การทำบาปต่อพระวิญญาณ

ในเดือนนี้ ออกอากาศทางทีวี ที่ tv.jw.org ผู้พูด Ken Flodine พูดถึงวิธีที่เราสามารถทำให้จิตวิญญาณของพระเจ้าเศร้าโศก ก่อนที่จะอธิบายความหมายของการทำให้เสียพระวิญญาณบริสุทธิ์เขาอธิบายสิ่งที่ไม่ได้หมายถึง สิ่งนี้นำเขาไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับ Mark 3: 29

“ แต่ผู้ใดที่เหยียดหยามต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่มีการให้อภัยตลอดไป แต่มีความผิดบาปชั่วนิรันดร์” (Mr 3: 29)

ไม่มีใครอยากทำบาป ไม่มีบุคคลที่มีสติอยากถูกตัดสินให้ตายนิรันดร์ ดังนั้นการเข้าใจพระคัมภีร์อย่างถูกต้องจึงเป็นสิ่งที่สำคัญสำหรับคริสเตียนในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมา
คณะกรรมการปกครองสอนอะไรเราเกี่ยวกับบาปที่ไม่อาจยกโทษให้ได้? เพื่ออธิบายเพิ่มเติมเคนอ่าน Matthew 12: 31, 32:

“ ด้วยเหตุนี้เราบอกเจ้าเรื่องบาปและการดูหมิ่นทุกประเภทจะได้รับการให้อภัย แต่การดูหมิ่นต่อวิญญาณจะไม่ได้รับการอภัย ³² ตัวอย่างเช่นใครก็ตามที่พูดคำหนึ่งต่อบุตรมนุษย์ก็จะได้รับการอภัย แต่ใครก็ตามที่พูดต่อต้านพระวิญญาณบริสุทธิ์มันจะไม่ได้รับการอภัยให้เขาเลยไม่ไม่ได้อยู่ในระบบของสิ่งต่าง ๆ หรือสิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต” (Mt 12: 31, 32)

เคนยอมรับว่าการดูหมิ่นพระนามของพระเยซูสามารถได้รับการอภัย แต่ไม่ดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขากล่าวว่า“ ผู้หมิ่นประมาทต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ได้รับการอภัยตลอดไป ทำไมถึงเป็นอย่างนั้น? เหตุผลก็คือวิญญาณศักดิ์สิทธิ์มีพระเจ้าเป็นแหล่งกำเนิด พระวิญญาณบริสุทธิ์แสดงออกถึงบุคลิกภาพของพระเจ้า ดังนั้นการพูดต่อต้านหรือปฏิเสธวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ก็เหมือนกับพูดกับพระยะโฮวาเอง”
เมื่อฉันได้ยินสิ่งนี้ฉันคิดว่ามันเป็นความเข้าใจใหม่ - สิ่งที่เจดับบลิวชอบที่จะเรียกว่า "แสงใหม่" - แต่ดูเหมือนว่าฉันพลาดการเปลี่ยนแปลงของความเข้าใจในบางเวลา

“ การหมิ่นประมาทเป็นการกล่าวหมิ่นประมาทเป็นอันตรายหรือพูดจาไม่เหมาะสม เนื่องจากพระวิญญาณบริสุทธิ์มีพระเจ้าเป็นแหล่งกำเนิดของมันการพูดสิ่งที่ต่อต้านวิญญาณของเขาก็เหมือนกับการพูดกับพระยะโฮวา การหันไปใช้คำพูดประเภทนั้นโดยไม่ยั้งคิดไม่สามารถยกโทษให้ได้
(w07 7 / 15 p. 18 par. 9 คุณทำบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้วหรือยัง)

เพื่อจุดประสงค์ในการเปรียบเทียบนี่คือความเข้าใจ“ แสงเก่า” ของเรา:

“ ดังนั้นพระคัมภีร์ทำให้ชัดเจนว่าบาปต่อวิญญาณเกี่ยวข้องกับการกระทำอย่างรู้เท่าทันและจงใจ คัดค้านหลักฐานที่ปฏิเสธไม่ได้ของการดำเนินงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์เช่นเดียวกับหัวหน้ามหาปุโรหิตและพวกฟาริสีบางคนในสมัยของการปฏิบัติศาสนกิจของพระเยซู อย่างไรก็ตาม ใครก็ตามที่อาจ ในความไม่รู้ ดูหมิ่นหรือพูดดูถูกเหยียดหยามพระเจ้าและพระคริสต์สามารถได้รับการอภัยโดยมีเงื่อนไขว่าเขากลับใจอย่างแท้จริง” (g78 2 / 8 p. 28 สามารถดูหมิ่นการให้อภัยได้หรือไม่?)

ดังนั้นเราสามารถดูหมิ่นพระยะโฮวาและได้รับการอภัยภายใต้ความเข้าใจแบบเก่าแม้ว่าจะต้องทำก็ตาม ในความไม่รู้. (น่าจะเป็นคนดูหมิ่นโดยเจตนาแม้ว่าจะสำนึกผิดในภายหลังก็ไม่สามารถให้อภัยได้ไม่ใช่คำสอนที่ปลอบประโลมใจ) ในขณะที่ความเข้าใจเก่าของเราใกล้ชิดกับความจริงมากขึ้น แต่ก็ยังพลาดเครื่องหมาย อย่างไรก็ตามความเข้าใจใหม่ของเราเผยให้เห็นว่าการให้เหตุผลตามหลักพระคัมภีร์ของเราตื้นเขินเพียงใดในทศวรรษที่ผ่านมา พิจารณาสิ่งนี้: เคนอ้างว่าการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์หมายถึงการดูหมิ่นพระเจ้าเพราะ“ พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นการแสดงออกถึงบุคลิกภาพของพระเจ้าเอง” เขาเอาสิ่งนั้นมาจากไหน? คุณจะสังเกตได้ว่าตามวิธีการสอนสมัยใหม่ของเราพระองค์ไม่ได้ให้หลักฐานโดยตรงจากพระคัมภีร์เพื่อสนับสนุนคำกล่าวนี้ ก็เพียงพอแล้วที่มาจากคณะกรรมการปกครองผ่านทางผู้ช่วยเหลือคนใดคนหนึ่ง
ตามการตีความขององค์กรเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ในนิมิตของเอเสเคียลคุณลักษณะที่สำคัญของพระยะโฮวากล่าวกันว่าเป็นความรักสติปัญญาอำนาจและความยุติธรรม นี่เป็นการตีความที่สมเหตุสมผล แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกพรรณนาว่าเป็นตัวแทนคุณลักษณะเหล่านั้นที่ใด? อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าวิญญาณเป็นตัวแทนของอำนาจของพระเจ้า แต่นั่นเป็นเพียงแง่มุมเดียวของบุคลิกภาพนี้
ตรงข้ามกับคำยืนยันที่ไม่มีเหตุผลเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่แสดงพระลักษณะของพระเจ้าเรามีพระเยซูซึ่งเรียกว่าพระฉายาของพระเจ้า (คส 1:15)“ เขาคือภาพสะท้อนของสง่าราศีของเขาและ ตัวแทนที่แน่นอน จากความเป็นอยู่ของเขา” (Heb 1: 3) นอกจากนี้เรายังได้รับการบอกว่าเขาที่ได้เห็นพระบุตรได้เห็นพระบิดาแล้ว (จอห์น 14: 9) ดังนั้นการรู้จักพระเยซูคือการรู้จักบุคลิกและอุปนิสัยของพระบิดา จากเหตุผลของเคนพระเยซูทรงแสดงออกถึงบุคลิกของพระเจ้ามากกว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าการดูหมิ่นพระเยซูเป็นการดูหมิ่นพระยะโฮวา ถึงกระนั้นเคนยอมรับว่าการดูหมิ่นพระเยซูนั้นสามารถให้อภัยได้ แต่อ้างว่าพระเจ้าไม่ได้ดูหมิ่นศาสนา
คำกล่าวอ้างของเคนว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์แสดงออกถึงบุคลิกภาพของพระเจ้านั้นขัดแย้งกับสิ่งที่สารานุกรมของเรากล่าวไว้:

it-2 p 1019 วิญญาณ
แต่ตรงกันข้ามในหลายกรณีคำว่า“ พระวิญญาณบริสุทธิ์” ปรากฏในภาษากรีกดั้งเดิมโดยไม่มีบทความจึงบ่งบอกถึงการขาดบุคลิกภาพ - เทียบกับก 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17 ฯ ; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; รม 9: 1; 14:17 ฯ ; 15:13, 16, 19; 1 คร 12: 3; ฮบ 2: 4; 6: 4; 2 ป 1:21; Jude 20, Int และการแปลระหว่างบรรทัดอื่น ๆ

มุมมองของเคนแตกต่างจากที่ครั้งหนึ่งเคยสอนในสิ่งพิมพ์

“ ด้วยการพูดกับลูกชายอย่างเหยียดหยามเปาโลก็มีความผิดในการดูหมิ่นพระบิดาที่พระเยซูทรงเป็นตัวแทน (g78 2 / 8 หน้า. 27 สามารถดูหมิ่นการให้อภัยได้หรือไม่?)

เหตุใดร่างกายผู้ปกครองจึงละทิ้งคำอธิบายที่ดีอย่างสมบูรณ์แบบสำหรับอีกคนหนึ่งที่สามารถเอาชนะคัมภีร์ได้อย่างง่ายดาย?

เหตุใดร่างกายที่ปกครองจึงใช้มุมมองนี้

บางทีอาจจะไม่ได้ทำอย่างมีสติ บางทีเราอาจใส่ลงไปในผลของความคิดที่แปลกประหลาดของพยานพระยะโฮวา. เพื่อเป็นตัวอย่างโดยเฉลี่ยมีการกล่าวถึงพระยะโฮวาบ่อยเท่ากับพระเยซูถึงแปดเท่าในนิตยสาร. อัตราส่วนนี้ไม่พบในพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีกใน NWT - ฉบับแปล JW ของพระคัมภีร์ มีอัตราส่วนที่ตรงกันข้ามกับที่พระเยซูเกิดขึ้นบ่อยเท่ากับพระยะโฮวาประมาณสี่เท่า แน่นอนว่าถ้าใครใส่การแทรกพระยะโฮวาลงในข้อความที่ NWT ทำให้เป็นส่วนหนึ่งของนโยบายการเผยแพร่ตามบริบท (พระนามของพระเจ้าไม่ปรากฏในต้นฉบับที่มีอยู่กว่า 5,000 NT แม้แต่ชิ้นเดียวในปัจจุบัน) อัตราส่วนของพระเยซูต่อ พระยะโฮวามีประมาณหนึ่งพันเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเป็นศูนย์
การเน้นเรื่องพระเยซูทำให้พยานไม่สบายใจ ถ้าพยานในกลุ่มรถบริการภาคสนามพูดทำนองว่า“ เป็นเรื่องวิเศษหรือไม่ที่พระยะโฮวาจัดเตรียมให้เราผ่านองค์การของพระองค์” เขาจะได้รับข้อตกลงร่วมกัน แต่เขากำลังจะพูดว่า“ มันวิเศษมากหรือที่พระเยซูเจ้าทรงจัดเตรียมให้เราผ่านทางองค์การของพระองค์” เขาจะพบกับความเงียบที่น่าอาย ผู้ฟังของเขาจะรู้ว่าตามพระคัมภีร์ไม่มีอะไรผิดปกติกับสิ่งที่เขาเพิ่งพูด แต่โดยสัญชาตญาณพวกเขาจะรู้สึกอึดอัดกับการใช้วลี "พระเยซูเจ้า" สำหรับพยานพระยะโฮวาพระยะโฮวาทรงเป็นทุกสิ่งในขณะที่พระเยซูทรงเป็นแบบอย่างของเราเป็นแบบอย่างของเรากษัตริย์ที่มีตำแหน่งสูงส่งของเรา พระองค์เป็นผู้ที่พระยะโฮวาส่งไปทำสิ่งต่าง ๆ แต่พระยะโฮวาทรงรับผิดชอบจริง ๆ พระเยซูเป็นหุ่นเชิดมากกว่า โอ้เราไม่เคยยอมรับแบบนั้นอย่างเปิดเผย แต่ด้วยคำพูดและการกระทำของเราและวิธีที่เขาได้รับการปฏิบัติในสิ่งพิมพ์นั่นคือความจริง เราไม่คิดที่จะกราบไหว้พระเยซูหรือยอมจำนนโดยสมบูรณ์ของเรา เราเลี่ยงเขาและอ้างถึงพระยะโฮวาตลอดเวลา ในการสนทนาแบบสบาย ๆ เมื่อมีคนพูดถึงวิธีที่พวกเขาได้รับความช่วยเหลือผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากหรือเมื่อเราแสดงความปรารถนาขอการนำทางหรือการแทรกแซงจากพระเจ้าบางทีเพื่อช่วยสมาชิกครอบครัวที่หลงผิดให้กลับมาสู่“ ความจริง” พระนามของพระยะโฮวาจะปรากฏขึ้นเสมอ ไม่เคยมีการวิงวอนขอพระเยซู นี่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับวิธีที่เขาปฏิบัติในพระคัมภีร์คริสเตียน
ด้วยความคิดที่แพร่หลายนี้เราพบว่ามันยากที่จะเชื่อว่าการดูหมิ่นพระเยซูหรือพระเจ้านั้นเท่าเทียมกันและยกโทษให้ทั้งคู่
ต่อไป Ken Flodine จะกล่าวถึงรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับผู้นำทางศาสนาในสมัยของพระเยซูเช่นเดียวกับยูดาสอิสคาริโอทโดยอ้างว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบาปที่ไม่อาจให้อภัยได้ จริงอยู่ยูดาสถูกเรียกว่า“ บุตรแห่งการทำลายล้าง” แต่นั่นหมายความว่าเขาทำบาปบาปที่ไม่อาจให้อภัยได้หรือไม่นั้นก็ยังไม่ชัดเจนนัก ตัวอย่างเช่นกิจการ 1: 6 กล่าวถึงยูดาสว่าได้ทำตามคำพยากรณ์ที่เขียนโดยกษัตริย์ดาวิด

“. . เพราะไม่ใช่ศัตรูที่เหน็บแนมฉัน ไม่งั้นฉันจะทนได้ ไม่ใช่ศัตรูที่ลุกขึ้นต่อสู้ฉัน มิฉะนั้นฉันจะปกปิดตัวเองจากเขาได้ ¹³ แต่คุณคือผู้ชายอย่างฉันสหายของฉันที่ฉันรู้จักดี ¹⁴ เราเคยสนุกกับมิตรภาพที่อบอุ่นด้วยกัน เข้าไปในบ้านของพระเจ้าเราเคยเดินไปพร้อมกับฝูงชน ¹⁵ อาจทำลายล้างพวกเขา! ปล่อยให้พวกเขามีชีวิตอยู่ในหลุมฝังศพ” (Ps 55: 12-15)

ตามที่จอห์น 5: 28, 29 ทุกคนในหลุมศพได้รับการฟื้นคืนชีพ ดังนั้นเราสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่ายูดาสได้ทำบาปที่ไม่อาจยกโทษให้ได้?
เช่นเดียวกับผู้นำศาสนาในสมัยของพระเยซู จริงอยู่พระองค์ทรงตำหนิพวกเขาและเตือนพวกเขาเกี่ยวกับการดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่เราสามารถพูดได้ว่าบางคนทำบาปอย่างไม่อาจให้อภัยได้? พวกเดียวกันนี้ขว้างด้วยก้อนหินสตีเฟน แต่เขาวิงวอน:“ ท่านเจ้าข้าอย่าถือบาปนี้กับพวกเขาเลย” (กิจการ 7:60) ในตอนนั้นเขาเต็มไปด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์มองเห็นนิมิตของสวรรค์ดังนั้นจึงแทบไม่น่าจะเป็นไปได้ที่เขาจะขอให้พระเจ้ายกโทษให้กับผู้ที่ไม่สามารถให้อภัยได้ เรื่องเดียวกันนี้แสดงให้เห็นว่า“ ซาอูลอนุมัติการฆาตกรรมของเขาในส่วนของเขา” (กิจการ 8: 1) แต่ซาอูลซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ปกครองได้รับการอภัย นอกจากนี้“ ปุโรหิตจำนวนมากเริ่มเชื่อฟังศรัทธา” (ก 6: 7) และเรารู้ว่ามีแม้แต่พวกฟาริสีที่มาเป็นคริสเตียน (กิจการ 15: 5)
แต่ให้พิจารณาข้อความต่อไปนี้โดย Ken Flodine ซึ่งแสดงให้เห็นถึงระดับของการให้เหตุผลที่แพร่หลายในทุกวันนี้ในบรรดาผู้ประกาศต่อสาธารณชนว่าพวกเขาเป็นช่องทางในการสื่อสารของพระเจ้า:

“ ดังนั้นการหมิ่นประมาทต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์นั้นมีความสัมพันธ์กับแรงจูงใจสภาพของหัวใจระดับของความมุ่งมั่นมากกว่าเรื่องบาปเฉพาะประเภท แต่นั่นไม่ใช่สำหรับเราที่จะตัดสิน พระยะโฮวารู้ว่าใครมีค่าควรแก่การเป็นขึ้นจากตายและเป็นใคร เห็นได้ชัดว่าเราไม่ต้องการเข้าใกล้เพื่อทำบาปต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระยะโฮวาเช่นเดียวกับยูดาสและผู้นำศาสนาเท็จบางคนในศตวรรษแรก”

ในประโยคเดียวเขาบอกเราว่าเราต้องไม่ตัดสิน แต่ในครั้งต่อไปเขาผ่านการตัดสิน

บาปที่ไม่สามารถให้อภัยคืออะไร?

เมื่อเราท้าทายคำสอนของคณะกรรมการปกครองเรามักจะถูกถามด้วยน้ำเสียงที่ท้าทายว่า“ คุณคิดว่าคุณรู้มากกว่าคณะกรรมการปกครองหรือไม่” นี่หมายความว่าพระวจนะของพระเจ้าสามารถเป่าให้เราฟังได้จากผู้มีปัญญา (สุขุม) และผู้มีปัญญาท่ามกลางพวกเราเท่านั้น พวกเราที่เหลือเป็นเพียงเด็กทารก (ม ธ 11:25)
ขอให้เราเข้าหาคำถามนี้ในฐานะที่เป็นทารกปราศจากความอคติและความคิดรวบยอด
เมื่อถูกถามว่าเขาควรให้อภัยบ่อยแค่ไหนพระเจ้าตรัสกับสาวกคนหนึ่งของพระเยซูว่า:

“ ถ้าพี่น้องของคุณทำบาปให้เขาตำหนิและถ้าเขากลับใจให้อภัย 4 แม้ว่าเขาจะทำบาปวันละเจ็ดครั้งต่อคุณและเขากลับมาหาคุณเจ็ดครั้งพูดว่า 'ฉันกลับใจ' คุณต้องยกโทษให้เขา”” (Lu 17: 3, 4)

อีกแห่งคือ 77 ครั้ง (ม ธ 18:22) พระเยซูไม่ได้กำหนดหมายเลขตามอำเภอใจที่นี่ แต่แสดงว่าไม่มีข้อ จำกัด ในการให้อภัยยกเว้น - และนี่คือประเด็นสำคัญ - เมื่อไม่มีการกลับใจ เราต้องให้อภัยพี่ชายของเราเมื่อเขากลับใจ สิ่งนี้เราทำเลียนแบบพระบิดาของเรา
ดังนั้นจึงเป็นไปตามบาปที่ยกโทษไม่ได้คือบาปที่ไม่แสดงการกลับใจ
วิญญาณศักดิ์สิทธิ์มีบทบาทอย่างไร

• เราได้รับความรักจากพระเจ้าผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ (รม 5: 5)
• มันฝึกและนำทางมโนธรรมของเรา (Ro 9: 1)
• พระเจ้าให้พลังแก่เราผ่านวิถีทางของมัน (Ro 15: 13)
• เราไม่สามารถประกาศพระเยซูได้หากปราศจากมัน (1Co 12: 3)
• เราได้รับการผนึกเพื่อความรอด (Eph 1: 13)
• มันผลิตผลไม้เพื่อความรอด (Ga 5: 22)
• มันเปลี่ยนเรา (ติตัส 3: 5)
• มันนำทางเราไปสู่ความจริงทั้งหมด (John 16: 13)

กล่าวโดยย่อคือพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นของขวัญที่พระเจ้าประทานเพื่อช่วยเราให้รอด ถ้าเราตบมันออกไปเรากำลังทิ้งหนทางที่เราจะรอดได้

“ คุณคิดว่าการลงโทษที่ยิ่งใหญ่กว่านั้นจะสมควรได้รับใครที่เหยียบย่ำพระบุตรของพระเจ้าและผู้ที่ถือว่าเป็นโลหิตธรรมดาแห่งพันธสัญญาซึ่งเขาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ผู้ทำลายจิตใจของความเมตตาที่ไม่สมควรด้วยความดูถูก?” (Heb 10: 29)

เราทุกคนทำบาปหลายครั้ง แต่ขอให้ทัศนคติที่ไม่ดีไม่เคยพัฒนาในตัวเราซึ่งจะทำให้เราปฏิเสธวิธีการที่พระบิดาของเราสามารถขยายการให้อภัยให้เราได้ ทัศนคติดังกล่าวจะแสดงออกมาโดยไม่เต็มใจที่จะยอมรับว่าเราผิด ความไม่เต็มใจที่จะถ่อมตัวลงต่อหน้าพระเจ้าของเราและขอการให้อภัย
หากเราไม่ขอพระบิดาของเราให้อภัยเราเขาจะได้อย่างไร

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon