ดูเหมือนว่ายิ่งขึ้นว่าสิ่งพิมพ์ขึ้นอยู่กับอันดับและไฟล์เพื่อไม่อ่านบริบทพระคัมภีร์สำหรับการตีความใหม่ ๆ “ คำถามจากผู้อ่าน” ครั้งที่สอง (หน้า 30) ในฉบับศึกษาปัจจุบันของ หอสังเกตการณ์ เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่ง วิเคราะห์บัญชีใน 11th บทวิวรณ์มันมาพร้อมกับความเข้าใจใหม่ต่อไปนี้:
พยานทั้งสองเป็นตัวแทนของพี่น้องที่ถูกเจิมซึ่งเป็นผู้นำจาก 1914 ถึง 1916 คือรัสเซลและผู้ร่วมงานของเขา (ไม่ใช่ทาสสัตย์ซื่อ) และจาก 1916 ถึง 1919, รัทเธอร์เฟิร์ดและเพื่อนร่วมงานของเขา 1919 [ทาสที่ซื่อสัตย์]

42 เดือน / 3 ½ปีเป็นตัวแทนของเวลาตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงของ 1914 ไปจนถึงการถูกจำคุกในองค์กรปกครอง

เดือน 42 เป็นช่วงเวลาที่พี่น้องผู้ถูกเจิมรับหน้าที่เป็นผู้นำ (กล่าวคือคณะผู้ปกครองที่เทศน์) ในผ้ากระสอบ

การตายของพยานสองคนหมายถึงการจำคุกองค์กรปกครอง

วัน3½แสดงถึงช่วงเวลาของการถูกจำคุก

ช่วงเวลาตั้งแต่ปี 1914 ถึง 1919 หมายถึงการชำระพระวิหาร (คำพยากรณ์ของ“ พยานสองคน” ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับการชำระพระวิหาร)

ที่เกี่ยวกับผลรวมมันขึ้นมา ดูเหมือนง่าย อาจเป็นตรรกะแม้ภายใต้การตรวจสอบคร่าวๆ อย่างไรก็ตามหากผู้อ่านใช้การแยกแยะหากผู้อ่านอ่านทั้งบัญชีมุมมองอื่นจะปรากฏขึ้น
ที่มีจำนวนมากออกจาก "ความจริงใหม่" นี้เห็นได้ชัดจากความจริงที่ว่าบทความประกอบด้วยคำ 500 เพียง วิวรณ์บทที่ 11 มีคำมากกว่า 600 ลองมาดูสิ่งที่ถูกทิ้งไว้และดูว่ามันมีผลกระทบอะไรกับการตีความนี้หรือไม่
Verse 2 กล่าวว่ากรุงเยรูซาเลมถูกเหยียบย่ำโดยบรรดาชนชาติเป็นเวลาหลายเดือน 42 เนื่องจากเราสอนว่าเวลาที่ได้รับการแต่งตั้งของประเทศถูกทำเครื่องหมายด้วยการเหยียบย่ำเยรูซาเล็มและสิ้นสุดใน 1914 หนึ่งสงสัยว่าทำไมการเหยียบย่ำยังคงดำเนินต่อไปอีกสามปีครึ่ง
พวกเขาเทศนาด้วยผ้ากระสอบหมายความว่าอย่างไร นั่นหมายถึงช่วงเวลาแห่งความเศร้าโศกของการไว้ทุกข์ แต่ไม่มีหลักฐานใด ๆ ที่แสดงถึงข้อความของผู้ปกครองในระหว่างและหลังสงครามแสดงความโศกเศร้าหรือการไว้ทุกข์ใด ๆ
บทความนี้อ้างถึงกันดารวิถี 16: 1-7, 28-35 และ 1 พงศ์กษัตริย์ 17: 1; 18: 41-45 เมื่อกล่าวถึงต้นมะกอกเทศสองต้นและคันประทีปสองต้นของวว. 11: 4 สิ่งเหล่านี้ทำเครื่องหมายเหมือนโมเสสและเอลียาห์ แต่เหตุใดบทความจึงอยู่กับพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูและไม่ใช้การอ้างอิงล่าสุดเพียง 60 ปีก่อนที่ยอห์นเขียนคำเหล่านี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับโมเสสและเอลียาห์โดยตรง พระเยซูปรากฏตัวพร้อมกับพวกเขาในนิมิตที่เชื่อมโยงกับการกลับมาของพระองค์ บางทีเราอาจเพิกเฉยต่อการอ้างอิงนี้สำหรับคนที่คลุมเครือมากขึ้นเพราะไม่นับรวมกับความจำเป็นของเราที่จะสนับสนุนหลักคำสอนปี 1914 เนื่องจากตอนนี้เรายอมรับว่าพระเยซูไม่ได้กลับมาในปีนั้นและยังไม่กลับ (ม ธ : 16: 27-17: 9)
ต่อไปเรามี Rev. 11: 5,6:

“. . หากใครต้องการทำร้ายพวกเขาไฟก็ออกจากปากของพวกเขาและเผาผลาญศัตรูของพวกเขา หากใครต้องการทำร้ายพวกเขานี่คือวิธีที่เขาต้องถูกฆ่า 6 คนเหล่านี้มีอำนาจปิดท้องฟ้าเพื่อไม่ให้ฝนตกในระหว่างวันที่พยากรณ์และพวกเขามีอำนาจเหนือน่านน้ำเพื่อเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นเลือดและเพื่อตีโลกด้วยโรคระบาดทุกชนิดตามที่พวกเขาต้องการ ” (Re 11: 5, 6)

เหตุการณ์น่าทึ่ง! คำพูดที่ทรงพลัง! ช่างเป็นภาพที่นำเสนอ ดังนั้นเราต้องถามตัวเองว่านี่คือสิ่งที่คณะกรรมการปกครองสามารถทำได้ตั้งแต่ปี 1914 ถึง 1919 หลักฐานทางประวัติศาสตร์อยู่ที่ไหน? คาดว่าในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพวกเขาตกเป็นเชลยต่อบาบิโลนใหญ่ จากข้อเหล่านี้ไม่ปรากฏว่าพยานทั้งสองคนตกเป็นเชลยของใครและไม่ได้อยู่ในสถานะที่ไม่ได้รับการอนุมัติใด ๆ ที่พวกเขาต้องการการชำระ
Rev. 11: 7 บอกว่าพวกเขาถูกฆ่าโดยสัตว์ร้ายที่ขึ้นไปจากเหว สื่อสิ่งพิมพ์ของเราสอนว่าสัตว์ร้ายนี้คือสหประชาชาติซึ่งเกิดขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่สองไม่ใช่สงครามโลกครั้งที่ 1 บรรพบุรุษของมันคือสันนิบาตแห่งชาติ แต่ไม่ได้มีอยู่จนกระทั่ง 1920; สายเกินไปที่จะมีส่วนร่วมในการปฏิบัติตามข้อกล่าวหานี้
อ้างอิงจาก Rev. 11: 9, 10,“ ชนเผ่าและภาษาแปลก ๆ และประชาชาติ…ชื่นชมยินดี…และเฉลิมฉลองและ…ส่งของขวัญให้กันและกัน” เพราะสมาชิกผู้ปกครองอยู่ในคุก มีหลักฐานอะไรบ้างที่ใครก็ตามที่จดบันทึกไว้ภายนอกบุคคลที่เกี่ยวข้องโดยตรง
Verse 11 กล่าวว่าพวกเขากลับมามีชีวิตอีกครั้ง (หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากการถูกจำคุก) และ“ ความกลัวที่ยิ่งใหญ่เกิดขึ้นกับผู้ที่เห็นพวกเขา” มีหลักฐานอะไรบ้างที่ประเทศต่าง ๆ รู้สึกหวาดกลัวอย่างยิ่งต่อการปล่อยตัว Rutherford
Verse 12 กล่าวว่าพวกเขาถูกเรียกสู่สวรรค์ ผู้ถูกเจิมถูกเรียกขึ้นสู่สวรรค์ก่อนอาร์มาเก็ดดอน Matthew 24: 31 พูดถึงสิ่งนี้ แต่ไม่มีหลักฐานว่าใครถูกนำขึ้นสวรรค์ใน 1919
Verse 13 พูดถึงแผ่นดินไหวที่ยิ่งใหญ่หนึ่งในสิบของเมืองที่ล้มและ 7,000 ถูกฆ่าตายในขณะที่คนอื่น ๆ กลัวและถวายเกียรติแด่พระเจ้า อีกครั้งเกิดอะไรขึ้นใน 1919 เพื่อระบุเหตุการณ์ดังกล่าวที่เกิดขึ้น
คณะกรรมการปกครองประกาศตัวเองว่าเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุม แต่ทาสที่สุขุมจะไม่รู้หรือว่าเมื่อมันไม่รู้อะไรบางอย่าง? การใช้ดุลยพินิจนั้นคล้ายกับปัญญาซึ่งเป็นเหตุให้มีการแปลหลายฉบับว่า "ทาสที่ซื่อสัตย์และฉลาด" คนฉลาดรู้เมื่อมีบางสิ่งอยู่เหนือความเข้าใจของเขา เมื่อรวมสติปัญญาเข้ากับความถ่อมตนเขาจะรู้มากพอที่จะพูดว่า“ ฉันไม่รู้” นอกจากนี้ทาสที่ซื่อสัตย์คือคนที่ซื่อสัตย์ต่อนายของตน ดังนั้นเขาจึงไม่เคยกล่าวร้ายเจ้านายของเขาด้วยการออกเสียงบางสิ่งที่เป็นความจริงและมาจากเจ้านายในความเป็นจริงมันเป็นการคาดเดาของมนุษย์ที่ให้บริการด้วยตนเองจริงๆ

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    28
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx