• พระเยซูอ้างถึงใครในแมทธิว 24: 33
  • ความยากลำบากครั้งใหญ่ของ Matthew 24: 21 มีความสำเร็จรอง

ในบทความก่อนหน้านี้ รุ่นนี้ - การเติมเต็มวันที่ทันสมัยเราพบว่าข้อสรุปเดียวที่สอดคล้องกับหลักฐานคือคำพูดของพระเยซูที่ Matthew 24: 34 นำไปใช้กับการบรรลุเป้าหมายในศตวรรษแรกเท่านั้น อย่างไรก็ตามเพื่อให้เรามีเนื้อหาที่แท้จริงว่าแอปพลิเคชันนี้มีความถูกต้องเราต้องมั่นใจว่ามันกลมกลืนกับข้อความที่เกี่ยวข้องทั้งหมด
ที่กล่าวว่ามีสองข้อความที่ดูเหมือนจะทำให้เรามีปัญหา: Matthew 24: 21 และ 33
อย่างไรก็ตามเราจะไม่ทำตามรูปแบบของสิ่งพิมพ์ของสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์ กล่าวคือเราจะไม่ต้องการให้ผู้อ่านตั้งสมมติฐานที่ไม่มีมูลความจริงเช่นการสร้างสถานการณ์จำลองการเติมเต็มสองครั้งโดยที่บางส่วนของคำทำนายได้รับการเติมเต็มในสิ่งที่เรียกว่าการเติมเต็มเล็กน้อยในขณะที่ส่วนอื่น ๆ จะสอดคล้องกับประเด็นสำคัญในภายหลังเท่านั้น สมหวัง.
ไม่เราต้องค้นหาคำตอบของเราในพระคัมภีร์ไม่ใช่ในการคาดเดาของผู้ชาย
ให้เราเริ่มต้นด้วย Matthew 24: 33

ใครอยู่ใกล้ประตู

เราจะเริ่มต้นด้วยการตรวจสอบบริบทของกลอน 33 ทันที:

“ ตอนนี้เรียนรู้ภาพประกอบนี้จากต้นมะเดื่อ: ทันทีที่กิ่งอ่อนของมันงอกงามและแตกใบคุณก็รู้ว่าฤดูร้อนใกล้เข้ามาแล้ว 33 เช่นเดียวกันกับคุณ เมื่อคุณเห็นสิ่งเหล่านี้รู้ว่า he อยู่ใกล้กับประตู 34 เราบอกความจริงแก่ท่านว่าคนชั่วอายุนี้จะไม่ล่วงลับจนกว่าสิ่งทั้งปวงจะเกิดขึ้น 35 สวรรค์และโลกจะผ่านไป แต่คำพูดของฉันจะไม่ผ่านเลย” (Mt 24: 32-35)

พวกเราส่วนใหญ่ถ้าเรามาจากภูมิหลังเจดับบลิวจะข้ามไปยังข้อสรุปว่าพระเยซูพูดถึงตัวเองในบุคคลที่สาม การอ้างอิงโยงที่ NWT ให้สำหรับข้อนี้สนับสนุนข้อสรุปอย่างแน่นอน
อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหาเพราะพระเยซูไม่ได้ปรากฏตัวในเวลาที่การล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็ม ในความเป็นจริงเขายังไม่กลับมา นี่คือจุดที่สถานการณ์จำลองการบรรลุเป้าหมายสองอย่างของว็อชเทาเวอร์ อย่างไรก็ตามการเติมเต็มคู่ไม่สามารถตอบได้ สำหรับ 140 ที่ผ่านมาหลายปีนับตั้งแต่วันที่ CT Russell ลงมาจนถึงตอนนี้เราได้พยายามทำผลงานนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก ความพยายามล่าสุดของคณะกรรมการปกครองคือหลักคำสอนที่ยาวนานเกินกว่าทุกอย่างที่ทับซ้อนกัน เราต้องทำความเข้าใจกันใหม่บ่อยครั้งก่อนที่จะได้รับข่าวสารที่เรากำลังทำอยู่ผิด
โปรดจำไว้ว่าพระเยซูคืออาจารย์ผู้สอนและแมทธิว 24: 33-35 คือความมั่นใจต่อเหล่าสาวกของเขา เขาจะเป็นครูแบบไหนถ้าความมั่นใจอยู่ในความสับสนจนไม่มีใครเข้าใจได้ ความจริงก็คือมันค่อนข้างง่ายและชัดเจนและเบาะแสทั้งหมดอยู่ในข้อความ มันเป็นผู้ชายที่มีวาระการประชุมของตัวเองที่ได้แนะนำความสับสนทั้งหมด
ก่อนที่จะพูดถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็มพระเยซูได้กล่าวถึงดาเนียลศาสดาพยากรณ์ด้วยคำเตือน:“ ให้ผู้อ่านใช้ความเข้าใจ”
ถ้าคุณฟังคำพูดของเขาในตอนนั้นสิ่งแรกที่คุณจะทำเมื่อมีโอกาสเสนอคืออะไร? คุณน่าจะไปโบสถ์ที่เก็บม้วนหนังสือและค้นหาคำพยากรณ์ของดาเนียล ถ้าเป็นเช่นนั้นนี่คือสิ่งที่คุณจะได้พบ:

“ และผู้คนใน ผู้นำที่กำลังมา จะทำลายเมืองและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และจุดจบของมันคือน้ำท่วม จนกว่าจะถึงที่สุดจะมีสงคราม สิ่งที่ตัดสินใจก็คือความอ้างว้าง…. และบนปีกของสิ่งที่น่ารังเกียจจะมี สิ่งหนึ่งที่ทำให้เกิดความอ้างว้าง; และจนกว่าจะมีการขุดรากถอนโคนสิ่งที่ถูกเลือกก็จะถูกเทลงในที่รกร้างที่ถูกทิ้งร้างอยู่” (ดา 9: 26, 27)

ตอนนี้เปรียบเทียบส่วนที่เกี่ยวข้องของ Matthew:

“ ดังนั้นเมื่อคุณเห็นสิ่งที่น่ารังเกียจนั้น ทำให้เกิดความอ้างว้างตามที่ดาเนียลศาสดาพยากรณ์กล่าวไว้ยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ให้ผู้อ่านใช้วิจารณญาณ), "(Mt 24: 15)

“ สิ่งที่น่ารังเกียจที่ทำให้เกิดความอ้างว้าง” ของพระเยซูคือ“ ผู้นำที่มาถึงของดาเนียล…สิ่งที่ทำให้เกิดความอ้างว้าง”
เมื่อได้รับคำเตือนว่าผู้อ่าน (เรา) ควรใช้ความฉลาดในการประยุกต์ใช้คำพูดของดาเนียลมันไม่สมเหตุสมผลหรือไม่ที่“ เขา” ที่อยู่ใกล้ประตูจะเป็นผู้นำของประชาชนหรือไม่
ชัดเจนว่าเหมาะสมกับข้อเท็จจริงของประวัติศาสตร์และไม่ต้องการให้เรากระโดดข้ามห่วงเก็งกำไรใด ๆ มันพอดี

ทางเลือกสำหรับ "เขา"

หนึ่งผู้อ่านการแจ้งเตือนใน ความเห็น ชี้ให้เห็นว่าการแปลหลายฉบับแสดงข้อนี้ด้วยสรรพนามที่เป็นกลางทางเพศ“ มัน” นี่คือการแสดงพระคัมภีร์คิงเจมส์ให้ ให้เป็นไปตาม ระหว่างงบรรทัด คัมภีร์ไบเบิล, estinควรแสดงผล“ มันคือ” ดังนั้นอาจเกิดข้อโต้แย้งได้ว่าพระเยซูกำลังตรัสว่าเมื่อคุณเห็นสัญญาณเหล่านี้จงรู้ไว้ว่า“ มัน” - การทำลายเมืองและพระวิหาร - อยู่ใกล้ประตูบ้าน
ไม่ว่าการแสดงผลแบบใดจะกลายเป็นคำสัตย์ซื่อที่สุดสำหรับพระดำรัสของพระเยซูทั้งสองสนับสนุนแนวคิดเรื่องความใกล้จะถึงจุดจบของเมืองโดยสัญญาณที่มองเห็นได้ให้ทุกคนได้เห็น
เราต้องระวังให้อคติส่วนบุคคลคืบคลานไปในทางที่ทำให้เราเพิกเฉยต่อความสามัคคีในคัมภีร์ไบเบิลเพื่อสนับสนุนความเชื่อส่วนตัวเช่นเกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัดสำหรับนักแปลของ การแปลชีวิตใหม่:“ในทำนองเดียวกันเมื่อคุณเห็นสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดคุณสามารถรู้ได้ เขากลับมา อยู่ใกล้มากตรงประตู”; และเวอร์ชันมาตรฐานสากล:“ ในทำนองเดียวกันเมื่อคุณเห็นสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดคุณจะรู้ว่า บุตรแห่งมนุษย์ ใกล้เข้ามาทางประตู

ความทุกข์ยากครั้งใหญ่คืออะไร?

คุณเห็นสิ่งที่ฉันเพิ่งทำที่นั่น? ฉันได้แนะนำแนวคิดที่ไม่ได้อยู่ในเนื้อหาของ Matthew 24: 21 อย่างไร? โดยเพียงแค่ใช้บทความที่ชัดเจน “พื้นที่ ความทุกข์ยากครั้งใหญ่” แตกต่างจากความยากลำบากอย่างยิ่งใหญ่ใช่ไหม? พระเยซูไม่ได้ใช้บทความที่ชัดเจนที่ Matthew 24: 21 เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของเรื่องนี้พิจารณาว่าสงครามของ 1914-1918 ถูกเรียกว่า“พื้นที่ มหาสงคราม” เพราะไม่เคยมีอะไรแบบนี้มาก่อน เราไม่ได้เรียกมันว่าสงครามโลกครั้งที่หนึ่งในตอนนั้น จนกว่าจะมีวินาทีที่ยิ่งใหญ่กว่า จากนั้นเราก็เริ่มนับพวกเขา มันไม่นาน พื้นที่ มหาสงคราม. มันเป็นเพียง a สงครามที่ยิ่งใหญ่
ความยากลำบากเพียงอย่างเดียวที่เกิดขึ้นกับคำพูดของพระเยซู“ เพราะเมื่อนั้นจะมีความยากลำบากมากมาย” เกิดขึ้นเมื่อเราพยายามเชื่อมโยงกับวิวรณ์ 7: 13, 14 แต่มีพื้นฐานที่แท้จริงสำหรับสิ่งนั้นหรือไม่?
วลี“ ความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่” เกิดขึ้นเพียงสี่ครั้งในพระคัมภีร์คริสเตียน:

“ เพราะตอนนั้นจะมีความยากลำบากอย่างยิ่งเช่นไม่เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มต้นของโลกจนถึงปัจจุบันไม่มีและจะไม่เกิดขึ้นอีกครั้ง” (Mt 24: 21)

“ แต่การกันดารอาหารเกิดขึ้นทั่วทั้งอียิปต์และ Caʹnaan ซึ่งเป็นความยากลำบากอย่างยิ่ง และบรรพบุรุษของเราไม่พบบทบัญญัติใด ๆ ” (Ac 7: 11)

"ดู! ฉันกำลังจะโยนเธอเข้าไปในเตียงผู้ป่วยและผู้ล่วงประเวณีกับเธอในความยากลำบากเว้นแต่พวกเขาจะกลับใจจากการกระทำของเธอ” (Re 2: 22)

“ และในการตอบสนองของผู้อาวุโสคนหนึ่งพูดกับฉัน:“ คนที่แต่งตัวด้วยชุดคลุมสีขาวพวกเขามาจากไหนและมาจากไหน?” 14 ในทันใดนั้นฉันก็พูดกับเขาว่า: "ท่านเจ้าเป็นคนที่รู้" และเขาก็พูดกับฉันว่า: "คนเหล่านี้คือคนที่ออกมาจากความยากลำบากครั้งใหญ่และพวกเขาได้ซักเสื้อคลุมและทำให้พวกเขาขาว เลือดของลูกแกะ” (Re 7: 13, 14)

เห็นได้ชัดในตัวเองว่าการใช้ในกิจการ 7:11 และวว 2:22 ไม่มีความสัมพันธ์ใด ๆ กับการประยุกต์ใช้ในม ธ 24:21 แล้วการใช้ที่ Re 7:13, 14 ล่ะ? ม ธ 24:21 กับว 7:13, 14 เชื่อมโยงกันหรือไม่ นิมิตหรือการเปิดเผยของยอห์นเกิดขึ้นนานหลังจากความทุกข์ยากครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นกับชาวยิว เขาพูดถึงคนที่ยังไม่ออกมาจากช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากไม่ใช่คนที่ทำไปแล้วเช่นเดียวกับคริสเตียนที่หลบหนีในปี ส.ศ. 66
วิสัยทัศน์ของจอห์นไม่ได้เป็น“ ความยากลำบากอย่างยิ่งใหญ่” ที่ใช้ที่ Mt 24: 21 และ Re 2: 22 และไม่เป็น“ ความยากลำบากอันยิ่งใหญ่” ดังที่บันทึกไว้ในพระราชบัญญัติ 7: 11 มันคือ " ความทุกข์ยากที่ยิ่งใหญ่” การใช้บทความที่ชัดเจนนั้นพบได้ที่นี่และให้ความคิดเกี่ยวกับความเป็นเอกลักษณ์ที่ยึดติดกับความยากลำบากนี้โดยแยกออกจากบทความอื่นทั้งหมด
ด้วยเหตุนี้จึงไม่มีมูลเหตุที่จะเชื่อมโยงกับความทุกข์ยากที่เกิดขึ้นกับเมืองในปี ส.ศ. 66 ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ถูกตัดทอน การทำเช่นนี้จะสร้างรายการภาวะแทรกซ้อนที่เข้ากันไม่ได้ ก่อนอื่นเราต้องยอมรับว่าคำพูดของพระเยซูมีความสำเร็จเป็นสองเท่า ไม่มีพื้นฐานในพระคัมภีร์สำหรับเรื่องนี้และเราก็เข้าสู่น้ำที่ขุ่นมัวของประเภทและรูปแบบต่างๆอีกครั้ง ตัวอย่างเช่นจากนั้นเราต้องหาความสำเร็จรองจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและอีกประการหนึ่งสำหรับคนรุ่น แน่นอนว่าพระเยซูกลับมาเพียงครั้งเดียวแล้วเราจะอธิบายม ธ 24: 29-31 อย่างไร? เราบอกว่าไม่มีการเติมเต็มรองสำหรับคำเหล่านั้นหรือไม่? ตอนนี้เรากำลังเลือกว่าอะไรคือการเติมเต็มสองครั้งและสิ่งที่เป็นเพียงครั้งเดียวเท่านั้น เป็นอาหารเช้าสำหรับสุนัขซึ่งตรงไปตรงมาองค์การของพยานพระยะโฮวาได้สร้างขึ้นสำหรับตัวเอง เรื่องที่น่าสับสนยิ่งไปกว่านั้นคือการยอมรับเมื่อเร็ว ๆ นี้ว่าประเภทและรูปแบบต่างๆ (ซึ่งการเติมเต็มคู่ประกอบด้วยอย่างชัดเจน) ซึ่งไม่ได้ใช้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ (ซึ่งไม่ได้เป็นเช่นนั้น) จะถูกปฏิเสธเนื่องจาก - อ้างถึง David Splane -“ ก้าวข้ามสิ่งที่เขียน” . (วาทกรรมการประชุมประจำปี 2014)
หากเรามุ่งมั่นที่จะหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาดในอดีตเราต้องสรุปว่าน้ำหนักของหลักฐานทางประวัติศาสตร์และพระคัมภีร์นำไปสู่ข้อสรุปว่าการอ้างอิงของพระเยซูเกี่ยวกับ“ ความยากลำบากครั้งใหญ่” ใช้เฉพาะกับเหตุการณ์รอบตัวและเกี่ยวข้องกับการทำลายพระวิหาร เมืองและระบบของชาวยิว

บางสิ่งยังคงค้างอยู่

ในขณะที่ดูเหมือนว่าปลายหลวมทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการใช้ Mt 24 ของเรา: 34 ได้รับการเชื่อมโยงในลักษณะที่ไม่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์หรือเกี่ยวข้องกับการเก็งกำไรป่าคำถามที่จริงจังบางอย่างยังคงอยู่ คำตอบของสิ่งเหล่านี้ไม่ส่งผลกระทบต่อข้อสรุปของเราเกี่ยวกับการระบุ“ คนรุ่นนี้” อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็นคำถามที่ขอคำชี้แจง
เหล่านี้คือ:

  • ทำไมพระเยซูถึงพูดถึงความยากลำบากที่เกิดขึ้นในกรุงเยรูซาเล็มว่ายิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล? แน่นอนน้ำท่วมในสมัยของโนอาห์หรืออาร์มาเก็ดดอนก็ทำหรือจะผ่านมันไป
  • ความยากลำบากครั้งใหญ่ที่ทูตสวรรค์พูดกับอัครสาวกจอห์นคืออะไร?

สำหรับการพิจารณาคำถามเหล่านี้โปรดอ่าน การทดลองและความยากลำบาก.
 

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    107
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx