2017, กันยายน 25 - ตุลาคม 1, ชีวิตคริสเตียนและกระทรวงของเรา

สมบัติจากพระคำ - คุณรับใช้พระยะโฮวาอย่างต่อเนื่องหรือไม่?

Daniel 6: 7-10: Daniel เสี่ยงชีวิตของเขาเพื่อรับใช้พระยะโฮวาอย่างต่อเนื่อง (w06 11 / 1 24 สำหรับ 12)

อีกครั้งที่เราเห็นการแยกคริสตชนที่ไม่ใช่พระคัมภีร์ออกเป็นสองส่วน มันเสนอราคาวิวรณ์ 5: 8 และวิวรณ์ 8: 4 เป็นข้อพิสูจน์ อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์ทั้งสองนี้กล่าวถึง 'ศักดิ์สิทธิ์'คนที่มาจากภาษากรีก'hagion' ซึ่งหมายความว่า 'แตกต่างกัน หรือ 'แยกกัน '. คริสเตียนที่แท้จริงทุกคนควรเป็น 'แตกต่างกัน จากโลกและเป็น 'แยกกัน ' เพราะพระเจ้าดึงพวกเขาดังนั้นพวกเขาทั้งหมดศักดิ์สิทธิ์ในแง่นี้ (John 6: 44)

Daniel 6: 16,20: King Darius ตั้งข้อสังเกตความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของ Daniel กับพระยะโฮวา (w03 9 / 15 15 para 2)

บุคคลอ้างอิงอ้างอิง Daniel 9: 20-23 ซึ่งแสดงให้เห็นว่าดาเนียลเป็นคนที่พระยะโฮวามองว่าเป็น 'พึงปรารถนามาก' และ 'ผู้ชายที่รักอย่างมาก'. คำภาษาฮีบรูคือ 'ha'mu'do'wt [Strongs Hebrew 2550] และหมายถึง 'ที่รักอย่างมาก'จากความปราถนา', 'สนุกไปกับ '.

ตามคำสอนขององค์การภาษาฮีบรูที่ซื่อสัตย์นี้แม้จะกล่าวถึงเป็นพิเศษว่า 'พึงปรารถนามาก' โดยพระเจ้าจะไม่เป็นหนึ่งในผู้ปกครองใหม่ของโลกในระบบใหม่ กระนั้นตามที่องค์การระบุว่าผู้ชายเช่นคณะกรรมการปกครองปัจจุบันจะเป็นผู้ปกครองของโลกใหม่นั้น ตามมาว่าคนเหล่านี้เป็นที่ปรารถนาของพระเจ้ามากกว่าดาเนียล เอเสเคียล 14:20 ในการอ้างอิงยังกล่าวถึงดาเนียลว่าเป็นคนชอบธรรม เขาเป็นคนที่มีจริยธรรม การทำให้ฝูงแกะของพระเจ้าเข้าใจผิดจะเป็นความชอบธรรมหรือผิดจริยธรรม?

วิดีโอจากการประชุม CLAM ประจำสัปดาห์ 11^th-17^th กันยายนชื่อ 'Organizational Accomplishments' ถูกนำเสนอในลักษณะที่ทำให้เข้าใจผิด ยังไง? สำหรับผู้ชมที่ไม่ใช่สายเทคนิคพวกเขาสามารถเข้าใจได้อย่างง่ายดายว่าการจัดหาสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับ 'การทำงานระยะไกล', 'อีเมลมือถือ', 'การลงชื่อเพียงครั้งเดียว', 'โดเมนเดียว' เป็นเทคโนโลยีที่องค์กรพัฒนาขึ้นเอง (หลังจากได้รับอนุญาตจาก ปกครอง!) เพื่อปรับปรุงและรวมงานคอมพิวเตอร์ที่ทำและเป็นเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับองค์กร ไม่มีการกล่าวถึงว่าพวกเขาได้ใช้เทคโนโลยีใหม่ ๆ จากภายนอกองค์กรเพื่ออำนวยความสะดวกในการปรับปรุงเหล่านี้ ผู้ที่ทำงานทางโลกโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน บริษัท ขนาดใหญ่ แต่แม้ใน บริษัท ขนาดเล็กหลายแห่งจะรู้ว่าสิ่งอำนวยความสะดวกเหล่านี้เป็นเรื่องธรรมดาและถือว่าเป็นสิ่งจำเป็นมากกว่าสิ่งที่พิเศษ การแพร่ภาพบิดเบือนความจริงหรือ 'ข้อเท็จจริงทางเลือก' ดังกล่าวผิดจริยธรรมหรือไม่? มีการบิดเบือนความจริงที่คล้ายกันหลายอย่างซึ่งเราสามารถให้ได้ เราจะปล่อยให้ผู้อ่านตัดสินใจ

Daniel 4: 10-11, 20-22: ต้นไม้อันยิ่งใหญ่ในฝันของ Nebuchadnezzar คืออะไร? (w07 9 / 1 18 สำหรับ 5)

ประโยคที่สองของการอ้างสิทธิ์อ้างอิง 'ตั้งแต่การปกครองขยาย“ ถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก” อย่างไรก็ตามต้นไม้ต้องมีความหมายที่ไกลกว่านี้' ทำไม? เมื่อเราอ่านบทที่สี่ของดาเนียลทั้งหมดเราเห็นว่าความฝันย้ำถึงเนบูคัดเนสซาร์ว่าเขาเป็นกษัตริย์โดยได้รับอนุญาตจากพระยะโฮวาพระเจ้าเท่านั้น. ทำไมต้อง 'มีความหมายไกล'? ในเวลานี้จักรวรรดินีโอบาบิโลนขยายไปถึงจุดจบของโลก มันมีพลังทั้งหมดดังนั้น 'ถึงที่สุดของโลก' เป็นบทสรุปที่ดีของสถานการณ์ ความเข้าใจนี้ได้รับการยืนยันใน Daniel 4: 22 โดยที่ Daniel กล่าวว่าการปกครองของ Nebuchadnezzar ไป 'ถึงที่สุดของโลก'. ลิงก์ไปยังอธิปไตยของพระยะโฮวามาจากไหน? ใน Daniel 4: 17,32 เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้น 'เพื่อเจตนาที่ผู้คนที่มีชีวิตอาจรู้ว่าองค์ผู้สูงสุดเป็นผู้ปกครองในอาณาจักรของมนุษยชาติและสำหรับผู้ที่เขาต้องการเขาก็มอบให้'  ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีพระคัมภีร์หรือมีเหตุผลสำหรับความฝันนี้ 'บ่งบอกถึงสิ่งที่ไกลกว่า' หรือที่จะมี 'การบรรลุเป้าหมายสองประการ'

เราต้องถามด้วยว่าความฝันนี้มีสองสิ่งที่สำเร็จจริงหรือไม่เหตุใดพระยะโฮวาจึงทรงใช้แบบอย่างของกษัตริย์นอกรีตที่มีบาปและหยิ่งผยองซึ่งพระองค์กำลังจะลงโทษเพื่อแสดงถึงอำนาจอธิปไตยของพระองค์เอง? นั่นไม่สมเหตุสมผลเลย นอกจากนั้นพระยะโฮวาทรงลงโทษตัวเองและอำนาจอธิปไตยของพระองค์เหนือมนุษยชาติเมื่อไร? และทำไม? หรือเป็นอีกครั้งที่วางประเภท / ต่อต้านในที่ที่องค์กรต้องการมากกว่าที่มีอยู่ตามหลักพระคัมภีร์? เหตุใดอำนาจอธิปไตยของพระยะโฮวาจึงจำเป็นต้องได้รับการสอนบทเรียนว่าพระยะโฮวาเป็นผู้ปกครองสูงสุดและผู้ปกครองอื่น ๆ ปกครองโดยการอนุญาตของพระองค์เท่านั้น? แน่นอนความคิดที่ไร้สาระ อีกครั้งที่เราพบอีกรูปแบบหนึ่งที่ไม่ยืนหยัดต่อการตรวจสอบข้อเท็จจริง มีเพียงความสมหวังเดียวที่ถูกต้องตามพระคัมภีร์และนั่นคือสิ่งที่แสดงไว้ชัดเจนในดาเนียล 4:24 ที่จะนำไปใช้กับเนบูคัดเนสซาร์ตามคำพูดของดาเนียลเอง

ไฮไลท์ทางเลือก:

Daniel 5: 2,3 ให้หลักฐานว่าหนังสือของแดเนียลถูกเขียนขึ้นพร้อมกับเหตุการณ์ที่อธิบายและในสถานที่ที่เหตุการณ์เกิดขึ้น ข้อความอ้างอิงจาก The Pulpit Commentary[1] (ไม่ได้หมายถึงแหล่งเดียว) ในข้อเหล่านี้กล่าวว่าการปรากฏตัวของผู้หญิงในงานเลี้ยงของชาวบาบิโลนไม่ใช่เรื่องแปลกเช่นเดียวกับในส่วนอื่น ๆ ของตะวันออกขณะที่เราเรียนรู้จากซากศพเมืองนีนะเวห์ แน่นอน Quintus Curtius กล่าวถึงเรื่องนี้เกี่ยวกับการเยือนบาบิโลนของอเล็กซานเดอร์ (ข้อ 1) แต่ชาวยิวที่คลุมเครือน่าจะรู้เรื่องนี้ในปาเลสไตน์หรือไม่? เป็นเรื่องยากมากสำหรับบุคคลที่มีอายุต่างกันที่จะเขียนตามความจริงอย่างเคร่งครัดในเรื่องเหล่านี้ '

Daniel 5: 25-28: Daniel มาถึงการตีความที่บันทึกไว้อย่างไร Mene, Mene, Tekel และ Parsin?

Mene มาจากคำกริยา menah (อิสราเอล Manah; ใหญ่โตยุ่งเหยิง มนุ) 'Manah'[Strongs Hebrew 4487] หมายถึงการนับนับจำนวนมอบหมายมอบหมายบอกเตรียม

Teqelมาจากรากที่สอง: อันแรก teqal,“ ชั่งน้ำหนัก” และอย่างที่สอง qal,“ จะเบาหรือต้องการ” (ฮีบรู qalal; ใหญ่โตยุ่งเหยิง qalalu).

Perec (หรือ parcin) ยังมาจากรากที่สอง: อันดับแรก perac,“ การแบ่ง” (ฮีบรู ข้อย่อย or parash; ใหญ่โตยุ่งเหยิง parasu) และที่สองเป็นการแสดงถึงชื่อที่ถูกต้อง Parac,“ เปอร์เซีย”

การใช้ความหมายเหล่านี้การตีความของดาเนียลมีความหมายที่ดีและมีเหตุผลอย่างเต็มที่จากบริบทและภาษาที่ใช้ หากข้อความดั้งเดิมเป็นภาษาบาบิโลนสัญญาณก็ไม่ชัดเจน ถ้าพวกเขาเป็นภาษาอราเมอิกพยัญชนะเพียงอย่างเดียวจะถูกเขียนขึ้นและด้วยเหตุนี้การอ่านจึงน่าสงสัย ไม่ว่าในกรณีใดคำจารึกนั้นปรากฏชัดเจน แต่อ่านไม่ออกยกเว้นโดยดาเนียลได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า การตีความหมายของดาเนียลได้รับการยอมรับโดยเบลชัสซาร์และส่วนที่เหลือของเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าการตีความหมายสำคัญนั้นสมเหตุสมผลและน่าเชื่อถือเมื่อมีการสร้างขึ้น

ฝึกฝนพวกเขาให้รับใช้พระยะโฮวาอย่างต่อเนื่อง

รายการนี้เกี่ยวกับการเทศนาราวกับว่าการเทศนาเป็นสิ่งที่จะทำให้บางคนรับใช้พระยะโฮวา

• มันเพิกเฉยต่อการพัฒนาคุณสมบัติของคริสเตียนและความรักของพระเจ้าและสิ่งที่ถูกต้อง
• มันไม่สนับสนุนให้นักเรียนพัฒนาความรู้ที่ดีขึ้นของพระคัมภีร์โดยการศึกษาพระคัมภีร์ส่วนตัวและการทำสมาธิในนั้น
• มันเพิกเฉยต่อการสร้างความสัมพันธ์กับพระยะโฮวาในฐานะพ่อของพวกเขาและความสัมพันธ์กับพระคริสต์ในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยและความรอด

สิ่งเหล่านี้มีความสำคัญหากมีคนรับใช้พระยะโฮวาและพระเยซูคริสต์อย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าองค์กรเชื่อว่าวิธีเดียวที่จะทำให้มั่นใจได้ว่ามีคนรับใช้พระยะโฮวาโดยการทำให้พวกเขาเป็นกิจวัตรโดยการเคาะประตูบ้านที่ว่างเปล่าเป็นประจำและมีประสิทธิภาพในการวางหนังสือ

การศึกษาหนังสือชุมนุม (kr chap. 18 para 9-20)

'ผู้ปกครองเขาพูดด้วยลิ้นที่คีบ!' เขาพูด 'เราไม่จำเป็นต้องถูกบีบบังคับในการให้' จากนั้นเขาก็พูดว่าทำไมเราถึงยินดีที่จะให้ ' - แยง, แยง, แยง

If 'เราไม่จำเป็นต้องถูกบีบบังคับในการให้' ถ้าเช่นนั้นทำไมต้องพูดเรื่องนี้อีกต่อไป

ย่อหน้า 10: 'คริสเตียนที่แท้จริงไม่ใช่ผู้ให้ที่ไม่เต็มใจหรือถูกบังคับ เขาให้มากกว่าเพราะเขา 'แก้ไขในใจ' ให้ทำเช่นนั้น [ดีมาก] นั่นคือเขาให้หลังจากที่เขาได้พิจารณาความต้องการและวิธีที่เขาจะเติมได้ '  แน่นอนมันควรจะเป็น 'ไม่ว่าจะเป็น เขาสามารถเติม หรือส่วนเติม มัน'. วิธีที่ย่อหน้าอ่านเป็นหน้าที่ของผู้อ่านในการเติมเต็มความต้องการใด ๆ ที่พวกเขาพบในด้านการเงินขององค์กรมากกว่าการมีส่วนร่วมหากพวกเขาต้องการและถ้าพวกเขาสามารถ คำแถลงของพวกเขาเป็นการคอร์รัปชั่นที่สมบูรณ์ของ 2 Corinthians 9: 7 พวกเขายังทำให้องค์กรมีความหมายเหมือนกันกับพระเจ้าซึ่งเป็นแบบอย่างที่อันตรายมากเมื่อพวกเขาพูด 'เราบริจาคเงินโดยสมัครใจเพราะเรารักพระยะโฮวา' เพราะเงินบริจาคให้องค์กรไม่ใช่พระยะโฮวา

ย่อหน้า 11: การใช้พระคัมภีร์ผิดพลาดอีกครั้ง ในครั้งนี้ kr หนังสืออ้างอิง 2nd โครินธ์ 8: 12-15 เพื่อสนับสนุนการให้พระยะโฮวา [พวกเขาหมายถึงองค์กรจริงๆ] ตามวิธีที่เราชื่นชมพรของเรา กระนั้นพระคัมภีร์กำลังพูดถึงการให้สิ่งที่เป็นสาระสำคัญโดยตรงแก่พี่น้องที่ขัดสนไม่ใช่องค์กรและแก่เพื่อนพี่น้องที่กำลังประสบกับความยากลำบากเนื่องจากความอดอยากและเศรษฐกิจตกต่ำไม่ใช่องค์กรที่ร่ำรวยซึ่งปลอมแปลงเป็นองค์กรการกุศล

ย่อหน้า 12 แสดงให้เห็นอคติที่สมบูรณ์อีกครั้งเพื่อสนับสนุนการเทศนา มันบอกเป็นนัยว่าเราไม่สามารถรักพระเยซูคริสต์ได้เว้นแต่เราจะทำ 'ทั้งหมด [ตัวหนาของเรา] ภายในพลังของเรา'เพื่อใช้งานทั้งหมด 'เวลาพลังงานและทรัพยากรของเราเพื่อส่งเสริมงานประกาศราชอาณาจักร'.

ยัง 'เยซู' 'คำว่า' ' สำหรับเราที่จะติดตามรวมมากกว่าการเทศนา แล้วแมทธิว 6: 2-4 ล่ะ? ทำไมพวกเขาถึงไม่สนับสนุนของขวัญแห่งความเมตตา? อาจเป็นไปได้ว่าพยานฯ ส่วนใหญ่มีความหมายน้อยดังนั้นหากพวกเขามีส่วนร่วมในงานการกุศลอาจมีองค์กรเหลืออยู่นิดหน่อย

ย่อหน้า 16 ยืนยันว่าองค์กรเตือนเราหรือกระตุ้นเราตลอดทั้งปี หอคอย บทความวิธีการบริจาคให้กับองค์กร ทำไมไม่แทนที่บทความประจำปีด้วยข้อความสั้น ๆ ว่า 'ผู้ที่ต้องการสนับสนุนองค์กรไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสามารถติดต่อแผนกคลังของเบเธลท้องถิ่นเพื่อขอรับรายละเอียดเพิ่มเติมได้' ถ้าพระยะโฮวาอวยพรงานของพวกเขาจริง ๆ นี่คงเป็นบททดสอบที่ดีที่จะยืนยันว่า

เงินบริจาคของเราไปไหน? คุณจะสังเกตเห็นว่ามีเพียงส่วนเล็ก ๆ เพียงส่วนเดียวในหลาย ๆ จุดหมายเท่านั้นที่ถือได้ว่าเป็นการกุศลนั่นคือการบรรเทาสาธารณภัย เราจะวิเคราะห์ความเป็นจริงของงานนั้นเมื่อครอบคลุมใน CLAM ในอนาคต พอจะพูดได้ในขั้นตอนนี้ว่านี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของค่าใช้จ่ายและไม่เหมือนกับรายงานบัญชีการชุมนุมและรายงานบัญชีการชุมนุมของวงจร (ซึ่งดูเหมือนจะขาดดุลเสมอ!) องค์กรไม่ได้เผยแพร่บัญชี รายงานกิจกรรมทางการเงินระดับโลกสาขาหรือประเทศรวมถึงการประชุมระดับภูมิภาค ทำไมจะไม่ล่ะ?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

Tadua

บทความโดย Tadua