เราต้องให้อภัยทุกคนเพื่อให้รอดหรือไม่?

เราทุกคนเคยเจ็บปวดจากใครบางคนในชีวิต ความเจ็บปวดอาจรุนแรงมากการทรยศทำลายล้างมากจนเรานึกไม่ถึงว่าจะให้อภัยคน ๆ นั้นได้ สิ่งนี้อาจก่อให้เกิดปัญหาสำหรับคริสเตียนแท้เพราะเราควรให้อภัยกันอย่างเสรีจากใจจริง บางทีคุณอาจจำเวลาที่เปโตรถามพระเยซูเกี่ยวกับเรื่องนี้

จากนั้นเปโตรมาหาพระเยซูและถามว่า "ข้า แต่พระเจ้าข้าจะยกโทษให้พี่ชายของข้าที่ทำบาปต่อข้าได้กี่ครั้ง? ถึงเจ็ดครั้ง?”
พระเยซูตรัสตอบว่า“ เราบอกคุณไม่ใช่แค่เจ็ดครั้ง แต่เป็นเจ็ดสิบเจ็ดครั้ง!
(มัทธิว 18:21, 22 BSB)

ทันทีหลังตรัสพระบัญชาให้ให้อภัย 77 ครั้งพระเยซูทรงให้อุทาหรณ์ที่พูดถึงสิ่งที่จำเป็นเพื่อจะได้เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เริ่มที่มัทธิว 18:23 เขาเล่าถึงกษัตริย์ที่ยกโทษให้กับผู้รับใช้คนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นหนี้เขาเป็นจำนวนมาก ต่อมาเมื่อทาสคนนี้มีโอกาสทำเช่นเดียวกันกับเพื่อนทาสที่ติดหนี้เขาเป็นเงินจำนวนเล็กน้อยโดยการเปรียบเทียบเขาก็ไม่ให้อภัย กษัตริย์ได้เรียนรู้ถึงการกระทำที่ไร้หัวใจนี้และเรียกคืนหนี้ที่เขาเคยปลดหนี้ก่อนหน้านี้จากนั้นทาสก็ถูกจับเข้าคุกทำให้เขาไม่สามารถชำระหนี้ได้

พระเยซูทรงสรุปคำอุปมาโดยตรัสว่า“ พระบิดาในสวรรค์ของเราจะปฏิบัติกับคุณในลักษณะเดียวกันหากพวกคุณแต่ละคนไม่ให้อภัยพี่ชายของคุณจากใจของคุณ” (มัทธิว 18:35 NWT)

นั่นหมายความว่าไม่ว่าใครคนหนึ่งจะทำอะไรกับเราเราต้องให้อภัยพวกเขาหรือไม่? ไม่มีเงื่อนไขใดที่อาจทำให้เราต้องระงับการให้อภัย? เราควรให้อภัยทุกคนตลอดเวลาหรือไม่?

ไม่เราไม่ใช่. ฉันจะแน่ใจได้อย่างไร? เริ่มจากผลแห่งจิตวิญญาณที่เราพูดถึงในวิดีโอที่แล้ว สังเกตว่าพอลสรุปได้อย่างไร?

“ แต่ผลของพระวิญญาณคือความรักความสุขความสงบความยาวนานความเมตตาความดีความซื่อสัตย์ความอ่อนโยนการควบคุมตนเอง การต่อต้านเช่นนี้ไม่มีกฎหมาย” (กาลาเทีย 5:22, 23 NKJV)

“ ต่อต้านสิ่งนั้นไม่มีกฎหมาย” นั่นหมายความว่าอย่างไร? เพียงแค่ว่าไม่มีกฎใดที่ จำกัด หรือ จำกัด การใช้คุณสมบัติทั้งเก้านี้ มีหลายสิ่งในชีวิตที่ดี แต่ส่วนเกินนั้นไม่ดี น้ำเป็นสิ่งที่ดี ในความเป็นจริงน้ำเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเราในการดำรงชีวิต ดื่มน้ำมากเกินไปแล้วคุณจะฆ่าตัวตาย ด้วยคุณสมบัติทั้งเก้านี้ไม่มีสิ่งที่เรียกว่ามากเกินไป คุณไม่สามารถมีความรักมากเกินไปหรือศรัทธามากเกินไป ด้วยคุณสมบัติเก้าประการนี้ยิ่งดีกว่าเสมอ อย่างไรก็ตามมีคุณสมบัติที่ดีอื่น ๆ และการกระทำที่ดีอื่น ๆ ที่สามารถทำอันตรายได้มากเกินไป นั่นคือกรณีที่มีคุณภาพของการให้อภัย มากเกินไปอาจทำอันตรายได้

ให้เราเริ่มต้นด้วยการพิจารณาคำอุปมาของกษัตริย์อีกครั้งที่มัทธิว 18:23

หลังจากบอกเปโตรให้สละเวลาถึง 77 ครั้งพระเยซูทรงให้คำอุปมานี้โดยใช้อุทาหรณ์. สังเกตว่ามันเริ่มต้นอย่างไร:

“ ด้วยเหตุนี้อาณาจักรแห่งสวรรค์จึงเป็นเหมือนกษัตริย์ที่ต้องการชำระบัญชีกับทาสของเขา และเมื่อเขาเริ่มตั้งถิ่นฐานพวกเขาผู้ที่เป็นหนี้เขาหนึ่งหมื่นตะลันต์ก็ถูกนำมาให้เขา แต่เนื่องจากเขาไม่มีหนทางที่จะชำระคืนเจ้านายของเขาจึงสั่งให้เขาถูกขายไปพร้อมกับภรรยาและลูก ๆ ของเขาและทุกสิ่งที่เขามีและต้องชดใช้” (มัทธิว 18: 23-25 ​​NASB)

กษัตริย์ไม่อยู่ในอารมณ์ที่ให้อภัย เขากำลังจะจ่ายเงินแน่นอน อะไรทำให้ความคิดของเขาเปลี่ยนไป?

“ ทาสจึงล้มลงกับพื้นและหมอบกราบต่อหน้าเขาพูดว่า 'อดทนกับฉันแล้วฉันจะตอบแทนคุณทุกอย่าง' และนายของทาสคนนั้นรู้สึกสงสารจึงปล่อยเขาและยกหนี้ให้เขา” (มัทธิว 18:26, 27 NASB)

ทาสวิงวอนขอการให้อภัยและแสดงความเต็มใจที่จะจัดสิ่งที่ถูกต้อง

ในบัญชีคู่ขนานผู้เขียนลุคให้มุมมองเพิ่มเติมแก่เราเล็กน้อย

“ ดังนั้นจงระวังตัว ถ้าพี่ชายหรือน้องสาวของคุณทำบาปต่อคุณจงตำหนิพวกเขา และถ้าพวกเขากลับใจให้อภัยพวกเขา แม้ว่าพวกเขาจะทำบาปต่อคุณเจ็ดครั้งในหนึ่งวันและเจ็ดครั้งกลับมาหาคุณโดยพูดว่า 'ฉันกลับใจแล้ว' คุณต้องให้อภัยพวกเขา” (ลูกา 17: 3, 4 NIV)

จากสิ่งนี้เราจะเห็นว่าในขณะที่เราควรเต็มใจที่จะให้อภัย แต่เงื่อนไขที่การให้อภัยนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของสัญญาณบางอย่างของการกลับใจในส่วนของผู้ที่ทำบาปต่อเรา หากไม่มีหลักฐานของหัวใจที่สำนึกผิดแสดงว่าไม่มีพื้นฐานสำหรับการให้อภัย

“ แต่เดี๋ยวก่อน” บางคนจะพูด “ พระเยซูบนไม้กางเขนไม่ได้ขอให้พระเจ้ายกโทษให้ทุกคนหรือ? ไม่มีการกลับใจแล้วอยู่ที่นั่นหรือ? แต่เขาขอให้พวกเขาได้รับการอภัยต่อไป”

ข้อนี้น่าสนใจมากสำหรับผู้ที่เชื่อในความรอดสากล ไม่ต้องกังวล. ในที่สุดทุกคนก็จะรอด

เรามาดูกันดีกว่า

“ พระเยซูตรัสว่า“ พระบิดาโปรดยกโทษให้พวกเขาเพราะพวกเขาไม่รู้ว่ากำลังทำอะไรอยู่” และพวกเขาก็แบ่งเสื้อผ้าของเขาด้วยการจับฉลาก” (ลูกา 23:34 NIV)

หากคุณค้นหาข้อนี้ใน Biblehub.com ในโหมดพระคัมภีร์คู่ขนานซึ่งแสดงรายการคำแปลพระคัมภีร์หลักสองสามฉบับคุณจะไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยในความถูกต้อง ไม่มีสิ่งใดที่จะทำให้คุณคิดว่าคุณกำลังอ่านสิ่งอื่นใดที่เป็นบัญญัติในพระคัมภีร์บริสุทธิ์ เช่นเดียวกันอาจกล่าวได้สำหรับไฟล์ ฉบับแปลโลกใหม่ 2013ดาบเงินที่เรียกว่า แต่แล้วคัมภีร์ไบเบิลฉบับนั้นไม่ได้ถูกแปลโดยนักวิชาการคัมภีร์ไบเบิลดังนั้นฉันจะไม่เก็บไว้มากนัก

สิ่งเดียวกันนี้ไม่สามารถพูดได้สำหรับ เอกสารอ้างอิงฉบับแปลโลกใหม่ พระคัมภีร์ฉันสังเกตว่ามันวางข้อ 34 ไว้ในเครื่องหมายอัญประกาศคู่ซึ่งทำให้ฉันต้องค้นหาเชิงอรรถที่อ่านว่า:

א CVgSyc, p ใส่คำในวงเล็บเหล่านี้ P75BD * WSys ละไว้ 

สัญลักษณ์เหล่านี้แสดงถึงโคเดกซ์โบราณและต้นฉบับที่ไม่มีข้อนี้ เหล่านี้คือ:

• Codex Sinaiticus, Gr., ร้อยละสี่ CE, บริติชมิวเซียม, HS, GS
• ต้นกก Bodmer 14, 15, Gr., c. 200 CE, เจนีวา, GS
• วาติกัน ms 1209, Gr., เซนต์ที่สี่ CE, นครวาติกัน, โรม, HS, GS
• Bezae Codices, Gr. และ Lat. ร้อยละห้าและหก CE, Cambridge, England, GS
• Freer Gospels ร้อยละห้า ซีอีวอชิงตันดีซี
• Sinaitic Syriac Codex ร้อยละสี่และห้า CE, พระวรสาร.

เนื่องจากข้อนี้มีข้อโต้แย้งบางทีเราอาจจะเข้าใจได้ว่าข้อนี้เป็นของในพระคัมภีร์ไบเบิลหรือไม่โดยอาศัยความกลมกลืนหรือขาดความกลมกลืนกับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์

ในมัทธิวบทที่ 9 ข้อสองพระเยซูบอกชายอัมพาตว่าบาปของเขาได้รับการอภัยและในข้อหกพระองค์ตรัสกับฝูงชนว่า“ แต่บุตรมนุษย์มีสิทธิอำนาจบนโลกในการยกโทษบาป” (มัทธิว 9: 2 NWT)

ที่ยอห์น 5:22 พระเยซูบอกเราว่า“ …พระบิดาไม่ทรงพิพากษาผู้ใด แต่ทรงมอบหมายการพิพากษาทั้งหมดให้พระบุตร…” (BSB)

เนื่องจากพระเยซูทรงมีอำนาจในการยกโทษบาปและพระบิดาทรงมอบหมายการพิพากษาทั้งหมดให้พระองค์เหตุใดพระองค์จึงขอให้พระบิดายกโทษผู้ประหารชีวิตและผู้สนับสนุนของพวกเขา ทำไมไม่ทำเอง?

แต่มีมากขึ้น เมื่อเราอ่านเรื่องราวในลูกาต่อไปเราพบพัฒนาการที่น่าสนใจ

ตามคำกล่าวของมัทธิวและมาระโกโจรสองคนที่ถูกตรึงพร้อมกับพระเยซูได้ทำร้ายเขาอย่างทารุณ จากนั้นคนหนึ่งก็เปลี่ยนใจ เราอ่าน:

“ อาชญากรคนหนึ่งที่ถูกแขวนคอที่นั่นกำลังเหวี่ยงใส่พระองค์โดยกล่าวว่า“ คุณไม่ใช่พระคริสต์หรือ? ช่วยตัวเองและพวกเรา!” แต่อีกฝ่ายตอบกลับและตำหนิเขากล่าวว่า“ คุณไม่กลัวพระเจ้าด้วยซ้ำเพราะคุณอยู่ภายใต้ประโยคประณามแบบเดียวกันหรือ? และเรากำลังทนทุกข์อย่างยุติธรรมเพราะเราได้รับสิ่งที่สมควรได้รับสำหรับการก่ออาชญากรรมของเรา แต่ผู้ชายคนนี้ไม่ได้ทำอะไรผิด” และเขากำลังพูดว่า“ พระเยซูจำฉันได้เมื่อคุณเข้ามาในอาณาจักรของคุณ!” และพระองค์ตรัสกับเขาว่า“ เราบอกคุณจริง ๆ วันนี้คุณจะอยู่กับฉันในสวรรค์”” (ลูกา 23: 39-43 NASB)

ดังนั้นผู้ทำชั่วคนหนึ่งกลับใจและอีกคนไม่ได้ทำ พระเยซูยกโทษให้ทั้งคู่หรือแค่คนเดียว? สิ่งที่เราพูดได้อย่างแน่นอนก็คือผู้ที่ขอการให้อภัยได้รับความเชื่อมั่นว่าจะได้อยู่กับพระเยซูในอุทยาน

แต่ยังมีอีกมาก

“ ตอนนี้เป็นเวลาประมาณชั่วโมงที่หกและความมืดก็ปกคลุมทั่วทั้งแผ่นดินจนถึงชั่วโมงที่เก้าเพราะดวงอาทิตย์หยุดส่องแสง และม่านพระวิหารขาดเป็นสองท่อน” (ลูกา 23:44, 45 NASB)

มัทธิวยังเล่าว่าเกิดแผ่นดินไหว อะไรคือผลกระทบจากปรากฏการณ์ที่น่ากลัวเหล่านี้ต่อผู้คนที่ดูฉากนี้?

“ ตอนนี้เมื่อนายร้อยเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นเขาก็เริ่มสรรเสริญพระเจ้าและพูดว่า“ ชายคนนี้ไร้เดียงสาจริงๆ” และฝูงชนทั้งหมดที่มารวมตัวกันเพื่อชมการแสดงครั้งนี้หลังจากดูสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วก็เริ่มกลับบ้านและทุบหน้าอกของพวกเขา” (ลูกา 23:47, 48 NASB)

สิ่งนี้ช่วยให้เราเข้าใจปฏิกิริยาของฝูงชนชาวยิวได้ดีขึ้นในอีก 50 วันต่อมาในวันเพ็นเทคอสต์เมื่อเปโตรบอกพวกเขาว่า“ ดังนั้นขอให้ทุกคนในอิสราเอลรู้ว่าพระเจ้าได้สร้างพระเยซูองค์นี้ซึ่งคุณถูกตรึงกางเขนให้เป็นทั้งองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระเมสสิยาห์!

คำพูดของเปโตรแทงใจพวกเขาและพูดกับเขาและอัครสาวกคนอื่น ๆ ว่า“ พี่น้องครับเราจะทำอย่างไรดี” (กิจการ 2:36, 37 NLT)

เหตุการณ์รอบ ๆ การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูความมืดที่ยาวนานสามชั่วโมงม่านพระวิหารถูกฉีกเป็นสองส่วนแผ่นดินไหว…สิ่งเหล่านี้ทำให้ผู้คนตระหนักว่าพวกเขาได้ทำสิ่งที่ผิดอย่างมาก พวกเขากลับบ้านด้วยการตีหีบ ดังนั้นเมื่อเปโตรกล่าวสุนทรพจน์ของเขาหัวใจของพวกเขาก็พร้อม พวกเขาอยากรู้ว่าต้องทำอย่างไรเพื่อให้สิ่งต่างๆถูกต้อง เปโตรบอกให้พวกเขาทำอะไรเพื่อให้ได้รับการอภัยจากพระเจ้า?

ปีเตอร์พูดว่า“ อ๊ะไม่ต้องกังวลไป พระเจ้ายกโทษให้คุณแล้วเมื่อพระเยซูขอให้เขากลับมาตอนที่เขากำลังจะตายบนไม้กางเขนที่คุณวางเขาไว้? คุณจะเห็นเพราะการเสียสละของพระเยซูทุกคนจะได้รับความรอด แค่พักผ่อนและกลับบ้าน”

ไม่ "เปโตรตอบว่า" คุณแต่ละคนต้องกลับใจจากบาปและหันไปหาพระเจ้าและรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อรับการอภัยบาปของคุณ แล้วคุณจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์” (กิจการ 2:38 NLT)

พวกเขาต้องกลับใจเพื่อรับการอภัยบาป

มีสองขั้นตอนที่จะได้รับการให้อภัย หนึ่งคือการกลับใจ; เพื่อรับทราบว่าคุณคิดผิด ประการที่สองคือการเปลี่ยนใจเลื่อมใสเพื่อหันเหจากแนวทางที่ผิดไปสู่แนวทางใหม่ ในวันเพ็นเทคอสต์นั่นหมายถึงการรับบัพติศมา ในวันนั้นมีคนรับบัพติศมามากกว่าสามพันคน

กระบวนการนี้ยังใช้ได้กับบาปที่มีลักษณะเฉพาะบุคคล ให้เราบอกว่าบุคคลหนึ่งได้ฉ้อโกงเงินบางส่วนของคุณ หากพวกเขาไม่ยอมรับการกระทำผิดหากพวกเขาไม่ขอให้คุณยกโทษให้คุณก็ไม่มีภาระผูกพันที่จะต้องทำเช่นนั้น จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพวกเขาขอการให้อภัย? ในกรณีของอุทาหรณ์ของพระเยซูทาสทั้งสองไม่ได้ขอให้ปลดหนี้เพียงเพื่อให้พวกเขามีเวลามากขึ้นเท่านั้น พวกเขาแสดงความปรารถนาที่จะจัดเรื่องให้ตรง เป็นเรื่องง่ายที่จะให้อภัยคนที่ขอโทษอย่างจริงใจคนที่ตัดใจ ความจริงใจนั้นจะเห็นได้ชัดเมื่อคน ๆ นั้นพยายามทำมากกว่าแค่พูดว่า“ ฉันขอโทษ” เราอยากรู้สึกว่ามันไม่ใช่แค่ข้ออ้างที่ไม่จริงใจ เราอยากจะเชื่อว่ามันจะไม่เกิดขึ้นอีก

คุณภาพของการให้อภัยก็เหมือนกับคุณสมบัติที่ดีทั้งหมดที่ควบคุมโดยความรัก ความรักแสวงหาประโยชน์อื่น การระงับการให้อภัยจากใจที่สำนึกผิดอย่างแท้จริงไม่ใช่ความรัก อย่างไรก็ตามการให้การให้อภัยเมื่อไม่มีการกลับใจก็ไม่ได้รับความรักเช่นกันเพราะเราสามารถทำให้บุคคลนั้นมีส่วนร่วมในการกระทำผิดต่อไปได้ พระคัมภีร์เตือนเราว่า“ เมื่อประโยคสำหรับอาชญากรรมไม่ได้ถูกประหารอย่างรวดเร็วหัวใจของมนุษย์ก็พร้อมที่จะทำชั่วอย่างเต็มที่” (ท่านผู้ประกาศ 8:11 BSB)

เราควรตระหนักด้วยว่าการให้อภัยใครบางคนไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่ต้องรับผลใด ๆ จากการทำผิด ตัวอย่างเช่นสามีอาจทำบาปต่อภรรยาโดยการเป็นชู้กับหญิงอื่นหรือชายอื่นในเรื่องนั้น เขาอาจจริงใจมากเมื่อกลับใจและขอการให้อภัยจากเธอดังนั้นเธอจึงอาจให้อภัยเขา แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าสัญญาสมรสยังไม่ขาด เธอยังคงมีอิสระที่จะแต่งงานใหม่และไม่จำเป็นต้องอยู่กับเขา

พระยะโฮวายกโทษให้กษัตริย์ดาวิดในความผิดฐานสมคบคิดฆ่าสามีของบัทเชบา แต่ก็ยังมีผลที่ตามมา ลูกที่มีชู้ของพวกเขาเสียชีวิต จากนั้นมีอยู่ครั้งหนึ่งที่กษัตริย์ดาวิดไม่เชื่อฟังคำสั่งของพระเจ้าและนับจำนวนคนอิสราเอลเพื่อกำหนดกำลังทหารของพระองค์ ความกริ้วของพระเจ้ามาถึงเขาและอิสราเอล เดวิดขออโหสิกรรม

“. . จากนั้นดาวิดก็พูดกับพระเจ้าเที่ยงแท้ว่า“ ฉันได้ทำบาปอย่างมากจากการทำเช่นนี้ และตอนนี้โปรดยกโทษให้กับความผิดพลาดของผู้รับใช้ของคุณด้วยเพราะฉันได้ทำตัวโง่เขลามาก”” (1 พงศาวดาร 21: 8)

อย่างไรก็ตามยังคงมีผลที่ตามมา ชาวอิสราเอล 70,000 คนเสียชีวิตในความหายนะสามวันที่พระยะโฮวามาถึง. “ นั่นดูไม่ยุติธรรม” คุณอาจพูด พระยะโฮวาทรงเตือนชาวอิสราเอลว่าการเลือกกษัตริย์ที่เป็นมนุษย์เหนือพระองค์จะมีผลตามมา. พวกเขาทำบาปโดยปฏิเสธพระองค์ พวกเขากลับใจจากบาปนั้นหรือไม่? ไม่ไม่มีบันทึกว่าชาตินี้เคยขอการอภัยจากพระเจ้าเพราะพวกเขาปฏิเสธพระองค์

แน่นอนเราทุกคนตายด้วยพระหัตถ์ของพระเจ้า ไม่ว่าเราจะตายด้วยความชราหรือโรคเพราะค่าจ้างของความบาปคือความตายหรือว่าบางคนตายด้วยพระหัตถ์ของพระเจ้าโดยตรงเช่นเดียวกับชาวอิสราเอล 70,000 คน; ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็เป็นเพียงชั่วครั้งชั่วคราว พระเยซูตรัสถึงการฟื้นขึ้นจากตายของทั้งคนชอบธรรมและคนไม่ชอบธรรม

ประเด็นคือเราทุกคนหลับไปในความตายเพราะเราเป็นคนบาปและเราจะถูกปลุกให้ฟื้นขึ้นจากตายเมื่อพระเยซูทรงเรียก แต่ถ้าเราต้องการหลีกเลี่ยงความตายครั้งที่สองเราต้องกลับใจ การให้อภัยเกิดขึ้นจากการกลับใจ น่าเศร้าที่พวกเราหลายคนยอมตายดีกว่าที่จะขอโทษสำหรับสิ่งใด ๆ เป็นเรื่องที่น่าทึ่งมากที่ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ที่บางคนจะเอ่ยคำเล็ก ๆ น้อย ๆ สามคำนั้น“ ฉันผิด” และอีกสามคำ“ ฉันขอโทษ”

กระนั้นการขอโทษเป็นวิธีที่เราสามารถแสดงความรักได้ การกลับใจในความผิดที่ได้กระทำจะช่วยรักษาบาดแผลซ่อมแซมความสัมพันธ์ที่แตกสลายเชื่อมต่อกับผู้อื่น ... เพื่อเชื่อมต่อกับพระเจ้าอีกครั้ง

อย่าหลอกตัวเอง. ผู้พิพากษาของโลกทั้งหมดจะไม่ให้อภัยพวกเราคนใดเว้นแต่คุณจะขอพระองค์และคุณมีความหมายที่ดีกว่าเพราะไม่เหมือนมนุษย์เราพระเยซูผู้ซึ่งพระบิดาทรงแต่งตั้งให้ทำการตัดสินทั้งหมดสามารถอ่านใจมนุษย์

มีอีกแง่มุมหนึ่งในการให้อภัยที่เรายังไม่ได้กล่าวถึง อุปมาของพระเยซูเกี่ยวกับกษัตริย์และทาสสองคนจากมัทธิว 18 เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ มันเกี่ยวข้องกับคุณภาพของความเมตตา เราจะวิเคราะห์สิ่งนั้นในวิดีโอถัดไป ก่อนหน้านี้ขอขอบคุณสำหรับเวลาและการสนับสนุนของคุณ

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon