั้นหากสมาชิกในประชาคมต้องเลียนแบบตัวอย่างของพระเยซูโดยพูดคุยกับพี่ชายหรือน้องสาวที่ถูกตัดสัมพันธ์เขาอาจถูกกล่าวหาว่ามี“ การคบหาทางวิญญาณ” กับบุคคลนั้น ให้เหตุผลแก่ผู้ปกครองในการตัดสัมพันธ์ของเขาเอง
บทสรุปคือมีเพียงเหตุผลเดียวที่เราห้ามไม่ให้พูดแม้กระทั่งกับพี่ชายที่ชื่อว่าอัครสาวก: กลัว! ความกลัวต่ออิทธิพลที่ทำให้เสียหาย “ ไร้สาระ” บางคนก็บอกว่า “ เราไม่กลัวที่จะพูดกับผู้คนในศาสนาใด ๆ เพราะเรามีพระคัมภีร์และความจริงก็อยู่ข้างเรา ด้วยดาบแห่งวิญญาณเราสามารถเอาชนะคำสอนที่ผิด ๆ ได้”
ขวา! ถูกต้องที่สุด! และในนั้นเป็นพื้นฐานสำหรับความกลัวของเรา
หากผู้คนที่เราประกาศไปในดินแดนนั้นมีประสบการณ์ในพระคัมภีร์จริงและรู้วิธีโจมตีคำสอนของเราที่ไม่ใช่คัมภีร์ไบเบิลคุณคิดว่าเจดับบลิวที่รักความซื่อสัตย์โดยเฉลี่ยนานแค่ไหน บริการ? ฉันเทศนาในห้าประเทศในสี่ทวีปในช่วงหกสิบปีที่ผ่านมาและไม่เคยมีใครใช้คัมภีร์ไบเบิลมาเพื่อท้าทายฉันเกี่ยวกับคำสอนที่ไม่เป็นทางการของเราเช่นการปรากฏตัวของ 1914 ของพระคริสต์การแต่งตั้ง 1919 ของทาสสัตย์ซื่อ ระหว่าง "แกะตัวอื่น" และ "ฝูงแกะตัวน้อย" ดังนั้นฉันสามารถไปต่อได้อย่างปลอดภัยในความโอหังที่ฉันเป็นของศาสนาที่แท้จริงเพียงอย่างเดียว ไม่การละทิ้งความเชื่อ[I] เป็นบุคคลที่อันตรายสำหรับศาสนาใด ๆ ที่อยู่บนพื้นฐานของกฎของมนุษย์ การละทิ้งความเชื่อแบบนี้เป็นนักคิดอิสระ ไม่เป็นอิสระจากพระเจ้าเพราะเขาอาศัยการเรียนรู้และความเข้าใจในกฎหมายของพระเจ้า อิสรภาพของเขามาจากการควบคุมความคิดของมนุษย์
เมื่อพิจารณาถึงความอันตรายของบุคคลดังกล่าวที่มีต่ออำนาจการปกครองอย่างรอบคอบของหน่วยงานปกครอง - หรือสำหรับเรื่องนั้นอำนาจของลำดับชั้นของคณะสงฆ์ในศาสนาใด ๆ ที่จัดระเบียบ - มันเป็นสิ่งจำเป็นในการสร้างระบบของผู้ให้ข้อมูล เราทำสิ่งนี้โดยการสร้างบรรยากาศที่ข้อความใด ๆ ที่บ่งบอกถึงความไม่พอใจเล็กน้อยกับบรรทัดฐานที่จัดตั้งขึ้นนั้นถูกมองว่าเป็นการกระทำที่ไม่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าซึ่งจะต้องรายงานต่อเจ้าหน้าที่ผู้มีอำนาจ น่าเสียดายที่การเรียกร้องของเราว่ากฎหมายทั้งหมดของเราเป็นฐานพระคัมภีร์สร้างปริศนาเนื่องจากระบบของผู้ให้ข้อมูลตอบโต้กับทุกสิ่งที่เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาคริสต์จากคัมภีร์
สิ่งต่อไปนี้เป็นบทเรียนเชิงวัตถุว่าการประยุกต์ใช้ข้อพระคัมภีร์เพียงใบเดียวสามารถล้มล้างและเปลี่ยนเส้นทางไปยังจุดสิ้นสุดใหม่ได้ง่ายเพียงใด สิ่งที่จำเป็นจริงๆสำหรับเราคือปิดการคิดเชิงวิพากษ์และให้ความไว้วางใจในผู้ชาย
ในเดือนตุลาคม 1987 หอคอย เราเริ่มต้นการเข้าใจผิดนี้ภายใต้คำบรรยาย“ การประยุกต์ใช้หลักการในพระคัมภีร์” ซึ่งนำเราไปสู่ข้อสรุปที่คาดหวังว่าสิ่งต่อไปนี้เป็นหลักการของพระคัมภีร์ที่ใช้อย่างถูกต้อง

หน้า w87 9 / 1 12“ เวลาพูด” - เมื่อไร?
หลักการพื้นฐานในคัมภีร์ไบเบิลมีอะไรบ้างที่นำไปใช้? ขั้นแรกทุกคนที่ทำผิดอย่างร้ายแรงไม่ควรพยายามปกปิด “ ผู้ที่ครอบคลุมการละเมิดของเขาจะไม่ประสบความสำเร็จ แต่ผู้ที่สารภาพและทิ้งพวกเขาจะได้รับความเมตตา” (สุภาษิต 28: 13)

การประยุกต์ใช้สิ่งนี้โดยไม่ได้ตั้งใจ - ซึ่งฝังแน่นอยู่ในความคิดของพยานฯ ทุกคนมานานแล้ว - คือการสารภาพนี้ต้องทำต่อหน้ามนุษย์ ความผิดพลาดนี้เป็นจุดกระโดดสำหรับสิ่งต่อไปนี้ อย่างไรก็ตามหากคำสารภาพที่อ้างถึงนี้เป็นของพระเจ้าไม่ใช่มนุษย์ดังนั้นการให้เหตุผลที่ตามมาจะเสียรากฐานที่สำคัญทั้งหมด
เนื่องจากพระคัมภีร์นี้นำมาจากสุภาษิตเราจึงคุยกันเรื่องคำสารภาพในยุคของอิสราเอล เมื่อก่อนถ้ามีคนทำบาปเขาต้องเสียสละ เขาไปหาปุโรหิตและพวกเขาถวายเครื่องบูชาของเขา สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงการเสียสละของพระคริสต์โดยที่บาปได้รับการอภัยครั้งเดียวตลอดเวลา อย่างไรก็ตามชาวอิสราเอลไม่ได้นั่งกับนักบวชเพื่อสารภาพกับพวกเขาและพวกเขาไม่ได้ถูกตั้งข้อหาตัดสินความจริงของการกลับใจและการให้อภัยหรือประณามเขา คำสารภาพของเขาคือต่อพระเจ้าและการเสียสละของเขาเป็นสัญลักษณ์ของสาธารณชนโดยที่เขารู้ว่าเขาได้รับการอภัยจากพระเจ้า นักบวชไม่อยู่ที่นั่นเพื่อให้อภัยหรือตัดสินความจริงใจจากการกลับใจ นั่นไม่ใช่งานของเขา
ในสมัยคริสเตียนไม่มีข้อกำหนดเช่นเดียวกันที่จะสารภาพต่อมนุษย์เพื่อรับการอภัยจากพระเจ้า พิจารณาหลายร้อยถ้าไม่นับพันนิ้วเราได้ทุ่มเทให้กับเรื่องนี้ในช่วงหลายปีในสิ่งพิมพ์ของเรา ทิศทางทั้งหมดนี้และขั้นตอนการพิจารณาคดีและกฎเกณฑ์ที่ครอบคลุมซึ่งเราได้สร้างและประมวลผลทั้งหมดนั้นขึ้นอยู่กับการใช้ผิดพระคัมภีร์ข้อเดียว: เจมส์ 5: 13 16-. ที่นี่การอภัยบาปคือมาจากพระเจ้าไม่ใช่มนุษย์และไม่สำคัญ (เทียบกับ 15) คำอธิษฐานและการรักษาของแต่ละคนเป็นเพราะเขาป่วยและต้องเกิดขึ้นไม่ว่าเขาจะทำบาปหรือไม่ก็ตาม การตักเตือนเพื่อสารภาพบาปที่พบในข้อ 16 คือ“ ต่อกัน” และหมายถึงคนที่ไม่ได้รับภาระโดยการรับน้ำหนักที่หนักของความรู้สึกผิดและสำนึกผิดนอกอก สิ่งที่ปรากฎนั้นคล้ายกับการบำบัดแบบกลุ่มมากกว่าศาลยุติธรรม
จากการสร้างหลักฐานที่ผิดที่ต้องสารภาพบาปผู้อาวุโสตอนนี้เราได้ขยายการสมัครเพื่อขอความร่วมมือจากประชาคมทั้งหมดในการสนับสนุนกระบวนการพิจารณาคดีของเรา

หน้า w87 9 / 1 13“ เวลาพูด” - เมื่อไร?
แนวทางในพระคัมภีร์อีกเล่มหนึ่งปรากฏขึ้นที่เลวีนิติ 5: 1:“ ในกรณีที่วิญญาณได้ทำบาปที่เขาได้ยินการสาปแช่งในที่สาธารณะและเขาเป็นพยานหรือเขาได้เห็นหรือรู้เรื่องนี้มาแล้วถ้าเขาไม่รายงาน เขาต้องตอบข้อผิดพลาดของเขา”“ การสาปแช่งสาธารณะ” นี้ไม่ได้เป็นการดูหมิ่นหรือดูหมิ่น มันมักจะเกิดขึ้นเมื่อคนที่เคยทำผิด เรียกร้องให้พยานที่มีศักยภาพช่วยให้เขาได้รับความยุติธรรมในขณะที่เรียกคำสาป- ไม่น่าเป็นไปได้จากพระยะโฮวา - คนที่อาจไม่ได้ระบุใครทำผิดเขา มันเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำให้คนอื่นอยู่ภายใต้คำสาบาน พยานคนใดคนหนึ่งผิดจะรู้ว่าใครเป็นคนอยุติธรรมและจะต้องรับผิดชอบในการสร้างความผิด ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะต้อง 'ตอบข้อผิดพลาด' ต่อหน้าพระยะโฮวา.

ดังนั้นคนอิสราเอลจึงต้องทนทุกข์กับการทำผิด บางทีเขาอาจถูกปล้นหรือสมาชิกในครอบครัวถูกล่วงละเมิดทางเพศหรือแม้กระทั่งถูกสังหาร โดยการสาปแช่งผู้กระทำความผิดต่อสาธารณชน (ไม่ว่าเขาจะรู้หรือไม่ก็ตาม) ชายคนนี้ได้นำพยานที่แท้จริงไปสู่อาชญากรรมภายใต้ข้อผูกมัดก่อนที่พระยะโฮวาจะออกมาข้างหน้า
ตอนนี้สังเกตว่าเราปฏิบัติตามข้อกำหนดเอกพจน์นี้และนำไปใช้ในทางที่ผิดเพื่อสนับสนุนสาเหตุของเราอย่างไร เมื่อคุณอ่านสิ่งต่อไปนี้โปรดสังเกตว่าไม่มีการอ้างถึงพระคัมภีร์ที่สนับสนุนแอปพลิเคชันเสริมนี้จริง ๆ

หน้า w87 9 / 1 13“ เวลาพูด” - เมื่อไร?
คำสั่งนี้จากระดับสูงสุดของผู้มีอำนาจในจักรวาลทำให้เกิดความรับผิดชอบ ชาวอิสราเอลแต่ละคนจะต้องรายงานการกระทำผิดร้ายแรงใด ๆ ต่อผู้พิพากษา ที่เขาสังเกต (a) เพื่อจัดการเรื่องนี้ ในขณะที่คริสเตียนไม่ได้อยู่ภายใต้กฎหมายโมเสกอย่างเคร่งครัดหลักการก็ยังคงมีผลบังคับใช้ในประชาคมคริสเตียน ดังนั้นอาจมีบางครั้งที่คริสเตียนมีหน้าที่ต้องนำเรื่องไปสู่ความสนใจของผู้เฒ่า จริงมันเป็นเรื่องผิดกฎหมายในหลายประเทศที่จะเปิดเผยต่อคนที่ไม่ได้รับอนุญาตที่พบในบันทึกส่วนตัว แต่ถ้าคริสเตียนรู้สึกหลังจากการพิจารณาร่วมกับการสวดอ้อนวอนว่าเขากำลังเผชิญสถานการณ์ที่ กฎหมายของพระเจ้ากำหนดให้เขาต้องรายงานสิ่งที่เขารู้แม้จะมีความต้องการของเจ้าหน้าที่ที่น้อยกว่าก็ตาม(b) นั่นเป็นความรับผิดชอบที่เขายอมรับต่อพระพักตร์พระยะโฮวา มีหลายครั้งที่คริสเตียน“ ต้องเชื่อฟังพระเจ้าในฐานะผู้ปกครองมากกว่ามนุษย์” - กิจการ 5: 29

