ความเมตตามีชัยเหนือการพิพากษา

ในวิดีโอที่แล้วเราศึกษาว่าความรอดของเราขึ้นอยู่กับความเต็มใจของเราไม่เพียง แต่จะกลับใจจากบาปของเราเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความพร้อมที่จะให้อภัยผู้อื่นที่กลับใจจากความผิดที่พวกเขาได้กระทำต่อเราด้วย ในวิดีโอนี้เราจะเรียนรู้เกี่ยวกับข้อกำหนดเพิ่มเติมอีกประการหนึ่งเพื่อความรอด ลองกลับไปที่คำอุปมาที่เราพิจารณาในวิดีโอที่แล้ว แต่เน้นที่ส่วนที่ความเมตตามีต่อความรอดของเรา เราจะเริ่มที่มัทธิว 18:23 จาก English Standard Version

“ ดังนั้นอาณาจักรแห่งสวรรค์จึงอาจเปรียบได้กับกษัตริย์ที่ปรารถนาจะชำระบัญชีกับผู้รับใช้ของเขา เมื่อเขาเริ่มตั้งถิ่นฐานมีคนหนึ่งถูกนำตัวมาหาเขาซึ่งเป็นหนี้เขาหนึ่งหมื่นตะลันต์ และเนื่องจากเขาไม่สามารถจ่ายได้เจ้านายของเขาจึงสั่งให้ขายเขาพร้อมกับภรรยาและลูก ๆ ของเขาและทุกสิ่งที่เขามีและจะต้องชำระเงิน คนรับใช้จึงคุกเข่าอ้อนวอนว่า 'อดทนกับฉันหน่อยแล้วฉันจะจ่ายทุกอย่างให้คุณ' และด้วยความสงสารเขาเจ้านายของคนรับใช้คนนั้นจึงปล่อยเขาและยกหนี้ให้เขา แต่เมื่อคนรับใช้คนเดิมออกไปเขาพบเพื่อนข้าราชการคนหนึ่งของเขาซึ่งเป็นหนี้เขาหนึ่งร้อยเดนาริและจับตัวเขาไว้เขาก็เริ่มหายใจไม่ออกพูดว่า 'จ่ายในสิ่งที่คุณเป็นหนี้' เพื่อนผู้รับใช้ของเขาจึงล้มลงและวิงวอนเขาว่า 'ขอให้อดทนกับฉันแล้วฉันจะจ่ายเงินให้คุณ' เขาปฏิเสธและไปขังเขาไว้ในคุกจนกว่าเขาจะชำระหนี้ เมื่อเพื่อนรับใช้ของเขาเห็นสิ่งที่เกิดขึ้นพวกเขาก็ทุกข์ใจมากจึงไปรายงานเรื่องทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเจ้านายของพวกเขา จากนั้นเจ้านายของเขาก็เรียกเขามาและพูดกับเขาว่า 'เจ้าเป็นผู้รับใช้ที่ชั่วร้าย! ฉันยกหนี้ทั้งหมดให้คุณเพราะคุณขอร้องฉัน และเจ้าไม่ควรเมตตาเพื่อนบ่าวเหมือนที่ข้าเคยเมตตาเจ้าหรือ? ' และด้วยความโกรธเจ้านายของเขาจึงส่งเขาไปให้ผู้คุมจนกว่าเขาจะชำระหนี้ให้หมด พระบิดาในสวรรค์ของเราก็จะทำกับพวกคุณทุกคนเช่นกันถ้าคุณไม่ให้อภัยพี่ชายของคุณจากใจของคุณ” (มัทธิว 18: 23-35 ESV)

ขอให้สังเกตเหตุผลที่กษัตริย์ไม่ให้อภัยผู้รับใช้ของเขาดังที่คำแปลพระคำของพระเจ้าระบุไว้ว่า“ คุณไม่ควรปฏิบัติต่อผู้รับใช้คนอื่นอย่างเมตตาเหมือนที่ฉันปฏิบัติกับคุณหรือ? '

เป็นความจริงหรือไม่ที่เมื่อเราคิดถึงความเมตตาเราจะนึกถึงสถานการณ์ในกระบวนการยุติธรรมคดีในศาลซึ่งมีผู้พิพากษาตัดสินลงโทษนักโทษบางคนที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดในอาชญากรรมบางอย่าง? เรานึกถึงนักโทษคนนั้นที่ร้องขอความเมตตาจากผู้พิพากษา และบางทีถ้าผู้พิพากษาเป็นคนใจดีเขาจะผ่อนปรนในการมอบประโยค

แต่เราไม่ควรตัดสินกันใช่ไหม? ความเมตตาเข้ามามีบทบาทระหว่างเราอย่างไร?

เพื่อตอบคำถามนี้เราต้องพิจารณาว่าคำว่า“ ความเมตตา” หมายถึงอะไรภายในบริบทของพระคัมภีร์ไม่ใช่วิธีที่เราอาจใช้ในคำพูดในชีวิตประจำวันในปัจจุบัน

ภาษาฮีบรูเป็นภาษาที่น่าสนใจในการจัดการกับการแสดงออกของความคิดที่เป็นนามธรรมหรือสิ่งที่จับต้องไม่ได้โดยใช้คำนามที่เป็นรูปธรรม ตัวอย่างเช่นศีรษะของมนุษย์เป็นสิ่งที่จับต้องได้หมายถึงสามารถสัมผัสได้ เราจะเรียกคำนามที่หมายถึงสิ่งที่จับต้องได้เช่นกะโหลกศีรษะมนุษย์คำนามที่เป็นรูปธรรม เป็นรูปธรรมเนื่องจากมีอยู่ในรูปแบบทางกายภาพที่สัมผัสได้ บางครั้งฉันก็สงสัยว่าจริงๆแล้วกะโหลกของคนบางคนไม่ได้เต็มไปด้วยคอนกรีต แต่นั่นเป็นการอภิปรายสำหรับวันอื่น ไม่ว่าในกรณีใดสมองของเรา (คำนามที่เป็นรูปธรรม) สามารถคิดได้ ความคิดไม่สามารถจับต้องได้ มันไม่สามารถสัมผัสได้และยังคงมีอยู่ ในภาษาของเรามักไม่มีการเชื่อมโยงระหว่างคำนามที่เป็นรูปธรรมและคำนามที่เป็นนามธรรมระหว่างสิ่งที่จับต้องได้กับสิ่งอื่นที่จับต้องไม่ได้ ไม่เป็นเช่นนั้นในภาษาฮีบรู คุณจะแปลกใจไหมที่ได้รู้ว่าตับเชื่อมโยงในภาษาฮีบรูกับแนวคิดนามธรรมของการมีน้ำหนักมากและยิ่งไปกว่านั้นกับแนวคิดเรื่องการมีสง่าราศี

ตับเป็นอวัยวะภายในที่ใหญ่ที่สุดของร่างกายจึงมีน้ำหนักมากที่สุด ดังนั้นเพื่อแสดงแนวคิดเชิงนามธรรมเกี่ยวกับความหนักเบาภาษาฮีบรูมีรากศัพท์มาจากคำว่าตับ จากนั้นเพื่อแสดงความคิดเกี่ยวกับ“ ความรุ่งโรจน์” จึงเกิดคำใหม่จากรากศัพท์ว่า“ หนัก”

ในทำนองเดียวกันคำภาษาฮีบรู ราชา ซึ่งใช้เพื่อแสดงแนวคิดนามธรรมของความสงสารและความเมตตานั้นมาจากคำรากที่หมายถึงส่วนภายในมดลูกลำไส้ลำไส้

“ มองลงมาจากสวรรค์และดูเถิดจากที่อยู่อาศัยแห่งความบริสุทธิ์และสง่าราศีของคุณความกระตือรือร้นและความเข้มแข็งของคุณอยู่ที่ไหนเสียงของบาดาลของคุณและความเมตตาของคุณที่มีต่อฉัน พวกเขายับยั้งชั่งใจหรือไม่” (อิสยาห์ 63:15 KJV)

นั่นคือตัวอย่างของความเท่าเทียมกันของภาษาฮีบรูซึ่งเป็นอุปกรณ์บทกวีที่มีการแสดงความคิดคู่ขนานสองแนวแนวคิดที่คล้ายกันเข้าด้วยกัน -“ เสียงบาดาลของเจ้าและความเมตตาของเจ้า” เป็นการแสดงความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสอง

มันไม่แปลกเท่าไหร่หรอก เมื่อเราเห็นฉากแห่งความทุกข์ทรมานของมนุษย์เราจะเรียกพวกเขาว่า“ การขมขื่น” เพราะเรารู้สึกว่ามันอยู่ในลำไส้ของเรา คำภาษากรีก สแปลชนิโซไม ซึ่งใช้ในการแสดงออกถึงการมีหรือความรู้สึกสงสารนั้นมาจาก Splagkhnon ซึ่งหมายถึง“ ลำไส้หรือส่วนใน” อย่างแท้จริง ดังนั้นคำว่าสงสารจึงเกี่ยวข้องกับ“ ความรู้สึกที่ชาวบาดาลโหยหา” ในคำอุปมานั้น“ น่าเสียดาย” ที่นายท่านได้รับการกระตุ้นให้ปลดหนี้ อย่างแรกคือการตอบสนองต่อความทุกข์ของอีกคนหนึ่งคืออารมณ์แห่งความสงสาร แต่นั่นจะไร้ประโยชน์หากไม่ปฏิบัติตามด้วยการกระทำเชิงบวกบางอย่างนั่นคือการแสดงความเมตตา ความสงสารเป็นสิ่งที่เรารู้สึก แต่ความเมตตาคือการกระทำที่กระตุ้นให้เกิดความสงสาร

คุณอาจจำได้ในวิดีโอสุดท้ายของเราที่เราได้เรียนรู้ว่าไม่มีกฎหมายต่อต้านผลแห่งวิญญาณซึ่งหมายความว่าเราจะมีคุณสมบัติทั้งเก้าอย่างนี้ได้ไม่ จำกัด อย่างไรก็ตามความเมตตาไม่ใช่ผลของจิตวิญญาณ ในคำอุปมาความเมตตาของกษัตริย์ถูก จำกัด ด้วยความเมตตาที่ผู้รับใช้ของเขาแสดงต่อเพื่อนทาส เมื่อพระองค์ล้มเหลวในการแสดงความเมตตาเพื่อบรรเทาความทุกข์ของอีกคนหนึ่งกษัตริย์ก็ทำเช่นเดียวกัน

คุณคิดว่ากษัตริย์ในคำอุปมานั้นหมายถึงใคร? จะเห็นได้ชัดเมื่อคุณพิจารณาหนี้ที่ทาสเป็นหนี้กษัตริย์: หมื่นตะลันต์ ในเงินโบราณนั้นมีมูลค่าถึงหกสิบล้านเดนาริ เดนาริอุสเป็นเหรียญที่ใช้จ่ายให้กับคนงานในฟาร์มเป็นเวลา 12 ชั่วโมงในการทำงาน หนึ่ง Denarius สำหรับการทำงานหนึ่งวัน หกสิบล้านเดนาริจะซื้องานให้คุณหกสิบล้านวันซึ่งทำงานได้ประมาณสองแสนปี เนื่องจากมนุษย์อยู่บนโลกมาได้ประมาณ 7,000 ปีเท่านั้นจึงเป็นเงินที่ไร้สาระ ไม่มีกษัตริย์คนใดจะให้ยืมเพียงทาสเพื่อเงินจำนวนมหาศาลเช่นนี้ พระเยซูกำลังใช้อติพจน์เพื่อผลักดันความจริงพื้นฐานให้กลับบ้าน สิ่งที่คุณและฉันเป็นหนี้กษัตริย์นั่นคือเราเป็นหนี้พระเจ้า - มากกว่าที่เราเคยหวังว่าจะจ่ายได้แม้ว่าเราจะมีชีวิตอยู่ถึงสองแสนปีก็ตาม วิธีเดียวที่เราจะกำจัดหนี้ได้คือการปลดหนี้

หนี้ของเราคือบาปของอาดัมที่สืบทอดมาและเราไม่สามารถหาทางหลุดพ้นจากสิ่งนั้นได้ - เราต้องได้รับการอภัย แต่ทำไมพระเจ้าจึงยกโทษบาปของเรา? คำอุปมาบ่งชี้ว่าเราต้องเมตตา

ยากอบ 2:13 ตอบคำถาม เขาพูดว่า:

“ เพราะว่าการพิพากษานั้นปราศจากความเมตตาต่อผู้ที่ไม่ได้แสดงความเมตตา ความเมตตามีชัยเหนือการพิพากษา” นั่นมาจากเวอร์ชันมาตรฐานภาษาอังกฤษ ฉบับแปลที่มีชีวิตใหม่อ่านว่า“ จะไม่มีความเมตตาสำหรับผู้ที่ไม่ได้แสดงความเมตตาต่อผู้อื่น แต่ถ้าคุณเมตตาพระเจ้าก็จะเมตตาเมื่อพระองค์พิพากษาคุณ”

เพื่อแสดงให้เห็นว่าวิธีนี้ได้ผลพระเยซูทรงใช้คำที่เกี่ยวข้องกับการบัญชี.

“ ระวังให้ดีที่จะไม่ปฏิบัติตามความชอบธรรมของคุณต่อหน้ามนุษย์เพื่อให้พวกเขาปฏิบัติตาม มิฉะนั้นคุณจะไม่มีรางวัลตอบแทนจากพระบิดาของคุณผู้สถิตในสวรรค์ ดังนั้นเมื่อคุณไปทำของประทานแห่งความเมตตาอย่าเป่าแตรข้างหน้าคุณเช่นเดียวกับที่คนหน้าซื่อใจคดทำในธรรมศาลาและตามถนนเพื่อพวกเขาจะได้รับการยกย่องจากมนุษย์ ฉันพูดกับคุณอย่างแท้จริงพวกเขาได้รับรางวัลเต็มจำนวน แต่เมื่อคุณทำของประทานแห่งความเมตตาอย่าให้มือซ้ายของคุณรู้ว่าสิ่งที่ถูกต้องของคุณกำลังทำอะไรของขวัญแห่งความเมตตาของคุณอาจเป็นความลับ แล้วพระบิดาของคุณที่แอบมองอยู่จะตอบแทนคุณ (มัทธิว 6: 1-4 ฉบับแปลโลกใหม่)

ในสมัยของพระเยซูเศรษฐีอาจจ้างคนเป่าแตรเดินนำหน้าขณะที่เขาถือของถวายไปพระวิหาร ผู้คนจะได้ยินเสียงและออกมาจากบ้านเพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นเห็นเขาเดินผ่านและพวกเขาจะคิดว่าเขาเป็นผู้ชายที่ยอดเยี่ยมและมีน้ำใจจริงๆ พระเยซูตรัสว่าคนเหล่านั้นได้รับเงินเต็มจำนวน นั่นหมายความว่าไม่มีอะไรเป็นหนี้สำหรับพวกเขาอีกแล้ว พระองค์เตือนเราไม่ให้แสวงหาสิ่งตอบแทนเช่นนี้สำหรับของขวัญแห่งความเมตตาของเรา

เมื่อเราเห็นคนที่ต้องการและรู้สึกถึงความทุกข์ทรมานและจากนั้นก็ถูกกระตุ้นให้ทำหน้าที่แทนพวกเขาเรากำลังแสดงความเมตตา หากเราทำสิ่งนี้เพื่อให้ตัวเองได้รับเกียรติผู้ที่ยกย่องเราในเรื่องมนุษยธรรมของเราก็จะจ่ายเงินให้เรา อย่างไรก็ตามหากเราทำอย่างลับๆไม่แสวงหารัศมีภาพจากมนุษย์ แต่ด้วยความรักต่อเพื่อนมนุษย์พระเจ้าผู้มองอย่างลับๆจะสังเกตเห็น ราวกับว่ามีบัญชีแยกประเภทอยู่ในสวรรค์และพระเจ้ากำลังจัดทำรายการบัญชีไว้ในนั้น ในที่สุดในวันตัดสินของเราหนี้นั้นจะถึงกำหนดชำระ พระบิดาผู้สถิตในสวรรค์จะเป็นหนี้เรา พระเจ้าจะตอบแทนเราสำหรับการกระทำแห่งความเมตตาโดยการแผ่ขยายความเมตตามาสู่เรา นั่นคือเหตุผลที่ยากอบกล่าวว่า“ ความเมตตามีชัยเหนือการพิพากษา” ใช่เรามีความผิดบาปและใช่เราสมควรที่จะตาย แต่พระเจ้าจะยกหนี้ของเราจำนวนหกสิบล้านเดนาริ (10,000 ตะลันต์) และปลดปล่อยเราจากความตาย

การเข้าใจเรื่องนี้จะช่วยให้เราเข้าใจอุปมาที่ขัดแย้งกันเรื่องแกะและแพะ พยานพระยะโฮวาเข้าใจว่าคำอุปมานั้นผิดทั้งหมด. ในวิดีโอล่าสุดเคนเน็ ธ คุกจูเนียร์สมาชิกคณะกรรมการปกครองอธิบายว่าสาเหตุที่ผู้คนต้องตายที่อาร์มาเก็ดดอนเป็นเพราะพวกเขาไม่ปฏิบัติต่อสมาชิกผู้ถูกเจิมของพยานพระยะโฮวาด้วยความเมตตา มีพยานพระยะโฮวาประมาณ 20,000 คนที่อ้างตัวว่าได้รับการเจิมดังนั้นนั่นหมายความว่าคนแปดพันล้านคนจะต้องตายที่อาร์มาเก็ดดอนเพราะพวกเขาไม่พบหนึ่งใน 20,000 คนนี้และทำสิ่งที่ดีเพื่อพวกเขา เราจะเชื่อจริงๆหรือว่าเจ้าสาวเด็กอายุ 13 ปีในเอเชียบางคนจะตายชั่วนิรันดร์เพราะเธอไม่เคยพบกับพยานพระยะโฮวาเลยนับประสาอะไรกับคนที่อ้างว่าได้รับการเจิม? เมื่อการตีความโง่ ๆ ดำเนินไปสิ่งนี้ก็ติดอันดับด้วยหลักคำสอนของรุ่นเหลื่อมล้ำที่โง่เขลา

ลองนึกถึงเรื่องนี้สักครู่: ที่ยอห์น 16:13 พระเยซูตรัสกับสาวกว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์จะ“ นำทางพวกเขาไปสู่ความจริงทั้งหมด” นอกจากนี้เขายังกล่าวในมัทธิว 12: 43-45 ว่าเมื่อวิญญาณไม่ได้อยู่ในมนุษย์บ้านของเขาก็ว่างเปล่าและในไม่ช้าวิญญาณชั่วร้ายเจ็ดดวงจะเข้ายึดครองและสถานการณ์ของเขาจะแย่ลงกว่าเดิม จากนั้นอัครสาวกเปาโลบอกเราที่ 2 โครินธ์ 11: 13-15 ว่าจะมีผู้รับใช้ที่แสร้งทำเป็นว่าเป็นคนชอบธรรม แต่ได้รับการชี้นำโดยวิญญาณของซาตาน

คุณคิดว่าวิญญาณใดที่ชี้นำคณะกรรมการปกครอง? พระวิญญาณบริสุทธิ์นำทางพวกเขาไปสู่“ ความจริงทั้งหมด” หรือเป็นวิญญาณอื่นเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่ทำให้พวกเขาเกิดการตีความที่โง่เขลาและสายตาสั้นจริง ๆ ?

คณะกรรมการปกครองหมกมุ่นอยู่กับช่วงเวลาของอุปมาเรื่องแกะและแพะ นี่เป็นเพราะพวกเขาขึ้นอยู่กับเทววิทยาของมิชชั่นในยุคสุดท้ายเพื่อรักษาความรู้สึกเร่งด่วนภายในฝูงซึ่งทำให้พวกเขาอ่อนแอและควบคุมได้ง่ายขึ้น แต่ถ้าเราจะเข้าใจคุณค่าของมันสำหรับเราเป็นรายบุคคลเราต้องเลิกกังวลว่าจะมีผลใช้เมื่อใดและเริ่มกังวลว่าจะนำไปใช้อย่างไรและกับใคร

ในคำอุปมาเรื่องแกะและแพะทำไมแกะจึงมีชีวิตนิรันดร์และทำไมแพะถึงถูกทำลายชั่วนิรันดร์? ทุกอย่างเกี่ยวกับความเมตตา! กลุ่มหนึ่งกระทำด้วยความเมตตาและอีกกลุ่มหนึ่งระงับความเมตตา ในคำอุปมาพระเยซูแสดงรายการการกระทำที่แสดงความเมตตาหกประการ

1. อาหารสำหรับผู้หิวโหย
2. น้ำสำหรับผู้กระหายน้ำ
3. การต้อนรับสำหรับคนแปลกหน้า
4. เสื้อผ้าสำหรับคนเปลือย
5. ดูแลคนป่วย
6. การสนับสนุนสำหรับนักโทษ

ในแต่ละกรณีแกะรู้สึกสะเทือนใจเพราะความทุกข์ของอีกคนหนึ่งและทำบางอย่างเพื่อลดความทุกข์นั้น อย่างไรก็ตามแพะไม่ได้ช่วยอะไรเลยและไม่แสดงความเมตตา พวกเขาไม่หวั่นไหวต่อความทุกข์ของผู้อื่น บางทีพวกเขาอาจตัดสินคนอื่น ทำไมคุณถึงหิวและกระหายน้ำ? คุณไม่ได้จัดหาด้วยตัวคุณเองหรือ? ทำไมคุณถึงไม่มีเสื้อผ้าและที่อยู่อาศัย? คุณได้ตัดสินใจในชีวิตที่ไม่ดีที่ทำให้คุณยุ่งเหยิงหรือไม่? ทำไมคุณถึงป่วย? คุณไม่สนใจตัวเองหรือพระเจ้ากำลังลงโทษคุณ? ทำไมคุณถึงติดคุก? คุณต้องได้รับสิ่งที่คุณสมควรได้รับ

คุณจะเห็นว่าการตัดสินมีส่วนเกี่ยวข้อง คุณจำเวลาที่ชายตาบอดร้องเรียกพระเยซูให้หายป่วยได้ไหม? เหตุใดฝูงชนจึงบอกให้พวกเขาหุบปาก?

"และมอง! ชายตาบอดสองคนที่นั่งอยู่ข้างถนนเมื่อพวกเขาได้ยินว่าพระเยซูกำลังเสด็จผ่านมาก็ร้องว่า“ พระองค์เจ้าข้าขอพระเมตตาเราบุตรดาวิด!” แต่ฝูงชนกลับบอกให้พวกเขาเงียบอย่างจริงจัง แต่พวกเขาก็ร้องดังขึ้นเรื่อย ๆ โดยกล่าวว่า“ ข้า แต่พระเจ้าขอทรงเมตตาเราบุตรดาวิด!” พระเยซูจึงหยุดเรียกพวกเขาและตรัสว่า:“ คุณต้องการให้ฉันทำอะไรเพื่อคุณ?” พวกเขาพูดกับเขาว่า:“ ข้า แต่พระเจ้าขอให้ดวงตาของเราถูกเปิดออก” ด้วยความสงสารพระเยซูทรงสัมผัสดวงตาของพวกเขาและทันทีที่พวกเขามองเห็นและพวกเขาก็ติดตามพระองค์ไป” (มัทธิว 20: 30-34 NWT)

เหตุใดชายตาบอดจึงเรียกร้องความเมตตา เพราะพวกเขาเข้าใจความหมายของความเมตตาและต้องการให้ความทุกข์ทรมานของพวกเขาสิ้นสุดลง แล้วทำไมคนถึงบอกให้เงียบ? เพราะฝูงชนตัดสินว่าพวกเขาไม่คู่ควร ฝูงชนไม่รู้สึกสงสารพวกเขา และเหตุผลที่พวกเขาไม่รู้สึกสงสารก็เพราะพวกเขาถูกสอนว่าถ้าคุณตาบอดหรือเป็นง่อยหรือหูหนวกคุณทำบาปและพระเจ้ากำลังลงโทษคุณ พวกเขากำลังตัดสินว่าพวกเขาไม่คู่ควรและหักห้ามความเห็นอกเห็นใจของมนุษย์ตามธรรมชาติความรู้สึกต่อเพื่อนดังนั้นจึงไม่มีแรงจูงใจที่จะแสดงความเมตตา ในทางกลับกันพระเยซูรู้สึกสงสารพวกเขาและความสงสารนั้นกระตุ้นพระองค์ให้แสดงความเมตตา. อย่างไรก็ตามเขาสามารถแสดงความเมตตาได้เพราะเขามีอำนาจของพระเจ้าที่จะทำสิ่งนั้นพวกเขาจึงมองเห็นได้

เมื่อพยานพระยะโฮวาหลีกเลี่ยงไม่ให้ใครบางคนออกจากองค์กรของตนพวกเขากำลังทำสิ่งเดียวกับที่ชาวยิวทำกับชายตาบอดเหล่านั้น พวกเขากำลังตัดสินว่าพวกเขาไม่คู่ควรกับความสงสารใด ๆ ว่ามีความผิดบาปและถูกพระเจ้าประณาม ดังนั้นเมื่อมีใครบางคนที่อยู่ในสถานการณ์นั้นต้องการความช่วยเหลือเช่นเหยื่อที่ล่วงละเมิดเด็กเพื่อขอความยุติธรรมพยานพระยะโฮวาก็ระงับไว้ พวกเขาไม่สามารถแสดงความเมตตาได้ พวกเขาไม่สามารถบรรเทาความทุกข์ของผู้อื่นได้เพราะพวกเขาถูกสอนให้ตัดสินและประณาม

ปัญหาคือเราไม่รู้ว่าใครเป็นพี่น้องของพระเยซู พระยะโฮวาพระเจ้าจะพิพากษาว่าใครควรค่าแก่การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในฐานะบุตรของพระองค์? เราไม่สามารถรู้ได้ นั่นคือประเด็นของอุทาหรณ์ เมื่อแกะได้รับชีวิตนิรันดร์และแพะถูกตราหน้าถึงความพินาศชั่วนิรันดร์ทั้งสองกลุ่มถามว่า“ แต่พระเจ้าเราเคยเห็นเจ้ากระหายน้ำหิวโหยไร้ที่อยู่ตัวเปล่าป่วยหรือถูกขังเมื่อไหร่?”

ผู้ที่แสดงความเมตตาทำเช่นนั้นเพราะความรักไม่ใช่เพราะพวกเขาคาดหวังว่าจะได้รับบางสิ่งบางอย่าง พวกเขาไม่รู้ว่าการกระทำของพวกเขาเทียบเท่ากับการแสดงความเมตตาต่อพระเยซูคริสต์เอง และผู้ที่ระงับการกระทำด้วยความเมตตาเมื่ออยู่ในอำนาจของพวกเขาที่จะทำสิ่งที่ดีก็ไม่รู้ว่าพวกเขากำลังระงับการกระทำที่เปี่ยมด้วยความรักจากพระเยซูคริสต์เอง

หากคุณยังคงกังวลเกี่ยวกับเวลาของคำอุปมาเรื่องแกะและแพะให้มองจากมุมมองส่วนตัว วันตัดสินของคุณคือเมื่อไหร่? ตอนนี้ไม่ใช่เหรอ ถ้าคุณต้องตายในวันพรุ่งนี้บัญชีของคุณจะเป็นอย่างไรในบัญชีแยกประเภทของพระเจ้า? คุณจะเป็นแกะที่มีบัญชีจำนวนมากเป็นหนี้หรือบัญชีแยกประเภทของคุณจะอ่านว่า“ ชำระเต็มจำนวน” ไม่มีอะไรค้างชำระ

คิดเกี่ยวกับมัน

ก่อนที่เราจะปิดสิ่งสำคัญมากที่เราต้องเข้าใจว่าความเมตตาไม่ใช่ผลของพระวิญญาณหมายความว่าอย่างไร ไม่มีข้อ จำกัด ใด ๆ ที่กำหนดไว้สำหรับผลของวิญญาณทั้งเก้าชนิด แต่ความเมตตาไม่ได้ระบุไว้ที่นั่น ดังนั้นจึงมีข้อ จำกัด ในการใช้ความเมตตา เช่นเดียวกับการให้อภัยความเมตตาเป็นสิ่งที่ต้องวัด มีคุณสมบัติหลักสี่ประการของพระเจ้าซึ่งเราทุกคนมีอยู่ในรูปลักษณ์ของพระองค์ คุณสมบัติเหล่านี้คือความรักความยุติธรรมสติปัญญาและอำนาจ มันคือความสมดุลของคุณสมบัติทั้งสี่ที่ก่อให้เกิดความเมตตา

ขอฉันอธิบายด้วยวิธีนี้ นี่คือภาพสีเหมือนที่คุณเห็นในนิตยสารทุกฉบับ สีทั้งหมดของภาพนี้เป็นผลมาจากการผสมหมึกสี่สีที่แตกต่างกัน มีสีเหลืองฟ้าม่วงแดงและดำ ผสมอย่างเหมาะสมพวกเขาสามารถแสดงสีแทบทุกชนิดที่ดวงตาของมนุษย์สามารถตรวจจับได้

ในทำนองเดียวกันการแสดงความเมตตาคือการผสมผสานคุณสมบัติสำคัญสี่ประการของพระเจ้าในเราแต่ละคนอย่างเป็นสัดส่วน ตัวอย่างเช่นการแสดงความเมตตาใด ๆ เรียกร้องให้เราใช้อำนาจของเรา อำนาจของเราไม่ว่าจะเป็นด้านการเงินร่างกายหรือสติปัญญาช่วยให้เราสามารถจัดหาวิธีบรรเทาหรือขจัดความทุกข์ของผู้อื่นได้

แต่การมีอำนาจในการกระทำนั้นไม่มีความหมายถ้าเราไม่ทำอะไรเลย อะไรกระตุ้นให้เราใช้พลังของเรา? รัก. รักพระเจ้าและรักเพื่อนมนุษย์

และความรักมักจะแสวงหาผลประโยชน์สูงสุดของผู้อื่น ตัวอย่างเช่นหากเรารู้ว่าใครบางคนติดเหล้าหรือติดยาการให้เงินอาจดูเหมือนเป็นการแสดงความเมตตาจนกว่าเราจะรู้ว่าพวกเขาใช้ของขวัญของเราเพียงเพื่อทำให้การเสพติดทำลายล้าง มันจะผิดถ้าจะสนับสนุนบาปดังนั้นคุณภาพของความยุติธรรมในการรู้ถูกผิดจึงเข้ามามีบทบาทในตอนนี้

แต่แล้วเราจะช่วยใครบางคนในวิธีที่ทำให้สถานการณ์ดีขึ้นแทนที่จะทำให้แย่ลง นั่นคือจุดที่ปัญญาเข้ามามีบทบาท การกระทำใด ๆ ที่แสดงถึงความเมตตาเป็นการแสดงให้เห็นถึงพลังของเราซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากความรักปกครองโดยความยุติธรรมและได้รับการนำทางด้วยปัญญา

เราทุกคนต้องการได้รับความรอด เราทุกคนโหยหาความรอดและเป็นอิสระจากความทุกข์ทรมานที่เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตในระบบที่ชั่วร้ายนี้ เราทุกคนจะต้องเผชิญกับการพิพากษา แต่เราจะได้รับชัยชนะเหนือการพิพากษาที่ไม่ดีหากเราสร้างเรื่องราวในสวรรค์แห่งการกระทำที่เมตตา

เพื่อสรุปเราจะอ่านคำพูดของเปาโลเขาบอกเราว่า:

“ อย่าหลงผิด: พระเจ้าไม่ใช่ผู้ที่ถูกล้อเลียน ไม่ว่าใครก็ตามที่หว่านสิ่งนี้เขาก็จะเก็บเกี่ยวสิ่งนี้เช่นกัน” แล้วเขากล่าวเสริมว่า“ ดังนั้นตราบใดที่เรามีโอกาสขอให้เราทำงานในสิ่งที่ดีต่อทุกคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อผู้ที่เกี่ยวข้องกับเราด้วยศรัทธา .” (กาลาเทีย 6: 7, 10 NWT)

ขอขอบคุณที่สละเวลาและให้การสนับสนุน