สมาชิกฟอรัมคนหนึ่งของเราเล่าว่าในการพูดคุยเพื่อระลึกถึงผู้บรรยายได้โพล่งออกมาว่าเกาลัดแก่ ๆ “ ถ้าคุณถามตัวเองว่าคุณควรเข้าร่วมหรือไม่นั่นหมายความว่าคุณไม่ได้รับเลือกและอย่าเข้าร่วมด้วย”

สมาชิกคนนี้มาพร้อมกับเหตุผลที่ยอดเยี่ยมบางอย่างที่แสดงให้เห็นข้อบกพร่องในคำพูดทั่วไปนี้ซึ่งมักทำโดยผู้ที่พยายามห้ามปรามคริสเตียนที่จริงใจไม่ให้เชื่อฟังคำสั่งของพระเยซูในการรับส่วน (หมายเหตุ: แม้ว่าหลักฐานสำหรับข้อความข้างต้นจะมีข้อบกพร่องจากการเริ่มต้น แต่การยอมรับหลักฐานของฝ่ายตรงข้ามว่าถูกต้องอาจเป็นประโยชน์จากนั้นนำไปสรุปเชิงตรรกะเพื่อดูว่ามีน้ำขังอยู่หรือไม่)

โมเสสได้รับสายตรงจากพระเจ้า ไม่มีอะไรชัดเจน เขาได้ยินเสียงของพระเจ้าโดยตรงจำได้ว่าใครโทรมาและได้รับข้อความนัดหมายของเขา แต่ปฏิกิริยาของเขาคืออะไร? เขาแสดงความสงสัย เขาบอกพระเจ้าเกี่ยวกับสถานะที่ไม่เหมาะสมของเขาซึ่งเป็นอุปสรรคของเขา เขาขอให้พระเจ้าส่งคนอื่นมา เขาขอสัญญาณซึ่งพระเจ้าประทานให้เขา เมื่อเขาหยิบยกประเด็นความบกพร่องในการพูดของเขาขึ้นมาดูเหมือนว่าพระเจ้าทรงกริ้วเล็กน้อยบอกเขาว่าเขาเป็นคนที่ทำให้คนเป็นใบ้เป็นคนตาบอดพูดไม่ได้จากนั้นพระองค์ก็รับรองกับโมเสสว่า "เราจะอยู่กับคุณ"

โมเสสสงสัยในตัวเองทำให้เขาเสียสิทธิ์ไหม?

กิเดโอนซึ่งรับใช้ร่วมกับผู้พิพากษาเดโบราห์ถูกพระเจ้าส่งมา แต่เขาขอสัญญาณ เมื่อได้รับแจ้งว่าเขาจะเป็นผู้ช่วยอิสราเอลกิเดโอนพูดอย่างถ่อมตัวถึงความไม่สำคัญของตัวเอง (ผู้วินิจฉัย 6: 11-22) ในอีกโอกาสหนึ่งเพื่อยืนยันว่าพระเจ้าทรงสถิตกับเขาเขาจึงขอหมายสำคัญจากนั้นอีกอันหนึ่ง (ย้อนกลับ) เป็นหลักฐาน ความสงสัยของเขาทำให้เขาขาดคุณสมบัติหรือไม่?

เยเรมีย์เมื่อพระเจ้าทรงแต่งตั้งให้ตอบว่า "ฉันเป็นเด็ก" ความสงสัยในตัวเองนี้ทำให้เขาขาดคุณสมบัติหรือไม่?

พระเจ้าทรงเรียกซามูเอล เขาไม่รู้ว่าใครเป็นคนเรียกเขา เอลีต้องสังเกตเห็นหลังจากเหตุการณ์ดังกล่าวสามครั้งว่าพระเจ้าทรงเรียกหาซามูเอลเพื่อมอบหมายงาน มหาปุโรหิตที่ไม่ซื่อสัตย์ช่วยเหลือผู้ที่พระเจ้าทรงเรียก นั่นทำให้เขาขาดคุณสมบัติหรือไม่?

นั่นเป็นเหตุผลที่ดีในเชิงพระคัมภีร์ไม่ใช่หรือ? ดังนั้นแม้ว่าเราจะยอมรับหลักฐานของการโทรแบบพิเศษซึ่งฉันรู้จักพวกเราส่วนใหญ่รวมถึงสมาชิกที่ร่วมให้ข้อมูลคนนี้ด้วย แต่เราก็ยังต้องยอมรับว่าความสงสัยในตัวเองไม่ใช่เหตุผลที่จะไม่เข้าร่วม

ตอนนี้เพื่อตรวจสอบหลักฐานสำหรับแนวการให้เหตุผลของผู้บรรยายในหอประชุมราชอาณาจักร มาจากการอ่านอย่างสุขุมในโรม 8:16:

“ วิญญาณเองเป็นพยานด้วยวิญญาณของเราว่าเราเป็นบุตรของพระเจ้า”

รัทเทอร์ฟอร์ดมาพร้อมกับหลักคำสอน“ แกะอื่น” ในปี พ.ศ. 1934[I] การใช้แอปพลิเคชั่น antitypical ของเมืองลี้ภัยในอิสราเอล[Ii]  ในบางจุดเพื่อค้นหาการสนับสนุนจากพระคัมภีร์องค์การได้ตัดสินลงที่โรม 8:16 พวกเขาต้องการพระคัมภีร์ที่ดูเหมือนจะสนับสนุนมุมมองของพวกเขาที่มีเพียงคนที่เหลืออยู่เล็กน้อยเท่านั้นที่ควรมีส่วนร่วมและนี่คือสิ่งที่ดีที่สุดที่พวกเขาจะคิดได้ แน่นอนการอ่านทั้งบทเป็นสิ่งที่พวกเขาหลีกเลี่ยงเพราะกลัวว่าพระคัมภีร์อาจตีความไปในทางตรงกันข้ามกับการตีความของผู้ชาย

โรมบทที่ 8 พูดถึงคริสเตียนสองชั้นเพื่อให้แน่ใจ แต่ไม่ใช่ในสองชั้นของคริสเตียนที่ได้รับอนุมัติ (ฉันเรียกตัวเองว่าคริสเตียนได้ แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าพระคริสต์คิดว่าฉันเป็นคนเดียวของเขา) ไม่ได้พูดถึงบางคนที่พระเจ้าเจิมและอนุมัติและคนอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับการอนุมัติจากพระเจ้าในขณะเดียวกัน เจิมด้วยวิญญาณ สิ่งที่พูดถึงคือคริสเตียนที่หลอกตัวเองโดยคิดว่าตนได้รับการยอมรับในขณะที่ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนังและความปรารถนาของมัน เนื้อหนังนำไปสู่ความตายในขณะที่วิญญาณนำไปสู่ชีวิต

“ การตั้งจิตไว้ที่เนื้อหนังหมายถึงความตาย แต่การตั้งจิตไว้ที่วิญญาณหมายถึงชีวิตและสันติสุข…” (โรม 8: 6)

ไม่มีโทรตอนเที่ยงคืนพิเศษ! ถ้าเราตั้งจิตไว้ที่จิตวิญญาณเราจะมีสันติสุขกับพระเจ้าและชีวิต หากเราตั้งจิตไว้ที่เนื้อหนังเราก็มี แต่ความตายเท่านั้น ถ้าเรามีวิญญาณเราก็เป็นลูกของพระเจ้า - จบเรื่อง

“ สำหรับทุกคนที่นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้านั้นเป็นบุตรของพระเจ้า” (โรม 8: 14)

หากพระคัมภีร์พูดเกี่ยวกับการโทรส่วนตัวที่ชาวโรมัน 8: 16 ดังนั้นข้อนั้นควรอ่าน:

“ วิญญาณจะเป็นพยานด้วยวิญญาณของคุณว่าคุณเป็นลูกของพระผู้เป็นเจ้า”

หรือถ้าในอดีตกาล:

“ วิญญาณเป็นพยานกับวิญญาณของคุณว่าคุณเป็นลูกของพระเจ้า”

เรากำลังพูดถึงเหตุการณ์เดียวการเรียกที่ไม่ซ้ำกันของพระเจ้าถึงแต่ละบุคคล

คำพูดของเปาโลกล่าวถึงความเป็นจริงอีกประการหนึ่งซึ่งเป็นการเรียกร้องให้แน่ใจ แต่ไม่ใช่จากคริสเตียนกลุ่มหนึ่งที่ได้รับการอนุมัติไปสู่กลุ่มอื่นที่ได้รับการอนุมัติ

เขาพูดโดยรวมและในกาลปัจจุบัน เขากำลังบอกคริสเตียนทุกคนที่นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้าไม่ใช่ฝ่ายเนื้อหนังว่าพวกเขาเป็นบุตรของพระเจ้าอยู่แล้ว ไม่มีใครอ่านที่จะเข้าใจว่าเขากำลังพูดกับคริสเตียนที่นำวิญญาณ (คริสเตียนที่ปฏิเสธเนื้อหนังที่ผิดบาป) และบอกพวกเขาว่าพวกเขาบางคนกำลังจะได้รับหรือได้รับการเรียกพิเศษจากพระเจ้าแล้วในขณะที่บางคนไม่ได้รับการเรียกเช่นนั้น . เขาพูดในกาลปัจจุบันโดยกล่าวว่า“ ถ้าคุณมีวิญญาณและไม่ใช่เนื้อหนังคุณก็รู้แล้วว่าคุณเป็นลูกของพระเจ้า พระวิญญาณของพระเจ้าที่สถิตอยู่ในตัวคุณทำให้คุณตระหนักถึงความจริงนี้”

มันเป็นสภาวะของการเป็นคริสเตียนทุกคนที่มีส่วนร่วม

ไม่มีอะไรที่จะบ่งบอกว่าคำเหล่านั้นเปลี่ยนความหมายหรือการประยุกต์ใช้กับกาลเวลา

___________________________________________________________

[I] ดูซีรี่ส์บทความสองส่วน“ ความเมตตาของเขา” ในเดือนสิงหาคม 1 และ 15, 1934 หอสังเกตการณ์

[Ii] ดูกล่อง“ บทเรียนหรือ Antitypes?” ที่หน้า 10 ของเดือนพฤศจิกายน 2017 หอสังเกตการณ์ - รุ่นศึกษา

 

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    48
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx