เทววิทยาเฉพาะสำหรับพยานพระยะโฮวา: วิธีกระทรวง, ส่วนที่ 1

หลายครั้งเมื่อพูดถึงประเด็นใหม่หรือที่มีอยู่ของพยานพระยะโฮวากับพยานพระยะโฮวา (JW) พวกเขาอาจยอมรับว่าไม่สามารถยอมรับได้จากพระคัมภีร์หรือไม่สมเหตุสมผล ความคาดหวังคือ JW ที่เป็นปัญหาอาจพิจารณาไตร่ตรองหรือตรวจสอบคำสอนของศรัทธาอีกครั้ง แต่คำตอบทั่วไปคือ:“ เราไม่สามารถคาดหวังได้ทุกอย่างถูกต้อง แต่มีใครอีกคนที่ทำงานประกาศ” ทัศนะคือว่ามีเพียงเจดับบลิวเท่านั้นที่รับงานประกาศในบรรดานิกายคริสเตียนทั้งหมดและนี่เป็นเครื่องหมายบ่งบอกถึงศาสนาคริสต์ที่แท้จริง

หากมีการยกประเด็นขึ้นที่ในโบสถ์หลายแห่งผู้คนออกไปเทศนาในใจกลางเมืองหรือผ่านแผ่นพับ ฯลฯ คำตอบน่าจะเป็น:“ แต่ใครเป็นคนรับใช้ในบ้าน?”

หากพวกเขาถูกท้าทายว่าหมายความว่าอย่างไรคำอธิบายก็คือไม่มีใครทำพันธกิจแบบ“ ประตูสู่ประตู” สิ่งนี้กลายเป็น "เครื่องหมายการค้า" ของ JW ตั้งแต่ครึ่งหลังของ 20^th ศตวรรษจนกระทั่งบัดนี้

JW ทั่วโลกได้รับคำสั่ง (คำสละสลวยมักใช้คือ "สนับสนุน") ให้มีส่วนร่วมในวิธีการเทศนานี้ ตัวอย่างนี้มีให้ในเรื่องราวชีวิตต่อไปนี้ของ Jacob Neufield ที่นำมาจาก หอสังเกตการณ์ นิตยสารกันยายน 1^st, 2008, หน้า 23:

"ไม่นานหลังจากรับบัพติสมาครอบครัวของฉันตัดสินใจย้ายไปที่ปารากวัยอเมริกาใต้และแม่ขอร้องให้ฉันไป ฉันลังเลเพราะฉันต้องการการศึกษาและฝึกอบรมพระคัมภีร์เพิ่มเติม ในการเยี่ยมชมสำนักงานสาขาของพยานพระยะโฮวาในวีสบาเดินฉันพบสิงหาคมปีเตอร์สเบิร์ก เขาเตือนฉันถึงความรับผิดชอบของฉันที่จะดูแลครอบครัวของฉัน เขายังให้ฉันตักเตือนนี้: "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นไม่เคยลืม ประตูไปที่ประตูกระทรวง. ถ้าคุณทำคุณจะเป็นเหมือนสมาชิกของศาสนาอื่น ๆ ของคริสต์ศาสนจักร” จนถึงทุกวันนี้ฉันตระหนักถึงความสำคัญของคำแนะนำนั้นและความจำเป็นในการเทศนา“ จากบ้านสู่บ้าน” หรือจากบ้านไป -กิจการ 20:20, 21" (เพิ่มตัวหนา). 

สิ่งพิมพ์ล่าสุดที่มีชื่อว่า กฎราชอาณาจักรของพระเจ้า! (2014) สถานะในบทที่ 7 วรรค 22:

"ไม่มีวิธีการใดที่เราคุ้นเคยในการเข้าถึงผู้ชมจำนวนมากเช่นหนังสือพิมพ์รายการวิทยุ“ ภาพละคร” และเว็บไซต์เพื่อทดแทน การรับใช้แบบ door-to-door. ทำไมจะไม่ล่ะ? เพราะผู้คนของพระยะโฮวาเรียนรู้จากแบบแผนที่พระเยซูกำหนดไว้ เขาทำมากกว่าสั่งสอนผู้คนจำนวนมาก เขามุ่งเน้นไปที่การช่วยเหลือบุคคล (Luke 19: 1-5) พระเยซูทรงฝึกสาวกให้ทำเช่นเดียวกันและพระองค์ทรงส่งข่าวสารให้พวกเขา (อ่าน ลุค 10: 1 8-11.) ตามที่กล่าวไว้ใน บทที่ 6ผู้ที่นำหน้ามักสนับสนุนผู้รับใช้ของพระยะโฮวาให้พูดกับผู้คนแบบเห็นหน้ากันเสมอ” -ทำหน้าที่ 5: 42; 20:20” (เพิ่มตัวหนา) 

ย่อหน้าสองย่อหน้านี้เน้นถึงความสำคัญที่ให้ไว้กับพันธกิจ "door-to-door" ในความเป็นจริงเมื่อวิเคราะห์เนื้อหาของวรรณคดีเจดับบลิวมันก็มักจะหมายความว่ามันเป็นเครื่องหมายของศาสนาคริสต์ที่แท้จริง จากวรรคสองข้างต้นมีสองข้อสำคัญที่ใช้ในการสนับสนุนกิจกรรมนี้ทำหน้าที่ 5: 42 และ 20: 20 บทความนี้และทั้งสองเรื่องที่จะติดตามจะวิเคราะห์พื้นฐานทางพระคัมภีร์ของความเข้าใจนี้โดยพิจารณาจากมุมมองต่อไปนี้:

1. เจดับบลิวมาถึงที่การตีความนี้จากพระคัมภีร์;
2. คำภาษากรีกแปลว่า "บ้านถึงบ้าน" จริงๆแล้วหมายถึงอะไร
3. ไม่ว่าจะเป็น "บ้านต่อหน้า" เทียบเท่ากับ "ประตูต่อประตู";
4. สถานที่อื่น ๆ ในคัมภีร์ที่มีคำศัพท์เหล่านี้เกิดขึ้นเพื่อให้เข้าใจความหมายของคำเหล่านั้นได้ดีขึ้น
5. การตรวจสอบอย่างใกล้ชิดของนักวิชาการคัมภีร์ไบเบิลที่อ้างถึงเพื่อสนับสนุนทัศนะของเจดับบลิวเปิดเผยคืออะไร;
6. ไม่ว่าจะเป็นหนังสือไบเบิล กิจการของอัครสาวกเผยให้เห็นว่าคริสเตียนในศตวรรษแรกใช้วิธีการเทศนานี้

ตลอดบทความนี้ การแปลโลกใหม่ของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ 1984 Reference Edition (NWT) และ แก้ไขศึกษาพระคัมภีร์ของ 2018 (RNWT) จะถูกใช้ พระคัมภีร์เหล่านี้มีเชิงอรรถที่พยายามอธิบายหรืออธิบายความหมายของ“ บ้านถึงบ้าน” นอกจากนี้แล้ว Kingdom Interlinear แปลพระคัมภีร์ภาษากรีก (KIT 1985) จะใช้เพื่อเปรียบเทียบการเรนเดอร์ที่ใช้ในการแปลขั้นสุดท้าย สิ่งเหล่านี้สามารถเข้าถึงได้ทางออนไลน์บน เจดับบลิวออนไลน์ไลบรารี่ [I]

การตีความที่เป็นเอกลักษณ์ของ JWs เรื่อง“ House to House”

 ในหนังสือ “ การเป็นพยานอย่างถี่ถ้วน” เกี่ยวกับราชอาณาจักรของพระเจ้า (จัดพิมพ์โดย WTB & TS - สมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์แห่งเพนซิลเวเนีย 2009) คำอธิบายทีละข้อในหนังสือ กิจการของอัครสาวก ระบุสิ่งต่อไปนี้ในหน้า 169-170 ย่อหน้า 14-15:

“ สาธารณะและจากบ้านสู่บ้าน” (ทำหน้าที่ 20: 13-24)

¹⁴ เปาโลและกลุ่มของเขาเดินทางจากโตรอัสไปยังเมืองอัสซอสจากนั้นก็ไปที่เมืองมิลเลิน, ชิออส, ซามอสและมิเลตุส เป้าหมายของเปาโลคือการไปถึงกรุงเยรูซาเล็มในเวลาเทศกาลเพนเทคอสต์ ความรีบร้อนของเขาที่จะไปยังกรุงเยรูซาเล็มโดยเพนเทคอสต์อธิบายว่าทำไมเขาจึงเลือกเรือที่เลี่ยงเมืองเอเฟซัสในการเดินทางกลับครั้งนี้ อย่างไรก็ตามเนื่องจากเปาโลต้องการพูดคุยกับผู้อาวุโสของเอเฟซัสเขาจึงขอให้พวกเขาพบเขาที่มิเลทัส (กิจการ 20: 13-17) เมื่อพวกเขามาถึงเปาโลพูดกับพวกเขาว่า:“ คุณรู้ดีว่าตั้งแต่วันแรกที่ฉันก้าวเข้ามาในเขตเอเชียฉันอยู่กับคุณตลอดเวลา ของจิตใจและน้ำตาและการทดลองที่มาถึงฉันโดยแผนการของชาวยิว; ในขณะที่ฉันไม่ได้หยุดยั้งไม่ให้บอกสิ่งใด ๆ ที่เป็นประโยชน์และไม่ได้สอนคุณในที่สาธารณะและจากที่บ้าน แต่ฉันเป็นพยานอย่างถี่ถ้วนต่อชาวยิวและชาวกรีกเกี่ยวกับการกลับใจต่อพระเจ้าและศรัทธาในองค์พระเยซูคริสต์” - กิจการ 20: 18-21

¹⁵ มีหลายวิธีในการเข้าถึงผู้คนด้วยข่าวดีในวันนี้ เช่นเดียวกับ Paul เรามุ่งมั่นที่จะไปในที่ที่ผู้คนอยู่ไม่ว่าจะอยู่ที่ป้ายรถเมล์บนถนนที่วุ่นวายหรือในตลาด กระนั้น การไปจากบ้านสู่บ้านเป็นวิธีการประกาศหลักเบื้องต้นที่พยานพระยะโฮวาใช้. ทำไม? ประการหนึ่งการเทศนาตามบ้านให้โอกาสเพียงพอที่จะได้ยินข่าวสารราชอาณาจักรเป็นประจำซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นธรรมของพระเจ้า นอกจากนี้ยังช่วยให้คนที่มีความจริงใจได้รับความช่วยเหลือส่วนบุคคลตามความต้องการของพวกเขา นอกจากนี้กระทรวงการบ้านยังสร้างศรัทธาและความอดทนของผู้ที่มีส่วนร่วมด้วย อันที่จริงเครื่องหมายการค้าของคริสเตียนแท้ทุกวันนี้คือความกระตือรือร้นในการเป็นพยาน“ ต่อสาธารณะและจากบ้านสู่บ้าน” (เพิ่ม Boldface)

ย่อหน้าที่ 15 ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าวิธีการหลักในการปฏิบัติศาสนกิจคือ "ตามบ้าน" สิ่งนี้ได้มาจากบทอ่านของกิจการ 20: 18-21 ที่เปาโลใช้คำว่า“ …สอนคุณในที่สาธารณะและตามบ้าน…” พยานใช้สิ่งนี้เป็นข้อพิสูจน์โดยปริยายว่าการประกาศตามบ้านเป็นวิธีการหลักที่ใช้ใน ศตวรรษแรก ถ้าเป็นเช่นนั้นเหตุใดจึงไม่ประกาศ "ต่อสาธารณะ" ซึ่งเปาโลกล่าวถึงก่อน "บ้านตามบ้าน" ถือเป็นวิธีการหลักทั้งในตอนนั้นและตอนนี้?

ก่อนหน้านี้ในกิจการ 17: 17 ในขณะที่ Paul อยู่ในกรุงเอเธนส์ก็กล่าวว่า“ดังนั้นเขาจึงเริ่มให้เหตุผลในธรรมศาลากับชาวยิวและผู้คนอื่น ๆ ที่นมัสการพระเจ้าและทุกวันในตลาดกับคนที่อยู่ในมือ”

ในบัญชีนี้งานรับใช้ของเปาโลอยู่ในที่สาธารณะธรรมศาลาและตลาด ไม่มีการกล่าวถึงการเทศนาตามบ้านหรือตามบ้านใด ๆ (ในส่วนที่ 3 ของบทความชุดนี้จะมีการประเมินการตั้งกระทรวงทั้งหมดจากหนังสือ กิจการของอัครสาวก) วรรคต่อไปเพื่อทำการเรียกร้องเพิ่มเติมสี่ครั้ง

ครั้งแรกว่ามันเป็น“แสดงให้เห็นถึงความยุติธรรมของพระเจ้า” โดยให้โอกาสที่เพียงพอในการได้ยินข้อความเป็นประจำ นี่ถือว่ามีการกระจาย JWs ทั่วโลกอย่างสม่ำเสมอตามอัตราส่วนประชากร นี่ไม่ใช่กรณีที่เห็นได้ชัดแม้กระทั่งการตรวจสอบแบบไม่เป็นทางการ รายงานประจำปี ของ JWs[Ii]. ประเทศต่างๆมีอัตราส่วนที่แตกต่างกันอย่างมากมาย ซึ่งหมายความว่าบางคนอาจมีโอกาสได้ยินข้อความปีละหกครั้งบางคนปีละครั้งในขณะที่บางคนไม่เคยได้รับข้อความ พระเจ้าจะเป็นกลางกับแนวทางนี้ได้อย่างไร? นอกจากนี้บุคคลมักถูกขอให้ย้ายไปยังพื้นที่ที่มีความต้องการมากขึ้น สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าทุกพื้นที่ไม่ได้รับการคุ้มครองอย่างเท่าเทียมกัน (ความจำเป็นในการส่งเสริมแนวคิดที่ว่าการประกาศของ JWs เป็นการแสดงให้เห็นถึงความเป็นกลางของพระยะโฮวาซึ่งเป็นผลมาจากหลักคำสอนที่ว่าทุกคนที่ไม่ตอบสนองต่อการเทศนาของพวกเขาจะต้องตายที่อาร์มาเก็ดดอนชั่วนิรันดร์นี่เป็นผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากคำสอนที่ไม่เป็นไปตามหลักพระคัมภีร์เกี่ยวกับแกะอื่น ของยอห์น 10:16 ดูซีรีส์สามตอน“ใกล้ถึงอนุสรณ์ 2015" สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม.)

ประการที่สอง “ คนที่มีใจซื่อสัตย์ได้รับความช่วยเหลือส่วนบุคคลตามความต้องการของพวกเขา” การใช้คำศัพท์ “honesthearted” โหลดมาก หมายความว่าคนที่ฟังมีความซื่อสัตย์ในใจในขณะที่คนที่ไม่ได้ฟังมีใจที่ไม่ซื่อสัตย์ คน ๆ หนึ่งอาจต้องเผชิญกับประสบการณ์ที่ยากลำบากในช่วงเวลาที่ JWs ปรากฏตัวและอาจไม่เหมาะสมที่จะรับฟัง บุคคลอาจมีปัญหาด้านสุขภาพจิตปัญหาเศรษฐกิจและอื่น ๆ ปัจจัยเหล่านี้ทั้งหมดอาจส่งผลให้ไม่อยู่ในสภาพที่จะรับฟังได้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงคุณภาพของความซื่อสัตย์ในหัวใจของพวกเขาอย่างไร? ยิ่งไปกว่านั้นอาจเป็นไปได้ว่า JW ที่เข้าใกล้เจ้าของบ้านมีท่าทีไม่พอใจหรือไม่รู้สึกตัวกับสถานการณ์ที่เห็นได้ชัดของบุคคลนั้น แม้ว่าบุคคลหนึ่งจะตัดสินใจฟังและเริ่มโปรแกรมการศึกษาจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเขาหรือเธอไม่ได้รับคำตอบที่น่าพอใจสำหรับคำถามหรือไม่เห็นด้วยในประเด็นใดประเด็นหนึ่งและเลือกที่จะยุติการศึกษา นั่นหมายความว่าพวกเขาไม่ซื่อสัตย์หรือไม่? การยืนยันอย่างชัดเจนเป็นเรื่องยากที่จะสนับสนุนเรียบง่ายมากและไม่มีการสนับสนุนจากพระคัมภีร์

ประการที่สาม“พันธกิจต่อบ้านสร้างความเชื่อและความอดทนของผู้ที่มีส่วนร่วม”. ไม่มีคำอธิบายว่าสิ่งนี้บรรลุผลได้อย่างไรและไม่มีรากฐานทางพระคัมภีร์ใด ๆ ที่ระบุไว้สำหรับคำกล่าวนี้ นอกจากนั้นถ้างานประกาศเป็นงานของแต่ละคนส่วนใหญ่แล้วผู้คนอาจไม่ได้อยู่บ้านเมื่อพวก JW โทรมา. การเคาะประตูที่ว่างเปล่าช่วยสร้างศรัทธาและความอดทนได้อย่างไร? ศรัทธาสร้างขึ้นในพระเจ้าและพระเยซูพระบุตรของพระองค์ สำหรับความอดทนจะเกิดผลเมื่อเราผ่านความทุกข์ยากหรือการทดสอบได้สำเร็จ (โรม 5: 3)

ในที่สุด "เครื่องหมายการค้าของคริสเตียนแท้ในทุกวันนี้คือความกระตือรือร้นในการเป็นพยาน สาธารณชน และจากบ้านถึงบ้าน” เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายคำพูดนี้ตามหลักพระคัมภีร์และการยืนยันว่าคำนี้เป็นเครื่องหมายการค้าของคริสเตียนแท้ปรากฏอยู่ต่อหน้าคำพูดของพระเยซูในยอห์น 13: 34-35 ซึ่งเครื่องหมายระบุตัวตนของสาวกแท้คือความรัก

นอกจากนี้ใน หอสังเกตการณ์ ในเดือนกรกฎาคม 15^th, 2008, ในหน้า 3, 4 ภายใต้บทความชื่อ "กระทรวงการบ้านถึงสำคัญทำไมตอนนี้” เราพบอีกตัวอย่างของความสำคัญที่แนบมากับพันธกิจนี้ นี่คือย่อหน้า 3 และ 4 ภายใต้หัวข้อย่อย “ วิธีการเผยแพร่ศาสนา”:

³ วิธีการประกาศจากบ้านสู่บ้านมีพื้นฐานอยู่ในพระคัมภีร์ เมื่อพระเยซูส่งอัครสาวกออกไปสั่งสอนเขาสั่งพวกเขาว่า:“ เข้าไปในเมืองหรือหมู่บ้านใดก็ตามที่คุณเข้าไปค้นหาว่าใครอยู่ในนั้นสมควรได้รับ” พวกเขาค้นหาคนที่สมควรได้รับอย่างไร พระเยซูบอกให้พวกเขาไปที่บ้านของผู้คนโดยกล่าวว่า“ เมื่อคุณเข้าไปในบ้านทักทายบ้าน และหากบ้านสมควรได้รับก็จงปล่อยให้สันติสุขที่คุณปรารถนานั้นมาสู่บ้านของพวกเขา” พวกเขาไปเยี่ยมโดยไม่ได้รับคำเชิญล่วงหน้าหรือไม่? หมายเหตุคำพูดของพระเยซูเพิ่มเติม:“ ไม่ว่าใครก็ตามที่ไม่ได้พาคุณไปหรือฟังคำพูดของคุณเมื่อออกไปจากบ้านหลังนั้นหรือเมืองนั้นก็สะบัดฝุ่นออกจากเท้า” (Matt. 10: 11-14) คำแนะนำเหล่านี้ชัดเจน เมื่ออัครสาวก“ ผ่านดินแดนจากหมู่บ้านหนึ่งไปยังอีกหมู่บ้านประกาศข่าวดี” พวกเขาจะต้องริเริ่มที่จะเยี่ยมเยียนผู้คนในบ้านของพวกเขา - ลุค 9: 6

⁴ คัมภีร์ไบเบิลกล่าวเป็นพิเศษว่าอัครสาวกประกาศตามบ้าน. ตัวอย่างเช่นกิจการ 5:42 กล่าวถึงพวกเขาว่า“ ทุกวันในพระวิหารและตามบ้านพวกเขายังคงดำเนินต่อไปโดยไม่มีการสั่งสอนและประกาศข่าวดีเกี่ยวกับพระคริสต์พระเยซู” ประมาณ 20 ปีต่อมาอัครสาวกเปาโลเตือนผู้เฒ่าผู้แก่ในประชาคมในเมืองเอเฟซัสว่า“ ฉันไม่ได้อดกลั้นที่จะบอกคุณถึงสิ่งที่เป็นประโยชน์หรือจากการสอนคุณในที่สาธารณะและตามบ้าน” เปาโลไปเยี่ยมผู้ปกครองเหล่านั้นก่อนที่พวกเขาจะเป็นผู้เชื่อหรือไม่? เห็นได้ชัดว่าพระองค์ทรงสอนพวกเขาเหนือสิ่งอื่นใด“ เกี่ยวกับการกลับใจต่อพระเจ้าและศรัทธาในพระเยซูเจ้าของเรา” (กิจการ 20:20, 21) ความเห็นเกี่ยวกับกิจการ 20:20 ภาพคำพูดของโรเบิร์ตสันส์ในพันธสัญญาใหม่กล่าวว่า“ เป็นที่น่าสังเกตว่านักเทศน์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนนี้ประกาศตามบ้าน”

ในย่อหน้าที่ 3 มีการใช้มัทธิว 10: 11-14 เพื่อสนับสนุนงานรับใช้ตามบ้าน ให้เราอ่านส่วนนี้แบบเต็ม[Iii]. มันระบุว่า:

“ คุณเข้าไปในเมืองหรือหมู่บ้านใดจงค้นหาว่าใครสมควรได้รับมันและอยู่ที่นั่นจนกว่าเจ้าจะจากไป ¹² เมื่อคุณเข้าไปในบ้านทักทายบ้าน ¹³ หากบ้านสมควรได้รับความสงบสุขที่คุณต้องการ แต่ถ้ามันไม่สมควรให้ความสงบสุขจากคุณกลับมาที่คุณ ¹⁴ ไม่ว่าใครก็ตามที่ไม่ต้อนรับคุณหรือฟังคำพูดของคุณเมื่อออกไปจากบ้านหรือเมืองนั้นจงสลัดฝุ่นออกจากเท้าของคุณ”

ในข้อ 11 ย่อหน้าจะทิ้งคำว่า“ …และอยู่ที่นั่นจนกว่าคุณจะจากไป” ในสังคมในสมัยของพระเยซูการให้การต้อนรับมีความสำคัญมาก ที่นี่อัครสาวกเป็นคนแปลกหน้าสำหรับ“ เมืองหรือหมู่บ้าน” และพวกเขาจะแสวงหาที่พัก พวกเขาได้รับคำสั่งให้หาที่พักแห่งนี้และอยู่เฉยๆไม่ย้ายไปไหนมาไหน หากพยานฯ ต้องการทำตามคำแนะนำในคัมภีร์ไบเบิลจริง ๆ และใช้บริบทของคำตรัสของพระเยซูเขาจะไม่ไปตามบ้านเมื่อพบคนที่สมควรรับฟัง

ในวรรค 4 การกระทำ 5: 42 และ 20: 20, 21 ถูกยกมาพร้อมกับการตีความความหมาย พร้อมกับนี้อ้างจาก รูปภาพคำของ Robertson ในพันธสัญญาใหม่ มีให้ ตอนนี้เราจะสำรวจข้อสองข้อนี้โดยใช้ NWT อ้างอิงพระคัมภีร์ 1984 เช่นเดียวกับ RNWT ฉบับศึกษา 2018 และ การแปลระหว่างอาณาจักรของพระคัมภีร์กรีก 1985. เมื่อเราพิจารณาพระคัมภีร์เหล่านี้มีเชิงอรรถที่มีการอ้างอิงถึงผู้วิจารณ์พระคัมภีร์หลายคน เราจะดูข้อคิดเห็น ในบริบท และรับภาพที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นเกี่ยวกับการตีความ“ บ้านสู่บ้าน” โดย JWs ในบทความติดตามตอนที่ 2

การเปรียบเทียบคำภาษากรีกที่แปลว่า "House to House"

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้มีสองข้อที่เจดับบลิวเทววิทยาใช้เพื่อสนับสนุนพันธกิจประตู, กิจการ 5: 42 และ 20: 20 คำที่แปลว่า "บ้านสู่บ้าน" คือ katʼ oiʹkon. ในสองข้อข้างต้นและกิจการ 2:46 โครงสร้างทางไวยากรณ์เหมือนกันและใช้กับเอกพจน์กล่าวหาในความหมายการกระจาย ในอีกสี่ข้อที่เหลือซึ่งเกิดขึ้น - โรม 16: 5; 1 โครินธ์ 16:19; โกโลซาย 4:15; ฟิเลโมน 2 - คำนี้ยังใช้ แต่ไม่ได้ใช้ในโครงสร้างทางไวยากรณ์เดียวกัน คำนี้ถูกเน้นและนำมาจาก KIT (1985) ที่เผยแพร่โดย WTB & TS และแสดงด้านล่าง:

สามแห่ง Kat oikon ถูกแปลด้วยความรู้สึกแบบกระจาย

กิจการ 20: 20

กิจการ 5: 42

 กิจการ 2: 46

บริบทของการใช้คำแต่ละคำมีความสำคัญ ในกิจการ 20:20 เปาโลอยู่ในเมืองมิเลทัสและผู้อาวุโสจากเมืองเอเฟซัสได้ขึ้นมาพบท่าน เปาโลกล่าวคำสั่งสอนและให้กำลังใจ จากคำพูดเหล่านี้เป็นไปไม่ได้ที่จะอ้างว่าเปาโลไปตามประตูในงานรับใช้ของเขา ข้อความในกิจการ 19: 8-10 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับงานรับใช้ของเปาโลในเมืองเอเฟซัส มันระบุ:

เขาเข้าไปในธรรมศาลาเป็นเวลาสามเดือนเขาพูดด้วยความกล้าหาญพูดคุยและหาเหตุผลอย่างโน้มน้าวใจเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า⁹ แต่เมื่อมีบางคนดื้อดึงไม่ยอมเชื่อโดยพูดถึงทางที่เป็นอันตรายต่อหน้าฝูงชนเขาก็ถอนตัวจากพวกเขาและแยกสาวกออกจากพวกเขาโดยพูดคุยกันทุกวันในหอประชุมของโรงเรียน Ty · ranʹnus ¹⁰ สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาสองปีเพื่อให้ทุกคนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเอเชียได้ยินพระวจนะของพระเจ้าทั้งชาวยิวและชาวกรีก”

ที่นี่มีการระบุไว้อย่างชัดเจนว่าทุกคนที่อาศัยอยู่ในจังหวัดได้รับข้อความผ่านการพูดคุยประจำวันของเขาในห้องโถงของ Tyrannus อีกครั้งไม่มีการเอ่ยถึงพันธกิจ“ เครื่องหมายการค้า” ของพอลที่เกี่ยวข้องกับการเทศนาตามบ้าน หากมีสิ่งใดหมายถึง "เครื่องหมายการค้า" โดยนัยคือมีการประชุมรายวันหรือประจำซึ่งผู้คนสามารถเข้าร่วมและรับฟังวาทกรรม ในเมืองเอเฟซัสพอลไปประชุมประจำสัปดาห์ที่โบสถ์ในเดือน 3 และจากนั้นเป็นเวลาสองปีในหอประชุมโรงเรียนของ Tyrannus ไม่มีการเอ่ยถึงงานบ้านถึงบ้านใน Acts 19 ระหว่างที่เขาอยู่ในเมือง Ephesus

กรุณา อ่านกิจการ 5: 12-42. ในกิจการ 5: 42 ปีเตอร์และอัครสาวกคนอื่นเพิ่งได้รับการปล่อยตัวหลังจากการพิจารณาคดีในศาลสูงสุด พวกเขาสอนอยู่ที่เสาของโซโลมอนในพระวิหาร ในกิจการ 5: 12-16 นั้นเปโตรและอัครสาวกคนอื่น ๆ กำลังแสดงหมายสำคัญและสิ่งมหัศจรรย์มากมาย ผู้คนถือพวกเขาในความนับถือสูงและผู้ศรัทธาถูกเพิ่มเข้าไปในจำนวนของพวกเขา คนป่วยทุกคนที่นำมาให้พวกเขาได้รับการรักษาให้หาย ไม่ได้ระบุว่าอัครสาวกไปที่บ้านของผู้คน แต่บอกว่าคนมาหรือถูกนำพวกเขามา

• ในข้อ 17-26 มหาปุโรหิตที่เต็มไปด้วยความหึงหวงจับพวกเขาและขังพวกเขาไว้ในคุก ทูตสวรรค์เป็นอิสระพวกเขาและบอกให้ยืนในพระวิหารและพูดกับผู้คน พวกเขาทำในช่วงพักกลางวัน ที่น่าสนใจทูตสวรรค์ไม่ได้ขอให้พวกเขาไปที่ประตู แต่ไปและยืนในวัดซึ่งเป็นพื้นที่สาธารณะมาก กัปตันวัดและเจ้าหน้าที่ของเขาไม่ได้บังคับพวกเขา แต่ผ่านการร้องขอไปยังศาลสูงสุด
• ในข้อ 27-32 พวกเขาถูกสอบสวนโดยมหาปุโรหิตถึงสาเหตุที่พวกเขาทำงานนี้เมื่อไม่ได้รับคำสั่งก่อนหน้านี้ (ดูกิจการ 4: 5-22) เปโตรและอัครสาวกให้คำพยานและอธิบายว่าพวกเขาต้องเชื่อฟังพระเจ้าไม่ใช่มนุษย์ ในข้อ 33-40 มหาปุโรหิตต้องการฆ่าพวกเขา แต่กามาลิเอลเป็นอาจารย์สอนกฎหมายที่เคารพนับถือ ศาลสูงสุดใช้คำแนะนำเอาชนะอัครสาวกและกล่าวหาพวกเขาว่าอย่าพูดในนามของพระเยซูและปล่อยตัวพวกเขา
• ในข้อ 41-42 พวกเขามีความสุขที่ได้รับความอับอายขายหน้าเช่นเดียวกับชื่อของพระเยซู พวกเขาดำเนินการในพระวิหารและตามบ้านอีกครั้ง พวกเขาเคาะประตูบ้านผู้คนหรือถูกเชิญให้เข้าไปในบ้านที่พวกเขาจะไปประกาศกับเพื่อนและครอบครัว? อีกครั้งที่ไม่สามารถอนุมานได้ว่าพวกเขามาเยือนประตูสู่ประตู ความสำคัญอยู่ที่การเทศนาและการสอนในลักษณะสาธารณะในพระวิหารพร้อมกับสัญญาณและการรักษา

ในกิจการ 2: 46 บริบทคือวัน Pentecost ปีเตอร์ส่งคำเทศนาที่บันทึกไว้ครั้งแรกหลังจากการฟื้นคืนชีพและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู ในข้อ 42 สี่กิจกรรมที่ผู้เชื่อทุกคนแบ่งปันจะถูกบันทึกเป็น:

“ และพวกเขายังคงอุทิศตนต่อคำสอนของอัครสาวก (1) เพื่อเชื่อมโยงกัน (2) เพื่อรับประทานอาหารและ (3) สวดมนต์”

สมาคมนี้จะเกิดขึ้นในบ้านขณะที่พวกเขาแบ่งปันอาหารหลังจากนั้น หลังจากนั้นเป็นต้นมาข้อ 46 ระบุว่า:

"และทุกวันพวกเขาอยู่ในการเข้าร่วมประชุมอย่างต่อเนื่องในพระวิหารโดยมีจุดประสงค์ร่วมกันและพวกเขาก็รับประทานอาหารในบ้านที่แตกต่างกันและแบ่งปันอาหารของพวกเขาด้วยความยินดีและจริงใจอย่างสุดหัวใจ”

สิ่งนี้ให้ภาพรวมของชีวิตคริสเตียนยุคแรกและวิธีการเทศนา พวกเขาเป็นคริสเตียนยิวทุกคนในขั้นนี้และวัดเป็นสถานที่ซึ่งผู้คนจะมาเยี่ยมเยียนเพื่อนมัสการ นี่คือที่ที่พวกเขามารวมกันและในบทต่อไปนี้ในการกระทำเราจะเห็นรายละเอียดเพิ่มเติมที่เพิ่มเข้ามา ดูเหมือนว่าข้อความนั้นมอบให้กับผู้คนทุกคนในโซโลมอน คำภาษากรีกไม่สามารถแปลความหมายว่า "ประตูต่อประตู" ได้อย่างแท้จริงเนื่องจากนั่นหมายความว่าพวกเขาไปกิน "ประตูต่อประตู" ต้องหมายความว่าพวกเขาพบกันที่บ้านของผู้เชื่อที่ต่างกัน

จากการกระทำของ 2: 42, 46 มีความเป็นไปได้สูงที่“ บ้านสู่บ้าน” หมายความว่าพวกเขารวมตัวกันในบ้านของกันและกันเพื่อหารือเกี่ยวกับคำสอนของเหล่าอัครสาวกพวกเขาทานอาหารด้วยกันและสวดอ้อนวอน ข้อสรุปนี้ได้รับการสนับสนุนเพิ่มเติมโดยพิจารณาจากเชิงอรรถใน NWT อ้างอิงพระคัมภีร์ 1984 สำหรับสามข้อข้างต้น เชิงอรรถระบุชัดเจนว่าการแสดงผลทางเลือกอาจเป็น“ และในบ้านส่วนตัว” หรือ“ และตามที่บ้าน”

ในตารางด้านล่างมีสามสถานที่ที่คำภาษากรีก katʼ oiʹkon ปรากฏ. ตารางรวมคำแปลในไฟล์ NWT อ้างอิงพระคัมภีร์ 1984. เพื่อความสมบูรณ์เชิงอรรถนั้นจะถูกรวมไว้ในขณะที่พวกมันจัดเตรียมการเรนเดอร์ที่เป็นไปได้:

มี“ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอีกสี่ประการของ“ Kat oikon” ในพันธสัญญาใหม่ ในแต่ละเหตุการณ์เหล่านี้บริบทแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นบ้านของผู้ศรัทธาที่ซึ่งชุมชนในท้องถิ่น (โบสถ์ในโบสถ์) ได้มีการไถพรวนดินและมีส่วนร่วมในการรับประทานอาหาร

โรแมนติก 16: 5

1 โครินธ์ 16: 19

โคโลสี 4: 15

Philemon 1: 2

 สรุป

หลังจากวิเคราะห์พระคัมภีร์ตามบริบทแล้วเราสามารถแสดงรายการสิ่งที่ค้นพบหลัก:

1. การวิเคราะห์บริบทของกิจการ 5:42 ไม่สนับสนุนหลักธรรมตามบ้านของพยานพระยะโฮวา ตัวชี้วัดคืออัครสาวกได้ประกาศต่อสาธารณะในบริเวณพระวิหารในเสาของโซโลมอนจากนั้นผู้เชื่อก็พบกันในบ้านส่วนตัวเพื่อเรียนรู้พระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูและคำสอนของอัครสาวกต่อไป ทูตสวรรค์ที่ปลดปล่อยอัครสาวกสั่งให้พวกเขายืนอยู่ในพระวิหารและไม่มีการเอ่ยถึง“ ประตูสู่ประตู”
2. เมื่อกิจการ 20: 20 ถูกพิจารณาว่าเป็นงานของ Paul ในเมือง Ephesus ในกิจการ 19: 8-10 เป็นที่ชัดเจนว่า Paul สอนทุกวันเป็นเวลาสองปีในหอประชุมของ Tyrannus นี่คือวิธีที่ข้อความแพร่กระจายไปยังทุกคนในจังหวัดเอเชียไมเนอร์ นี่เป็นคำแถลงที่ชัดเจนในพระคัมภีร์ที่ JW Organization จะเพิกเฉย การตีความทางศาสนศาสตร์ของพวกเขาเกี่ยวกับ“ บ้านสู่บ้าน” นั้นไม่ยั่งยืน
3. ทำหน้าที่ 2: 46 ไม่สามารถตีความได้อย่างชัดเจนว่าเป็น“ บ้านสู่บ้าน” ในทุกบ้าน แต่เฉพาะในบ้านของผู้เชื่อ NWT แปลอย่างชัดเจนว่าเป็นบ้านไม่ใช่ว่าเป็น“ บ้านสู่บ้าน” ในการทำเช่นนี้ยอมรับว่าคำภาษากรีกสามารถแปลเป็น "บ้าน" มากกว่า "บ้านสู่บ้าน" ตามที่พวกเขาทำในกิจการ 5: 42 และ 20: 20
4. การเกิด 4 อื่น ๆ ของคำภาษากรีกในพันธสัญญาใหม่ล้วนหมายถึงการประชุมประชาคมในบ้านของผู้เชื่ออย่างชัดเจน

จากทั้งหมดข้างต้นเป็นไปไม่ได้ที่จะดึงการตีความทางเทววิทยา JW ของ "บ้านถึงบ้าน" หมายถึง "ประตูสู่บ้าน" อันที่จริงตามข้อเหล่านี้ดูเหมือนว่าจะมีการเทศนาในสถานที่สาธารณะและประชาคมได้พบกันในบ้านเพื่อเรียนรู้พระคัมภีร์และคำสอนของอัครสาวกเพิ่มเติม

นอกจากนี้ในการอ้างอิงและการศึกษาพระคัมภีร์นักวิจารณ์พระคัมภีร์หลายคนก็อ้างถึง ในส่วนที่ 2 เราจะตรวจสอบแหล่งข้อมูลเหล่านี้ในบริบทเพื่อดูว่าการตีความโดยนักวิจารณ์เหล่านี้เห็นด้วยกับเทววิทยา JW เกี่ยวกับความหมายของ“ บ้านสู่บ้าน” หรือไม่

คลิกที่นี่ เพื่อดูส่วนที่ 2 ของชุดนี้

________________________________________

[I] เนื่องจาก JWs ชอบการแปลนี้เราจะอ้างถึงสิ่งนี้ในการอภิปรายเว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

[Ii] จนถึงปีที่แล้ว WTB & TS ได้เผยแพร่หนังสือประจำปีของเรื่องราวและประสบการณ์ที่คัดสรรจากปีที่แล้วและให้ข้อมูลเกี่ยวกับความคืบหน้าของงานในแต่ละประเทศและทั่วโลก ข้อมูลประกอบด้วยจำนวนผู้เผยแพร่ JW ชั่วโมงที่ใช้ในการเทศนาจำนวนคนศึกษาจำนวนการรับบัพติศมา ฯลฯ คลิก โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม เพื่อเข้าถึง Yearbooks จาก 1970 ถึง 2017

[Iii] มันมีประโยชน์เสมอที่จะอ่านทั้งบทเพื่อให้เข้าใจบริบทได้เต็มที่ ที่นี่พระเยซูกำลังส่งอัครสาวก 12 ที่ได้รับการแต่งตั้งใหม่พร้อมคำแนะนำที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิธีการทำพันธกิจให้สำเร็จในครั้งนั้น บัญชีแบบขนานพบได้ใน Mark 6: 7-13 และ Luke 9: 1-6

Eleasar

JW มานานกว่า 20 ปี เพิ่งลาออกจากงานพี่ พระวจนะของพระเจ้าเท่านั้นที่เป็นความจริงและไม่สามารถใช้เราอยู่ในความจริงได้อีกต่อไป Eleasar แปลว่า "พระเจ้าทรงช่วย" และฉันรู้สึกขอบคุณอย่างเต็มเปี่ยม