การทดลองและความยากลำบาก

ตัว Vortex Indicator ได้ถูกนำเสนอลงในนิตยสาร บทความที่สาม ของ“ คนรุ่นนี้” ชุด (Mt 24: 34) บางคำถามยังไม่มีคำตอบ ตั้งแต่นั้นมาฉันก็รู้ว่าต้องขยายรายการ

1. พระเยซูตรัสว่าความทุกข์ยากครั้งใหญ่จะมาถึงกรุงเยรูซาเล็มอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนและจะไม่เกิดขึ้นอีก เป็นไปได้อย่างไร? (Mt 24: 21)
2. ความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่ที่ทูตสวรรค์พูดถึงอัครสาวกยอห์นคืออะไร? (Re 7: 14)
3. สิ่งที่อ้างถึงความทุกข์ยากที่ แมทธิว 24: 29?
4. สามข้อนี้เกี่ยวข้องกันในทางใด?

แมทธิว 24: 21

ให้เราพิจารณาข้อนี้ในบริบท

15 “ ดังนั้นเมื่อคุณเห็นความน่าสะอิดสะเอียนแห่งความรกร้างที่ศาสดาดาเนียลพูดถึงยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ให้ผู้อ่านเข้าใจ) 16 แล้วให้คนที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีไปที่ภูเขา 17 อย่าให้คนที่อยู่บนหลังคาบ้านลงไปเอาของในบ้าน 18 และอย่าให้ผู้ที่อยู่ในทุ่งนาหันกลับมาสวมเสื้อคลุมของตน 19 และอนิจจาสำหรับสตรีที่ตั้งครรภ์และสำหรับผู้ที่ให้นมบุตรในสมัยนั้น! 20 อธิษฐานว่าเที่ยวบินของคุณอาจไม่อยู่ในช่วงฤดูหนาวหรือในวันสะบาโต 21 จากนั้นจะเกิดความทุกข์ยากครั้งใหญ่เช่นที่ไม่เคยมีมาตั้งแต่ต้นของโลกจนถึงตอนนี้ไม่มีและจะไม่มีวันเกิดขึ้น” - Mt 24: 15-21 ESV (คำแนะนำ: คลิกที่หมายเลขข้อใด ๆ เพื่อดูการเรนเดอร์คู่ขนาน)

น้ำท่วมในสมัยโนอาห์ใหญ่กว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มหรือไม่? สงครามแห่งวันสำคัญของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจที่เรียกว่าอาร์มาเก็ดดอนซึ่งจะส่งผลกระทบต่อโลกทั้งโลกนั้นยิ่งใหญ่กว่าการทำลายชาติอิสราเอลโดยชาวโรมันในศตวรรษแรกหรือไม่? สำหรับเรื่องนั้นสงครามโลกทั้งสองครั้งที่มีขอบเขตและการทำลายล้างและความทุกข์ยากยิ่งกว่าการตายของชาวอิสราเอลหนึ่งล้านหรือมากกว่านั้นใน 70 ส.ศ.

เราจะถือเอาว่าพระเยซูไม่สามารถโกหกได้ นอกจากนี้ยังไม่น่าเป็นไปได้อย่างมากที่เขาจะมีส่วนร่วมในอบายมุขในเรื่องที่มีน้ำหนักมากเช่นเดียวกับการเตือนเหล่าสาวกเกี่ยวกับการทำลายล้างที่กำลังจะมาถึงและสิ่งที่พวกเขาต้องทำเพื่อเอาชีวิตรอด ด้วยเหตุนี้จึงดูเหมือนจะมีข้อสรุปเพียงข้อเดียวที่ตรงกับข้อเท็จจริงทั้งหมดนั่นคือพระเยซูกำลังตรัสด้วยความเป็นส่วนตัว

เขากำลังพูดจากมุมมองของสาวกของเขา สำหรับชาวยิวมีเพียงชาติของพวกเขาเท่านั้นที่มีความสำคัญ ชาติต่างๆในโลกไม่สำคัญ เป็นเพียงชาติอิสราเอลเท่านั้นที่มนุษยชาติทุกคนจะได้รับพร แน่นอนว่ากรุงโรมเป็นเรื่องที่น่ารำคาญที่จะพูดอย่างน้อยที่สุด แต่ในแผนการที่ยิ่งใหญ่มีเพียงอิสราเอลเท่านั้นที่สำคัญ หากปราศจากคนที่พระเจ้าทรงเลือกไว้โลกก็หายไป สัญญาของการอวยพรแก่ประชาชาติทั้งหมดที่ทำกับอับราฮัมนั้นจะมาจากเชื้อสายของเขา อิสราเอลต้องผลิตเมล็ดพันธุ์นั้นและพวกเขาได้รับสัญญาว่าจะเข้าร่วมในฐานะอาณาจักรของปุโรหิต (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) ดังนั้นจากมุมมองดังกล่าวการสูญเสียประเทศชาติเมืองและวัดจะเป็นความทุกข์ยากที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล

การทำลายกรุงเยรูซาเล็มในปี 587 ก่อนคริสตศักราชถือเป็นความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่เช่นกัน แต่ไม่ได้ส่งผลให้ประเทศถูกกำจัด หลายคนถูกเก็บรักษาและถูกเนรเทศ นอกจากนี้เมืองนี้ยังถูกสร้างขึ้นใหม่และอยู่ภายใต้การปกครองของอิสราเอลอีกครั้ง พระวิหารถูกสร้างขึ้นใหม่และชาวยิวก็ไปนมัสการที่นั่นอีกครั้ง เอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขาถูกเก็บรักษาไว้โดยบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลย้อนกลับไปหาอาดัม อย่างไรก็ตามความทุกข์ลำบากที่พวกเขาประสบในศตวรรษแรกนั้นเลวร้ายกว่ามาก. แม้ในปัจจุบันเยรูซาเล็มจะเป็นเมืองที่แบ่งแยกระหว่างศาสนาใหญ่สามศาสนา ไม่มีชาวยิวสามารถสืบเชื้อสายของเขากลับไปยังอับราฮัมและผ่านเขากลับไปหาอาดัม

พระเยซูรับรองกับเราว่าความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่ที่กรุงเยรูซาเล็มประสบในศตวรรษแรกนั้นยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยมีมา จะไม่มีความทุกข์ยากครั้งใหญ่เกิดขึ้นกับเมืองอีกต่อไป

นี่คือจุดชมวิว พระคัมภีร์ไม่ได้ใช้คำพูดของพระเยซูอย่างชัดเจน บางทีอาจมีคำอธิบายอื่น ไม่ว่าในกรณีใดก็ดูปลอดภัยที่จะกล่าวว่าทั้งหมดนี้เป็นวิชาการจากมุมมองของเราเมื่อ 2000 ปีดังนั้น เว้นแต่จะมีแอปพลิเคชันรองบางประเภท นั่นคือสิ่งที่หลายคนเชื่อ

เหตุผลหนึ่งสำหรับความเชื่อนี้คือวลีที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ “ ความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่” มันเกิดขึ้นที่ แมทธิว 24: 21 ใน NWT และอีกครั้งที่ วิวรณ์ 7: 14. การใช้วลีเป็นเหตุผลที่ถูกต้องในการสรุปว่าข้อความทั้งสองเชื่อมโยงกันในเชิงพยากรณ์หรือไม่? ถ้าเป็นเช่นนั้นเราต้องรวมไว้ด้วย กิจการ 7: 11 และ วิวรณ์ 2: 22 ซึ่งมีการใช้วลีเดียวกันคือ“ ความทุกข์ยากครั้งใหญ่” แน่นอนว่านั่นจะเป็นเรื่องไร้สาระอย่างที่ทุกคนสามารถเห็นได้ทันที

อีกมุมมองหนึ่งคือลัทธิพรีเทอร์นิสม์ซึ่งถือได้ว่าเนื้อหาเชิงพยากรณ์ของวิวรณ์ถูกเติมเต็มในศตวรรษแรกเนื่องจากหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นก่อนการทำลายกรุงเยรูซาเล็มไม่ใช่ในช่วงปลายศตวรรษอย่างที่นักวิชาการหลายคนเชื่อ จึงสรุปได้ว่า แมทธิว 24: 21 และ วิวรณ์ 7: 14 เป็นคำพยากรณ์คู่ขนานที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เดียวกันหรืออย่างน้อยก็เชื่อมโยงกันว่าทั้งสองเป็นจริงในศตวรรษแรก

คงใช้เวลาที่นี่นานเกินไปและทำให้เราห่างไกลจากหัวข้อที่จะพูดคุยถึงสาเหตุที่ฉันเชื่อว่ามุมมองของ Preterist นั้นผิด อย่างไรก็ตามเพื่อไม่ให้ผู้ที่มีมุมมองดังกล่าวถูกมองข้ามไปฉันจะขอสงวนการอภิปรายนั้นไว้สำหรับบทความอื่นที่จัดทำขึ้นสำหรับหัวข้อนี้ สำหรับตอนนี้ถ้าคุณเป็นเหมือนตัวเองอย่ายึดติดกับมุมมองของคนก่อนวัยคุณยังคงมีคำถามว่าทุกข์ยากอะไร วิวรณ์ 7: 14 หมายถึง

วลี "ความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่" เป็นคำแปลของภาษากรีก: thlipseos (การข่มเหงความทุกข์ความทุกข์ความยากลำบาก) และ megales (ใหญ่มากในความหมายที่กว้างที่สุด)

อย่างไร ทลิปโซส ใช้ในพระคัมภีร์คริสเตียน?

ก่อนที่เราจะสามารถตอบคำถามที่สองเราต้องเข้าใจว่าคำนั้นอย่างไร thlipseos ใช้ในพระคัมภีร์คริสเตียน

เพื่อความสะดวกของคุณเราได้จัดเตรียมรายการคำที่เกิดขึ้นทั้งหมดไว้อย่างครอบคลุม คุณสามารถวางสิ่งนี้ลงในโปรแกรมค้นหาข้อพระคัมภีร์ที่คุณชื่นชอบเพื่อตรวจสอบได้

[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Mr 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1th 1: 6; 3:4, 7; 2th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; เขา 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]

คำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงช่วงเวลาแห่งความทุกข์และการทดลองช่วงเวลาแห่งความทุกข์ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการใช้พระคำทุกครั้งเกิดขึ้นในบริบทของประชาชนของพระยะโฮวา ความทุกข์ลำบากส่งผลกระทบต่อผู้รับใช้ของพระยะโฮวาก่อนคริสตกาล (Ac 7: 11; เขา 11: 37) บ่อยครั้งความทุกข์ยากมาจากการข่มเหง (Mt 13: 21; Ac 11: 19) บางครั้งพระเจ้าทรงนำความทุกข์ลำบากมาสู่ผู้รับใช้ของพระองค์เอง (2th 1: 6, 7; Re 2: 22)

นอกจากนี้ยังอนุญาตให้มีการทดลองและความทุกข์ยากแก่ประชาชนของพระเจ้าเพื่อขัดเกลาและทำให้พวกเขาสมบูรณ์แบบ

“ แม้ว่าความทุกข์ยากนั้นจะเกิดขึ้นชั่วขณะและเบาบาง แต่ความรุ่งเรืองนั้นก็ยิ่งใหญ่กว่าและยิ่งใหญ่กว่าและเป็นนิรันดร์” (2Co 4: 17 NWT)

ความทุกข์ยากครั้งใหญ่ของ วิวรณ์ 7: 14?

ด้วยความคิดเช่นนั้นตอนนี้ให้เราตรวจสอบคำพูดของทูตสวรรค์ที่มีต่อยอห์น

“ ท่านครับ” ฉันตอบ“ คุณก็รู้” เขาจึงตอบว่า“ คนเหล่านี้คือคนที่ออกมาจากความทุกข์ยากครั้งใหญ่ พวกเขาซักเสื้อคลุมของพวกเขาและทำให้พวกเขาขาวในพระโลหิตของพระเมษโปดก” (Re 7: 14 บีเอสบี)

การใช้งานของ thlipseos megales ที่นี่แตกต่างจากอีกสามแห่งที่วลีปรากฏ คำสองคำนี้ได้รับการแก้ไขโดยการใช้บทความที่ชัดเจน TES. ในความเป็นจริงบทความที่แน่นอนถูกใช้สองครั้ง คำแปลตามตัวอักษรของวลีใน วิวรณ์ 7: 14 คือ: " ความทุกข์ทรมาน เยี่ยมมาก” (tēsthlipseōs tēsmegalēs)

การใช้บทความที่ชัดเจนดูเหมือนจะบ่งชี้ว่า“ ความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่” นี้มีความเฉพาะเจาะจงไม่เหมือนใครและไม่เหมือนใคร พระเยซูไม่ได้ใช้บทความดังกล่าวเพื่อแยกแยะความทุกข์ยากที่กรุงเยรูซาเล็มประสบกับการทำลายล้าง นั่นกลายเป็นเพียงความทุกข์ยากอย่างหนึ่งที่เกิดขึ้นและยังไม่มาถึงประชาชนที่พระยะโฮวาทรงเลือกไว้นั่นคืออิสราเอลทางกายภาพและทางวิญญาณ

ทูตสวรรค์ระบุ“ ความทุกข์ยากครั้งใหญ่” เพิ่มเติมโดยแสดงให้เห็นว่าผู้ที่รอดจากการถูกล้างนั้นได้ล้างเสื้อคลุมของพวกเขาและทำให้พวกเขาเป็นสีขาวในเลือดของลูกแกะ คริสเตียนที่รอดชีวิตจากการทำลายล้างของกรุงเยรูซาเล็มไม่ได้กล่าวว่าได้ล้างเสื้อคลุมและทำให้พวกเขาขาวด้วยเลือดของลูกแกะเนื่องจากการหลบหนีออกจากเมือง พวกเขาต้องใช้ชีวิตต่อไปและยังคงซื่อสัตย์ต่อความตายซึ่งอาจจะต้องใช้เวลาหลายสิบปีต่อมาสำหรับบางคน

กล่าวอีกนัยหนึ่งความทุกข์ยากนั้นไม่ใช่การทดสอบขั้นสุดท้าย อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าจะเป็นเช่นนั้นกับ The Great Tribulation การรอดตายนั้นทำให้คนหนึ่งอยู่ในสภาพที่ชำระแล้วซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาภรณ์สีขาวยืนอยู่บนสวรรค์ในห้องศักดิ์สิทธิ์ - วิหารหรือสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (Gr. naos) ต่อหน้าบัลลังก์ของพระเจ้าและพระเยซู

คนเหล่านี้เรียกว่าชนฝูงใหญ่จากทุกชาติทุกตระกูลและทุกชนชาติ - Re 7: 9, 13, 14

คนเหล่านี้คือใคร? การรู้คำตอบอาจช่วยให้เราตัดสินได้ว่าแท้จริงแล้ว The Great Tribulation คืออะไร

เราควรเริ่มด้วยการถามตัวเองว่ามีผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์สวมเสื้อคลุมสีขาวที่ไหนอีกบ้าง?

In วิวรณ์ 6: 11, เราอ่าน:

"9 เมื่อเขาเปิดผนึกดวงที่ห้าฉันเห็นวิญญาณของผู้ที่ถูกสังหารเพราะพระวจนะของพระเจ้าและเพื่อเป็นพยานที่ใต้แท่นบูชา 10 พวกเขาร้องออกมาด้วยเสียงอันดังว่า“ ข้า แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ผู้บริสุทธิ์และเที่ยงแท้เจ้าจะพิพากษาและล้างแค้นให้เลือดของเรากับผู้ที่อาศัยอยู่บนโลกนานเท่าใด?” 11 จากนั้นพวกเขาแต่ละคนก็ได้รับ เสื้อคลุมสีขาว และบอกให้พักผ่อนอีกหน่อยจนกว่าจะครบจำนวนคนรับใช้^c และพี่น้องของพวกเขา^d ควรจะสมบูรณ์ใครจะถูกฆ่าอย่างที่พวกเขาเคยเป็น” (Re 6: 11 อีเอสวี)

จุดจบจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อมีผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ซึ่งถูกฆ่าตายเพราะพระวจนะของพระเจ้าและเป็นพยานถึงพระเยซูครบจำนวน ตาม วิวรณ์ 19: 13พระเยซูเป็นพระวจนะของพระเจ้า 144,000 คนติดตามลูกแกะพระเยซูพระวจนะของพระเจ้าต่อไปไม่ว่าเขาจะไปที่ใด (Re 14: 4) คนเหล่านี้เป็นคนที่ซาตานเกลียดในการเป็นพยานถึงพระเยซู ยอห์นเป็นจำนวนของพวกเขา (Re 1: 9; 12:17ต่อจากนั้นเป็นพี่น้องของพระคริสต์

ยอห์นเห็นฝูงชนจำนวนมากนี้ยืนอยู่บนสวรรค์ต่อหน้าทั้งพระเจ้าและพระเมษโปดกทรงรับใช้พวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระวิหารที่ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาสวมเสื้อคลุมสีขาวเช่นเดียวกับคนที่ถูกฆ่าตายใต้แท่นบูชาเพื่อเป็นพยานถึงพระเยซู จุดจบเกิดขึ้นเมื่อคนเหล่านี้ถูกฆ่าตายเต็มจำนวน อีกครั้งทุกสิ่งชี้ไปที่คริสเตียนผู้ถูกเจิมทางวิญญาณเหล่านี้[I]

ตามที่ Mt 24: 9คริสเตียนต้องประสบกับความทุกข์ยากเนื่องจากการได้รับพระนามของพระเยซู ความทุกข์ลำบากนี้เป็นลักษณะสำคัญของพัฒนาการของคริสเตียน - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10

เพื่อจะได้รับรางวัลที่พระคริสต์ประทานให้เราเราต้องเต็มใจที่จะรับความทุกข์ยากเช่นนั้น

“ ตอนนี้เขาเรียกฝูงชนมาหาพระองค์พร้อมกับสานุศิษย์ของเขาและพูดกับพวกเขาว่า“ ถ้าใครต้องการมาตามเราก็ให้เขาปฏิเสธตัวเองและ รับเสาทรมานของเขาและติดตามฉันต่อไป. ³⁵ เพราะผู้ใดต้องการช่วยชีวิตเขาจะสูญเสียชีวิต แต่ผู้ใดที่เสียชีวิตเพราะเห็นแก่เราและข่าวดีจะช่วยชีวิตนั้น ³⁶ ผู้ชายจะทำอะไรดีที่จะได้รับโลกทั้งใบและเสียชีวิต? ³⁷ ผู้ชายจะยอมแลกอะไรกับชีวิตของเขา? ³⁸ สำหรับผู้ใดที่ละอายใจต่อเราและคำพูดของเราในชั่วอายุที่ล่วงประเวณีและบาปนี้บุตรมนุษย์ก็จะต้องอับอายเช่นกันเมื่อเขามาในรัศมีภาพของพระบิดาพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์”” (Mr 8: 34-38)

ความเต็มใจที่จะอดทนต่อความอับอายเพื่อประโยชน์ในการเป็นพยานเกี่ยวกับพระคริสต์เป็นกุญแจสำคัญในการอดทนต่อความยากลำบากที่เกิดขึ้นกับคริสเตียนโดยโลกและแม้กระทั่งหรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากภายในประชาคม ความเชื่อของเราจะสมบูรณ์หากเราสามารถเรียนรู้ที่จะดูหมิ่นความอัปยศเช่นเดียวกับพระเยซู (เขา 12: 2)

ทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นใช้กับคริสเตียนทุกคน ความทุกข์ลำบากที่ส่งผลให้มีการปรับปรุงเริ่มตั้งแต่การกำเนิดของประชาคมเมื่อสเทเฟนถูกพลีชีพ. (Ac 11: 19) มันยังคงดำเนินต่อไปจนถึงวันของเรา คริสเตียนส่วนใหญ่ตลอดชีวิตไม่เคยประสบกับการข่มเหง อย่างไรก็ตามคนส่วนใหญ่ที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียนไม่ได้ติดตามพระคริสต์ในทุกที่ที่เขาไป พวกเขาติดตามผู้ชายทุกที่ พวกเขา ไป. ในกรณีของพยานพระยะโฮวามีกี่คนที่เต็มใจที่จะต่อต้านคณะกรรมการปกครองและยืนหยัดเพื่อความจริง? จะมีมอร์มอนกี่คนที่ต่อต้านการเป็นผู้นำของพวกเขาเมื่อพวกเขาเห็นความแตกต่างระหว่างคำสอนของพวกเขากับคำสอนของพระคริสต์ อาจกล่าวได้เช่นเดียวกันสำหรับชาวคาทอลิกแบ๊บติสต์หรือสมาชิกของศาสนาอื่น ๆ จะมีกี่คนที่ติดตามพระเยซูเหนือผู้นำที่เป็นมนุษย์โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อทำเช่นนั้นจะนำมาซึ่งการตำหนิและความอับอายจากครอบครัวและเพื่อน ๆ

กลุ่มศาสนาหลายกลุ่มถือว่ามหาวิบัติที่ทูตสวรรค์พูดถึง วิวรณ์ 7: 14 เป็นการทดสอบครั้งสุดท้ายกับคริสเตียนก่อนวันอาร์มาเก็ดดอน สมเหตุสมผลหรือไม่ที่คริสเตียนเหล่านั้นที่ยังมีชีวิตอยู่เมื่อพระเจ้าเสด็จกลับมาจะต้องมีการทดสอบพิเศษซึ่งคนอื่น ๆ ที่มีชีวิตอยู่ตลอด 2,000 ปีที่ผ่านมาได้รับการไว้ชีวิต? พี่น้องของพระคริสต์ที่ยังมีชีวิตอยู่เมื่อเขากลับมาจะต้องได้รับการทดสอบอย่างเต็มที่และมีความเชื่อที่สมบูรณ์แบบเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่เสียชีวิตก่อนการมาของเขา คริสเตียนผู้ถูกเจิมทุกคนต้องซักเสื้อคลุมและทำให้เป็นสีขาวด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดกของพระเจ้า

ดังนั้นความคิดเกี่ยวกับความทุกข์ยากครั้งพิเศษบางอย่างดูเหมือนจะไม่สอดคล้องกับความต้องการที่จะรวบรวมและทำให้กลุ่มนี้สมบูรณ์ซึ่งจะรับใช้กับพระคริสต์ในอาณาจักรของเขา มีความเป็นไปได้สูงที่จะเกิดความทุกข์ยากในตอนท้ายของวันนี้ แต่ไม่ปรากฏว่าเป็นความทุกข์ยากครั้งใหญ่ วิวรณ์ 7: 14 ใช้กับช่วงเวลานั้นเท่านั้น

เราควรจำไว้ว่าทุกครั้งที่คำ thlipseos ถูกใช้ในพระคัมภีร์ของคริสเตียนมันถูกนำไปใช้กับประชากรของพระเจ้าในทางใดทางหนึ่ง ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องไม่สมควรที่จะเชื่อว่าตลอดช่วงเวลาแห่งการปรับแต่งของประชาคมคริสเตียนจึงเรียกว่าการทุกข์ยากครั้งใหญ่?

บางคนอาจแนะนำว่าเราไม่ควรหยุดแค่นั้น พวกเขาจะกลับไปหาอาเบลผู้พลีชีพคนแรก การซักเสื้อคลุมด้วยเลือดของลูกแกะสามารถใช้ได้กับชายผู้ซื่อสัตย์ที่เสียชีวิตก่อนพระคริสต์ได้หรือไม่?  ฮีบรู 11: 40 ชี้ให้เห็นว่าคนเหล่านี้ถูกสร้างให้สมบูรณ์พร้อมกับคริสเตียน  ฮีบรู 11: 35 บอกเราว่าพวกเขาทำหน้าที่ที่ซื่อสัตย์ทั้งหมดที่ระบุไว้ในบทที่ 11 เพราะพวกเขาพยายามที่จะฟื้นคืนชีพที่ดีขึ้น ถึงแม้ความลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ยังไม่ถูกเปิดเผยทั้งหมด ฮีบรู 11: 26 กล่าวว่าโมเสส“ ถือว่าการตำหนิของพระคริสต์เป็นความมั่งคั่งที่ยิ่งใหญ่กว่าสมบัติของอียิปต์” และเขา“ ตั้งใจมองไปที่การจ่ายรางวัล”

ดังนั้นจึงอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าช่วงความทุกข์ยากครั้งใหญ่ซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญของการทดลองกับผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของพระยะโฮวาครอบคลุมประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างเต็มรูปแบบ ดูเหมือนว่าจะค่อนข้างชัดเจนว่าไม่มีหลักฐานในช่วงเวลาสั้น ๆ ก่อนการกลับมาของพระคริสต์ซึ่งจะมีความทุกข์ยากเป็นพิเศษการทดสอบขั้นสุดท้ายบางอย่าง แน่นอนคนที่ยังมีชีวิตอยู่ ณ ที่ประทับของพระเยซูจะถูกทดสอบ พวกเขาจะต้องอยู่ภายใต้ความเครียดอย่างแน่นอน แต่ช่วงเวลานั้นจะเป็นบททดสอบที่ยิ่งใหญ่กว่าสิ่งอื่น ๆ นับตั้งแต่ก่อตั้งโลกได้อย่างไร? หรือเราจะแนะนำว่าการทดสอบขั้นสุดท้ายก่อนหน้านี้ยังไม่ได้รับการทดสอบอย่างสมบูรณ์

ทันทีหลังจากความทุกข์ยากในสมัยนั้น ...

ตอนนี้เรามาถึงข้อที่สามภายใต้การพิจารณา  แมทธิว 24: 29 ยังใช้ thlipseos แต่ในบริบทของเวลา  แมทธิว 24: 21 เชื่อมโยงกับการทำลายกรุงเยรูซาเล็มอย่างแน่นอน เราสามารถบอกได้ว่าจากการอ่านเพียงอย่างเดียว อย่างไรก็ตามช่วงเวลาที่ครอบคลุมโดย thlipseos of วิวรณ์ 7: 14 สามารถอนุมานได้เท่านั้นดังนั้นเราจึงไม่สามารถพูดได้อย่างเด็ดขาด

ดูเหมือนว่าเวลาของ thlipseos of แมทธิว 24: 29 ยังสามารถได้มาจากบริบท แต่มีปัญหา บริบทใด?

"29 "ทันทีหลังจากความทุกข์ยาก ในสมัยนั้นดวงอาทิตย์จะมืดลงและดวงจันทร์จะไม่ให้แสงสว่างและดวงดาวจะตกลงมาจากสวรรค์และอำนาจของท้องฟ้าจะสั่นสะเทือน 30 จากนั้นหมายสำคัญของบุตรมนุษย์จะปรากฏในสวรรค์และจากนั้นทุกเผ่าในโลกจะโศกเศร้าและพวกเขาจะเห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาบนเมฆแห่งสวรรค์พร้อมด้วยฤทธิ์เดชและรัศมีภาพอันยิ่งใหญ่ 31 และพระองค์จะทรงส่งทูตสวรรค์ของพระองค์ออกไปด้วยเสียงแตรดังและพวกเขาจะรวบรวมผู้ที่พระองค์ทรงเลือกจากลมทั้งสี่จากปลายด้านหนึ่งของสวรรค์ไปยังอีกด้านหนึ่ง (Mt 24: 29-31)

เนื่องจากพระเยซูตรัสถึงความทุกข์ยากครั้งใหญ่ที่จะเกิดขึ้นกับผู้คนในเยรูซาเล็มในช่วงเวลาที่ชาวโรมันถูกทำลายล้างอย่างเต็มที่นักศึกษาพระคัมภีร์หลายคนสรุปว่าพระเยซูกำลังพูดถึงความทุกข์ลำบากเดียวกันที่นี่ในข้อ 29 อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าจะไม่เป็นเช่นนั้น เพราะทันทีที่เยรูซาเล็มถูกทำลายไม่มีสัญญาณใด ๆ ในดวงอาทิตย์ดวงจันทร์และดวงดาวและสัญญาณของบุตรมนุษย์ก็ไม่ปรากฏในสวรรค์อีกทั้งนานาประเทศก็ไม่เห็นว่าพระเจ้ากลับมาในอำนาจและรัศมีภาพอีกทั้งยังไม่มี บรรดาผู้บริสุทธิ์รวมตัวกันเพื่อรับรางวัลจากสวรรค์

ผู้ที่สรุปว่าข้อ 29 หมายถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็มมองข้ามความจริงที่ว่าระหว่างการสิ้นสุดของคำอธิบายของพระเยซูเกี่ยวกับการทำลายกรุงเยรูซาเล็มกับคำพูดของเขา“ ทันทีหลังจากความทุกข์ยาก ในสมัยนั้น…” มีอีกหกข้อ เป็นไปได้ไหมว่าเหตุการณ์ในสมัยนั้นเป็นสิ่งที่พระเยซูอ้างถึงในช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยาก?

23 ถ้าใครพูดกับคุณว่า 'นี่คือพระคริสต์!' หรือ 'เขาอยู่ที่นั่น!' อย่าไปเชื่อมัน. 24 สำหรับนักร้องเท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จจะเกิดขึ้นและแสดงหมายสำคัญและการอัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่เพื่อที่จะทำให้หลงผิดแม้กระทั่งผู้ที่ได้รับเลือก 25 ดูฉันบอกคุณไว้ก่อนแล้ว 26 ดังนั้นถ้าพวกเขาพูดกับคุณว่า 'ดูสิเขาอยู่ในถิ่นทุรกันดาร' อย่าออกไป ถ้าพวกเขาพูดว่า 'ดูสิเขาอยู่ในห้องชั้นใน' อย่าไปเชื่อ 27 เพราะว่าสายฟ้ามาจากทิศตะวันออกและส่องไปทางทิศตะวันตกฉันใดบุตรมนุษย์ก็จะมาถึงฉันนั้น 28 ไม่ว่าศพจะอยู่ที่ไหนฝูงแร้งจะมารวมตัวกัน (Mt 24: 23-28 อีเอสวี)

ในขณะที่ถ้อยคำเหล่านี้ได้รับการเติมเต็มตลอดหลายศตวรรษและตลอดช่วงขยายเต็มของคริสต์ศาสนจักรขออนุญาตให้ฉันใช้กลุ่มศาสนาหนึ่งที่ฉันคุ้นเคยเป็นอย่างดีโดยใช้อุทาหรณ์เพื่อแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่พระเยซูอธิบายในที่นี้อาจถือเป็นความทุกข์ยากได้อย่างไร ช่วงเวลาแห่งความทุกข์ทรมานความทุกข์ยากหรือการข่มเหงโดยเฉพาะส่งผลให้เกิดการทดลองหรือทดสอบคนของพระเจ้าซึ่งเป็นคนที่พระองค์ทรงเลือก

ผู้นำของพยานพระยะโฮวาอ้างว่าได้รับการเจิมในขณะที่ฝูงแกะจำนวนมาก (99%) ไม่ได้เป็น สิ่งนี้ทำให้พวกเขาอยู่ในสถานะของผู้ถูกเจิม (Gr. Christos) หรือ Christs (มักจะพูดเช่นเดียวกันเกี่ยวกับปุโรหิตบิชอปพระคาร์ดินัลและรัฐมนตรีของกลุ่มศาสนาอื่น ๆ ) คนเหล่านี้อ้างว่าพูดเพื่อพระเจ้าเป็นช่องทางการสื่อสารที่พระองค์กำหนด ในพระคัมภีร์ผู้เผยพระวจนะไม่ได้เป็นเพียงผู้ที่บอกล่วงหน้าถึงอนาคต แต่เป็นผู้ที่พูดถ้อยคำที่ได้รับการดลใจ ผู้เผยพระวจนะคือผู้ที่พูดในนามของพระเจ้า

ตลอด 20^th ศตวรรษและจนถึงปัจจุบันผู้ถูกเจิมเหล่านี้ (ChristosJWs อ้างว่าพระเยซูอยู่ในปัจจุบันตั้งแต่ปี 1914 อย่างไรก็ตามการปรากฏตัวของเขาอยู่ห่างไกลเพราะเขานั่งบนบัลลังก์ในสวรรค์ (ห่างไกลในถิ่นทุรกันดาร) และการปรากฏตัวของเขาถูกซ่อนเร้นมองไม่เห็น (ในห้องด้านใน) ยิ่งไปกว่านั้นพยานฯ ได้รับคำพยากรณ์จากผู้นำที่“ ถูกเจิม” เกี่ยวกับวันเวลาที่การปรากฏตัวของเขาจะขยายไปยังโลกเมื่อเขามา วันที่เช่น 1925 และ 1975 มาและจากไป พวกเขายังได้รับการตีความเชิงพยากรณ์อื่น ๆ เกี่ยวกับช่วงเวลาที่“ ยุคนี้” ครอบคลุมซึ่งทำให้พวกเขาคาดหวังว่าพระเจ้าจะมาถึงภายในช่วงเวลาที่กำหนด ช่วงเวลานี้เปลี่ยนแปลงไปเรื่อย ๆ พวกเขาถูกชักนำให้เชื่อว่าพวกเขาเพียงคนเดียวที่ได้รับความรู้พิเศษนี้เพื่อรับรู้การประทับของพระเจ้าแม้ว่าพระเยซูจะตรัสว่ามันจะเป็นเหมือนสายฟ้าบนท้องฟ้าที่ทุกคนมองเห็นได้

คำพยากรณ์เหล่านี้ล้วนกลายเป็นเท็จ คริสตจักรเท็จเหล่านี้ (ผู้ถูกเจิม) และผู้เผยพระวจนะเท็จ[Ii] ทำการตีความเชิงพยากรณ์ใหม่ ๆ ต่อไปเพื่อกระตุ้นให้ฝูงแกะของพวกเขาคำนวณและคาดหวังอย่างยิ่งต่อการใกล้จะกลับมาของพระคริสต์ ส่วนใหญ่ยังคงเชื่อชายเหล่านี้

เมื่อเกิดความสงสัยศาสดาผู้ถูกเจิมเหล่านี้จะชี้ไปที่“ หมายสำคัญและการมหัศจรรย์” ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าเป็นช่องทางการสื่อสารที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ ความมหัศจรรย์ดังกล่าวรวมถึงงานประกาศทั่วโลกซึ่งอธิบายว่าเป็นปาฏิหาริย์ในยุคปัจจุบัน[Iii]  พวกเขายังชี้ให้เห็นองค์ประกอบเชิงพยากรณ์ที่น่าประทับใจจากหนังสือวิวรณ์โดยอ้างว่า“ หมายสำคัญ” เหล่านี้ได้รับการเติมเต็มโดยพยานพระยะโฮวาโดยส่วนหนึ่งคือการอ่านและการนำมติในการประชุมภาค[Iv]  สิ่งที่เรียกว่าการเติบโตอย่างน่าอัศจรรย์ของพยานพระยะโฮวาเป็นอีกหนึ่ง“ ความพิศวง” ที่ใช้เพื่อโน้มน้าวผู้สงสัยว่าจะเชื่อคำพูดของคนเหล่านี้ พวกเขาจะให้สาวกมองข้ามข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูไม่เคยชี้ถึงสิ่งใดเช่นการระบุเครื่องหมายของสาวกแท้

ในบรรดาพยานพระยะโฮวา - เช่นเดียวกับนิกายอื่น ๆ ในคริสต์ศาสนจักร - จะพบคนที่พระเจ้าทรงเลือกคือข้าวสาลีท่ามกลางวัชพืช อย่างไรก็ตามตามที่พระเยซูทรงเตือนแม้แต่ผู้ที่ถูกเลือกก็อาจถูกเข้าใจผิดได้จากคริสตจักรเท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จที่แสดงหมายสำคัญและการมหัศจรรย์ ชาวคาทอลิกก็มีสัญลักษณ์และสิ่งมหัศจรรย์ที่ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับคริสต์นิกายอื่น ๆ พยานพระยะโฮวาไม่ได้มีความโดดเด่นในเรื่องนี้

น่าเศร้าที่หลายคนหลงเชื่อในเรื่องเหล่านี้ เมื่อไม่สนใจศาสนาจำนวนมหาศาลได้ล้มหายตายจากไปและไม่เชื่อในพระเจ้าอีกต่อไป พวกเขาล้มเหลวในช่วงเวลาของการทดสอบ คนอื่น ๆ อยากจะจากไป แต่กลัวการปฏิเสธที่จะส่งผลให้เพื่อนและครอบครัวไม่ต้องการคบหาอีกต่อไป ในบางศาสนาพยานพระยะโฮวาบังคับใช้อย่างเป็นทางการ. ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความคิดทางวัฒนธรรม ไม่ว่าในกรณีใดนี่เป็นการทดสอบเช่นกันและมักเป็นสิ่งที่ยากที่สุดที่จะเผชิญ ผู้ที่หลุดพ้นจากอิทธิพลของคริสต์เท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จมักถูกข่มเหง ตลอดประวัติศาสตร์นี่คือการข่มเหงทางร่างกายอย่างแท้จริง ในโลกสมัยใหม่ของเรามักจะเป็นการข่มเหงธรรมชาติทางจิตใจและสังคมมากกว่า อย่างไรก็ตามคนเหล่านี้ได้รับการขัดเกลาจากความทุกข์ลำบาก ความเชื่อของพวกเขาสมบูรณ์

ความทุกข์ยากนี้เริ่มขึ้นในศตวรรษแรกและเรื่อยมาจนถึงสมัยของเรา มันเป็นส่วนหนึ่งของความทุกข์ยากครั้งใหญ่ ความทุกข์ยากที่ไม่ได้เกิดจากกองกำลังภายนอกเช่นหน่วยงานพลเรือน แต่มาจากภายในชุมชนคริสเตียนโดยผู้ที่ยกตนขึ้นอ้างว่าเป็นคนชอบธรรม แต่แท้จริงแล้วเป็นหมาป่าที่หิวโหย - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.

ความทุกข์ยากนี้จะจบลงก็ต่อเมื่อบรรดาคริสตจักรเท็จและผู้เผยพระวจนะเท็จเหล่านี้ถูกลบออกจากที่เกิดเหตุ ความเข้าใจทั่วไปอย่างหนึ่งเกี่ยวกับคำทำนายใน วิวรณ์ 16: 19 เพื่อ 17: 24 ก็คือว่ามันเกี่ยวข้องกับการทำลายศาสนาเท็จโดยเฉพาะอย่างยิ่งคริสต์ศาสนจักร เนื่องจากการพิพากษาเริ่มต้นที่พระนิเวศของพระเจ้าสิ่งนี้จึงดูเหมาะสม (1Pe 4: 17) ดังนั้นเมื่อผู้เผยพระวจนะเท็จและพระคริสต์เท็จเหล่านี้ถูกกำจัดโดยพระเจ้าความทุกข์ยากนี้จะสิ้นสุดลง ก่อนถึงเวลานั้นจะยังมีโอกาสที่จะได้รับประโยชน์จากความทุกข์ยากนี้โดยการเอาตัวเราออกจากท่ามกลางเธอไม่ว่าจะมีค่าใช้จ่ายส่วนตัวหรือความอับอายที่เกิดจากการนินทาในแง่ลบและการใส่ร้ายจากครอบครัวและเพื่อนฝูงก็ตาม - Re 18: 4.

จากนั้นหลังจากความทุกข์ยากของ เหล่านั้น วันสัญญาณทั้งหมดที่ทำนายไว้ แมทธิว 24: 29-31 จะเกิดขึ้น ในเวลานั้นคนที่เขาเลือกจะรู้โดยปราศจากคำเท็จของสิ่งที่เรียกว่าคริสต์และผู้เผยพระวจนะที่ได้รับการแต่งตั้งด้วยตนเองว่าในที่สุดการปลดปล่อยของพวกเขาก็ใกล้เข้ามาแล้ว - ลุค 21: 28

ขอให้เราทุกคนซื่อสัตย์เพื่อที่เราจะผ่านพ้นความทุกข์ยากครั้งใหญ่และ“ ความทุกข์ยากในสมัยนั้น” และยืนต่อหน้าพระเจ้าและพระผู้เป็นเจ้าของเราในเสื้อคลุมสีขาว

_________________________________________________

[I] ฉันเชื่อว่าการพูดว่า 'คริสเตียนผู้ถูกเจิมด้วยวิญญาณ' เป็นเรื่องที่น่าจดจำเนื่องจากการจะเป็นคริสเตียนแท้ต้องได้รับการเจิมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตามเพื่อความชัดเจนเนื่องจากเหตุผลที่ขัดแย้งกันของผู้อ่านบางคนฉันใช้คุณสมบัตินี้

[Ii] ผู้นำ JW ปฏิเสธว่าพวกเขาเคยอ้างว่าเป็นศาสดาพยากรณ์ แต่การปฏิเสธที่จะยอมรับฉลากนั้นก็ไม่มีความหมายหากมีใครเดินตามคำทำนายซึ่งหลักฐานทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าเป็นเช่นนั้น

[Iii] “ ความสำเร็จของงานประกาศเรื่องราชอาณาจักรและการเติบโตและความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณของประชาชนของพระยะโฮวาสามารถอธิบายได้ว่าเป็นเรื่องมหัศจรรย์” (ห 09 3/15 น. 17 พาร์ 9“ ระวังตัว”)

[Iv] บทใหม่ 21 น. 134 พาร์. 18, 22 ภัยพิบัติของพระยะโฮวาในคริสต์ศาสนจักร; บทใหม่ 22 น. 147 พาร์. 18 วิบัติประการแรก - ตั๊กแตนบทใหม่ 23 น. 149 พาร์. 5 วิบัติครั้งที่สอง - กองทัพทหารม้า