“ พระยะโฮวามีองค์กรอยู่เสมอ”

“ พระยะโฮวามี เสมอ มีองค์กรดังนั้นเราจึงต้องอยู่ในนั้นและรอพระยะโฮวาเพื่อแก้ไขสิ่งที่จำเป็นต้องเปลี่ยน”

พวกเราหลายคนได้พบกับความเปลี่ยนแปลงบางอย่างในแนวการให้เหตุผลนี้ เกิดขึ้นเมื่อเพื่อนหรือสมาชิกในครอบครัวที่เรากำลังพูดคุยพบว่าพวกเขาไม่สามารถปกป้องหลักคำสอนและ / หรือความประพฤติ[I] ขององค์กร เมื่อรู้สึกว่าพวกเขาต้องยังคงภักดีต่อผู้ชายผ่านการป้องกันที่มีรูปร่างหนาและผอมพวกเขาจึงถอยกลับไปสู่การป้องกันร่วมกันนี้ ความจริงง่ายๆก็คือพยานฯ พอใจกับการมองโลกของตนมาก พวกเขาสบายใจที่คิดว่าตัวเองดีกว่าคนอื่น ๆ เพราะพวกเขาคนเดียวจะรอดอาร์มาเก็ดดอนไปอยู่ในสวนสวรรค์ พวกเขากระตือรือร้นที่จะถึงจุดจบที่จะมาถึงโดยเชื่อว่ามันจะช่วยแก้ปัญหาทั้งหมดได้ หากคิดว่าแง่มุมใด ๆ ของความเชื่อนี้อาจตกอยู่ในอันตรายบางทีพวกเขาอาจเลือกผิดบางทีพวกเขาอาจอุทิศชีวิตเพื่อความหวังที่ไร้ค่าก็เกินกว่าที่พวกเขาจะทนได้ เมื่อฉันบอกเพื่อนเก่าผู้สอนศาสนาคนหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่ง gung ho พยานเกี่ยวกับการเป็นสมาชิก UN เขาตอบทันทีว่า“ ฉันไม่สนใจว่าเมื่อวานพวกเขาทำอะไร วันนี้เป็นห่วงฉัน”

ทัศนคติของเขาไม่ได้หายาก เราต้องยอมรับว่าในกรณีส่วนใหญ่มันไม่สำคัญว่าเราจะพูดอะไรเพราะความรักในความจริงในหัวใจของเพื่อนหรือสมาชิกในครอบครัวของเราไม่ได้มีพลังมากพอที่จะเอาชนะความกลัวที่จะสูญเสียสิ่งที่พวกเขามี ต้องการชีวิตของพวกเขาทั้งหมด อย่างไรก็ตามนั่นไม่ควรหยุดเราจากความพยายาม ความรักกระตุ้นให้เราแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับคนเช่นนั้นเสมอ (2 เป 3: 5; กจ 6:10) ด้วยเหตุนี้เราจึงต้องการใช้วิธีที่ดีที่สุดในการเปิดใจ มันง่ายกว่าที่จะโน้มน้าวใจใครสักคนด้วยความจริงถ้าพวกเขาไปถึงจุดนั้นได้ด้วยตัวเอง กล่าวอีกนัยหนึ่งดีกว่าที่จะนำไปสู่การขับรถ

ดังนั้นเมื่อมีคนปกป้ององค์การของพยานพระยะโฮวาโดยใช้เหตุผลว่า“ พระยะโฮวามีองค์การเสมอ” วิธีหนึ่งที่เราจะนำพวกเขาไปสู่ความจริงได้คือเริ่มต้นด้วยการเห็นพ้องกับพวกเขา อย่าเถียงประเด็นที่คำว่า“ องค์กร” ไม่ปรากฏในพระคัมภีร์ นั่นจะเป็นการหลีกเลี่ยงการสนทนา แต่ยอมรับหลักฐานที่พวกเขามีอยู่แล้วในใจว่าองค์กร = ชาติ = คน หลังจากตกลงกับพวกเขาแล้วคุณอาจถามว่า“ องค์การแห่งแรกของพระยะโฮวาบนแผ่นดินโลกคืออะไร?”

พวกเขาตอบว่า:“ อิสราเอล” ตอนนี้เหตุผล:“ ถ้าชาวอิสราเอลที่ซื่อสัตย์ต้องการนมัสการพระยะโฮวาในช่วงเวลาหนึ่งที่ปุโรหิตส่งเสริมการบูชารูปเคารพและการนมัสการพระบาอัลเขาจะออกไปนอกองค์การของพระยะโฮวาไม่ได้หรือ? เขาไม่สามารถไปอียิปต์หรือซีเรียหรือบาบิโลนและนมัสการพระเจ้าอย่างที่พวกเขาทำ เขาต้องอยู่ในการจัดระเบียบของพระเจ้าโดยนมัสการตามวิธีที่โมเสสระบุไว้ในธรรมบัญญัติ คุณไม่เห็นด้วยเหรอ”

อีกครั้งพวกเขาจะไม่เห็นด้วยได้อย่างไร? คุณกำลังชี้ประเด็นของพวกเขาดูเหมือนว่า

บัดนี้จงยกเวลาของเอลียาห์ เมื่อเขาคิดว่าเขาอยู่คนเดียวพระยะโฮวาบอกเขาว่ามีผู้ชาย 7,000 คนที่ยังคงซื่อสัตย์โดยไม่“ งอเข่าให้บาอัล” ผู้ชายเจ็ดพันคน - พวกเขานับเฉพาะผู้ชายในสมัยนั้น - น่าจะหมายถึงผู้หญิงจำนวนเท่า ๆ กันหรือมากกว่าไม่นับเด็ก ดังนั้นอาจจะมากถึง 15 ถึง 20 คนที่ยังคงซื่อสัตย์ (รม 11: 4) ตอนนี้ถามเพื่อนหรือสมาชิกในครอบครัวของคุณว่าอิสราเอลเลิกเป็นองค์การของพระยะโฮวาหรือไม่? ผู้ซื่อสัตย์ไม่กี่พันคนเหล่านี้กลายเป็นองค์กรใหม่ของเขาหรือไม่?

เราจะไปที่ไหนกับสิ่งนี้? คำสำคัญในการโต้แย้งคือ "เสมอ" จากรากฐานของโมเสสจนกระทั่งโมเสสผู้ยิ่งใหญ่ปรากฏตัวในศตวรรษแรกอิสราเอลเป็นองค์การของพระยะโฮวา“ เสมอ” (โปรดจำไว้ว่าเราเห็นด้วยกับพวกเขาและไม่โต้แย้งว่า "องค์กร" ไม่ใช่คำพ้องความหมายของ "คน")

ตอนนี้คุณถามเพื่อนหรือสมาชิกในครอบครัวว่า 'องค์การของพระยะโฮวาในศตวรรษแรกคืออะไร?' คำตอบที่ชัดเจนคือ: ชุมนุมคริสเตียน อีกครั้งที่เราเห็นด้วยกับคำสอนของพยานพระยะโฮวา

ทีนี้ถามว่า 'องค์การของพระยะโฮวาในศตวรรษที่สี่คืออะไรเมื่อจักรพรรดิคอนสแตนตินปกครองอาณาจักรโรมัน?' อีกครั้งไม่มีทางเลือกอื่นใดนอกจากประชาคมคริสเตียน การที่พยานฯ คิดว่าการละทิ้งความเชื่อนั้นไม่ได้เปลี่ยนความจริง เช่นเดียวกับที่อิสราเอลถูกละทิ้งในประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ แต่ก็ยังคงเป็นองค์การของพระยะโฮวาดังนั้นคริสต์ศาสนจักรจึงยังคงเป็นองค์การของพระยะโฮวาต่อไปจนถึงยุคกลาง และเช่นเดียวกับกลุ่มผู้ซื่อสัตย์กลุ่มเล็ก ๆ ในสมัยของเอลียาห์ก็ไม่ได้ทำให้พระยะโฮวาตั้งพวกเขาให้เป็นองค์กรของพระองค์เช่นเดียวกันการที่มีคริสเตียนที่ซื่อสัตย์เพียงไม่กี่คนตลอดประวัติศาสตร์ไม่ได้หมายความว่าพวกเขากลายเป็นองค์กรของพระองค์

คริสเตียนที่ซื่อสัตย์ในศตวรรษที่สี่ไม่สามารถออกไปนอกองค์กรได้เช่นศาสนาฮินดูหรือลัทธินอกศาสนาของโรมัน พวกเขาต้องอยู่ในองค์การของพระยะโฮวาในศาสนาคริสต์ เพื่อนหรือสมาชิกในครอบครัวของคุณจะต้องเห็นด้วยกับเรื่องนี้ ไม่มีทางเลือกอื่น

ตรรกะเก็บเมื่อเราย้ายไปที่ 17^th ศตวรรษที่ 18^th ศตวรรษและ 19^th ศตวรรษ? ตัวอย่างเช่นรัสเซลไม่ได้สำรวจศาสนาอิสลามหรือปฏิบัติตามคำสอนของบูดา เขาอยู่ในองค์การของพระยะโฮวาในศาสนาคริสต์

ปัจจุบันในปี 1914 มีนักศึกษาพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับรัสเซลล์น้อยกว่าคนที่ซื่อสัตย์ในสมัยเอลียาห์ แล้วทำไมเราถึงอ้างว่าทุกอย่างเปลี่ยนไปแล้ว ที่พระยะโฮวาทรงปฏิเสธองค์การของพระองค์ในช่วงสองพันปีที่ผ่านมาเพื่อสนับสนุนกลุ่มใหม่?

คำถามคือถ้าเขา เสมอ มีองค์กรและองค์กรนั้นเป็นคริสต์ศาสนิกชนในช่วง 2,000 ปีที่ผ่านมามันสำคัญหรือไม่ที่เรายึดมั่นในนิกายใดตราบใดที่มีการจัดตั้ง?

ถ้าพวกเขาบอกว่ามันมีความสำคัญเราจะถามพวกเขาว่าทำไม? อะไรคือพื้นฐานสำหรับการสร้างความแตกต่างระหว่างกัน? พวกเขาถูกจัดระเบียบทั้งหมดไม่ใช่เหรอ? พวกเขาทุกคนเทศนาแม้จะแตกต่างกัน ทุกคนแสดงความรักโดยเห็นได้จากงานการกุศลที่พวกเขาทำ แล้วคำสอนเท็จล่ะ? ความประพฤติที่ชอบธรรมล่ะ? เป็นไปตามเกณฑ์หรือไม่? เหตุผลทั้งหมดที่เพื่อนหรือสมาชิกในครอบครัวของเราโต้แย้งว่า“ พระยะโฮวาทรงมี เสมอ มีองค์กร” เป็นเพราะพวกเขาไม่สามารถสร้างความชอบธรรมขององค์กรตามคำสอนและพฤติกรรมขององค์กรได้ พวกเขาไม่สามารถย้อนกลับไปตอนนี้และทำอย่างนั้นได้ นั่นจะเป็นการให้เหตุผลแบบวงกลม

ความจริงก็คือเราไม่ได้ละทิ้งองค์การหรือชาติหรือผู้คนของพระยะโฮวาเพราะตั้งแต่ศตวรรษแรกคริสต์ศาสนจักรเป็น“ องค์กร” ของพระองค์ (ตามคำจำกัดความของพยานพระยะโฮวา) คำจำกัดความดังกล่าวถือและตราบใดที่เรายังคงเป็นคริสเตียนแม้ว่าเราจะถอนตัวออกจาก“ องค์กรของพยานพระยะโฮวา” เราก็ยังไม่ได้ออกจากองค์การของพระองค์นั่นคือศาสนาคริสต์

การให้เหตุผลนี้ไปถึงพวกเขาหรือไม่ขึ้นอยู่กับสภาพหัวใจของพวกเขา มีคำกล่าวกันว่า 'คุณสามารถนำม้าไปกินน้ำได้ แต่คุณไม่สามารถดื่มได้' ในทำนองเดียวกันคุณสามารถนำมนุษย์ไปสู่น่านน้ำแห่งความจริง แต่คุณไม่สามารถทำให้เขาคิดได้ ถึงกระนั้นเราต้องพยายาม

___________________________________________

[I] พื้นที่ เรื่องอื้อฉาวที่กำลังเติบโต ของนโยบายขององค์กรที่ได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นอันตรายต่อผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการทารุณกรรมทางเพศเด็กรวมทั้งไม่สามารถอธิบายได้ การประนีประนอมของความเป็นกลาง รับผลกระทบจากการเข้าร่วมสหประชาชาติในฐานะองค์กรพัฒนาเอกชนเป็นสองกรณีนี้

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon