ใส่ Matthew 24 เข้านอน

คงเป็นการยากที่จะหาข้อพระคัมภีร์อีกเล่มที่เข้าใจผิดผิดไปกว่ามัทธิว 24: 3-31

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามีการใช้ข้อเหล่านี้เพื่อโน้มน้าวผู้เชื่อว่าเราสามารถระบุยุคสุดท้ายและรู้ได้ด้วยสัญญาณว่าพระเจ้าทรงอยู่ใกล้ เพื่อพิสูจน์ว่าไม่ใช่กรณีนี้เราได้เขียนบทความจำนวนมากเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆของคำทำนายนี้บนเว็บไซต์ในเครือของเรา Beroean Pickets - เอกสารเก่าตรวจสอบความหมายของ “ รุ่นนี้” (เทียบกับ 34) การพิจารณา “ เขา” เป็นใครเทียบกับ 33การแยกคำถามสามส่วนของ vs. 3 แสดงให้เห็นว่า สัญญาณที่เรียกว่า ของข้อ 4-14 เป็นอะไร แต่และสำรวจความหมายของ โองการ 23 ผ่าน 28. อย่างไรก็ตามไม่เคยมีบทความที่ครอบคลุมเรื่องใดเรื่องหนึ่งที่พยายามนำมารวมกันทั้งหมด เราหวังเป็นอย่างยิ่งว่าบทความนี้จะเติมเต็มความต้องการ

เรามีสิทธิที่จะรู้หรือไม่?

ประเด็นแรกที่เราต้องพูดถึงคือความกระตือรือร้นที่จะเห็นพระคริสต์เสด็จกลับมา นี่ไม่ใช่เรื่องใหม่ แม้แต่สาวกในทันทีของเขาก็รู้สึกเช่นนี้และในวันที่พระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์พวกเขาก็ถามว่า:“ ท่านเจ้าข้าคืนราชอาณาจักรให้อิสราเอลในเวลานี้หรือ?” (กิจการ 1: 6)[I]  อย่างไรก็ตามเขาอธิบายว่าความรู้ดังกล่าวคือเพื่อนำมันตรงไปตรงมาไม่มีธุรกิจของเรา:

“ เขาพูดกับพวกเขาว่า:มันไม่ได้เป็นของคุณที่จะรู้เวลาหรือฤดูกาลที่พ่อได้วางไว้ในเขตอำนาจศาลของเขา. '” (กจ 1: 7)

นี่ไม่ใช่ครั้งเดียวที่เขาบอกพวกเขาว่าความรู้ดังกล่าวไม่ได้ จำกัด อยู่แค่:

“ เกี่ยวกับวันและเวลานั้นไม่มีใครรู้ทั้งเทวดาแห่งสวรรค์และพระบุตร แต่เป็นพระบิดาเท่านั้น” (Mt 24: 36)

ดังนั้นจงระวังตัวไว้เพราะคุณไม่รู้ว่าวันใดที่พระเจ้าของคุณกำลังจะมา” (Mt 24: 42)

“ ในบัญชีนี้คุณก็พิสูจน์ตัวเองพร้อมเพราะบุตรมนุษย์มาในเวลาหนึ่งชั่วโมงซึ่งคุณไม่คิดว่าจะเป็น” (Mt 24: 44)

สังเกตว่าคำพูดทั้งสามนี้มาจากบทที่ 24 ของมัทธิว บทที่มีสิ่งที่หลายคนพูดเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าพระคริสต์ใกล้เข้ามาแล้ว ลองหาเหตุผลเกี่ยวกับความไม่ลงรอยกันของสิ่งนี้สักครู่ พระเจ้าของเราจะบอกเราหรือไม่ไม่ใช่ครั้งเดียวไม่ใช่สองครั้ง แต่เป็นสามครั้ง - ที่เราไม่สามารถรู้ได้ว่าเขากำลังจะมาเมื่อใด แม้ว่าเขาจะไม่รู้ว่าเขาจะกลับมาเมื่อไหร่ ที่เขาจะกลับมาจริงๆ เมื่อเราคาดหวังมันน้อยที่สุด ในขณะที่บอกเราว่าจะหาสิ่งที่เราไม่ควรรู้ได้อย่างไร? นั่นฟังดูเหมือนหลักฐานสำหรับร่าง Monty Python มากกว่าเทววิทยาในพระคัมภีร์ที่เป็นเสียง

จากนั้นเรามีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ การตีความมัทธิว 24: 3-31 เป็นวิธีทำนายการกลับมาของพระคริสต์ได้นำไปสู่ความท้อแท้ความผิดหวังและความศรัทธาของผู้คนนับล้านที่แตกสลายไปจนถึงปัจจุบัน พระเยซูจะส่งข้อความผสมถึงเราไหม? คำทำนายใด ๆ เกี่ยวกับความล้มเหลวของเขาที่จะเป็นจริงหลายครั้งก่อนที่จะสำเร็จในที่สุด? นั่นคือสิ่งที่เราต้องยอมรับอย่างแน่นอนได้เกิดขึ้นหากเรายังคงเชื่อว่าคำพูดของเขาที่มัทธิว 24: 3-31 ควรจะเป็นสัญญาณว่าเราอยู่ในยุคสุดท้ายและเขากำลังจะกลับมา

ความจริงก็คือคริสตชนของเราถูกล่อลวงโดยความกระตือรือร้นของเราที่จะรู้ว่าไม่รู้ และในการทำเช่นนั้นเราได้อ่านคำของพระเยซูที่ไม่ได้อยู่ที่นั่น

ฉันเติบโตขึ้นโดยเชื่อว่ามัทธิว 24: 3-31 พูดถึงสัญญาณที่บ่งบอกว่าเราอยู่ในยุคสุดท้าย ฉันยอมให้ชีวิตถูกหล่อหลอมด้วยความเชื่อนี้ ฉันรู้สึกว่าฉันเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนชั้นสูงที่รู้ว่ามีอะไรซ่อนอยู่จากส่วนอื่น ๆ ของโลก แม้วันที่การมาถึงของพระคริสต์ยังคงถูกผลักกลับไป - ในแต่ละทศวรรษใหม่ที่ผ่านมา - ฉันแก้ตัวการเปลี่ยนแปลงเช่น“ แสงสว่างใหม่” ที่เปิดเผยโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในที่สุดกลางทศวรรษ 1990 เมื่อความงมงายของฉันถูกยืดออกไปจนถึงจุดแตกหักฉันพบความโล่งใจเมื่อแบรนด์ศาสนาคริสต์เฉพาะของฉันลดการคำนวณของ "คนรุ่นนี้" ทั้งหมด[Ii]  อย่างไรก็ตามมันไม่ได้เป็นเช่นนั้นจนกระทั่ง 2010 เมื่อมีการแนะนำหลักคำสอนที่ประดิษฐ์ขึ้นและไม่เป็นทางการของคนสองรุ่นที่ทับซ้อนกันในที่สุดฉันก็เริ่มเห็นความจำเป็นในการตรวจสอบพระคัมภีร์ด้วยตัวเอง

หนึ่งในการค้นพบที่ยิ่งใหญ่ที่ฉันทำคือวิธีการศึกษาพระคัมภีร์ที่รู้จักกันในชื่อ อรรถกถา. ฉันค่อยๆเรียนรู้ที่จะละทิ้งอคติและอคติและปล่อยให้พระคัมภีร์ตีความตัวเอง ตอนนี้มันอาจทำให้คนบางคนพูดถึงวัตถุที่ไม่มีชีวิตเช่นหนังสืออย่างไร้สาระพอ ๆ กับความสามารถในการตีความตัวมันเอง ฉันจะเห็นพ้องต้องกันว่าเรากำลังพูดถึงหนังสืออื่นใด แต่พระคัมภีร์เป็นพระวจนะของพระเจ้าและไม่ใช่สิ่งไม่มีชีวิต แต่มีชีวิตอยู่

“ เพราะพระวจนะของพระเจ้ายังมีชีวิตอยู่และมีพลังอำนาจและคมชัดกว่าดาบสองคมใด ๆ แม้กระทั่งการแบ่งวิญญาณและวิญญาณและข้อต่อจากไขกระดูกและสามารถแยกแยะความคิดและเจตนาของหัวใจได้ ¹³ และไม่มีสิ่งสร้างใดที่ซ่อนอยู่จากสายตาของเขา แต่ทุกสิ่งเป็นภาพเปลือยและเปิดเผยต่อสายตาของคนที่เราต้องให้บัญชี” (เขา 4: 12, 13)

ข้อเหล่านี้พูดเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้าพระคัมภีร์หรือเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์? ใช่ เส้นแบ่งระหว่างทั้งสองเบลอ วิญญาณของพระคริสต์นำทางเรา วิญญาณนี้มีอยู่ก่อนที่พระเยซูจะเสด็จมาบนโลกเพราะพระเยซูทรงดำรงอยู่ก่อนแล้วในฐานะพระวจนะของพระเจ้า (ยอห์น 1: 1; วว. 19:13)

เกี่ยวกับความรอดนี้ ผู้เผยพระวจนะผู้บอกล่วงหน้าถึงพระคุณที่จะมาหาท่านตรวจสอบและสอบสวนอย่างรอบคอบ ¹¹พยายามกำหนดเวลาและการตั้งค่าที่ วิญญาณของพระคริสต์ในพวกเขา กำลังชี้เมื่อเขาทำนายถึงความทุกข์ของพระคริสต์และความรุ่งเรืองที่จะติดตาม (1 ปีเตอร์ 1: 10, 11 BSB)[Iii]

ก่อนที่พระเยซูจะประสูติ“ วิญญาณของพระคริสต์” อยู่ในศาสดาพยากรณ์สมัยโบราณและอยู่ในตัวเราหากเราสวดอ้อนวอนขอแล้วตรวจสอบพระคัมภีร์ด้วยความถ่อมตัว แต่ไม่มีวาระตามแนวคิดอุปาทานหรือคำสอนของมนุษย์ วิธีการศึกษานี้มีมากกว่าการอ่านและพิจารณาบริบททั้งหมดของข้อความนั้น นอกจากนี้ยังคำนึงถึงสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และมุมมองของตัวละครที่มีส่วนร่วมในการสนทนาดั้งเดิมด้วย แต่ทั้งหมดนั้นไม่ได้ผลเว้นแต่เราจะเปิดใจรับการนำทางของพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย นี่ไม่ใช่การครอบครองของชนชั้นสูงเพียงไม่กี่คน แต่เป็นของคริสเตียนทุกคนที่เต็มใจยอมจำนนต่อพระคริสต์ (คุณไม่สามารถยอมจำนนต่อพระเยซูและต่อมนุษย์คุณไม่สามารถรับใช้เจ้านายสองคนได้) สิ่งนี้นอกเหนือไปจากการวิจัยทางวิชาการที่เรียบง่าย วิญญาณนี้ทำให้เราเป็นพยานเกี่ยวกับพระเจ้าของเรา เราอดไม่ได้ที่จะพูดถึงสิ่งที่วิญญาณเปิดเผยกับเรา

“ …และเขากล่าวเสริมว่า“ นี่เป็นคำพูดจริงที่มาจากพระเจ้า ดังนั้นฉันจึงกราบแทบเท้าของเขาเพื่อนมัสการพระองค์ แต่เขาบอกฉันว่า“ อย่าทำอย่างนั้น! ฉันเป็นเพื่อนรับใช้กับคุณและพี่น้องของคุณที่พึ่งพาประจักษ์พยานของพระเยซู นมัสการพระเจ้า! เพราะคำพยานของพระเยซูคือวิญญาณแห่งการพยากรณ์” (ว 19: 9, 10 BSB)[Iv]

คำถามที่มีปัญหา

ด้วยเหตุนี้การสนทนาของเราจึงเริ่มต้นในข้อ 3 ของมัทธิว 24 ที่นี่เหล่าสาวกถามคำถามสามส่วน

“ ขณะที่เขานั่งอยู่บนภูเขามะกอกเทศสาวกเหล่านั้นเข้าหาพระองค์เป็นการส่วนตัวว่า“ จงบอกพวกเราว่าเมื่อไรสิ่งเหล่านี้จะเป็นเช่นไรและอะไรคือสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของคุณและการสรุปของสิ่งต่าง ๆ ?”” (Mt 24: 3)

ทำไมพวกเขาจึงนั่งอยู่บนภูเขามะกอกเทศ? ลำดับเหตุการณ์ที่นำไปสู่คำถามนี้คืออะไร? แน่นอนฉันไม่ได้ถูกถามจากสีน้ำเงิน

พระเยซูเพิ่งใช้เวลาสี่วันสุดท้ายในการเทศนาในพระวิหาร ในการจากไปครั้งสุดท้ายของเขาเขาได้ประณามเมืองและวิหารสู่ความพินาศโดยให้พวกเขารับผิดชอบต่อเลือดอันชอบธรรมทั้งหมดที่รั่วไหลไปตลอดทางกลับไปยังอาเบล (ม ธ 23: 33-39) เขาบอกชัดเจนมากว่าคนที่เขาพูดถึงคือคนที่จะชดใช้บาปในอดีตและปัจจุบัน

“ ฉันพูดกับคุณอย่างแท้จริง ทุกสิ่งเหล่านี้ จะมา รุ่นนี้.” (Mt 23: 36)

เมื่อออกจากพระวิหารสาวกของเขาอาจไม่สบายใจกับคำพูดของเขา (เพราะสิ่งที่ชาวยิวไม่รักเมืองและวิหารเป็นความภาคภูมิใจของชาวอิสราเอลทั้งหมด) ชี้ให้เขาเห็นถึงผลงานอันงดงามของสถาปัตยกรรมยิว เขาตอบว่า:

“ คุณไม่เห็น ทุกสิ่งเหล่านี้? เราบอกความจริงแก่คุณว่าศิลาจะไม่ถูกทิ้งไว้ที่นี่บนศิลาและจะไม่ถูกโยนลงไป” (Mt 24: 2)

ดังนั้นเมื่อพวกเขาไปถึงภูเขามะกอกเทศในวันนั้นต่อมาทั้งหมดนี้อยู่ในความคิดของสาวกของเขาเป็นอย่างมาก ดังนั้นพวกเขาจึงถามว่า

1. “ เมื่อไรจะ สิ่งเหล่านี้ จะเป็นอย่างไร”
2. “ สัญลักษณ์ของคุณคืออะไร?”
3. “ อะไรคือเครื่องหมาย…ของการสรุประบบสิ่งต่าง ๆ ”

พระเยซูเพิ่งบอกพวกเขาสองครั้งว่า“ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด” จะถูกทำลาย ดังนั้นเมื่อถามเขาเกี่ยวกับ“ สิ่งเหล่านี้” พวกเขาจึงถามในบริบทของคำพูดของเขาเอง เช่นพวกเขาไม่ได้ถามเกี่ยวกับอาร์มาเก็ดดอน คำว่า“ อาร์มาเก็ดดอน” จะไม่ถูกนำมาใช้อีก 70 ปีเมื่อยอห์นเขียนพระธรรมวิวรณ์ของเขา (ว. 16:16) พวกเขาไม่ได้จินตนาการถึงการเติมเต็มแบบคู่บางอย่างการบรรลุธรรมบางอย่างที่มองไม่เห็นในทางตรงกันข้าม เขาเพิ่งบอกพวกเขาถึงบ้านและศาสนสถานอันเป็นที่รักของพวกเขากำลังจะถูกทำลายและพวกเขาอยากรู้ว่าเมื่อไร เรียบง่าย.

นอกจากนี้คุณจะสังเกตเห็นว่าเขากล่าวว่า "สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด" จะเกิดขึ้นกับ "คนรุ่นนี้" ดังนั้นหากเขาตอบคำถามว่า“ สิ่งเหล่านี้” จะเกิดขึ้นเมื่อใดและในคำตอบนั้นเขาใช้วลี“ คนรุ่นนี้” อีกครั้งพวกเขาจะไม่สรุปว่าเขากำลังพูดถึงคนรุ่นเดียวกันที่เขาอ้างถึงก่อนหน้านี้ใน วัน?

parousia

ส่วนที่สองของคำถามล่ะ? เหตุใดสาวกจึงใช้คำว่า“ การปรากฏตัวของคุณ” แทน“ การมาของคุณ” หรือ“ การกลับมาของคุณ”?

คำนี้สำหรับ "การปรากฏตัว" ในภาษากรีกคือ parousia. ในขณะที่อาจหมายถึงสิ่งเดียวกันในภาษาอังกฤษ (“ สถานะหรือความจริงของสิ่งที่มีอยู่เกิดขึ้นหรือมีอยู่ในสถานที่หรือสิ่งของ”) มีความหมายอีกอย่างหนึ่งในภาษากรีกที่ไม่มีอยู่ในภาษาอังกฤษเทียบเท่า  Pauousia ถูก "ใช้ในทางตะวันออกเป็นสำนวนทางเทคนิคสำหรับการเยี่ยมเยียนของกษัตริย์หรือจักรพรรดิ คำนี้มีความหมายตามตัวอักษรว่า 'การอยู่ข้างๆ' ดังนั้น 'การแสดงตนส่วนตัว'” (K. Wuest, 3, Bypaths, 33) มันบ่งบอกถึงช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลง

วิลเลียมบาร์เคลย์ใน คำในพันธสัญญาใหม่ (p. 223) พูดว่า:

นอกจากนี้สิ่งที่พบบ่อยที่สุดอย่างหนึ่งก็คือจังหวัดต่างๆที่มีการเริ่มต้นศักราชใหม่จากการปกครองแบบพารูเซียของจักรพรรดิ์ Cos ลงวันที่ยุคใหม่จาก Parousia ของ Gaius Caesar ใน ค.ศ. 4 เช่นเดียวกับกรีซจาก Parousia of Hadrian ใน ค.ศ. 24 ช่วงเวลาใหม่เกิดขึ้นพร้อมกับการมาของกษัตริย์
วิธีปฏิบัติทั่วไปอีกประการหนึ่งคือการตีเหรียญใหม่เพื่อระลึกถึงการมาเยือนของกษัตริย์ การเดินทางของเฮเดรียนสามารถติดตามได้ด้วยเหรียญที่ถูกตีเพื่อเป็นที่ระลึกในการเยี่ยมชมของเขา เมื่อ Nero ไปเยี่ยมเหรียญ Corinth ถูกตีเพื่อระลึกถึงการผจญภัยของเขาการจุติซึ่งเป็นภาษาละตินเทียบเท่ากับ Parousia ของกรีก ราวกับว่าการมาของกษัตริย์ชุดค่านิยมใหม่ได้เกิดขึ้น
บางครั้งก็ใช้ Parousia ของ 'การบุกรุก' ของจังหวัดโดยทั่วไป มันถูกใช้เพื่อการรุกรานของเอเชียโดย Mithradates มันอธิบายทางเข้าที่เกิดเหตุด้วยพลังใหม่และการพิชิต

เราจะรู้ได้อย่างไรว่าสาวกรู้สึกอย่างไรในใจ

ผิดปกติพอผู้ที่จะส่งเสริมการตีความที่ไม่ถูกต้องว่าการปรากฏตัวที่มองไม่เห็นได้ให้คำตอบโดยไม่เจตนา

ทัศนคติของ APOSTLES
เมื่อพวกเขาถามพระเยซู“ สิ่งที่จะเป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่ของคุณ?” พวกเขาไม่รู้ว่าการปรากฏตัวในอนาคตของเขาจะมองไม่เห็น (แมตต์. 24: 3) แม้หลังจากการฟื้นคืนชีพของพวกเขาพวกเขาถามว่า:“ ท่านท่านกำลังฟื้นฟูอาณาจักรให้แก่อิสราเอลในเวลานี้หรือไม่?” (กิจการ 1: 6) พวกเขามองหาวิธีการฟื้นฟูที่มองเห็นได้ อย่างไรก็ตามการไต่สวนของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาระลึกถึงอาณาจักรของพระเจ้าโดยพระคริสต์ที่ใกล้ชิด (w74 1 / 15 หน้า 50)

แต่ยังไม่ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์พวกเขาไม่เห็นด้วยที่จะไม่นั่งบนบัลลังก์ของโลก พวกเขาไม่รู้ว่าเขาจะปกครองเป็นวิญญาณที่มีชื่อเสียงจากสวรรค์และดังนั้นจึงไม่รู้ว่าการปรากฏตัวครั้งที่สองของเขาจะมองไม่เห็น (w64 9 / 15 pp. 575-576)

ตามเหตุผลนี้ให้พิจารณาสิ่งที่อัครสาวกรู้ในเวลานั้น: พระเยซูได้บอกพวกเขาแล้วว่าพระองค์จะอยู่กับพวกเขาทุกครั้งที่มีการรวมตัวกันสองหรือสามคนในนามของพระองค์ (ม ธ 18:20) นอกจากนี้หากพวกเขาเพียงถามเกี่ยวกับการแสดงตนธรรมดา ๆ ตามที่เราเข้าใจคำศัพท์ในวันนี้เขาก็สามารถตอบพวกเขาได้ในขณะที่เขาทำหลังจากนั้นไม่นานด้วยคำว่า“ ฉันอยู่กับคุณตลอดทั้งวันจนกว่าจะสิ้นสุด ระบบของสิ่งต่างๆ” (ม ธ 28:20) พวกเขาไม่จำเป็นต้องมีสัญญาณสำหรับเรื่องนั้น เราจะเชื่อจริงๆหรือว่าพระเยซูทรงตั้งใจให้เรามองไปที่สงครามแผ่นดินไหวและความอดอยากและพูดว่า“ อามีหลักฐานมากกว่านี้ว่าพระเยซูอยู่กับเรา”?

เป็นที่น่าสังเกตว่าในพระวรสารทั้งสามฉบับที่รายงานคำถามนี้มีเพียงมัทธิวเท่านั้นที่ใช้คำนี้ parousia. สิ่งนี้มีความสำคัญเพราะมีเพียงมัทธิวเท่านั้นที่พูดถึง“ อาณาจักรแห่งสวรรค์” ซึ่งเป็นวลีที่เขาใช้ 33 ครั้ง พระองค์ทรงให้ความสำคัญกับอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึงดังนั้นสำหรับเขาพระคริสต์ parousia จะหมายความว่ากษัตริย์ได้มาแล้วและสิ่งต่าง ๆ กำลังจะเปลี่ยนแปลง

Synteleias tou Aiōnos

ก่อนที่จะเคลื่อนย้ายบทกวี 3 ที่ผ่านมาเราต้องเข้าใจสิ่งที่สาวกเข้าใจโดย "บทสรุปของระบบของสิ่งต่าง ๆ " หรือตามที่การแปลส่วนใหญ่วางไว้ "ตอนจบของยุค" ในภาษากรีก Synteleias tou Aiōnos). เราอาจพิจารณาว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับวิหารเป็นจุดสิ้นสุดของยุคสมัยและก็เป็นเช่นนั้น แต่สาวกเหล่านั้นมีความคิดอย่างไรเมื่อถามคำถามของพวกเขา?

พระเยซูเป็นผู้แนะนำแนวคิดเรื่องการสิ้นสุดของระบบหรือยุคสมัย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้คิดค้นแนวคิดใหม่ ๆ ที่นี่ แต่ขอเพียงสิ่งบ่งชี้บางอย่างว่าจุดจบที่เขาพูดไปแล้วจะมาถึงเมื่อใด ตอนนี้พระเยซูไม่เคยพูดถึงระบบสามสิ่งหรือมากกว่านั้น เขาเคยอ้างถึงสองคนเท่านั้น เขาพูดถึงคนปัจจุบันและสิ่งที่กำลังจะมาถึง

“ ตัวอย่างเช่นใครก็ตามที่พูดคำหนึ่งต่อบุตรมนุษย์จะได้รับการอภัย แต่ใครก็ตามที่พูดกับวิญญาณศักดิ์สิทธิ์มันจะไม่ได้รับการอภัยให้เขาไม่ ไม่ได้อยู่ในระบบของสิ่งนี้หรือในที่จะมา.” (Mt 12: 32)

“ . . พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า:“ ลูกหลานของ ระบบนี้ของสิ่งต่าง ๆ แต่งงานและได้รับการแต่งงาน 35 แต่คนที่นับว่าคู่ควรที่จะได้รับ ระบบของสิ่งต่าง ๆ และการฟื้นคืนชีพจากความตายไม่ได้แต่งงานและไม่ได้รับการแต่งงาน” (Lu 20: 34, 35)

“ . . และเจ้านายของเขายกย่องสจ๊วตแม้ว่าไม่ชอบธรรมเพราะเขาทำหน้าที่ด้วยภูมิปัญญาการปฏิบัติ; สำหรับลูกชายของ ระบบนี้ของสิ่งต่าง ๆ ฉลาดในทางปฏิบัติต่อคนในยุคของตัวเองมากกว่าบุตรแห่งความสว่าง” (Lu 16: 8)

“ . ตอนนี้จะไม่ได้รับร้อยเท่าในช่วงเวลานี้บ้านและพี่น้องชายหญิงแม่และเด็กและทุ่งนาด้วยการข่มเหงและใน ระบบที่มาของสิ่งต่าง ๆ ชีวิตนิรันดร์” (Mr 10: 30)

พระเยซูตรัสถึงระบบของสิ่งต่าง ๆ ที่จะเกิดขึ้นหลังจากที่ระบบปัจจุบันสิ้นสุดลง ระบบของสิ่งต่าง ๆ ในสมัยของพระเยซูมีมากกว่าชาติอิสราเอล รวมถึงกรุงโรมและประเทศอื่น ๆ ในโลกที่พวกเขารู้จัก

ทั้งผู้เผยพระวจนะดาเนียลซึ่งพระเยซูกล่าวถึงในมัทธิว 24:15 เช่นเดียวกับพระเยซูเองก็บอกล่วงหน้าว่าการทำลายเมืองจะมาถึงโดยมือของผู้อื่นซึ่งก็คือกองทัพ (ลูกา 19:43; ดาเนียล 9:26) หากพวกเขาฟังและเชื่อฟังคำกระตุ้นเตือนของพระเยซูให้“ ใช้การสังเกตเข้าใจ” พวกเขาคงตระหนักได้ว่าเมืองนี้จะสิ้นสุดลงด้วยมือของกองทัพมนุษย์ พวกเขาคิดว่านี่เป็นกรุงโรมอย่างมีเหตุผลเนื่องจากพระเยซูบอกพวกเขาว่าคนชั่วร้ายในยุคสมัยของพวกเขาจะเห็นจุดจบและไม่น่าเป็นไปได้ที่ชาติอื่นจะพิชิตและแทนที่กรุงโรมในเวลาอันสั้น (ม ธ 24:34) ดังนั้นโรมในฐานะผู้ทำลายกรุงเยรูซาเล็มจะยังคงดำรงอยู่ต่อไปหลังจากที่“ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด” เกิดขึ้น ดังนั้นการสิ้นสุดของยุคจึงแตกต่างจาก“ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด”

สัญญาณหรือสัญญาณ?

สิ่งหนึ่งที่แน่นอนมีเพียงสัญลักษณ์เดียวคือ (กรีก: sémeion). พวกเขาขอไฟล์ เดียว ลงชื่อเข้าใช้ข้อที่ 3 และพระเยซูให้พวกเขา เดียว ลงชื่อในข้อ 30 พวกเขาไม่ได้ขอสัญญาณ (พหูพจน์) และพระเยซูไม่ได้ให้พวกเขามากกว่าที่พวกเขาขอ เขาพูดถึงสัญญาณในพหูพจน์ แต่ในบริบทนั้นเขากำลังพูดถึงสัญญาณเท็จ

“ สำหรับคริสต์เท็จและผู้พยากรณ์เท็จจะเกิดขึ้นและจะทรงประทานให้อย่างใหญ่หลวง สัญญาณ และสงสัยว่าจะทำให้เข้าใจผิดถ้าเป็นไปได้แม้แต่คนที่ถูกเลือก” (Mt 24: 24)

ดังนั้นหากมีคนเริ่มพูดถึง“ สัญญาณสำคัญ” เขาก็น่าจะเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จ ยิ่งไปกว่านั้นการพยายามหลีกเลี่ยงการขาดคนส่วนมากโดยอ้างว่าพระเยซูกำลังพูดถึง“ เครื่องหมายประกอบ” เป็นเพียงอุบายเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกทำเครื่องหมายว่าเป็นหนึ่งในผู้เผยพระวจนะเท็จที่พระองค์ทรงเตือนเรา (เนื่องจากผู้ที่ใช้วลี "เครื่องหมายประกอบ" มีหลายครั้งที่การคาดการณ์ของพวกเขาล้มเหลวพวกเขาจึงแสดงตัวว่าเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จจึงไม่จำเป็นต้องมีการอภิปรายเพิ่มเติม)

สองเหตุการณ์

ไม่ว่าสาวกจะคิดว่าเหตุการณ์หนึ่ง (การทำลายเมือง) จะตามมาอย่างรวดเร็วด้วยเหตุการณ์อื่น ๆ (การกลับมาของพระคริสต์) หรือไม่เราก็เดาได้ สิ่งที่เรารู้คือพระเยซูทรงเข้าใจความแตกต่าง เขารู้ถึงคำสั่งห้ามไม่ให้รู้อะไรเกี่ยวกับเวลาที่เขาจะกลับมาในอำนาจ Kingly (กิจการ 1: 7) อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าไม่มีข้อ จำกัด ที่คล้ายกันในการบ่งชี้ถึงแนวทางของเหตุการณ์อื่นนั่นคือการทำลายกรุงเยรูซาเลม. ในความเป็นจริงแม้ว่าพวกเขาจะไม่ขอสัญญาณของการเข้าใกล้ แต่การอยู่รอดของพวกเขาขึ้นอยู่กับการตระหนักถึงความสำคัญของเหตุการณ์

“ ตอนนี้เรียนรู้ภาพประกอบนี้จากต้นมะเดื่อ: ทันทีที่กิ่งอ่อนของมันงอกงามและแตกใบคุณก็รู้ว่าฤดูร้อนใกล้เข้ามาแล้ว 33 เช่นกันเมื่อคุณเห็นสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดคุณก็รู้ว่าเขาอยู่ใกล้ประตู” (Mt 24: 32, 33)

“ อย่างไรก็ตามเมื่อคุณเห็นสิ่งที่น่าขยะแขยงที่ทำให้เกิดความอ้างว้างในจุดที่ไม่ควรอยู่ (ให้ผู้อ่านใช้วิจารณญาณ) . .” (Mr 13: 14)

“ เราบอกความจริงแก่ท่านว่าคนชั่วอายุนี้จะไม่ล่วงลับจนกว่าสิ่งทั้งปวงจะเกิดขึ้น ³⁵ สวรรค์และโลกจะผ่านไป แต่คำพูดของฉันจะไม่ล่วงไป” (Mt 24: 34, 35)

นอกเหนือจากการให้พวกเขาได้รับประโยชน์จากกรอบเวลาที่ จำกัด (“ รุ่นนี้”) เขายังแสดงให้เห็นว่าพวกเขาจะเห็นการบ่งชี้ถึงวิธีการของมันได้อย่างไร สารตั้งต้นเหล่านี้จะปรากฏชัดในตัวเองว่าเขาไม่จำเป็นต้องสะกดพวกเขาออกมาก่อนบันทึกไว้สำหรับคนที่ถูกสั่งให้หลบหนี: ลักษณะของสิ่งที่น่าขยะแขยง

กรอบเวลาสำหรับการแสดงตามการปรากฏของเครื่องหมายเอกพจน์นี้ถูก จำกัด อย่างมากและจำเป็นต้องมีการดำเนินการทันทีเมื่อวิธีนี้ถูกล้างตามที่บอกไว้ล่วงหน้าในม ธ 24:22 นี่คือบัญชีคู่ขนานที่ Mark ส่งมอบ:

“ จากนั้นให้ผู้ที่อยู่ใน Ju · deʹa เริ่มหนีไปที่ภูเขา 15 อย่าให้ชายคนนั้นบนหลังคาบ้านลงมาหรือเข้าไปข้างในเพื่อเอาสิ่งของออกจากบ้านของเขา 16 และปล่อยให้ชายในสนามไม่ได้กลับไปใช้สิ่งที่อยู่ข้างหลังเพื่อหยิบเสื้อผ้าชั้นนอก ความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นกับหญิงตั้งครรภ์และการให้นมลูกในสมัยนั้น! . ในความเป็นจริงถ้าพระยะโฮวาตัดวันให้สั้นลงจะไม่มีเนื้อหนังใด ๆ รอดได้เลย แต่เนื่องจากคนที่เลือกซึ่งเขาเลือกเขาได้ตัดวันที่สั้น” (Mr 17: 13-14, 18)

แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้ถามคำถามเหล่านี้ แต่พระเยซูก็ต้องหาโอกาสที่จะให้ข้อมูลที่สำคัญและช่วยชีวิตเหล่านี้แก่สาวกของพระองค์ อย่างไรก็ตามการกลับมาในฐานะราชาของเขาไม่จำเป็นต้องมีคำสั่งเฉพาะ ทำไม? เนื่องจากความรอดของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเคลื่อนย้ายไปยังสถานที่ทางภูมิศาสตร์บางแห่งที่หมวกหล่นหรือทำกิจกรรมที่มีความเฉพาะเจาะจงสูงบางอย่างเช่นการเคลือบเสาประตูด้วยเลือด (อพย 12: 7) ความรอดของเราจะอยู่ในมือของเรา

“ และเขาจะส่งทูตสวรรค์ของเขาด้วยเสียงแตรอันยิ่งใหญ่และพวกเขาจะรวบรวมผู้ที่พระองค์ทรงเลือกไว้ด้วยกันจากทั้งสี่ทิศจากสุดขั้วแห่งสวรรค์หนึ่งไปยังปลายสุดยอดอื่น ๆ ของพวกเขา” (Mt 24: 31)

ดังนั้นอย่าให้เราถูกหลอกลวงโดยผู้ชายที่บอกเราว่าพวกเขาเป็นผู้มีความรู้ที่เป็นความลับ เพียงแค่เราฟังพวกเขาเท่านั้นที่เราจะรอด ผู้ชายที่ใช้คำพูดเช่น:

เราทุกคนต้องพร้อมที่จะเชื่อฟังคำสั่งใด ๆ ที่เราอาจได้รับไม่ว่าสิ่งเหล่านี้จะปรากฏออกมาจากมุมมองเชิงกลยุทธ์หรือมุมมองของมนุษย์หรือไม่ (w13 11 / 15 p. 20 par. 17)

เหตุผลที่พระเยซูไม่ได้ให้คำแนะนำเพื่อความรอดของเราเหมือนที่พระองค์ทรงทำกับสาวกในศตวรรษแรกเพราะเมื่อพระองค์ทรงคืนความรอดของเราจะพ้นจากมือของเรา จะเป็นงานของทูตสวรรค์ที่มีอำนาจที่จะเห็นว่าเราถูกเก็บเกี่ยวรวบรวมเป็นข้าวสาลีในคลังของเขา (ม ธ 3:12; 13:30 น.)

ความกลมกลืนต้องไม่มีความขัดแย้ง

ให้เราย้อนกลับไปและพิจารณา Mt 24: 33:“ …เมื่อคุณเห็นสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดรู้ว่าเขาอยู่ใกล้ประตู”

ผู้เสนอ“ สัญญาณของยุคสุดท้าย” ชี้ไปที่สิ่งนี้และอ้างว่าพระเยซูกำลังอ้างถึงตัวเขาเองในบุคคลที่สาม แต่ถ้าเป็นเช่นนั้นเขาก็ขัดแย้งโดยตรงกับคำเตือนของเขาที่ทำเพียงสิบเอ็ดข้อต่อไปนี้:

“ ในบัญชีนี้คุณก็พิสูจน์ตัวเองพร้อมเพราะบุตรมนุษย์มาในเวลาหนึ่งชั่วโมงซึ่งคุณไม่คิดว่าจะเป็น” (Mt 24: 44)

เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเขาอยู่ใกล้ในขณะเดียวกันก็เชื่อว่าเขาไม่สามารถอยู่ใกล้ได้? มันไม่สมเหตุสมผล ดังนั้น“ เขา” ในข้อนี้จึงไม่สามารถเป็นบุตรมนุษย์ได้ พระเยซูกำลังพูดถึงคนอื่นมีคนพูดถึงในงานเขียนของดาเนียลบางคนเกี่ยวพันกับ“ สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด” (การทำลายเมือง) ลองดูคำตอบจากแดเนียล

“ และเมืองและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ผู้คนใน ผู้นำ ที่กำลังจะมาจะนำความพินาศมาให้พวกเขา และจุดจบของมันจะเกิดจากน้ำท่วม และจนกว่าจะถึงที่สุดอวสานจะมีสงคราม สิ่งที่ตัดสินใจตามคือความอ้างว้าง…“ และบนปีกของ สิ่งที่น่าขยะแขยง จะมีสิ่งหนึ่งที่ทำให้เกิดความอ้างว้าง; และจนกว่าจะมีการขุดรากถอนโคนสิ่งที่ได้ตัดสินใจไว้ก็จะไหลออกไปตามคนที่อ้างว้างอยู่” (ดา 9: 26, 27)

ไม่ว่า“ เขา” ที่อยู่ใกล้ประตูกลับกลายเป็นเซสทิอุสกัลลัสซึ่งพยายามทำแท้งที่จะทำลายประตูพระวิหาร (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) ในปี ส.ศ. 66 เปิดโอกาสให้คริสเตียนที่พวกเขาจำเป็นต้องเชื่อฟังพระเยซูและหนีไปหรือว่า “ เขา” กลายเป็นนายพลทิตัสที่ในที่สุดก็เข้ายึดเมืองได้ในปีค. ศ. 70 ฆ่าชาวเมืองเกือบทั้งหมดและทำลายวิหารลงสู่พื้นดินเป็นเรื่องวิชาการ สิ่งสำคัญคือคำพูดของพระเยซูพิสูจน์แล้วว่าเป็นความจริงและให้คำเตือนแก่คริสเตียนในเวลาที่พวกเขาสามารถใช้เพื่อช่วยตัวเองให้รอดได้

คำเตือนที่กลายเป็นสัญญาณ

พระเยซูทรงรู้จักสาวกของพระองค์เป็นอย่างดี เขารู้ข้อบกพร่องและจุดอ่อนของพวกเขา ความปรารถนาของพวกเขาที่มีชื่อเสียงและความกระตือรือร้นของพวกเขาในที่สุด (Luke 9: 46; Mt 26: 56; ทำหน้าที่ 1: 6)

ความเชื่อไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยตา มันเห็นด้วยใจจริง ลูกศิษย์ของเขาหลายคนคงเรียนรู้ที่จะมีความเชื่อระดับนี้ แต่น่าเศร้าที่ไม่ใช่ทั้งหมด เขารู้ว่าความเชื่อของคนที่อ่อนแอกว่าคือคนที่มีความเชื่อมั่นมากขึ้นก็มีแนวโน้มที่จะใส่สิ่งต่างๆที่สามารถมองเห็นได้ พระองค์ประทานคำเตือนหลายชุดให้เราด้วยความรักเพื่อต่อสู้กับแนวโน้มนี้

ในความเป็นจริงแทนที่จะตอบคำถามทันทีเขาเริ่มออกคำเตือนทันที:

“ ระวังว่าไม่มีใครทำให้คุณเข้าใจผิด” (Mt 24: 4)

จากนั้นเขาก็คาดการณ์ล่วงหน้าว่ากองทัพเสมือนจริงของพระคริสต์จอมปลอม - ผู้ถูกเจิมที่ประกาศตัวเอง - จะมาทำให้สาวกหลายคนเข้าใจผิด สิ่งเหล่านี้จะชี้ให้เห็นสัญญาณและสิ่งมหัศจรรย์ที่หลอกแม้แต่คนที่ถูกเลือก (ม ธ 24:23) สงครามความอดอยากโรคระบาดและแผ่นดินไหวเป็นเหตุการณ์ที่สร้างแรงบันดาลใจให้น่ากลัว เมื่อผู้คนประสบกับหายนะที่อธิบายไม่ได้บางอย่างเช่นโรคระบาด (เช่นกาฬโรคที่ทำลายประชากรโลกใน 14^th ศตวรรษ) หรือแผ่นดินไหวพวกเขามองหาความหมายในที่ที่ไม่มี หลายคนจะข้ามไปสู่ข้อสรุปว่าเป็นสัญญาณจากพระเจ้า นี่เองที่ทำให้พวกเขามีความอุดมสมบูรณ์สำหรับผู้ที่ไร้ศีลธรรมผู้ประกาศตนเองว่าเป็นผู้เผยพระวจนะ

สาวกที่แท้จริงของพระคริสต์ต้องอยู่เหนือความอ่อนแอของมนุษย์นี้ พวกเขาต้องจำคำพูดของเขา:“ ดูว่าคุณจะไม่ตื่นตระหนกเพราะสิ่งเหล่านี้จะต้องเกิดขึ้น แต่จุดจบยังไม่ถึง” (ม ธ 24: 6) เพื่อเน้นย้ำถึงความไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ของสงครามเขากล่าวต่อไปว่า:

“ สำหรับ [จริงๆ] ประเทศชาติจะลุกขึ้นต่อสู้ประเทศชาติและราชอาณาจักรต่อราชอาณาจักรและจะมีการขาดแคลนอาหารและการเกิดแผ่นดินไหวในที่เดียว 8 ทุกสิ่งเหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นของความเจ็บปวด "(Mt 24: 7, 8)

บางคนพยายามเปลี่ยนคำเตือนนี้ให้เป็นสัญญาณประกอบ พวกเขาแนะนำให้พระเยซูเปลี่ยนน้ำเสียงจากคำเตือนในข้อ 6 เป็นสัญญาณประกอบในเทียบกับ 7 พวกเขาอ้างว่าพระองค์ไม่ได้พูดถึงสงครามแผ่นดินไหวความอดอยากและโรคระบาดทั่วไป[V] แต่การส่งต่อบางประเภทที่ทำให้เหตุการณ์เหล่านี้มีความสำคัญเป็นพิเศษ อย่างไรก็ตามภาษาไม่อนุญาตให้สรุปนั้น พระเยซูเริ่มคำเตือนนี้ด้วยความเกี่ยวพันกัน จริงๆซึ่งเป็นภาษากรีก - เหมือนในภาษาอังกฤษ - เป็นวิธีการดำเนินการต่อความคิดโดยไม่ขัดแย้งกับความคิดใหม่[Vi]

ใช่แล้วโลกที่จะมาหลังจากพระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในที่สุดจะเต็มไปด้วยสงครามความอดอยากแผ่นดินไหวและโรคระบาด สานุศิษย์ของพระองค์จะต้องทนทุกข์แม้“ ความทุกข์ยาก” เหล่านี้พร้อมกับประชากรที่เหลือ แต่เขาไม่ให้สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของการกลับมาของเขา เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจเพราะประวัติศาสตร์ของประชาคมคริสเตียนให้หลักฐานแก่เรา ครั้งแล้วครั้งเล่าทั้งผู้ชายที่มีเจตนาดีและไม่มีศีลธรรมได้ทำให้เพื่อนร่วมความเชื่อเชื่อมั่นว่าพวกเขาสามารถรู้ว่าจุดจบใกล้จะมาถึงแล้วโดยอาศัยสัญญาณที่เรียกว่าเหล่านี้ การคาดการณ์ของพวกเขามักจะไม่เป็นจริงส่งผลให้เกิดความท้อแท้อย่างมากและศรัทธาที่ล่มสลาย

พระเยซูรักสาวกของพระองค์ (ยอห์น 13: 1) พระองค์จะไม่ให้สัญญาณผิด ๆ แก่เราซึ่งจะทำให้เราเข้าใจผิดและทำให้เราทุกข์ใจ พวกสาวกถามคำถามเขาและเขาตอบ แต่เขาให้มากกว่าที่พวกเขาขอ พระองค์ประทานสิ่งที่พวกเขาต้องการ พระองค์ทรงเตือนพวกเขาหลายครั้งให้คอยระวังพระคริสต์จอมปลอมที่ประกาศสัญญาณเท็จและการอัศจรรย์ หลายคนเลือกที่จะเพิกเฉยต่อคำเตือนเหล่านี้เป็นความเห็นที่น่าเศร้าเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ที่ผิดบาป

ที่มองไม่เห็น Parousia?

ฉันขอโทษที่ต้องบอกว่าฉันเป็นคนหนึ่งที่เพิกเฉยต่อคำเตือนของพระเยซูมาเกือบตลอดชีวิต ฉันเล่าให้ฟัง“ เรื่องราวเท็จที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างมีศิลปะ” เกี่ยวกับการปรากฏตัวที่มองไม่เห็นของพระเยซูที่เกิดขึ้นในปี 1914 ถึงกระนั้นพระเยซูยังเตือนเราเกี่ยวกับสิ่งต่างๆเช่นนี้:

“ ถ้ามีใครพูดกับคุณ 'ดูสิ! นี่คือพระคริสต์ 'หรือ' ที่นั่น! ' อย่าไปเชื่อมัน. 24 สำหรับพระคริสต์เท็จและผู้พยากรณ์เท็จจะเกิดขึ้นและจะทำหมายสำคัญและการมหัศจรรย์เพื่อให้เข้าใจผิดถ้าเป็นไปได้แม้แต่คนที่ถูกเลือก 25 ดู! ฉันได้เตือนคุณแล้ว 26 ดังนั้นถ้ามีคนพูดกับคุณว่า 'ดูสิ! เขาอยู่ในถิ่นทุรกันดาร 'อย่าออกไปไหน 'ดู! เขาอยู่ในห้องด้านใน 'อย่าเชื่อเลย” (Mt 24: 23-25)

วิลเลียมมิลเลอร์ซึ่งทำงานให้กำเนิดขบวนการมิชชั่นใช้ตัวเลขจากพระธรรมดาเนียลในการคำนวณว่าพระคริสต์จะกลับมาในปี 1843 หรือ 1844 เมื่อล้มเหลวก็มีความผิดหวังอย่างมาก อย่างไรก็ตามมิชชั่นอีกคนหนึ่ง เนลสันบาร์เบอร์รับบทเรียนจากความล้มเหลวครั้งนั้นและเมื่อการทำนายของเขาเองว่าพระคริสต์จะกลับมาในปี 1874 ล้มเหลวเขาก็เปลี่ยนมันเป็นการกลับมาที่มองไม่เห็นและประกาศความสำเร็จ พระคริสต์ทรง“ อยู่ในถิ่นทุรกันดาร” หรือ“ ซ่อนอยู่ในห้องชั้นใน”

รัสเซลชาร์ลส์ Taze ซื้อตามลำดับเหตุการณ์ของ Barbour และยอมรับการปรากฏตัวที่มองไม่เห็นในปี 1874 เขาสอนว่าปี 1914 จะเป็นจุดเริ่มต้นของความทุกข์ยากครั้งใหญ่ซึ่งเขามองว่าเป็นการเติมเต็มคำพูดของพระเยซูที่มัทธิว 24:21

มันไม่ได้จนกว่า 1930 นั้น เจเอฟรัทเธอร์ฟอร์ด ย้ายจุดเริ่มต้นของการปรากฏตัวที่มองไม่เห็นของพระคริสต์สำหรับพยานพระยะโฮวาจาก 1874 เป็น 1914[Vii]

เป็นเรื่องที่น่าเศร้าที่ต้องเสียเวลาหลายปีในการรับใช้องค์กรที่สร้างขึ้นจากเรื่องราวเท็จที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างมีศิลปะ แต่เราต้องไม่ปล่อยให้มันทำให้เราผิดหวัง แต่เราดีใจที่พระเยซูทรงเห็นว่าเหมาะสมที่จะปลุกเราให้ตื่นขึ้นสู่ความจริงที่ปลดปล่อยเราให้เป็นอิสระ ด้วยความยินดีเราสามารถก้าวไปข้างหน้าเพื่อเป็นพยานถึงพระมหากษัตริย์ของเรา เราไม่กังวลกับตัวเองโดยรู้ล่วงหน้าถึงสิ่งที่อยู่นอกเขตอำนาจศาลของเรา เราจะรู้เมื่อถึงเวลาเพราะหลักฐานจะไม่อาจปฏิเสธได้ พระเยซูตรัสว่า:

“ ด้วยว่าฟ้าแลบมาจากทิศตะวันออกส่องไปทางทิศตะวันตกฉันใดบุตรมนุษย์ก็จะเป็นอย่างนั้น 28 ไม่ว่าซากจะอยู่ที่ไหนอินทรีจะรวมตัวกันที่นั่น” (Mt 24: 27, 28)

ทุกคนมองเห็นสายฟ้าที่สว่างวาบบนท้องฟ้า ทุกคนสามารถเห็นนกอินทรีบินวนไปมาได้แม้จะอยู่ในระยะไกลก็ตาม มีเพียงคนตาบอดเท่านั้นที่ต้องการใครสักคนที่จะบอกพวกเขาว่าฟ้าแลบสว่างวาบ แต่เราไม่ได้ตาบอดอีกต่อไป

เมื่อพระเยซูกลับมามันจะไม่ใช่เรื่องของการตีความ โลกจะได้เห็นเขา ส่วนใหญ่จะเอาชนะตัวเองด้วยความเศร้าโศก เราจะชื่นชมยินดี (วว 1: 7; ลก 21: 25-28)

สัญลักษณ์

ในที่สุดเราก็ไปถึงป้าย พวกสาวกขอเครื่องหมายเดียวในมัทธิว 24: 3 และพระเยซูทรงให้พวกเขาเซ็นเดียวในมัทธิว 24:30:

“แล้ว เครื่องหมายของบุตรมนุษย์จะปรากฏขึ้นในสวรรค์และทุกเผ่าของแผ่นดินโลกจะทุบตีด้วยความโศกเศร้าและพวกเขาจะเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาบนเมฆแห่งสวรรค์ด้วยพลังและรัศมีภาพอันยิ่งใหญ่” (Mt 24: 30)

เมื่อต้องการใส่สิ่งนี้ในแง่ที่ทันสมัยพระเยซูบอกพวกเขาว่า 'คุณจะเห็นฉันเมื่อคุณเห็นฉัน' สัญลักษณ์ของการปรากฏตัวของเขา is การปรากฏตัวของเขา จะต้องไม่มีระบบเตือนภัยล่วงหน้า

พระเยซูตรัสว่าเขาจะมาอย่างขโมย โจรไม่ได้ให้สัญญาณว่าเขากำลังจะมา คุณตื่นขึ้นมากลางดึกด้วยเสียงที่ไม่คาดคิดเมื่อเห็นเขายืนอยู่ในห้องนั่งเล่นของคุณ นั่นเป็นเพียง "สัญญาณ" เดียวที่คุณจะได้รับจากการปรากฏตัวของเขา

การหย่อนมือ

ในเรื่องทั้งหมดนี้เราเพิ่งผ่านความจริงสำคัญที่แสดงให้เห็นว่าไม่เพียง แต่เป็นแมทธิว 24: 3-31 ไม่ คำทำนายของยุคสุดท้าย แต่ไม่มีคำทำนายเช่นนั้น ไม่มีคำพยากรณ์ใดที่จะให้สัญญาณบรรพบุรุษแก่เราเพื่อให้รู้ว่าพระคริสต์ใกล้เข้ามาแล้ว ทำไม? เพราะนั่นจะเป็นผลเสียต่อศรัทธาของเรา

เราดำเนินตามความเชื่อไม่ใช่ด้วยสายตา (2 Co 5: 7) อย่างไรก็ตามหากมีสัญญาณที่บอกล่วงหน้าถึงการกลับมาของพระคริสต์จริง ๆ ก็อาจเป็นการกระตุ้นให้หย่อนมืออย่างที่เป็นอยู่ คำเตือนสติ“ เฝ้าระวังต่อไปเพราะคุณไม่รู้ว่าเมื่อไหร่เจ้านายของบ้านจะมา” จะไม่มีความหมายอย่างมาก (มก 13:35)

คำกระตุ้นเตือนที่บันทึกไว้ในโรม 13: 11-14 จะมีความสำคัญเพียงเล็กน้อยหากคริสเตียนในหลายศตวรรษที่ผ่านมาสามารถรู้ได้ว่าพระคริสต์อยู่ใกล้หรือไม่ การไม่รู้ของเราเป็นสิ่งสำคัญเพราะเราทุกคนมีอายุขัยที่ จำกัด มากและถ้าเราจะเปลี่ยนสิ่งนั้นให้เป็นสิ่งที่ไม่มีที่สิ้นสุดเราจะต้องตื่นอยู่เสมอเพราะเราไม่รู้ว่าพระเจ้าของเราจะเสด็จมาเมื่อใด

สรุป

เพื่อตอบคำถามที่ถามพระองค์พระเยซูทรงบอกสาวกให้ระวังอย่าถูกรบกวนจากเหตุการณ์ภัยพิบัติเช่นสงครามความอดอยากแผ่นดินไหวและโรคระบาดโดยตีความว่าสิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณจากสวรรค์ นอกจากนี้เขายังเตือนพวกเขาเกี่ยวกับผู้ชายที่จะมาโดยทำหน้าที่เป็นผู้เผยพระวจนะเท็จโดยใช้หมายสำคัญและสิ่งมหัศจรรย์เพื่อโน้มน้าวพวกเขาว่าพระเยซูได้กลับมาอย่างล่องหนแล้ว เขาบอกพวกเขาว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มจะเป็นสิ่งที่พวกเขาเห็นว่ากำลังจะมาถึงและมันจะเกิดขึ้นในช่วงชีวิตของผู้คนในตอนนั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ ในที่สุดเขาก็บอกพวกเขา (และพวกเรา) ว่าไม่มีใครสามารถรู้ได้ว่าเขาจะกลับมาเมื่อไหร่ อย่างไรก็ตามเราไม่จำเป็นต้องกังวลเพราะความรอดของเราไม่ต้องการให้เราล่วงรู้การมาของพระองค์ ทูตสวรรค์จะดูแลเก็บเกี่ยวข้าวสาลีตามเวลาที่กำหนด

ภาคผนวก

ผู้อ่านที่เข้าใจได้เขียนมาเพื่อถามเกี่ยวกับข้อ 29 ซึ่งฉันละเลยที่จะแสดงความคิดเห็น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง“ ความทุกข์ยาก” คืออะไรที่มันกล่าวถึงเมื่อกล่าวว่า:“ ทันทีหลังจากความทุกข์ยากในสมัยนั้น…”

ผมคิดว่าปัญหาเกิดจากการที่พระเจ้าใช้พระวจนะในข้อ 21 พระวจนะคือ thlipsis ในภาษากรีกหมายถึง "การข่มเหงความทุกข์ความทุกข์" บริบททันทีของข้อ 21 บ่งชี้ว่าเขากำลังอ้างถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการทำลายกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษแรก อย่างไรก็ตามเมื่อเขาพูดว่า“ ทันทีหลังจากความทุกข์ยาก [thlipis] ในสมัยนั้น” เขาหมายถึงความทุกข์ยากแบบเดียวกันหรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นเราควรคาดหวังว่าจะได้เห็นหลักฐานทางประวัติศาสตร์ว่าดวงอาทิตย์กำลังมืดลงและดวงจันทร์ไม่ให้แสงสว่างและดวงดาวจะตกลงมาจากสวรรค์” ยิ่งไปกว่านั้นเนื่องจากเขาดำเนินต่อไปโดยไม่หยุดพักผู้คนในศตวรรษแรกก็น่าจะได้เห็น“ สัญญาณของบุตรมนุษย์…ปรากฏในสวรรค์” และพวกเขาก็น่าจะเสียใจเมื่อเห็นพระเยซู“ เสด็จมาบนเมฆ แห่งสวรรค์ด้วยฤทธิ์เดชและรัศมีภาพอันยิ่งใหญ่”

ไม่มีเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นดังนั้นในเทียบกับ 29 ดูเหมือนว่าเขาไม่สามารถอ้างถึงความทุกข์ยากแบบเดียวกับที่เขาอ้างถึงในเทียบกับ 21

เราควรคำนึงถึงความจริงที่ว่าระหว่างคำอธิบายของการทำลายล้างระบบยิวใน vss 15-22 และการเสด็จมาของพระคริสต์ใน vss. 29-31 มีโองการที่เกี่ยวกับคริสตศาสนาเท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จทำให้เข้าใจผิดแม้แต่ผู้ที่ถูกเลือกซึ่งเป็นบุตรของพระผู้เป็นเจ้า ข้อเหล่านี้สรุปในเทียบกับ 27 และ 28 ด้วยความมั่นใจว่าการประทับของพระเจ้าจะปรากฏแก่ทุกคน

ดังนั้นเริ่มต้นในข้อ 23 พระเยซูอธิบายถึงเงื่อนไขที่จะติดตามการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและซึ่งจะสิ้นสุดเมื่อการปรากฏตัวของเขาปรากฏตัว

“ . เพราะสายฟ้าออกมาจากทางตะวันออกและส่องไปทางทิศตะวันตกดังนั้นการปรากฏตัวของบุตรมนุษย์จะเป็นอย่างไร 28 ไม่ว่าซากจะอยู่ที่ไหนอินทรีจะรวมตัวกันที่นั่น” (Mt 24: 27, 28)

โปรดจำไว้ว่า thlipis หมายถึง“ การข่มเหงความทุกข์ความทุกข์” การปรากฏตัวของพระคริสต์เท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมานำมาซึ่งการข่มเหงความทุกข์ยากและความทุกข์ใจให้กับคริสเตียนแท้การทดสอบและการปรับแต่งบุตรของพระเจ้าอย่างรุนแรง เพียงแค่มองไปที่การข่มเหงที่เราอดทนในฐานะพยานพระยะโฮวาเพราะเราปฏิเสธคำสอนของผู้เผยพระวจนะเท็จที่พระเยซูได้กลับมาแล้วในปี 1914 ดูเหมือนว่าความทุกข์ยากที่พระเยซูอ้างถึงในข้อ 29 จะเป็นคำเดียวกับที่ยอห์นอ้างถึงในวิวรณ์ 7:14.

มีการอ้างอิงถึงความทุกข์ยาก 45 ข้อในพระคัมภีร์คริสเตียนและแทบทั้งหมดอ้างถึงวิถีทางและการทดสอบที่คริสเตียนอดทนเป็นกระบวนการขัดเกลาเพื่อให้คู่ควรกับพระคริสต์ ทันทีหลังจากความทุกข์ยากนานหลายศตวรรษสิ้นสุดลงเครื่องหมายของพระคริสต์จะปรากฏในสวรรค์

นี่คือสิ่งที่ฉันต้องทำ ฉันไม่พบสิ่งใดที่เหมาะกว่าแม้ว่าฉันจะเปิดรับข้อเสนอแนะ

__________________________________________________________

[I] การอ้างอิงพระคัมภีร์ทั้งหมดนำมาจากการแปลโลกใหม่ของพระคัมภีร์ไบเบิล (1984 Reference Edition)

[Ii] พยานพระยะโฮวาคิดว่าระยะเวลาของยุคสุดท้ายที่พวกเขายังคงสอนอยู่เริ่มต้นในปี 1914 สามารถวัดได้โดยการคำนวณความยาวของคนรุ่นที่กล่าวถึงในมัทธิว 24:34 พวกเขายังคงยึดถือความเชื่อนี้

[Iii] ฉันอ้างจาก Berean Study Bible เพราะฉบับแปลโลกใหม่ไม่ได้รวมวลี "วิญญาณของพระคริสต์" แต่แทนที่การแสดงผลที่ไม่ถูกต้อง "" วิญญาณภายในพวกเขา " มันทำเช่นนี้แม้ว่า Kingdom Interlinear ที่ NWT มีพื้นฐานอยู่นั้นอ่าน“ วิญญาณของพระคริสต์” ได้อย่างชัดเจน (กรีก:  Pneuma Christou).

[Iv] ศึกษาคัมภีร์ไบเบิล

[V] ลุค 21: 11 เพิ่ม“ ในสถานที่หนึ่งหลังจากโรคระบาดอื่น”

[Vi] ความสอดคล้องของ NAS ครบถ้วนสมบูรณ์กำหนด จริงๆ เป็น "สำหรับแท้จริง (คำสันธานที่ใช้เพื่อแสดงสาเหตุคำอธิบายการอนุมานหรือความต่อเนื่อง)"

[Vii]  หอสังเกตการณ์ 1 ธันวาคม 1933 หน้า 362:“ ในปี 1914 เวลาแห่งการรอคอยที่ครบกำหนดสิ้นสุดลง พระคริสต์เยซูได้รับสิทธิอำนาจแห่งราชอาณาจักรและถูกส่งมาโดยพระยะโฮวาให้ปกครองท่ามกลางศัตรูของพระองค์ ดังนั้นในปี 1914 จึงนับเป็นการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้าพระเยซูคริสต์กษัตริย์ผู้มีสง่าราศี”