พิสูจน์ตัวเองว่าภักดีต่อพระยะโฮวา

[จาก ws2 / 16 หน้า 21 สำหรับเดือนเมษายน 18-24]

“ ขอให้พระยะโฮวาอยู่ระหว่างคุณกับฉันและระหว่างลูกหลานของคุณและลูกหลานของฉันตลอดไป” -1Sa 20: 42

ในช่วงสองสามเดือนที่ผ่านมาเราเห็นการเรียกร้องให้มีความภักดีเพิ่มขึ้นในหมู่พยานพระยะโฮวา ชุดบทความหอสังเกตการณ์ในเดือนเมษายน 18-24“ พิสูจน์ตัวเองว่าภักดีต่อพระยะโฮวา” และในเดือนเมษายน 25- พฤษภาคม 1“ เรียนรู้จากผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระยะโฮวา” เป็นตัวอย่างของธีมที่เราทุกคนคาดหวังว่าจะได้เห็น อนุสัญญาระดับภูมิภาค“ ยังคงภักดีต่อพระยะโฮวา” บทความเหล่านี้และโปรแกรมการประชุมดูเหมือนจะเป็นความพยายามที่จะจัดการกับข้อกังวลที่ร้ายแรงที่องค์กรปกครองมีเกี่ยวกับความภักดีของสมาชิก

นี่ทำให้เกิดคำถามที่สำคัญ: องค์กรปกครองเกี่ยวข้องกับความภักดีของพยานพระยะโฮวาต่อพระเจ้าและพระคริสต์หรือไม่? หรือว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกับความภักดีต่อองค์กรซึ่งหมายถึงความภักดีต่อคนที่อยู่เบื้องหลัง (พื้น 12: 29-31; โรแมนติก 8: 35-39)

ขณะที่เราพิจารณาเนื้อหาของบทความเหล่านี้ให้เราตรวจสอบบริบททางพระคัมภีร์และประวัติศาสตร์ของแต่ละประเด็นอย่างละเอียดเพื่อที่เราจะสามารถเตรียมตอบคำถามสำคัญนั้นได้

ย่อหน้า 4

พยานถูกเตือนให้เลียนแบบดาวิดและโยนาธานเพื่อรักษาความภักดีต่อเพื่อนร่วมความเชื่อเช่นเดียวกับพระยะโฮวา (1TH 2: 10-11; Re 4: 11) คณะกรรมการปกครองทำหน้าที่เป็นตัวอย่างในลักษณะของบุคลิกภาพคริสเตียนอย่างไร

บริบทของ 1 เธสะโลนิกา 2: 10-11 แสดงตัวอย่างที่ดีของเปาโลในการแสดงความภักดีต่อแกะในความดูแลของเขา อัครสาวกเปาโลชี้ประเด็นในข้อ 9 ว่า“ เราทำงานทั้งกลางวันและกลางคืนเพื่อเราจะไม่ทำให้ภาระของคุณแพง ๆ ” ในขณะที่เขาไปเยี่ยมประชาคมต่างๆที่เปาโลทำงานอย่างหนักเพื่อหลีกเลี่ยงการค้าขายทางโลก วางภาระทางการเงินให้กับพี่น้อง (Ac 18: 3; 20:34; 2Co 11: 9; 2th 3: 8, 10) ไม่มีบันทึกในพระคัมภีร์ตั้งแต่พระเยซูจนถึงผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่ต่ำที่สุดสำหรับการเรี่ยไรเงินเป็นประจำ ไม่มีใครขอเงินเพื่อซื้อที่ดินหรือสร้างสำนักงานใหญ่ที่หรูหรา

เนื่องจากความภักดีเป็นแก่นเรื่องเราต้องถามเกี่ยวกับตัวอย่างที่กำหนดโดยองค์กรปกครองว่าด้วยความภักดีต่อผู้เชื่อเพื่อนเหล่านั้นด้วยบันทึกความภักดีตลอดชีวิต

เมื่อไม่นานมานี้เพื่อนสนิทของเราก็เป็นส่วนหนึ่งของการลดขนาดใหญ่ที่เบเธล ในช่วงสองสามสัปดาห์ที่ผ่านมาในขณะที่เขาเตรียมจะออกไปเขาสังเกตเห็นว่าคนงานหนุ่มสาวใหม่ยังคงถูกนำเข้ามาและกำลังย้ายเข้าไปในห้องว่างของผู้ที่ถูกปล่อยทิ้งไปเมื่อไม่นานมานี้แม้ว่าจะใช้เวลาหลายสิบปีในการรับใช้ที่สาขา แม้ว่าการเคลื่อนไหวนี้จะทำให้เกิดความรู้สึกทางการเงินที่ดีจากมุมมองของผลกำไรของ บริษัท แต่ก็ไม่ได้แสดงให้เห็นถึงความภักดีของคริสเตียนหรือความรักที่ระบุถึงสาวกที่แท้จริงของพระเยซู

นอกจากนี้ความรักและความภักดีของคริสเตียนที่ควรจะมีให้กับผู้บุกเบิกพิเศษหลายพันคนซึ่งหลายคนไม่มีเงินออมที่จะพูดถึงและอยู่ในวัยที่พวกเขาไม่สามารถหางานที่มีประโยชน์ได้? “ พระยะโฮวาจะจัดเตรียม” คือสิ่งที่คณะกรรมการปกครองกำลังพูด แต่นี่ไม่ใช่ท่าทีที่ยากอบบอกให้เราหลีกเลี่ยง เจมส์ 2: 15 16-?

ริมฝีปากของพวกเขาพูดถึงความภักดี แต่การกระทำของพวกเขายังห่างไกลจากคำสอนของพวกเขา (Mt 15: 8)

ตอนนี้เราจะตรวจสอบพื้นที่ทั้งสี่ที่มีการบอกพยานเพื่อรักษาความภักดีของพวกเขา:

1. เมื่อคนในอำนาจดูเหมือนว่าไม่สมควรเคารพ
2. เมื่อมีความขัดแย้งของความภักดี
3. เมื่อเราเข้าใจผิดหรือถูกตัดสินผิด
4. เมื่อความภักดีและผลประโยชน์ส่วนตัวปะทะกัน

ย่อหน้า 5

ชาวอิสราเอล“ เผชิญหน้ากับความท้าทายในการภักดีต่อพระเจ้าในขณะที่พระราชาผู้ประทับบน“ บัลลังก์ของพระยะโฮวา” เดินไปตามทางที่มุ่งมั่น” เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะทราบว่าแนวคิดของการมีผู้นำของมนุษย์และองค์กรแบบลำดับชั้น แม้ในสมัยโบราณ ข้อที่ 1 Samuel 8: 7-8 บอกเราว่าเมื่ออิสราเอลส่งเสียงโห่ร้องต่อกษัตริย์ของมนุษย์พระยะโฮวา“ ผู้ที่พวกเขา [เคย] ถูกปฏิเสธในฐานะกษัตริย์ของพวกเขา” ในวันนี้ผู้คนที่มองหาผู้นำมนุษย์ที่วางตนในสถานที่ของพระเจ้าคือใคร? ในมุมมองของที่กล่าวมาให้เราพิจารณาบันทึกการติดตามของกษัตริย์เหล่านั้นและการจัดการใหม่ที่ยอดเยี่ยมที่มีอยู่ในสมัยของเรา

ย่อหน้าที่ 5 กล่าวว่าการที่พระเจ้าปล่อยให้กษัตริย์ซาอูลผู้ชั่วร้ายดำรงอยู่ในอำนาจแม้จะละทิ้งวิถีทางของเขาความภักดีของประชาชนก็ถูกทดสอบ[I]  แต่จงรักภักดีกับใคร? เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้ว่าในขณะที่พระเจ้ามักจะอนุญาตให้ผู้ปกครองที่ชั่วร้ายอยู่ในอำนาจชั่วระยะเวลาหนึ่ง (1) พระองค์ไม่เคยคาดหวังว่าสมาชิกของ“ องค์กร” ของพระองค์ (อิสราเอล) จะเชื่อฟังผู้นำที่เอาแต่ใจแบบสุ่มสี่สุ่มห้าเมื่อพวกเขาสอน หลักคำสอน (การนมัสการพระบาอัล) หรือการกระทำที่จำเป็นซึ่งขัดกับมาตรฐานที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนของพระยะโฮวา (โรแมนติก 11: 4) (2) พระยะโฮวาทำความสะอาดอยู่เสมอโดยการทำลายและยุติองค์กรการละทิ้งความเชื่อ

ผลของแนวทางที่ดื้อรั้นขององค์การของพระเจ้าในอิสราเอลและการจัดเตรียมใหม่ที่ยอดเยี่ยมสำหรับคริสเตียนมีการพิจารณาในฮีบรู 8: 7-13 ข้อบกพร่องขององค์การทางโลกนั้นทำให้พระยะโฮวาเข้ามาแทนที่องค์การนี้ไม่ใช่องค์การใหม่บนแผ่นดินโลก แต่มีการจัดเตรียมรูปแบบใหม่ทั้งหมดซึ่งเป็นองค์การฝ่ายวิญญาณ. ในการจัดเตรียมพันธสัญญาใหม่นี้คริสเตียนไม่พึ่งพาผู้นำที่เป็นมนุษย์อีกต่อไปเพื่อบอกให้พวกเขา 'รู้จักพระยะโฮวา!' แต่สามารถมีความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ยอดเยี่ยมและตรงไปตรงมากับพระผู้สร้างพระยะโฮวาและพระคริสต์เยซูผู้เป็นสื่อกลาง (Heb 8: 7-13)

ย่อหน้า 8 และ 9

เป็นที่น่าสังเกตว่ามุมมองที่ตีพิมพ์ในบทความนี้เกี่ยวกับรัฐบาลของมนุษย์ที่เป็นมหาอำนาจที่ถูกมองว่าเป็นมุมมองที่นอกคอกมานานกว่า 33 ปี (w29 6 /1 p.164; ห 62 11/15 น. 685) นี่เป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ ตัวอย่างของ 'รองเท้าแตะ' หลักคำสอนและขั้นตอนซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของอดีตขององค์การ ก่อน เพื่อ 1929 และเร็วเท่าที่ 1886 CT Russell ได้รับการยอมรับ (รวมถึงคริสตจักรอื่น ๆ และนักวิชาการพระคัมภีร์เกือบทั้งหมด) ว่าพลังที่สูงขึ้นของ 13 โรมัน อ้างถึงรัฐบาลของมนุษย์ (ฉบับพันปีรุ่งอรุณ 1 น. 230) มุมมองนี้เปลี่ยนไปในปี 1929 และจากนั้นก็เปลี่ยนกลับไปในปี 1962 สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามต่อไปนี้: ถ้าพระวิญญาณของพระเจ้าชี้นำการแก้ไขในองค์กรของเขาเขาจะทำให้เรากลับไปสู่ความเข้าใจเดิมในภายหลังหรือไม่? เมื่อใดที่พระยะโฮวาทรงเรียกร้องให้สาวกของพระองค์มีความเท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์แม้จะผิดพลาด? (ความเสมอภาคไม่ใช่สิ่งเดียวกับเอกภาพของคริสเตียน) มีแบบอย่างในพระคัมภีร์อะไรที่พระเจ้าให้ข้อมูลเท็จหรือทำให้เข้าใจผิดแก่ผู้ติดตามของพระองค์ในขณะที่พวกเขารอเป็นเวลาหลายปีจนกว่าความจริงจะเปิดเผย - หรือในตัวอย่างนี้เปิดเผยอีกครั้ง? (Num 23: 19)

วรรค 9 ยังอ้างถึงนโยบายของหอสังเกตการณ์ที่ไม่สนับสนุนพยานพระยะโฮวาอย่างมากจากการเข้าร่วมพิธีศพและงานแต่งงานในโบสถ์ (หน้า w02 5 / 15 28) ในขณะที่ชื่นชมว่าไม่มีจุดแข็งอย่างเป็นทางการในเรื่องนี้ แต่ก็เป็นอีกกรณีหนึ่งของหอสังเกตการณ์ที่จะ 'เกินกว่าสิ่งที่เขียนไว้' และกำหนดจิตสำนึกของพวกเขาให้กับเพื่อนร่วมความเชื่อในเรื่องที่ไม่มีหลักการทางคัมภีร์ที่ชัดเจน ที่เกี่ยวข้อง (1 Cor 4: 6). คำถามเหล่านี้คือความภักดีจริงๆหรือ?

อัครสาวกเปาโลเขียนว่าเราควร“ ไม่ผ่านการตัดสินในความคิดเห็นที่ต่างกัน” (Ro 14: 1) และเตือนเราว่า:“ คุณเป็นใครตัดสินคนรับใช้ของคนอื่น? สำหรับเจ้านายของเขาเขายืนหรือล้มลง แน่นอนเขาจะต้องยืนหยัดอยู่ได้เพราะพระยะโฮวาสามารถทำให้เขายืนได้” (Ro 14: 4)

ย่อหน้า 12

คุณสังเกตเห็นเหยื่อล่อและสลับที่ละเอียดอ่อนที่ผู้เขียนว็อชเทาเวอร์ใช้ในย่อหน้านี้หรือไม่? ประการแรกเราได้รับคำเตือนว่าความภักดีต่อการแสวงหาหรือผลประโยชน์อื่น ๆ อาจ 'ทำให้สูญเสียความภักดีต่อพระเจ้า' แต่แล้วเราก็พบว่าคณะกรรมการปกครองเกี่ยวข้องกับอะไรจริงๆ ไม่ใช่ว่านักเล่นหมากรุกหนุ่มพบว่างานอดิเรกของเขาคือความรักที่มีต่อพระยะโฮวาหรือจิตวิญญาณของเขา แต่เป็น“ งานรับใช้ราชอาณาจักร” ของเขามากกว่า นั่นคือการให้บริการแก่องค์กรที่สามารถบันทึกคำนวณและวิเคราะห์ทางสถิติได้ เช่นเดียวกับในสิ่งพิมพ์หลายฉบับคำว่า“ พระยะโฮวา” และ“ องค์การ” ใช้แทนกันได้เกือบทั้งหมด แต่พระคัมภีร์ไม่เคยพูดถึงความภักดีต่อองค์การว่าเป็นสิ่งที่ปรารถนา

พยานถูกปลูกฝังอย่างเปิดเผยกับความหวาดกลัวว่า 'การออกจากองค์กรหมายถึงการละทิ้งพระเจ้าและสูญเสียความรอด' การเขียนโปรแกรมสมาชิกที่มี phobias เกี่ยวกับการออกจากกลุ่มเป็นเทคนิคการจัดการทางอารมณ์ทั่วไปที่ใช้ในกลุ่มที่มีการควบคุมสูง Steven Hassan นักวิจัยในพื้นที่นี้ได้พัฒนา 'BITE Model' เพื่ออธิบายวิธีการที่กลุ่มเหล่านี้ใช้เพื่อรักษาความภักดีของสมาชิกในกลุ่มและผู้นำ การควบคุมพฤติกรรมข้อมูลความคิดและอารมณ์ (BITE) ที่สมาชิกได้รับอนุญาตให้มีประสบการณ์เป็นคลังแสงที่ทรงพลังเพื่อให้จิตใจถูกล็อคไว้ในวิธีการคิดที่กำหนด บทความในอนาคตจะพูดถึงว่ารุ่นนี้ใช้กับหอสังเกตการณ์อย่างละเอียดมากขึ้นได้อย่างไร

หากคุณเคยพยายามพูดคุยเกี่ยวกับประเด็นหลักคำสอนและขั้นตอนการโต้เถียงกับพยานพระยะโฮวาที่แข็งขันคุณน่าจะถามคำถามที่คุ้นเคยนี้มากที่สุด: 'แต่เราจะไปที่ไหนอีก? ไม่มีองค์กรอื่นเช่นนี้ ' สิ่งที่พยานเหล่านี้ละเลยที่จะตระหนักถึงก็คือคำถามที่แท้จริงที่อัครสาวกผู้ซื่อสัตย์ตั้งคำถามต่อพระเยซูคือ: 'พระองค์เจ้าข้าพวกข้าพระองค์จะไปจากอะไร? (จอห์น 6: 68) เช่นเดียวกับสานุศิษย์ของเราเรายังคงภักดีต่อพระคริสต์และพระบิดาของเขาโดยไม่มีอิทธิพลแทรกแซงจากผู้นำทางศาสนาของมนุษย์

ย่อหน้า 15

หลังจากพิจารณาดูว่าซาอูลผู้ถูกเจิมของพระยะโฮวาทำให้บุตรชายของเขาอับอายเพราะมิตรภาพกับดาวิดอย่างไรย่อหน้าที่ 15 เริ่มต้น:“ ในประชาคมของประชาชนของพระยะโฮวาทุกวันนี้ไม่น่าเป็นไปได้มากที่เราจะถูกปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรม เป็นเรื่องง่ายมากที่จะพูดแบบนี้และสำหรับผู้ที่ต้องการ 'ไม่เห็นความชั่วร้ายไม่ได้ยินความชั่วร้ายและไม่พูดความชั่ว' เป็นไปได้ที่จะเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นความจริง แต่ไม่ใช่ ถ้าเป็นเช่นนั้นจะไม่มีมูลเหตุใดสำหรับเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับการล่วงละเมิดเด็กที่กำลังคุกคามชื่อที่พยานพระยะโฮวาสร้างขึ้นเพื่อตัวเองในโลกนี้

ในขณะที่องค์กรปกครองมีความเต็มใจที่จะใช้ตัวอย่างที่บังคับใช้อำนาจหน้าที่ของตนมากกว่าเช่นบัญชีของโมเสสและโคราห์จำนวน 16) เป็นที่เข้าใจได้ว่ามันอยู่ห่างไกลจากการใช้เรื่องราวในคัมภีร์ไบเบิลซึ่งอำนาจและสิทธิอำนาจของ 'ผู้ถูกเจิมของพระยะโฮวา' ถูกใช้อย่างทารุณอย่างร้ายแรงเช่นในกรณีของกษัตริย์ซาอูลและในความเป็นจริงกษัตริย์ส่วนใหญ่ของอิสราเอล นโยบายที่นำไปสู่การจัดการกรณีการล่วงละเมิดเด็กหลายพันคดีอย่างไม่ถูกต้องรวมถึงคดีการพิจารณาคดีที่ไม่ดีนับไม่ถ้วนซึ่งส่งผลให้พยานพระยะโฮวาได้รับความลำบากทางวิญญาณโดยไม่จำเป็นเป็นผลมาจากนโยบายและขั้นตอนต่างๆ สถาบัน ท่ามกลางพยานพระยะโฮวา. เอกสารต่าง ๆ เช่น ต้อนฝูงแกะ คู่มือผู้สูงอายุ แนวทางสำหรับโต๊ะบริการสำนักงานสาขา และจดหมายโต้ตอบสาขาต่างๆที่เกิดขึ้นจากการที่คณะกรรมาธิการการละเมิดทางเพศของออสเตรเลียแสดงให้เห็นถึงขอบเขตของปัญหา นี่คือตัวอย่างที่ดีของการควบคุมข้อมูล ('I' ใน BITE Model ของ Steve Hassan) ที่พบบ่อยในกลุ่มควบคุมระดับสูง สมาชิกในระดับล่างไม่ได้รับข้อมูลที่เป็นส่วนตัวซึ่งอาจมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของพวกเขา แท้จริงแล้วอะไรคือแบบอย่างตามพระคัมภีร์หรือกฎหมายสำหรับคู่มือผู้นำที่เป็นความลับ

ย่อหน้า 16,17

ย่อหน้าเหล่านี้มีอาหารทางวิญญาณที่ดีและคำแนะนำสำหรับเรื่องธุรกิจและการแต่งงาน เราควรทำ 'เลียนแบบวิญญาณที่ไม่เห็นแก่ตัวของโยนาธานถ้าเราจำไว้ว่าคนที่ยอมรับพระยะโฮวา“ ไม่กลับไปทำตามคำสัญญาของเขาแม้ว่าจะไม่ดีสำหรับเขาก็ตาม” (ps 15: 4)

สรุป

เราพิจารณาประเด็นสำคัญสี่ประการที่พยานพระยะโฮวาคาดว่าจะแสดงความภักดี ให้เราทบทวนประเด็นเหล่านี้โดยย่อและวิธีที่เราจะนำไปใช้

เมื่อคนในอำนาจดูเหมือนว่าไม่สมควรเคารพ
เราควรระวังที่จะใช้มาตรฐานพระคัมภีร์เพื่อตัดสินผู้ที่สมควรได้รับความเคารพ พระยะโฮวาไม่เคยคาดหวังว่าคนรับใช้ของเขาจะจงรักภักดีต่อชายหรือองค์กรทางกายภาพอย่างไม่มีข้อกังขาเมื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ได้รับการฝึกฝนจากคัมภีร์ไบเบิลแจ้งให้พวกเขารู้ว่าพวกเขาถูกพาออกนอกลู่นอกทาง

เมื่อมีความขัดแย้งของความภักดี
เราควรตรวจสอบอย่างรอบคอบถึงเป้าหมายของความภักดีที่เราต้องการ (2 Thess 2: 411,12) การตัดสินใจหรือปัญหาขัดแย้งกับความภักดีต่อพระยะโฮวาหรือเฉพาะคำสั่งหรือองค์กรมนุษย์ที่มนุษย์สร้างขึ้น?

เมื่อเราเข้าใจผิดหรือถูกตัดสินผิด
ในฐานะคริสเตียนเราควรพยายาม 'อดทนต่อกันด้วยความรัก' (Eph 4: 2). เราควรทำอย่างไรหากองค์การของมนุษย์กระทำในนามของพระเจ้าอย่างทะนงตนและกระทำสิ่งที่ทำให้พระยะโฮวาตำหนิ? เราไม่ควรตำหนิพระยะโฮวาที่ทำผิดพลาดของมนุษย์ไม่สมบูรณ์ เราควรรักษาความเชื่อมั่นในที่ที่เป็นอยู่ (James 1: 13; Prov 18: 10)

เมื่อความภักดีและผลประโยชน์ส่วนตัวปะทะกัน
คริสเตียนทำตามคำแนะนำได้ดี ps 15: 4 ยึดถือคำพูดของเราแม้ในสถานการณ์ที่ทำให้เราลำบาก

ในขณะที่เรายังคงอดทนต่อการทดลองที่เราประสบในวันเวลาสุดท้ายนี้ให้เรามั่นใจว่าเราให้ความภักดีต่อบุคคลที่เหมาะสม “ แม้ว่าทุกคนจะพบคนโกหก” พระยะโฮวาและพระบุตรของพระองค์จะไม่ทำให้เราผิดหวัง (โรม 3: 4) ดังที่เปาโลกล่าวไว้อย่างสวยงาม

“ เพราะฉันมั่นใจว่าจะไม่มีทั้งความตายหรือชีวิตเทวดาหรือผู้ปกครองหรือสิ่งที่มีอยู่หรือสิ่งที่จะมาถึงหรืออำนาจ 39 หรือความสูงหรือความลึกหรือสิ่งอื่นใดในสิ่งทรงสร้างทั้งหมดจะไม่สามารถแยกเราออกจากความรักของ พระเจ้าในพระคริสต์เยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” (โรแมนติก 8: 38-39)

 __________________________________________________________

[I] ในขณะที่บทความมีคำพูดอย่างระมัดระวังเพื่อหลีกเลี่ยงการระบุว่าพระเจ้า ใช้ สภาพที่เลวร้ายในหมู่ประชาชนของเขาเพื่อทดสอบและกลั่นกรองแนวความคิดนี้พบได้บ่อยในหมู่พยานพระยะโฮวาและไม่ต้องสงสัยเลยว่าบางคนจะรู้สึกว่าเป็นนัยโดยย่อหน้าที่ 5 โดยการออกแบบหรือไม่ความคิดที่ว่าเมื่อทุกอย่างดำเนินไปด้วยดีก็เป็นเพราะพระยะโฮวาอวยพรประชาชนของพระองค์ แต่ในทางกลับกันพระยะโฮวายอมให้เกิดปัญหาระหว่างประชาชนของพระองค์เพื่อเสริมสร้างศรัทธาของพวกเขาโดยผ่านการทดสอบและกลั่นกรองถือเป็นการประกาศแบบ“ หัวเราชนะก้อยแพ้” ในส่วนของผู้ที่สนใจจะรักษาโครงสร้างอำนาจ