ฉันถูกยกฐานะเป็นพยานพระยะโฮวา ฉันทำงานบริการเต็มเวลาในสามประเทศทำงานอย่างใกล้ชิดกับเบเธลสองคนและสามารถช่วยหลายสิบจนถึงจุดรับบัพติศมา ฉันภูมิใจอย่างยิ่งที่ได้พูดว่าฉัน“ อยู่ในความจริง” ฉันเชื่ออย่างแท้จริงว่าฉันอยู่ในศาสนาที่แท้จริงที่พระยะโฮวามีอยู่บนโลกนี้ ฉันไม่ได้พูดเรื่องนี้เพื่อคุยโว แต่เพื่อสร้างกรอบความคิดของฉันก่อนที่ฉันจะเริ่มหลักสูตรการศึกษานี้ อย่างช้าๆในช่วงหลายเดือนและหลายปีที่ฉันตระหนักว่าหลักคำสอนหลักของเราเป็นเท็จ ฉันมาเพื่อดูว่า 1914 ไม่มีนัยสำคัญใด ๆ ในพระคัมภีร์ ที่ 1919 ไม่ได้ทำเครื่องหมายการแต่งตั้งสจ๊วตผู้ซื่อสัตย์ ไม่มีพื้นฐานทางพระคัมภีร์สำหรับคณะกรรมการปกครองที่จะรับตำแหน่ง ทาสผู้สัตย์ซื่อและสุขุม. การที่การแทรกพระนามของพระเจ้าในพระคัมภีร์คริสเตียนโดยพลการนั้นเกินกว่าสิ่งที่เขียนและแย่กว่านั้นซ่อน ความจริงที่สำคัญ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า ว่า แกะอื่น ๆ และ ฝูงน้อย อย่าอ้างถึงกลุ่มที่แตกต่างกันสองกลุ่มของคริสเตียนด้วยความหวังที่ต่างกัน antitypes. ว่าคำสั่งไป เข้าร่วม ของสัญลักษณ์ที่ใช้กับคริสเตียนทุกคน ซึ่งนโยบายของ disfellowshipping แสดงให้เห็นถึงทิศทางที่ผิดพลาดของพระคัมภีร์เกี่ยวกับการดำเนินการทางศาล
สิ่งเหล่านี้และอีกมากมายที่ฉันเรียนรู้มาถึงจุดที่ฉันต้องตัดสินใจว่าฉันรักอะไรมากกว่านี้ - องค์การหรือความจริง สองคนนี้มีความหมายเหมือนกันเสมอ แต่ตอนนี้ฉันเห็นว่าฉันต้องเลือก รับประจักษ์พยานจาก 2 2 สะโลนิกา: 10มีเพียงคำตอบเดียวสำหรับฉัน อย่างไรก็ตามการยอมรับความจริงนำไปสู่คำถามที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับทุกคนที่มาจากภูมิหลังของพยานพระยะโฮวา
เราทุกคนแทบถึงจุดที่เราถาม “ ฉันจะไปไหนได้อีก”
ผู้ที่ไม่ใช่เจดับบลิวกำลังอ่านสิ่งนี้อาจพบว่าเป็นคำถามที่ไม่สำคัญ “ แค่ไปโบสถ์อื่น คนที่คุณชอบ” จะเป็นคำตอบของเขา คำตอบดังกล่าวไม่สนใจความจริงที่ว่าเหตุผลที่เราพิจารณาออกจากองค์กรของเราซึ่งหมายถึงการทิ้งเพื่อนและครอบครัวไปก็คือเรารักความจริง จากการเทศนาของเราเราได้สัมผัสกับศาสนาอื่น ๆ ทุกศาสนาและได้เห็นว่าทุกคนสอนเรื่องความเท็จ หากเรากำลังจะละทิ้งเรือเพื่อพูดมันก็จะดีกว่าสำหรับศาสนาที่สอนความจริงมิฉะนั้นจะไม่มีจุดผ่านการบาดเจ็บ เราจะมองว่ามันเป็นเพียงการกระโดดจากกระทะสุภาษิตลงในกองไฟ
และมีการถู!
เรามาสาธิตวิธีนี้กันดีกว่า: ฉันถูกสอนให้รอดชีวิตจากอาร์มาเก็ดดอนในโลกใหม่ฉันต้องอยู่ในองค์กรที่มีลักษณะคล้ายหีบพันธสัญญาของพระยะโฮวา

“ เราถูกดึงออกจาก 'น้ำ' ที่อันตรายของโลกที่ชั่วร้ายนี้เข้าสู่ 'เรือชูชีพ' ขององค์การบนโลกของพระยะโฮวา ภายในนั้นเราให้บริการเคียงบ่าเคียงไหล่ เรามุ่งหน้าสู่ 'ชายฝั่ง' ของโลกใหม่ที่ชอบธรรม” (w97 1 / 15 p. 22 par. 24 พระเจ้าทรงเรียกร้องอะไรจากเรา?)

“ เช่นเดียวกับที่โนอาห์และครอบครัวที่เกรงกลัวพระเจ้าของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในนาวาความอยู่รอดของบุคคลในทุกวันนี้ขึ้นอยู่กับศรัทธาและความสัมพันธ์ที่ซื่อสัตย์ของพวกเขากับส่วนทางโลกขององค์กรสากลของพระยะโฮวา” คุณเตรียมพร้อมสำหรับการอยู่รอดหรือไม่?)

ฉันมักจะเชื่อว่า "เรือชูชีพ" ของฉันมุ่งหน้าไปที่ฝั่งในขณะที่เรือลำอื่นในคริสต์ศาสนจักรกำลังแล่นไปในทิศทางตรงกันข้ามไปยังน้ำตก ลองจินตนาการถึงความตื่นตระหนกของการตระหนักว่าเรือของฉันแล่นไปทางด้านขวา มีอีกหนึ่งเรือรบในกองทัพเรือ
จะทำอย่างไร? มันไม่มีเหตุผลที่จะกระโดดลงเรือลำอื่น แต่การละทิ้งเรือและกระโดดลงทะเลไม่ได้เป็นทางเลือก
จะไปที่ไหนอีก ฉันไม่สามารถหาคำตอบได้ ฉันคิดถึงปีเตอร์ที่ถามคำถามเดียวกันกับพระเยซู อย่างน้อยฉันก็คิดว่าเขาถามคำถามเดียวกัน เมื่อมันปรากฏออกมาฉันผิด!

ถามคำถามขวา

เหตุผลที่ฉันถามเกี่ยวกับ“ จะไปที่ไหน” ก็คือฉันมีความคิดที่กำหนดโดย JW ว่าความรอดเกี่ยวข้องกับสถานที่ กระบวนการคิดนี้ฝังอยู่ในจิตใจของเรามากจนพยานทุกคนที่ฉันเจอถามคำถามเดียวกันโดยคิดว่าเป็นอย่างที่ปีเตอร์พูด ในความเป็นจริงเขาไม่ได้พูดว่า "พระเจ้าเราจะไปที่ไหนอีก" สิ่งที่เขาถามคือ“ พระเจ้า ใคร พวกเราจะไปกันที่ไหน?”

“ ซีโมนเปโตรตอบเขาว่า“ พระองค์เจ้าข้า ใคร พวกเราจะไปกันที่ไหน? คุณมีคำพูดของชีวิตนิรันดร์” (จอห์น 6: 68)

พยานพระยะโฮวาได้รับการฝึกฝนให้เชื่อว่าจะต้องไปถึงชายฝั่งของโลกใหม่พวกเขาต้องอยู่ในหีบพันธสัญญากับองค์กรปกครองที่หางเสือเพราะเรือลำอื่น ๆ ทุกลำกำลังมุ่งไปในทิศทางที่ผิด เรือที่ถูกทอดทิ้งหมายถึงการจมน้ำในน้ำเชี่ยวของทะเลแห่งมนุษยชาติ
สิ่งที่ความคิดนี้มองเห็นคือศรัทธา ศรัทธาทำให้เราออกจากเรือ ในความเป็นจริงด้วยศรัทธาเราไม่ต้องการเรือเลย นั่นเป็นเพราะด้วยศรัทธาเราสามารถเดินบนน้ำได้
คุณเคยคิดบ้างไหมว่าทำไมพระเยซูทรงดำเนินบนน้ำ? มันเป็นประเภทของปาฏิหาริย์ที่แยกออกจากสิ่งอื่นทั้งหมด ด้วยปาฏิหาริย์อื่น ๆ ของเขา - ให้อาหารฝูง, เลิกพายุ, รักษาคนป่วย, ฟื้นคืนชีพคนตาย - เขาได้ประโยชน์คนอื่น ๆ ปาฏิหาริย์เหล่านั้นแสดงให้เห็นถึงพลังของเขาในการจัดหาและปกป้องผู้คนของเขาและให้เบื้องหน้าเราเกี่ยวกับสิ่งที่การปกครองอันชอบธรรมของเขาจะทำเพื่อมนุษยชาติ แต่ปาฏิหาริย์ของการเดินบนน้ำและการสาปแช่งต้นมะเดื่อก็แยกจากกัน การเดินบนน้ำอาจดูเชื่องช้าอย่างไม่เคยมีมาก่อนและการสาปต้นมะเดื่อดูเหมือนจะงอแง แต่พระเยซูก็ไม่ใช่สิ่งเหล่านี้ (Mt 12: 24-33; Mr 11: 12-14, 19-25)
ปาฏิหาริย์ทั้งสองนี้ จำกัด เฉพาะสาวกของพระองค์เท่านั้น ทั้งคู่ตั้งใจแสดงพลังอันเหลือเชื่อของศรัทธา ศรัทธาสามารถย้ายภูเขา
เราไม่ต้องการให้องค์กรนำเราไปสู่ฝั่ง เราเพียงแค่ต้องติดตามพระเจ้าของเราและใช้ศรัทธาในตัวเขา นั่นคือสิ่งที่เราต้องการ

การประชุมร่วมกัน

“ แต่แล้วการประชุมล่ะ?” บางคนจะถาม

“ และให้เราพิจารณาซึ่งกันและกันเพื่อยุยงให้รักและทำงานดี ²⁵ ไม่ละทิ้งการรวมตัวของเราด้วยกันตามที่บางคนมีธรรมเนียมปฏิบัติ แต่ให้กำลังใจซึ่งกันและกันและอื่น ๆ อีกมากมายตามที่คุณเห็นวันที่ใกล้เข้ามา” (Heb 10: 24, 25)

เราได้รับการยกขึ้นด้วยแนวคิดที่ว่าการประชุมมีความสำคัญ จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้เราพบกันสามครั้งต่อสัปดาห์ เรายังคงพบกันทุกวันและจากนั้นก็มีการประชุมระดับภูมิภาคและการประกอบวงจร เราสนุกกับความรู้สึกปลอดภัยที่มาจากการเป็นของฝูงชนขนาดใหญ่ แต่เราต้องเป็นขององค์กรเพื่อรวมตัวกันหรือไม่?
พระเยซูและนักเขียนคริสเตียนบอกให้เราพบกันบ่อยแค่ไหน? เราไม่มีทิศทางในเรื่องนี้ ทิศทางเดียวที่เราได้มาจากหนังสือฮีบรูและมันบอกเราว่าจุดประสงค์ของการประชุมร่วมกันคือการปลุกเร้าซึ่งกันและกันเพื่อรักและทำงานดี
เราทำอะไรที่หอประชุมราชอาณาจักร? จากประสบการณ์ของคุณในห้องโถงของคน 100 ถึง 150 นั่งเงียบ ๆ เป็นเวลาสองชั่วโมงหันหน้าไปทางด้านหน้าฟังเสียงใครบางคนฟังคำสั่งจากแพลตฟอร์มเราจะปลุกให้คนอื่นรักกันได้อย่างไร เพื่องานที่ดี? ผ่านการแสดงความคิดเห็น? ถึงจุดใช่ แต่นั่นคือสิ่งที่ชาวฮีบรู 10: 24, 25 ขอให้เราทำ? เป็นแรงบันดาลใจในการแสดงความคิดเห็น 30 วินาทีหรือไม่ แน่นอนว่าเราอาจแชทหลังจากการประชุมเป็นเวลาห้าหรือสิบนาที แต่นั่นเป็นสิ่งที่นักเขียนทุกคนมีอยู่ในใจหรือไม่? จำไว้ว่าระเบียบวิธีนี้ไม่ได้ จำกัด เฉพาะพยานพระยะโฮวา ทุกศาสนาที่มีการจัดระเบียบบนโลกนี้ใช้ คุณเห็นศาสนาอื่น ๆ ที่อุดมไปด้วยความรักและการงานที่ดีเพราะขั้นตอนการประชุม?
ถ้ามันไม่ทำงานให้แก้ไข!
สิ่งที่น่าเศร้าก็คือเราเคยมีแบบจำลองที่ใช้งานได้ ข่าวดีก็คือไม่มีอะไรขัดขวางเราไม่ให้กลับไปหามัน คริสเตียนในศตวรรษแรกมารวมตัวกันได้อย่างไร? พวกเขามีจำนวนมากอย่างที่เราทำในวันนี้ ตัวอย่างเช่นมีวิญญาณสามพันคนรับบัพติสมาบน Pentecost เพียงอย่างเดียวและหลังจากนั้นไม่นานพระคัมภีร์บอกว่าชายห้าพันคน (ไม่นับผู้หญิง) กลายเป็นผู้เชื่อหลังจากฟังคำสอนของอัครสาวก (ทำหน้าที่ 2: 41; 4: 4) ด้วยจำนวนที่มากเช่นนี้จึงไม่มีบันทึกของประชาคมที่สร้างหอประชุมพิเศษ แต่เราอ่านเกี่ยวกับการประชุมประชาคมในบ้านของผู้เชื่อแทน (Ro 16: 5; 1Co 16: 19; คอลัมน์ 4: 15; Phm 2)

เหมือนเดิมในตอนเริ่มต้น

อะไรทำให้เราไม่สามารถทำสิ่งเดียวกันได้ สิ่งหนึ่งคือความกลัว เรากำลังทำงานเหมือนถูกแบน การพบปะกับผู้อื่นอาจกลายเป็นที่รู้จักแก่เจ้าหน้าที่ในการชุมนุมในท้องถิ่นของพยานพระยะโฮวา. การประชุมร่วมกันนอกการจัดการขององค์กรปกครองน่าจะถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่ออำนาจของพวกเขาและอาจมีผลกระทบร้ายแรง ประชาคมศตวรรษแรกถูกข่มเหงโดยอำนาจของชาวยิวในเวลานั้นเพราะพวกเขาเห็นว่าการเติบโตเป็นภัยคุกคามต่อสถานที่และตำแหน่งของพวกเขา เช่นเดียวกันทุกวันนี้ทัศนคติที่คล้ายกันจะเหนือกว่า ดังนั้นจึงมีการเรียกร้องให้มีการระมัดระวังและเคารพต่อความลับของผู้เกี่ยวข้อง อย่างไรก็ตามนี่เป็นวิธีที่ยอดเยี่ยมในการเสริมสร้างซึ่งกันและกันด้วยศรัทธาและความรัก
ในพื้นที่ของฉันเราพบพี่น้องชายหญิงหลายคนในท้องถิ่นที่ตื่นขึ้นมาสู่ความจริงของพระวจนะของพระเจ้าและต้องการพบกันเพื่อให้กำลังใจซึ่งกันและกัน เราเพิ่งมีการรวมกลุ่มครั้งแรกในบ้านของหนึ่งในกลุ่ม เราวางแผนที่จะดำเนินการเป็นประจำทุกเดือนในขณะนี้เนื่องจากระยะทางที่เกี่ยวข้อง มีพวกเราประมาณหนึ่งโหลและเราใช้เวลาหลายชั่วโมงเพื่อคุยเรื่องคัมภีร์ไบเบิล ความคิดที่เราก่อตั้งขึ้นคือการอภิปรายแบบโต๊ะกลมโดยอาศัยการอ่านข้อพระคัมภีร์จากนั้นให้ทุกคนมีส่วนร่วมในความคิดของเขาหรือเธอ ทุกคนได้รับอนุญาตให้พูด แต่เรามีพี่ชายหนึ่งคนที่ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้ดูแล (1Co 14: 33)

การค้นหาผู้อื่นในพื้นที่ของคุณ

หนึ่งในความคิดที่เรากำลังพิจารณาด้วยการสนับสนุนการชุมนุมเสมือนจริงของเราคือการใช้เว็บไซต์เป็นเครื่องมือสำหรับพี่น้องทั่วโลกในการค้นหาซึ่งกันและกันและจัดการประชุมในบ้านส่วนตัว เรายังไม่มีทรัพยากรที่จะทำสิ่งนี้ แต่มันอยู่ในวาระการประชุมแน่นอน ความคิดนี้จะเป็นเครื่องมือในการค้นหาคริสเตียนที่มีใจเดียวกันในทุก ๆ ด้านในขณะเดียวกันก็ปกป้องความเป็นนิรนามของทุกคน อย่างที่คุณคาดหวังนี่เป็นความท้าทาย แต่เราเชื่อว่าเป็นความพยายามที่คุ้มค่า

เราจะสั่งสอนได้อย่างไร?

คำถามอื่นเกี่ยวข้องกับงานประกาศ อีกครั้งเราได้รับการยกขึ้นด้วยความคิดที่ว่าถ้าเรามีส่วนร่วมในงานประกาศตามบ้านเป็นประจำทุกสัปดาห์เท่านั้นเราก็จะได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้า หนึ่งใน“ การพิสูจน์” ร่วมกันที่เกิดขึ้นเมื่อถูกท้าทายเกี่ยวกับสถานะที่เราถูกกล่าวหาว่าเป็นองค์กรเดียวที่พระยะโฮวาใช้อยู่ในปัจจุบันคือไม่มีกลุ่มอื่นกำลังประกาศ การปลดปล่อย ของอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า เราให้เหตุผลว่าแม้ว่าเราจะออกจากองค์กรเราต้องเทศนาต่อจากบ้านหนึ่งไปอีกบ้านถ้าเราได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้า

กระทรวงการบ้านเป็นข้อกำหนดหรือไม่?

นี่เป็นข้อกังวลสำคัญสำหรับพยานฯ ที่พิจารณาขึ้นลงจากเรือ เหตุผลก็คือเราได้รับการสอนว่าการประกาศตามบ้านเป็นสิ่งจำเป็นจากพระผู้เป็นเจ้า เราทำให้ชื่อของพระเจ้าศักดิ์สิทธิ์โดยทำให้ประเทศต่าง ๆ รู้ว่าเขาถูกเรียกว่า“ พระยะโฮวา” เราแยกแกะและแพะด้วยวิธีนี้ ผู้คนจะมีชีวิตหรือตายตามวิธีที่พวกเขาตอบสนองเมื่อเราปรากฏตัวที่ประตูของพวกเขา มันยังช่วยให้เราพัฒนาคุณสมบัติของคริสเตียนเช่นผลของจิตวิญญาณ หากเราไม่ทำเช่นนั้นเราจะกลายเป็นคนผิดและจะตาย
ทั้งหมดข้างต้นนำมาจากสิ่งพิมพ์ของเราและเราจะแสดงให้เห็นว่ามันเป็นเหตุผลที่กว้างขวางและไม่มีเหตุผลก่อนสิ้นสุดบทความ อย่างไรก็ตามสำหรับตอนนี้ให้เราดูปัญหาจริง การทำงานตามบ้านเป็นสิ่งที่จำเป็นหรือไม่?
พระเยซูบอกให้เรามีส่วนร่วมในรูปแบบของการเทศนาหรือไม่? คำตอบคือไม่! สิ่งที่เขาบอกให้เราทำคือ:

“ เหตุฉะนั้นเจ้าจงไปสร้างสาวกของชนชาติทั้งหลายให้เป็นบัพติศมาในพระนามแห่งพระบิดาและพระบุตรและด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ²⁰ สอนพวกเขาให้สังเกตทุกสิ่งที่ฉันสั่งให้เจ้า” (Mt 28: 19, 20)

ทำให้สาวกและบัพติศมาพวกเขา เขาทิ้งวิธีไว้ให้เรา
เรากำลังบอกว่าเราไม่ควรมีส่วนร่วมในการเทศนาตามบ้านหรือไม่? ไม่ใช่เลย. เราแต่ละคนได้รับมอบอำนาจให้สร้างสาวก ถ้าเราต้องการที่จะทำโดยไปจากบ้านไปที่บ้านแล้วทำไมไม่ ถ้าเราเลือกที่จะไปเกี่ยวกับการสร้างสาวกในทางอื่นแล้วใครจะเป็นผู้ตัดสินเรา พระเจ้าของเราละทิ้งวิธีการตามดุลยพินิจของเรา สิ่งที่เขาสนใจคือผลลัพธ์สุดท้าย

เป็นที่ชื่นชอบพระเจ้าของเรา

พระเยซูประทานสองอุปมาให้เราไตร่ตรอง ในหนึ่งคนเดินทางไปรักษาอำนาจของกษัตริย์และทิ้งทาสสิบคนด้วยเงินจำนวนเท่ากันเพื่อปลูกฝังให้เขา ในอีกคนหนึ่งกำลังเดินทางไปต่างประเทศและก่อนออกเดินทางให้ทาสสามคนมีเงินจำนวนหนึ่งเพื่อลงทุนให้เขา นี่คือคำอุปมาของมินาและพรสวรรค์ (Lu 19: 12-27; Mt 25: 14-30) คุณจะสังเกตเห็นในการอ่านคำอุปมาแต่ละข้อที่อาจารย์ไม่ได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการใช้เงิน
พระเยซูไม่ได้ระบุว่ามินาและพรสวรรค์เป็นตัวแทนของอะไร บางคนอ้างว่าเป็นตัวแทนของสาวกที่ทำงาน คนอื่นบอกว่าเป็นบุคลิกภาพของคริสเตียน ยังมีบางคนชี้ไปที่การประกาศและการเผยแพร่ข่าวดี แอปพลิเคชันที่แน่นอนโดยสมมติว่ามีเพียงหนึ่งเดียวนั้นไม่สำคัญต่อการสนทนาของเรา สิ่งที่สำคัญคือหลักการที่มีอยู่ในอุปมา สิ่งเหล่านี้แสดงให้เราเห็นว่าเมื่อพระเยซูลงทุนทรัพย์สินฝ่ายวิญญาณกับเราพระองค์ทรงคาดหวังผล เขาไม่สนใจว่าเราจะใช้วิธีใดวิธีหนึ่งมากกว่าอีกวิธีหนึ่ง เขาทิ้งวิธีการเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ขึ้นอยู่กับเรา
ทาสแต่ละคนในอุปมาได้รับอนุญาตให้ใช้วิธีการของเขาเองเพื่อเพิ่มเงินของอาจารย์ เขาไม่ได้แต่งตั้งคนที่เหลือ บางคนได้รับมากขึ้นน้อยกว่า แต่ทั้งหมดได้รับรางวัลของพวกเขาบันทึกสำหรับผู้ที่ไม่ได้ทำอะไรเลย
ด้วยความคิดนั้นมีเหตุผลใดที่ทาสคนหนึ่งจะยกย่องตัวเองเหนือคนอื่น ๆ และเรียกร้องให้ทุกคนใช้วิธีการเฉพาะของเขาในการลงทุนทรัพยากรของเจ้านาย? ถ้าวิธีการของเขาไม่ได้ผลดีที่สุดล่ะ? ถ้าหากทาสบางคนต้องการใช้วิธีการอื่นที่พวกเขารู้สึกว่ามีประโยชน์มากกว่า แต่ทาสตัวตนที่สำคัญตัวนี้ป้องกันพวกเขา? พระเยซูจะรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนั้น? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
เพื่อนำคำถามนี้เข้าสู่โลกแห่งความเป็นจริงพิจารณาว่าคริสตจักรมิชชั่นวันที่เจ็ดถูกสร้างขึ้นประมาณสิบห้าปีก่อนที่รัสเซลจะเริ่มเผยแพร่ หอคอย นิตยสาร. ในช่วงเวลาที่เราภูมิใจคุยกับสมาชิก 8 ล้านคนทั่วโลก โบสถ์มิชชั่นวันที่เจ็ด วางการเรียกร้องให้สมัครพรรคพวกล้างบาป 18 ล้าน ในขณะที่พวกเขายังทำงานบ้านถึงบ้านก็น้อยเมื่อเทียบกับเวลาที่เราใช้ในการทำงานที่ตัวเราเอง แล้วพวกเขาเติบโตขึ้นเป็นสองเท่าของขนาดของเราในช่วงเวลาเดียวกันได้อย่างไร เห็นได้ชัดว่าพวกเขาพบวิธีที่จะสร้างสาวกที่ไม่เกี่ยวข้องกับการเคาะประตูของผู้คน
หากเราจะทำให้องค์พระเยซูคริสต์เป็นที่พอพระทัยเราต้องกำจัดความคิดนี้โดยการไปทำพันธกิจตามบ้านเป็นประจำเท่านั้นเราจะได้รับความโปรดปรานจากพระเจ้า หากเป็นเช่นนั้นจริงนักเขียนคริสเตียนจะทำให้ชัดเจนว่าข้อกำหนดนี้มีความสำคัญต่อคริสเตียนทุกคน พวกเขาไม่ได้. ในความเป็นจริงข้อโต้แย้งทั้งหมดขั้นสูงในสิ่งพิมพ์ขึ้นอยู่กับสองพระคัมภีร์:

“ และทุกวันในพระวิหารและจากบ้านถึงบ้านพวกเขาดำเนินการต่อโดยไม่ต้องสอนสั่งสอนและประกาศข่าวดีเกี่ยวกับพระคริสต์พระเยซู” (Ac 5: 42)

“ …ในขณะที่ฉันไม่ได้หยุดยั้งไม่ให้บอกสิ่งใด ๆ ที่เป็นประโยชน์และไม่ได้สอนคุณในที่สาธารณะและจากบ้านถึงบ้าน ²¹ แต่ฉันให้กำเนิดพยานทั้งชาวยิวและชาวกรีกอย่างละเอียดเกี่ยวกับการกลับใจต่อพระเจ้าและศรัทธาในองค์พระเยซูคริสต์ของเรา” (Ac 20: 20, 21)

หากเราจะแนะนำว่าการประกาศตามบ้านในขณะที่เราปฏิบัตินั้นได้รับคำสั่งจากพระคัมภีร์ทั้งสองนี้เราต้องรับทราบด้วยว่าเราควรเทศนาในพระวิหารและสถานที่นมัสการอื่น ๆ รวมถึงในจัตุรัสสาธารณะ เช่นเดียวกับ Paul เราควรยืนอยู่ในตลาดบางทีในกล่องสบู่และเริ่มร้องพระวจนะของพระเจ้า เราควรเข้าไปในโบสถ์และโบสถ์และนำเสนอมุมมองของเรา พอลไม่ได้เข้าไปในพื้นที่สาธารณะพร้อมเกวียนและวรรณคดีและยืนเงียบ ๆ ด้วยตนเองรอให้คนเข้ามาหาเขา เขายืนขึ้นและประกาศข่าวดี เหตุใดเราจึงออกเดินทางด้วยความผิดในฐานะสมาชิกของเราโดยอ้างว่าหากพวกเขาไม่ออกจากบ้านพวกเขาจะมีความผิดในขณะที่ไม่ให้ความสำคัญเท่ากับวิธีการประกาศอื่น ๆ ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ทั้งสองนี้ ในความเป็นจริงเมื่อคุณอ่านกิจการคุณจะพบว่าหลายบัญชีเป็นเปาโลเทศนาในธรรมศาลาและในที่สาธารณะ ไกลเกินกว่าที่ทั้งสองอ้างถึงการเทศนาจากบ้านถึงบ้าน
นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายที่สำคัญว่าวลี กะตะ oikos (ตามตัวอักษร“ ตามบ้าน”) ที่ใช้ในกิจการ 20: 20 หมายถึงการทำงานบนท้องถนนโดยเดินจากบ้านหนึ่งไปอีกประตูหนึ่ง เนื่องจากพอลตรงกันข้าม กะตะ oikos ด้วย“ แบบสาธารณะ” มันอาจหมายถึงการเทศนาของเขาในบ้านของคริสเตียน โปรดจำไว้ว่าการชุมนุมในประชาคมจัดขึ้นในบ้านของผู้คน นอกจากนี้เมื่อพระเยซูส่ง 70 ออกไปเขาก็พูดว่า

“ ไม่ว่าคุณจะเข้าไปในบ้านพูดว่า 'บ้านหลังนี้อาจมีความสงบสุข' ⁶ และถ้ามีเพื่อนแห่งสันติภาพที่นั่นความสงบสุขของคุณจะอยู่กับเขา แต่ถ้าไม่มีมันจะหันกลับมาหาคุณ ⁷ ดังนั้นจงอยู่ในบ้านหลังนั้นกินและดื่มของซึ่งเขาจัดหาให้เพราะคนงานควรค่าแรงของตน อย่าโอนจากบ้านไปที่บ้าน (Lu 10: 5-7)

แทนที่จะทำงานตามถนนไปตามถนนดูเหมือนว่า 70 จะทำตามวิธีการที่พอลบาร์นาบาสและลุคใช้ในการไปยังสถานที่สาธารณะและหาหูที่ดีจากนั้นก็ยอมรับที่พักกับเจ้าของบ้านและใช้บ้านเป็นศูนย์กลาง สำหรับงานประกาศในเมืองหรือหมู่บ้านนั้นก่อนที่จะไปต่อ

การเอาชนะการปลูกฝัง

พลังของการปลูกฝังมานานหลายทศวรรษมีความสำคัญมาก ถึงแม้จะมีเหตุผลข้างต้นทั้งหมดพี่น้องชายหญิงยังคงรู้สึกผิดเมื่อพวกเขาไม่ออกไปทำงานนอกบ้านเป็นประจำ อีกครั้งเราไม่แนะนำให้ทำเช่นนั้นผิด ในทางกลับกันงานแบบ door-to-door นั้นจะมีประสิทธิภาพในบางสถานการณ์เช่นการเปิดดินแดนใหม่ แต่มีวิธีอื่นที่ยังมีประสิทธิภาพมากกว่าในการปฏิบัติงานที่พระเยซูให้เราทำในการสร้างสาวกและให้บัพติศมาพวกเขา
ฉันไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนหลักฐานพอสมควร อย่างไรก็ตามฉันต้องการที่จะถ่ายทอดข้อเท็จจริงของชีวิตส่วนตัวของฉันเพื่อดูว่ามันอาจสะท้อนสิ่งที่คนอื่นมีประสบการณ์ ฉันมีความรู้สึกว่าจะเป็นอย่างนั้น
เมื่อฉันมองย้อนกลับไปในช่วงเทศนา 40 + ปีที่ผ่านมาฉันสามารถนับบุคคล 4 เกือบสิบคนที่ภรรยาของฉันและฉันได้ช่วยล้างบาป ในบรรดาที่เราคิดว่ามีเพียงสองคนเท่านั้นที่รู้เรื่องเกี่ยวกับข่าวดีเวอร์ชั่นของเราผ่านงานประกาศแบบ door-to-door ส่วนที่เหลือทั้งหมดได้รับการติดต่อด้วยวิธีการอื่นโดยปกติแล้วจะเป็นครอบครัวหรือเพื่อนร่วมงาน
สิ่งนี้ควรสมเหตุสมผลสำหรับเราทุกคนเนื่องจากเรากำลังขอให้ผู้คนตัดสินใจอย่างรุนแรงและเปลี่ยนแปลงชีวิต คุณจะเปลี่ยนชีวิตของคุณและเสี่ยงทุกอย่างที่คุณรักเพราะมีคนแปลกหน้ามาเคาะประตูของคุณ? ไม่น่าเป็นไปได้ อย่างไรก็ตามหากเพื่อนหรือผู้ร่วมงานที่คุณรู้จักมาระยะหนึ่งแล้วจะพูดคุยกับคุณอย่างมั่นใจในช่วงระยะเวลาหนึ่งนั่นน่าจะมีผลมากกว่า
ในความพยายามที่จะแยกแยะการปลูกฝังที่ส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อความคิดของเราเป็นเวลาหลายปีให้เราไปอ้างอิงการตีพิมพ์ทั่วไปที่ใช้เพื่อพิสูจน์ความสำคัญที่เราวางไว้ในวิธีการเทศนานี้โดยเฉพาะ

การใช้เหตุผลที่กว้างขวาง

เราได้สิ่งนี้จากกระทรวงราชอาณาจักร 1988 ภายใต้คำบรรยาย "สิ่งที่งานบ้านทำสำเร็จ"

³ ตามที่ระบุไว้ในเอเสเคียล 33:33 และ 38:23 กิจกรรมการประกาศตามบ้านของเรามีส่วนสำคัญในการทำให้พระนามของพระยะโฮวาเป็นที่นับถืออันบริสุทธิ์ ข่าวดีเรื่องราชอาณาจักรกำหนดไว้ตรงหน้าเจ้าของบ้านแต่ละคนโดยเปิดโอกาสให้พวกเขาแสดงจุดยืนของตน (2 เทส. 1: 8-10) หวังว่าพวกเขาจะได้รับการกระตุ้นให้ยืนอยู่ฝ่ายพระยะโฮวาและได้รับชีวิต - มัด. 24:14 ฯ ; ยอห์น 17: 3.
⁴ งานบ้านเป็นประจำยังเสริมสร้างความหวังของเราในพระสัญญาของพระเจ้า ความสามารถของเราในการใช้พระคัมภีร์อย่างมีประสิทธิภาพเพิ่มขึ้น เราได้รับความช่วยเหลือในการเอาชนะความกลัวของผู้ชาย การเอาใจใส่ที่มากขึ้นสามารถปลูกฝังได้เมื่อเราสังเกตเห็นโดยตรงว่าผู้คนต้องทนทุกข์เพราะอะไรเพราะไม่รู้จักพระยะโฮวาและไม่ดำเนินชีวิตตามมาตรฐานอันชอบธรรมของพระองค์ เรายังได้รับการช่วยพัฒนาผลแห่งพระวิญญาณของพระเจ้าในชีวิตของเราเอง - กัล. 5:22, 23.

เรามาทำลายบทความที่คิดในราชอาณาจักรของ 1988 โดยคิดว่า:

“ ดังที่เอเสเคียล 33: 33 และ 38: 23 กิจกรรมการเทศนาตามบ้านของเรามีส่วนสำคัญในการทำให้พระนามของพระยะโฮวาบริสุทธิ์”

เอเสเคียล 33: 33 พูดว่า:“ และเมื่อมันเป็นจริง - และมันจะเป็นจริง - พวกเขาจะต้องรู้ว่าผู้เผยพระวจนะอยู่ในหมู่พวกเขา” หากเราทำให้ชื่อของพระยะโฮวาบริสุทธิ์โดยการประกาศความจริง ล้มเหลวอย่างเต็มที่ การทำนายหลังจากการทำนายล้มเหลว ความยากลำบากครั้งใหญ่จะเริ่มขึ้นใน 1914 จากนั้น 1925 จากนั้นก็น่าจะเกิดขึ้นใน 40 และใน 1975 อีกครั้ง เราได้นิยามคำพยากรณ์รุ่นใหม่โดยเฉลี่ยทุกๆสิบปี จากการนี้การเทศนาตามบ้านของเราได้นำความอับอายมาถึงพระนามของพระเจ้าไม่ใช่การชำระให้บริสุทธิ์
Ezekiel 38: 23 พูดว่า:“ และแน่นอนฉันจะขยายตัวและทำให้ตัวเองศักดิ์สิทธิ์และทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักต่อหน้าต่อตาของหลายประเทศ และพวกเขาจะต้องรู้ว่าฉันคือพระยะโฮวา.” มันเป็นความจริงที่ว่าเราได้แปล YHWH ว่า“ พระยะโฮวา” เป็นที่รู้จักกันดี. แต่นี่ไม่ได้เป็นการเติมเต็มคำพูดของพระยะโฮวาผ่านทางเอเสเคียล มันไม่ได้รู้ชื่อของพระเจ้าที่นับ แต่เข้าใจลักษณะที่ชื่อนั้นแทนตามที่คำถามของโมเสสถามพระยะโฮวา (อดีต 3: 13-15) อีกครั้งไม่ใช่สิ่งที่เราประสบความสำเร็จโดยไปจากที่หนึ่งไปอีกประตูหนึ่ง

“ ข่าวดีของราชอาณาจักรตั้งอยู่ตรงๆต่อหน้าเจ้าของบ้านแต่ละคนเปิดโอกาสให้พวกเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขายืนอยู่ตรงไหน (2 เทส. 1: 8-10) หวังว่าพวกเขาจะถูกย้ายไปยืนเคียงข้างพระยะโฮวาและรับชีวิต. - มัด. 24: 14; John 17: 3”

นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการตีความทาง eisegetical การใช้คำพูดของเปาโลต่อชาวเธสะโลนิกาสิ่งพิมพ์ของเราบอกเป็นนัยว่าการตอบสนองของเจ้าของบ้านต่อการเทศนาหน้าประตูบ้านของเราเป็นเรื่องของชีวิตและความตาย หากเราอ่านบริบทของคำพูดของเปาโลเราเข้าใจว่าการทำลายเกิดขึ้นกับผู้ที่ได้รับความทุกข์ยากสำหรับคริสเตียน เปาโลกำลังพูดถึงศัตรูแห่งความจริงที่ข่มเหงพี่น้องของพระคริสต์ นี่เป็นสถานการณ์ที่ไม่เหมาะกับผู้ชายผู้หญิงและเด็กทุกคนบนโลกใบนี้ (Thess 2 1: 6)
“ งานบ้านเป็นประจำยังเสริมสร้างความหวังของเราในพระสัญญาของพระเจ้า ความสามารถของเราในการใช้พระคัมภีร์อย่างมีประสิทธิภาพเพิ่มขึ้น เราได้รับความช่วยเหลือในการเอาชนะความกลัวของผู้ชาย การเอาใจใส่ที่มากขึ้นสามารถปลูกฝังได้เมื่อเราสังเกตเห็นโดยตรงว่าผู้คนต้องทนทุกข์เพราะอะไรเพราะไม่รู้จักพระยะโฮวาและไม่ดำเนินชีวิตตามมาตรฐานอันชอบธรรมของพระองค์ เรายังได้รับการช่วยพัฒนาผลแห่งพระวิญญาณของพระเจ้าในชีวิตของเราเอง - กัล. 5:22, 23. ”
มีเวลาที่ย่อหน้านี้จะมีเหตุผลสำหรับฉัน แต่ตอนนี้ฉันสามารถเห็นสิ่งที่มันเป็น งานบ้านถึงบ้านทำให้เราใกล้ชิดกับพี่น้องของเราเป็นเวลานาน บทสนทนาจะเปลี่ยนไปเป็นความเข้าใจของเราเกี่ยวกับคำสัญญาของพระเจ้าซึ่งถูกบิดเบือนโดยคำสอนที่เหยเกของแกะอีกตัวทำให้เราเชื่อว่าทุกคน แต่เราจะตายที่อาร์มาเก็ดดอนตลอดเวลาและเราจะจบลงด้วยโลกทั้งใบ เพื่อตัวเราเอง เรารู้แน่ชัดว่าพระยะโฮวาวางแผนอะไรไว้สำหรับเราโดยไม่สนใจคำพูดของเปาโลที่ 1 โครินธ์ 13: 12.
สำหรับการใช้พระคัมภีร์อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นเราจะนำพระคัมภีร์ออกที่ประตูบ่อยแค่ไหน? ในการถกเถียงกันในพระคัมภีร์พวกเราส่วนใหญ่จะหลงทางในการพยายามหาข้อโต้แย้งในพระคัมภีร์ และสำหรับการเอาชนะความกลัวของมนุษย์ความจริงนั้นตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง ในระดับที่ดีมากที่เราออกไปทำงานแบบ door-to-door เพราะเรากลัวผู้ชาย เรากลัวว่าชั่วโมงของเราจะน้อยเกินไป เรารู้สึกผิดที่ทำให้การชุมนุมลดลง เรากังวลว่าเราอาจสูญเสียสิทธิพิเศษในประชาคมหากชั่วโมงของเราไม่เพียงพอ ผู้เฒ่าจะต้องคุยกับเรา
สำหรับความเห็นอกเห็นใจที่มากขึ้นที่ได้รับการปลูกฝังอันเป็นผลมาจากการทำงานแบบ door-to-door นั้นยากที่จะเข้าใจว่าเป็นเช่นไร เมื่อผู้จัดพิมพ์ในกลุ่มรถยนต์ชี้ไปที่บ้านที่สวยงามและพูดว่า“ นั่นคือสิ่งที่ฉันต้องการอยู่หลังจาก Armageddon” เขาแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อความทุกข์ทรมานของผู้คนหรือไม่?

อัปยศความอัปยศ

ในการอธิบายถึงพระเยซูในฐานะผู้ที่สมบูรณ์แบบที่สุดในศรัทธาของเราผู้เขียนฮีบรูกล่าวว่า“ เพราะความปีติยินดีที่ได้วางไว้ต่อหน้าเขาเขาต้องทนต่อการทรมาน ดูถูกและนั่งลงที่ด้านขวาของบัลลังก์ของพระเจ้า” (ฮีบรู 12: 2)
เขาหมายถึงอะไรโดย“ ดูหมิ่นความอัปยศ”? เพื่อให้เข้าใจว่าดีกว่าเราควรดูคำพูดของพระเยซูที่ลุค 14: 27 ซึ่งอ่านว่า:“ ผู้ใดที่ไม่ถือหุ้นการทรมานของเขาและมาหลังจากฉันก็ไม่สามารถเป็นสาวกของฉันได้”
ตามที่กล่าวไว้ในข้อ 25 พระเยซูกำลังพูดกับฝูงชนจำนวนมาก คนเหล่านั้นไม่รู้ว่าเขากำลังจะตายด้วยการทรมาน แล้วทำไมเขาถึงใช้อุปมาอุปมัยนั้น? สำหรับเราแล้วสัดส่วนการทรมาน (หรือข้ามเป็นจำนวนมาก) เป็นเพียงวิธีการที่พระเยซูถูกประหารชีวิต อย่างไรก็ตามสำหรับผู้ชมชาวฮิบรูวลี“ พกเสบียงทรมานของเขา” จะทำให้นึกภาพบุคคลที่เลวร้ายที่สุด บุคคลที่ถูกดูหมิ่นและถูกปฏิเสธโดยครอบครัวเพื่อนและสังคม มันเป็นวิธีที่น่าอับอายที่สุดสำหรับคนที่จะตาย ดังที่พระเยซูตรัสไว้ในข้อก่อนหน้านี้เราต้องเต็มใจและพร้อมที่จะสละทุกสิ่งที่เรายึดถือแม้แต่“ พ่อแม่และภรรยาและลูก” เพื่อเป็นสานุศิษย์ของเขา (ลุค 14: 26)
สำหรับพวกเราที่ตระหนักว่าเราไม่สามารถมีจิตสำนึกที่ดีได้อีกต่อไปเพื่อส่งเสริมคำสอนและผลประโยชน์ของการจัดระเบียบของพยานพระยะโฮวาเรากำลังเผชิญ - บางทีเป็นครั้งแรกในชีวิตของเรา - สถานการณ์ที่เราเช่นกัน ต้องแบกรับการทรมานของเราและเช่นเดียวกับพระเจ้าของเราดูหมิ่นความอัปยศที่จะถูกกองไว้กับเราโดยครอบครัวและเพื่อน ๆ ที่จะมาดูเราในฐานะผู้เผยแพร่ศาสนาที่เกลียดชัง

ไข่มุกแห่งความคุ้มค่า

“ อาณาจักรแห่งสวรรค์อีกครั้งเป็นเหมือนพ่อค้าเดินทางที่แสวงหาไข่มุกชั้นดี ⁴⁶ เมื่อพบไข่มุกที่มีมูลค่าสูงเขาก็จากไปและขายทุกอย่างที่เขามีและซื้อมันทันที” (Mt 13: 45, 46)

ฉันเคยคิดว่าสิ่งนี้ใช้ได้กับฉันเพราะฉันพบว่ามีการจัดตั้งพยานพระยะโฮวา ฉันไม่พบมันจริงๆ ฉันโตขึ้นมา แต่ถึงกระนั้นฉันถือมันเป็นไข่มุกที่มีค่ามาก ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาฉันได้ชื่นชมความจริงอันยอดเยี่ยมของพระวจนะของพระเจ้าที่เปิดให้ฉันผ่านการศึกษาพระคัมภีร์ส่วนตัวและความสัมพันธ์กับคุณทุกคนผ่านเว็บไซต์เหล่านี้ ฉันได้เข้าใจอย่างแท้จริงว่าไข่มุกที่มีค่ายิ่งใหญ่นั้นมีความหมายอย่างไร เป็นครั้งแรกในชีวิตที่ฉันได้ตระหนักว่าฉันก็มีความหวังเช่นกันที่จะแบ่งปันรางวัลตอบแทนที่พระเยซูมอบให้แก่ผู้ที่ศรัทธาในพระองค์ รางวัลจากการเป็นลูกของพระเจ้า (จอห์น 1: 12; ชาวโรมัน 8: 12) ไม่มีการครอบครองที่เป็นรูปธรรมไม่มีความสัมพันธ์ส่วนตัวไม่มีรางวัลอื่น ๆ ที่มีมูลค่ามากกว่า มันคุ้มค่าที่จะขายทุกอย่างที่เรามีเพื่อครอบครองไข่มุกเม็ดนี้
เราไม่รู้จริง ๆ ว่าพระบิดาของเราทรงจัดเตรียมอะไรให้เรา เราไม่จำเป็นต้องรู้ เราเป็นเหมือนลูกของคนที่มีฐานะร่ำรวยและดีงามและใจดีมาก เรารู้ว่าเราอยู่ในความประสงค์ของเขาและเรามีมรดก แต่เราไม่ทราบว่ามันคืออะไร อย่างไรก็ตามเรามีความเชื่อมั่นในความดีและความยุติธรรมของผู้ชายคนนี้ที่เรายินดีที่จะเสี่ยงทุกอย่างเกี่ยวกับความเชื่อที่ว่าเขาจะไม่ทำให้เราผิดหวัง นั่นคือแก่นแท้ของศรัทธา
ยิ่งไปกว่านั้นหากปราศจากศรัทธาเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยเพราะใครก็ตามที่เข้าใกล้พระเจ้าจะต้องเชื่อว่าเขาเป็นเช่นนั้น เขากลายเป็นรางวัลสำหรับผู้ที่แสวงหาเขาอย่างจริงจัง. (เขา 11: 6)