ในขณะที่คำสาบานหรือคำสัญญาที่เคร่งขรึมไม่ควรนำมาเบา ๆ อาจมีบางครั้งที่คำสัญญาที่มนุษย์ต้องการนั้นขัดแย้งกับข้อกำหนดที่เราอุทิศตนแด่พระเจ้าของเรา เมื่อมีคนทำบาปร้ายแรง พระยะโฮวาพระเจ้าทรงทำเช่นนั้น. (c) (เฉลยธรรมบัญญัติ 27: 26; สุภาษิต 3: 33) ทุกคนที่เป็นส่วนหนึ่งของประชาคมคริสเตียนได้วางตัวภายใต้“ คำสาบาน” เพื่อรักษาความสะอาดให้ประชาคม(d) ทั้งโดยสิ่งที่พวกเขาทำเป็นการส่วนตัวและโดยวิธีที่พวกเขาช่วยให้ผู้อื่นยังคงสะอาด

(ก)    เลวีนิติ 5: 1 นั้นเฉพาะกับการโทรศัพท์สาธารณะเพื่อขอความช่วยเหลือจากบุคคลที่ทำผิด มันไม่ใช่ Carte Blanc ข้อกำหนดสำหรับชาวอิสราเอลทุกคนที่จะเป็นผู้แจ้งข่าวของรัฐ เมื่อต้องการกลับไปหาพี่ชายของเพื่อนในเวลาที่เขาต้องการเมื่อมีหลักฐานว่าจะช่วยให้เขาผิดและบาป เรากำลังทำสิ่งนี้และบอกว่ามันต้องการให้ชาวอิสราเอลทุกคนต้องรายงานการกระทำผิดใด ๆ ต่อผู้พิพากษา ไม่มีหลักฐานว่าระบบของผู้ให้ข้อมูลเช่นนั้นเคยมีอยู่ในประเทศอิสราเอลและไม่ได้ถูกเรียกใช้ในประมวลกฎหมายโมเสก แต่เราต้องเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นจริงเพราะตอนนี้เราจะนำไปใช้กับประชาคมคริสเตียน ความจริงก็คือถ้าเป็นเช่นนั้นเป็นข้อกำหนดสำหรับชาวยิวทุกคนแล้วโจเซฟสามีของแมรี่เป็นคนบาป

“ ในช่วงเวลาที่มารีย์มารดาของเขาได้สัญญาไว้กับการแต่งงานกับโจเซฟเธอถูกพบว่ากำลังตั้งครรภ์โดยวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ก่อนที่พวกเขาจะรวมกัน ¹⁹ อย่างไรก็ตามเนื่องจากโจเซฟสามีของเธอนั้นชอบธรรมและไม่ต้องการทำให้เธอเป็นที่เปิดเผยต่อสาธารณชนเขาจึงตั้งใจจะหย่ากับเธออย่างลับๆ” (Matthew 1: 18, 19)

 โจเซฟอาจถูกพิจารณาว่าเป็นคนชอบธรรมได้อย่างไรหากเขาตั้งใจรู้ที่จะปกปิดบาปของการล่วงประเวณี - เช่นนี้เขาคิดว่าจะเป็นก่อนที่ทูตสวรรค์จะวางเขาตรง? จากการที่เราใช้เลวีนิติ 5: 1 เราควรรายงานการกระทำผิดที่ถูกกล่าวหาแก่ผู้พิพากษาทันที
(ข)   ลองนึกภาพน้องสาวกำลังทำงานในสำนักงานแพทย์ในฐานะผู้ช่วยฝ่ายบริหารและดูจากบันทึกทางการแพทย์ที่เป็นความลับของเพื่อนคริสเตียนว่าผู้ป่วยกำลังได้รับการรักษาโรคกามโรคหรือได้รับการรักษาที่ขัดแย้งกับตำแหน่งหลักคำสอนของเราเกี่ยวกับเลือด แม้ว่าเธอจะฝ่าฝืนกฎหมายของแผ่นดินเธอต้อง "เชื่อฟังพระเจ้าในฐานะผู้ปกครองมากกว่าผู้ชาย" ในกรณีนี้และรายงานการกระทำผิดต่อผู้เฒ่า? กิจการ 5: 29 เป็นหลักการในคัมภีร์ไบเบิลที่ถูกต้อง แต่การแจ้งให้น้องชายของเขาเชื่อฟังพระเจ้าอย่างไร พระเจ้าบอกว่าเราต้องทำสิ่งนี้ที่ไหน? ย่อหน้าที่ทำให้ข้อความนี้เตือนพี่น้องของเราถึงการไม่เชื่อฟังไม่ให้การสนับสนุนพระคัมภีร์ แต่อย่างใด ไม่แม้แต่ใช้พระคัมภีร์ที่ผิดพลาด ไม่มีอะไร; นาด้า nichts!
เห็นได้ชัดว่าโจเซฟคนชอบธรรมที่พระเจ้าเลือกเองจะไม่เพิกเฉยต่อข้อกำหนดทางกฎหมายหากมีอยู่จริง
(ค)    ตอนนี้เราได้โยนพระยะโฮวาในบทบาทของชาวอิสราเอลที่มีส่วนร่วมในการสาปแช่งในที่สาธารณะในขณะที่เขาพยายามกระตุ้นเพื่อนร่วมงานของเขาเพื่อรับใช้เป็นพยาน. ภาพนี้ช่างน่าหัวเราะจริงๆ! พระยะโฮวาคนที่ทำผิดสาปแช่งผู้กระทำผิดต่อสาธารณชนและเรียกพยานออกมา!
พระยะโฮวาไม่ต้องการพยาน ผู้เฒ่าผู้แก่จำเป็นต้องมีพยานหากพวกเขาจะถอนรากความบาปที่เป็นความลับ ดังนั้นเราจึงโยนพระยะโฮวาในบทบาทของบุคคลที่ยืนผิดในจัตุรัสสาธารณะเพื่อเรียกพยาน ภาพที่เราวาดนั้นเป็นการลดความสำคัญต่อองค์ผู้ทรงอำนาจ
(D)   เหตุผลทั้งหมดนี้คือข้อผูกมัดที่เราทุกคนควรจะต้องทำให้การชุมนุมสะอาด ในบางครั้งเมื่อเราเห็นการกระทำผิดในส่วนของผู้เฒ่าผู้แก่หรือผู้ปกครองโดยการกระทำผิดของการสอนเท็จเราถูกสั่งให้“ รอพระยะโฮวา” และ“ ไม่รีบไปข้างหน้า” แต่ที่นี่เราไม่รอคอยพระยะโฮวาในการทำความสะอาดประชาคม แต่ดำเนินเรื่องด้วยมือของเราเอง. ละเอียด! สำหรับผู้ที่วางข้อกำหนดนี้ไว้กับเราเราขอร้องด้วยความถ่อมใจโปรดแสดงให้เราเห็นพระคัมภีร์ที่วางข้อผูกมัดนี้ไว้กับเรา ท้ายที่สุดเราไม่ต้องการถูกกล่าวหาว่าวิ่งไปข้างหน้าพระยะโฮวา
อย่างแท้จริงในขณะที่การปฏิเสธคำสารภาพคาทอลิกเรามีรุ่นของเราเอง แต่เรามาพร้อมกับแท่งขนาดใหญ่ เราบอกว่ามันไม่ได้มีไว้สำหรับผู้สูงอายุที่จะขยายการให้อภัย; พระเจ้าเท่านั้นที่ให้อภัย หน้าที่เดียวของผู้เฒ่าผู้แก่คือรักษาความสะอาดให้ประชาคม แต่คำพูดก็อยู่เมื่อการกระทำนั้นพูดถึงการปฏิบัติที่แตกต่างกัน
อย่าให้เราถูกหลอก จุดประสงค์ที่แท้จริงสำหรับการบิดเบือนหลักธรรมในพระคัมภีร์ทั้งหมดนี้ไม่ได้เป็นการสนับสนุนกฎหมายของพระเจ้า แต่เป็นสิทธิอำนาจของมนุษย์ ระบบที่ให้ข้อมูลทำให้เป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดถึงความจริงในพระคัมภีร์เว้นแต่ว่า "ความจริง" นั้นสอดคล้องกับหลักการ JW ที่เป็นทางการ หากสิ่งนี้ดูเหมือนจะเป็นการยืนยันที่น่าตกใจให้ฉันอธิบาย

ประเทศ A เป็นประเทศที่คนรักษากฎหมาย ตัวอย่างเช่นถ้าคนเหล่านี้ได้ยินเสียงร้องของผู้หญิงคนหนึ่งเพื่อขอความช่วยเหลือหรือเป็นพยานคนที่ถูกโจมตีโดยคนอื่นหรือเห็นกลุ่มสมาชิกบุกเข้าไปในบ้านพวกเขาจะโทรหาตำรวจทันทีจากนั้นจึงส่งสัญญาณเตือนภัยในท้องถิ่นไปยังเพื่อนบ้านคนอื่น ๆ การป้องกันอาชญากรรม หากถูกเรียกให้เป็นพยานในสิ่งที่พวกเขาเห็นหรือได้ยินพลเมืองที่กล้าหาญเหล่านี้ก็ทำอย่างไม่ลงรอยกัน เมื่อมีการกระทำผิดกฎหมายในทุกระดับของรัฐบาลพลเมืองเหล่านี้มีอิสระที่จะพูดคุยและแม้แต่วิจารณ์อย่างเปิดเผย

ประเทศ B ยังเป็นประเทศที่มีการบังคับใช้กฎหมายเพื่อให้ประชาชนรู้สึกปลอดภัยในการออกไปเที่ยวกลางคืน ยิ่งกว่านั้นทุกคนคาดว่าจะแจ้งให้เพื่อนบ้านทราบถึงการละเมิดใด ๆ แม้แต่การกระทำความผิดที่ไม่เป็นอันตรายต่อผู้ใดโดยตรงและเป็นส่วนตัวโดยธรรมชาติจะต้องรายงานต่อเจ้าหน้าที่ ประชาชนไม่ได้รับอนุญาตให้จัดการกับการละเมิดดังกล่าวด้วยตัวเองหรือกับเพื่อน แต่จะต้องรายงานทุกอย่างต่อเจ้าหน้าที่เพื่อทำการประเมินอย่างเป็นทางการ นอกจากนี้ยังไม่อนุญาตให้มีการวิพากษ์วิจารณ์เจ้าหน้าที่และแม้แต่การร้องเรียนก็สามารถทำให้เกิดปัญหาทางกฎหมายร้ายแรงได้ แม้แต่การแจ้งข้อกังวลที่ถูกต้องตามกฎหมายเมื่อพบเห็นการกระทำที่ไม่ถูกต้องของเจ้าหน้าที่ก็คือฉลากว่า "การบ่น" อาชญากรรมที่ถูกลงโทษโดยผู้ถูกเนรเทศและแม้แต่ความตาย หากมีปัญหาเกี่ยวกับวิธีการทำงานของระบบราชการประชาชนคาดว่าจะแกล้งทำเป็นว่าทุกอย่างเป็นไปด้วยดีและภูมิปัญญาก็ยิ่งทำงานอยู่ ความท้าทายใด ๆ ต่อความคิดนั้นก็จะถูกรายงานเช่นกัน

จะปลอดภัยหรือไม่ที่จะบอกว่าเราทุกคนต้องการอาศัยอยู่ในประเทศ A แต่จะถือว่าการใช้ชีวิตในประเทศ B เป็นฝันร้ายหรือไม่? มีหลายประเทศที่ปรารถนาจะเป็นเหมือนประเทศ A แม้ว่าจะมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่บรรลุเป้าหมายนี้ ในทางกลับกันประเทศอย่าง Country B มีอยู่
เพื่อให้ประเทศ B มีอยู่จะต้องมีระบบข้อมูลที่ใช้งานและมีประสิทธิภาพ หากระบบดังกล่าวอยู่ในสถานที่มันเป็นไปไม่ได้จริงสำหรับประเทศประเทศหรือองค์กรภายใต้อำนาจของมนุษย์กลางที่จะไม่ลงไปในสิ่งที่เราจะอธิบายว่าเป็นรัฐตำรวจ ผู้มีอำนาจของมนุษย์ที่ใช้รัฐดังกล่าวจะเปิดเผยตัวเองว่าไม่มั่นคงและอ่อนแอ การไม่สามารถควบคุมได้โดยอาศัยอำนาจของรัฐบาลที่ดีนั้นยังคงมีอำนาจโดยใช้เทคนิคการควบคุมจิตใจความกลัวและการข่มขู่
ในอดีตองค์กรองค์กรหรือรัฐบาลใด ๆ ที่ลงมาสู่รัฐตำรวจในที่สุดก็ทรุดตัวลงภายใต้น้ำหนักของความหวาดระแวงของตัวเอง
_______________________________________________
[I] "Apostate" ในที่นี้ใช้ในความหมายทั่วไปของผู้ที่ "ยืนห่าง" อย่างไรก็ตามจากมุมมองในพระคัมภีร์มีผู้ละทิ้งความเชื่อเพียงประเภทเดียวที่สำคัญคือคนที่ยืนห่างจากคำสอนของพระคริสต์ เราจะจัดการกับสิ่งนั้นในโพสต์ถัดไป

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon