“ วันของพระยะโฮวาหรือวันขององค์พระผู้เป็นเจ้า

(Luke 17: 20-37)

คุณอาจสงสัยว่าทำไมจึงตั้งคำถามเช่นนี้ ท้ายที่สุด 2 Peter 3: 10-12 (NWT) พูดอย่างชัดเจนดังนี้: “ แต่วันของพระยะโฮวาจะมาเหมือนอย่างขโมยซึ่งฟ้าสวรรค์จะผ่านไปด้วยเสียงอันเปล่งปลั่ง แต่องค์ประกอบที่กำลังร้อนแรงจะละลายไปหมดและแผ่นดินและงานในนั้นจะถูกค้นพบ ¹¹ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจะถูกสลายไปดังนั้นบุคคลประเภทใดที่คุณควรจะอยู่ในการกระทำที่ศักดิ์สิทธิ์ของการปฏิบัติและการกระทำของการอุทิศตนของพระเจ้า ¹² การรอคอยและระลึกถึงการมีอยู่ของพระยะโฮวาในวันนั้นซึ่งฟ้าสวรรค์ที่ถูกไฟจะละลายและองค์ประกอบที่กำลังร้อนแรงจะละลาย![I] กรณีนี้ได้รับการพิสูจน์แล้ว? พูดง่ายๆก็คือไม่ใช่

การตรวจสอบคัมภีร์ไบเบิลอ้างอิง NWT พบสิ่งต่อไปนี้: ใน NWT สำหรับข้อ 12 มีบันทึกอ้างอิงในวลี“ วันของพระยะโฮวา” ซึ่งระบุไว้ "“ ของพระยะโฮวา,” เจ7, 8, 17; CVgc (Gr.), tou Ky · riʹou; אABVgSyh,“ ของพระเจ้า” ดูแอพ 1D".  ในทำนองเดียวกันในข้อ 10“ วันของพระยะโฮวา” มีการอ้างอิง “ ดูแอพ 1D". รุ่น Interlinear ของกรีกใน Biblehub และ Kingdom Interlinear[Ii] มี "วันของพระเจ้า (Kyriou)" ในข้อ 10 และข้อ 12 มี "วันแห่งพระเจ้า" (ใช่ไม่มีคำผิดที่นี่!) ซึ่งมีพื้นฐานมาจากต้นฉบับบางประการแม้ว่า CVgc (Gr.) จะมี " ของพระเจ้า” มีบางจุดที่ควรทราบที่นี่:

1. จากการแปลภาษา 28 ภาษาอังกฤษที่มีอยู่ใน BibleHub.com ยกเว้นภาษาอาราเมคไบเบิลในภาษาอังกฤษล้วน[Iii]ไม่มีพระคัมภีร์เล่มใดที่แสดงว่า 'พระยะโฮวา' หรือเทียบเท่าในข้อ 10 เพราะพวกเขาทำตามข้อความภาษากรีกตามต้นฉบับแทนที่จะใช้แทน 'ลอร์ด' ด้วย 'พระยะโฮวา'
2. NWT ใช้คะแนนที่ทำ ภาคผนวก 1D ของ 1984 Reference edition ของ NWT ซึ่งได้รับการอัพเดตในตั้งแต่ NWT 2013 Edition เป็นพื้นฐานสำหรับการทดแทนยกเว้นที่ไม่มีน้ำในกรณีนี้[Iv]
3. มีความเป็นไปได้ที่ต้นฉบับภาษากรีกดั้งเดิมจะหายไประหว่างคำสองคำที่แปลว่า "ของ" ถ้ามันเป็น 'Lord' / 'Kyriou' (และนี่คือการเก็งกำไร) มันจะอ่าน 'วันของพระเจ้าของพระเจ้า' ซึ่งจะเข้าใจในบริบท (วันที่เป็นของพระเจ้าผู้เป็นของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพหรือวันแห่งพระเจ้าของ [ผู้ทรงอำนาจ] พระเจ้า)
4. เราจำเป็นต้องตรวจสอบบริบทของพระคัมภีร์นี้และข้อพระคัมภีร์อื่น ๆ ที่มีวลีเดียวกันเพื่อตรวจสอบกรณีเพื่อหาเหตุผลของการทดแทน

มีพระคัมภีร์อีกสี่ข้อที่ NWT อ้างถึง“ วันของพระยะโฮวา” พวกเขามีดังนี้:

1. 2 ทิโมธี 1: 18 (NWT) พูดถึง Onesiphorus“ขอพระเจ้าทรงอนุญาตให้เขาพบความเมตตาจากพระยะโฮวาในวันนั้น” หัวข้อหลักของบทและบทที่ตามมาคือเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ ดังนั้นเมื่อตามต้นฉบับภาษากรีกการแปลคัมภีร์ไบเบิล 28 ทั้งหมดใน BibleHub.com แปลข้อความนี้เป็น“ พระเจ้าอาจอนุญาตให้เขาพบความเมตตาจากพระเจ้าในวันนั้น” นี่เป็นความเข้าใจที่สมเหตุสมผลที่สุดในบริบท . กล่าวอีกนัยหนึ่งอัครสาวกเปาโลพูดเพราะการพิจารณาเป็นพิเศษของ Onesiphorus ให้เขาเมื่อถูกคุมขังในกรุงโรมเขาหวังว่าลอร์ด (พระเยซูคริสต์) จะให้ความเมตตา Onesiphorus จากเขาในวันของพระเจ้าวันที่พวกเขาเข้าใจคือ มา.
2. Thessalonians 1 5: 2 (NWT) เตือน “ เพราะคุณเองก็รู้ดีว่าวันของพระยะโฮวามาเหมือนขโมยในเวลากลางคืน” แต่บริบทใน 1 สะโลนิกา 4: 13-18 ก่อนหน้าข้อนี้กำลังพูดถึงศรัทธาในความตายและการฟื้นคืนชีพของพระเยซู ว่าคนที่รอดชีวิตจากการปรากฏตัวของพระเจ้าจะไม่มาก่อนคนที่ตายไปแล้ว ยิ่งไปกว่านั้นองค์พระผู้เป็นเจ้า + เสด็จลงมาจากสวรรค์“และคนที่ตายด้วยการเป็นพันธมิตรกับพระคริสต์จะเป็นที่หนึ่ง พวกเขาก็จะ “ ถูกจับไปในเมฆเพื่อพบพระเจ้าในอากาศและ [พวกเขา] จะอยู่กับพระเจ้าเสมอ”. หากเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าที่กำลังจะมาก็เป็นเพียงเหตุผลสมควรที่จะเข้าใจว่าวันนั้นเป็น "วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า" ตามข้อความภาษากรีกแทนที่จะเป็น "วันแห่งพระเยโฮวาห์" ตาม NWT
3. 2 Peter 3: 10 ที่กล่าวถึงข้างต้นยังพูดถึง“ วันแห่งพระเจ้า” ที่จะมาเป็นขโมย เราไม่มีพยานที่ดีไปกว่าองค์พระเยซูคริสต์เอง ในวิวรณ์ 3: 3 เขาพูดกับที่ประชุมของ Sardis ว่าเขาบอกว่า “ จะมาเหมือนขโมย” และในวิวรณ์ 16: 15“ดูสิฉันมาเหมือนขโมย " นี่เป็นเพียงตัวอย่างของการแสดงออกที่พบในพระคัมภีร์เกี่ยวกับ“ การมาเป็นขโมย” และทั้งคู่กล่าวถึงพระเยซูคริสต์ จากน้ำหนักของหลักฐานนี้จึงมีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าข้อความภาษากรีกที่ได้รับซึ่งมี 'ลอร์ด' เป็นข้อความดั้งเดิมและไม่ควรดัดแปลง
4. Thessalonians 2 2: 1-2 พูดว่า“เคารพการประทับขององค์พระเยซูคริสต์และการรวมตัวกันของเราเพื่อพระองค์เราขอให้คุณอย่าหวั่นไหวอย่างรวดเร็วจากเหตุผลของคุณหรือไม่ตื่นเต้นไม่ว่าจะผ่านการแสดงออกที่ได้รับการดลใจ… อีกครั้งข้อความภาษากรีกมี 'Kyriou' / 'Lord' และในบริบทมันสมเหตุสมผลมากกว่าที่ควรจะเป็น "วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า" เนื่องจากเป็นที่ประทับขององค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ใช่ของพระยะโฮวา
5. ในที่สุดก็ทำหน้าที่ 2: 20 พูดถึง Joel 2: 30-32 พูดว่า “ ก่อนถึงวันอันยิ่งใหญ่และมีชื่อเสียงของพระยะโฮวามาถึง และทุกคนที่ร้องเรียกชื่อพระยะโฮวาจะได้รับความรอด” อย่างน้อยที่สุดที่นี่มีเหตุผลบางอย่างสำหรับการแทนที่ข้อความ 'ลอร์ด' ของกรีกด้วย 'พระยะโฮวา' เนื่องจากข้อความดั้งเดิมในโจเอลมีชื่อของพระยะโฮวา. อย่างไรก็ตามสันนิษฐานว่าภายใต้การดลใจลุคไม่ได้ใช้คำพยากรณ์นี้กับพระเยซูตามที่พวกเขาใช้ (ไม่ว่าจะเป็นกรีกฮีบรูหรืออาราเมอิก) การแปลอื่น ๆ ทั้งหมดประกอบด้วย“ ก่อนที่จะถึงวันของพระเจ้า และทุกคนที่ร้องเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับความรอด” หรือเทียบเท่า จุดที่ควรคำนึงถึงซึ่งจะสนับสนุนสิ่งนี้ในฐานะการแปลที่ถูกต้องรวมถึงการกระทำ 4: 12 เมื่อกล่าวถึงพระเยซู “ นอกจากนี้ไม่มีใครรอดเพราะไม่มีชื่ออื่นภายใต้สวรรค์…ที่เราต้องได้รับความรอด” (ดูการกระทำ 16: 30-31, โรม 5: 9-10, ตอนนี้พระเยซูได้เสียสละโรม 10: 9, 2 ทิโมธี 1-8) นี่จะแสดงให้เห็นว่าการเน้นย้ำว่าชื่อของใครที่จะโทรหาได้เปลี่ยนไปแล้ว ชีวิตของเขาเพื่อมนุษยชาติ ดังนั้นอีกครั้งเราพบว่าไม่มีเหตุผลที่จะเปลี่ยนข้อความภาษากรีก

เห็นได้ชัดว่าถ้าเราจะสรุปได้ว่าพระคัมภีร์เหล่านี้ควรแปลว่า“ วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า” เราต้องตอบคำถามว่ามีหลักฐานทางพระคัมภีร์อื่น ๆ หรือไม่ว่ามี“ วันของพระเจ้า” เราพบอะไร เราพบว่ามีอย่างน้อย 10 พระคัมภีร์ที่พูดถึง“ วันของพระเจ้า (หรือพระเยซูคริสต์)” ให้เราตรวจสอบพวกเขาและบริบทของพวกเขา

1. ชาวฟิลิปปินส์ 1: 6 (NWT) “ เพราะฉันมั่นใจในสิ่งนี้มากผู้ที่เริ่มงานที่ดีในตัวคุณจะต้องทำให้สำเร็จจนกว่า วันแห่งพระเยซูคริสต์" ข้อนี้พูดเพื่อตัวเองกำหนดวันนี้เพื่อพระเยซูคริสต์
2. ในฟิลิปปี 1: 10 (NWT) อัครสาวกเปาโลสนับสนุน "เพื่อคุณจะได้ไร้ที่ติและไม่ทำให้ผู้อื่นสะดุด ถึงวันของพระคริสต์" ข้อนี้ยังพูดสำหรับตัวเอง อีกครั้งวันนั้นได้รับมอบหมายให้กับพระคริสต์โดยเฉพาะ
3. ชาวฟิลิปปินส์ 2: 16 (NWT) สนับสนุนให้ชาวฟิลิปปินส์เป็น “ การยึดมั่นในพระวจนะแห่งชีวิตเพื่อฉัน [พอล] อาจทำให้เกิดความปีติยินดี ในวันของพระคริสต์". อีกครั้งข้อนี้พูดเพื่อตัวเอง
4. 1 โครินธ์ 1: 8 (NWT) อัครสาวกเปาโลสนับสนุนคริสเตียนยุคแรก”ในขณะที่คุณรออย่างกระตือรือร้น การเปิดเผยขององค์พระเยซูคริสต์ 8 เขาจะทำให้คุณมั่นคงจนถึงที่สุดเพื่อที่คุณจะได้เปิดใจรับไม่มีข้อกล่าวหา ในวันแห่งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา". ข้อความในพระคัมภีร์นี้เชื่อมโยงการเปิดเผยของพระเยซูกับวันขององค์พระเยซูคริสต์
5. 1 โครินธ์ 5: 5 (NWT) อัครสาวกเปาโลเขียนที่นี่เพื่อวิญญาณจะได้รับการช่วยให้รอด ในวันของพระเจ้า" บริบทกำลังพูดถึงในชื่อของพระเยซูคริสต์และในอำนาจของพระเยซูและพระคัมภีร์อ้างอิง NWT มีการอ้างอิงข้ามกับ 1 โครินธ์ 1: 8 ที่ยกมาด้านบน
6. 2 โครินธ์ 1: 14 (NWT) อัครสาวกเปาโลพูดถึงคนที่เคยเป็นคริสเตียนว่า:“ ที่นี่เท่าที่คุณได้รับการยอมรับเท่าที่เราเป็นสาเหตุให้คุณโอ้อวดเช่นเดียวกับคุณก็จะเป็นสำหรับเรา ในวันแห่งพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา” พอลอยู่ที่นี่โดยเน้นว่าพวกเขาจะชี้ให้เห็นว่าช่วยกันค้นหาและอยู่ในความรักของพระคริสต์ได้อย่างไร
7. 2 ทิโมธี 4: 8 (NWT) อัครสาวกพอลพูดถึงตัวเขาใกล้ตายต่อจากนี้ไปจะมีการสงวนมงกุฎแห่งความชอบธรรมให้ฉัน ลอร์ด ผู้พิพากษาที่ชอบธรรมจะให้รางวัลแก่ข้าในวันนั้น แต่สำหรับฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่รักอีกด้วย การรวมตัวของเขา” ที่นี่อีกครั้งการปรากฏตัวหรือการรวมตัวของเขาเชื่อมโยงกับ“ วันของพระเจ้า” ที่เปาโลเข้าใจว่ากำลังจะมา
8. วิวรณ์ 1: 10 (NWT) อัครสาวกจอห์นเขียน“โดยแรงบันดาลใจฉันมาเป็น ในวันของพระเจ้า" การเปิดเผยถูกประทานโดย เจ้า พระเยซูถึงอัครสาวกจอห์น จุดเน้นและหัวข้อของบทเปิดบทนี้ (เหมือนคนที่ติดตาม) คือพระเยซูคริสต์ ตัวอย่างของ 'ลอร์ด' นี้จึงแปลถูกต้อง
9. Thessalonians 2 1: 6-10 (NWT) อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงที่นี่เวลา he [พระเยซู] มาเพื่อรับเกียรติ เกี่ยวกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของเขาและได้รับการยกย่อง ในวันนั้น ด้วยความสงสัยในการเชื่อมต่อกับทุกคนที่ใช้ศรัทธาเพราะพยานที่เราให้ได้พบกับความศรัทธาในหมู่คุณ " ช่วงเวลาของวันนี้อยู่ที่“ การเปิดเผยขององค์พระเยซู จากสวรรค์พร้อมกับเหล่าเทพผู้มีอำนาจของพระองค์”
10. ในที่สุดเมื่อได้ดูบริบทของพระคัมภีร์เรามาที่พระคัมภีร์เรื่องของเรา: ลุค 17: 22, 34-35, 37 (NWT)“ จากนั้นเขาพูดกับสาวก:“วันจะมาถึงเมื่อคุณจะ ปรารถนาที่จะเห็นหนึ่งใน วัน ของบุตรแห่งมนุษย์ แต่คุณจะไม่เห็น [มัน]”” (กล้า และ ขีดเส้นใต้ เพิ่ม) เราจะเข้าใจข้อนี้อย่างไร? มันบ่งบอกอย่างชัดเจนว่าจะมี“ วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า” มากกว่าหนึ่งวัน

Matthew 10: 16-23 หมายถึง“คุณจะไม่ทำวงจรของเมืองอิสราเอลให้สมบูรณ์จนกว่าบุตรมนุษย์จะมาถึง [เหมาะสม: มา]". ข้อสรุปที่เราสามารถดึงมาจากพระคัมภีร์ในบริบทนี้คือสาวกส่วนใหญ่ที่ฟังพระเยซูจะเห็น“วันหนึ่งของพระเจ้า [บุตรแห่งมนุษย์]” มาในชีวิตของพวกเขา บริบทแสดงให้เห็นว่าเขาต้องพูดคุยถึงช่วงเวลาหลังจากการตายและการฟื้นคืนชีพของเขาเพราะการกดขี่ข่มเหงที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ตอนนี้ไม่ได้เริ่มขึ้นจนกว่าพระเยซูจะสิ้นพระชนม์ บัญชีในกิจการ 24: 5 ท่ามกลางคนอื่น ๆ บ่งชี้ว่าการประกาศข่าวดีได้ดำเนินไปอย่างกว้างขวางก่อนที่การประท้วงของชาวยิวจะเริ่มขึ้นใน 66 AD แต่ไม่จำเป็นว่าจะต้องครอบคลุมทุกเมืองของอิสราเอล

บัญชีที่พระเยซูขยายคำพยากรณ์ของเขาในลุค 17 รวมถึงลุค 21 และแมทธิว 24 และมาร์ค 13 แต่ละบัญชีเหล่านี้มีคำเตือนเกี่ยวกับสองเหตุการณ์ เหตุการณ์หนึ่งคือการทำลายกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเกิดขึ้นใน 70 AD เหตุการณ์อื่น ๆ จะเป็นเวลานานในอนาคตเมื่อเราจะ“ไม่ทราบ วันไหนที่พระเจ้าของคุณกำลังจะมา” (Matthew 24: 42)

สรุป 1

ดังนั้นจึงมีความสมเหตุสมผลที่จะสรุปว่า "วันแรกของพระเจ้า" จะเป็นการพิพากษาของอิสราเอลทางเนื้อในศตวรรษแรกด้วยการทำลายวิหารและเยรูซาเล็มในโฆษณา 70

จะเกิดอะไรขึ้นในภายหลังวันที่สอง พวกเขาจะ "ปรารถนาที่จะเห็นวันหนึ่งของบุตรมนุษย์ แต่คุณจะไม่เห็น [มัน]” พระเยซูเตือนพวกเขา อาจเป็นเพราะมันจะเกิดขึ้นนานหลังจากอายุการใช้งานของพวกเขา จะเกิดอะไรขึ้น? ตามที่ลุค 17: 34-35 (NWT)“ฉันบอกคุณว่าในคืนนั้นชายสองคนจะอยู่ในเตียงเดียว คนหนึ่งจะถูกพาไป แต่คนอื่น ๆ จะถูกทอดทิ้ง ³⁵ จะมีหญิงสองคนโม่แป้งอยู่ที่โรงโม่เดียวกัน คนหนึ่งจะถูกพาไป แต่คนอื่น ๆ จะถูกทอดทิ้ง"

นอกจากนี้ลุค 17: 37 เพิ่ม:“ดังนั้นในการตอบสนองพวกเขาจึงพูดกับเขาว่า:“ พระเจ้าอยู่ที่ไหน?” เขาพูดกับพวกเขาว่า:“ ร่างกายอยู่ที่ไหนมีนกอินทรีมารวมตัวกันที่นั่นด้วย” (Matthew 24: 28) ใครคือร่างกาย พระเยซูคือร่างกายตามที่เขาอธิบายไว้ในจอห์น 6: 52-58 เขายังยืนยันเรื่องนี้เมื่อการยั่วยุของที่ระลึกถึงความตายของเขา หากผู้คนกินร่างกายของเขาเป็นรูปเป็นร่างแล้ว "แม้คนนั้นจะมีชีวิตเพราะฉัน” คนที่ถูกพาไปและช่วยให้รอดจึงเป็นคนที่กินร่างกายของเขาโดยการเข้าร่วมพิธีเฉลิมฉลอง พวกเขาจะถูกนำไปที่ไหน เช่นเดียวกับที่นกอินทรีรวมตัวกันดังนั้นคนที่มีความเชื่อในพระเยซูจึงถูกพาไปที่เขา (ร่าง) แม้ในขณะที่ 1 Thessalonians 4: 14-18 อธิบายว่าเป็น “ จมอยู่ในเมฆเพื่อพบองค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ”

สรุป 2

ดังนั้นสิ่งบ่งชี้คือการฟื้นคืนชีพของผู้ที่ถูกเลือกสงครามอาร์มาเก็ดดอนและวันแห่งการพิพากษาทั้งหมดเกิดขึ้นใน "วันแห่งพระเจ้า" ในอนาคต วันที่คริสเตียนยุคแรกไม่เห็นในช่วงชีวิตของพวกเขา “ วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า” นี้ยังไม่เกิดขึ้นดังนั้นจึงสามารถคาดหวังได้ ตามที่พระเยซูกล่าวไว้ใน Matthew 24: 23-31, 36-44“⁴² ดังนั้นจงเฝ้าดูอยู่เสมอเพราะคุณไม่รู้ วันใดที่พระเจ้าของคุณกำลังจะมา" (ดูเพิ่มเติมที่ทำเครื่องหมาย 13: 21-37)

บางคนอาจสงสัยว่าบทความนี้เป็นความพยายามในการดาวน์เกรดหรือกำจัดพระยะโฮวาหรือไม่ ไม่เคยเป็นอย่างนั้น เขาเป็นพระเจ้าผู้ทรงอำนาจและพระบิดาของเรา อย่างไรก็ตามเราต้องจำไว้เสมอเพื่อให้ได้ยอดคงเหลือตามพระคัมภีร์ที่เหมาะสมและ“ไม่ว่าคุณจะทำอะไรด้วยคำพูดหรือในที่ทำงานให้ทำทุกอย่างในนามขององค์พระเยซูเจ้าขอบพระคุณพระเจ้าพระบิดาผ่านเขา” (โคโลสี 3: 17) ใช่สิ่งที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ทรงทำในวันของเขา“ วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า” จะเป็นพระสิริของพระยะโฮวาพระบิดาของเขา (Philippians 3: 8-11) วันของพระเจ้าจะเป็นเช่นเดียวกับที่การฟื้นคืนชีพของลาซารัสเป็นไปตามที่พระเยซูตรัสไว้ “ มีไว้เพื่อสง่าราศีของพระเจ้าเพื่อพระบุตรของพระเจ้าจะได้รับเกียรติเพราะสิ่งนั้น” (จอห์น 11: 4)

หากเราไม่ทราบว่าวันใดกำลังจะมาเราก็อาจเพิกเฉยต่อประเด็นสำคัญในการนมัสการของเราโดยไม่รู้ตัว เช่นเดียวกับสดุดี 2: 11-12 เตือนให้เราเป็น“ sให้พระยะโฮวาด้วยความกลัวและปีติยินดีด้วยความสั่นสะท้าน. ¹² จูบลูกเพื่อเขาจะไม่กลายเป็นไฟและคุณจะไม่พินาศ [จาก] วิธี ". ในสมัยโบราณการจูบโดยเฉพาะกษัตริย์หรือพระเจ้าแสดงให้เห็นถึงความจงรักภักดีหรือการยอมจำนน (ดู 1 ซามูเอล 10: 1, 1 Kings 19: 18) แน่นอนถ้าเราไม่แสดงความเคารพอย่างเหมาะสมต่อบุตรหัวปีของพระเจ้าองค์พระเยซูคริสต์แล้วเขาก็จะสรุปได้อย่างถูกต้องว่าเราไม่เห็นคุณค่าของบทบาทที่สำคัญและสำคัญยิ่งของเขาในการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า

โดยสรุป John 14: 6 เตือนเราว่า“พระเยซูตรัสกับเขาว่า“ เราเป็นทางนั้นเป็นความจริงและเป็นชีวิต ไม่มีผู้ใดมาถึงพระบิดาได้นอกจากโดยทางเรา””

ใช่ 'วันของพระเจ้า' ก็จะเป็น 'วันของพระยะโฮวา' ด้วยเช่นกันว่าองค์พระเยซูคริสต์ทรงทำทุกสิ่งเพื่อประโยชน์ของพระประสงค์ของพระบิดา แต่ด้วยโทเค็นแบบเดียวกันมันเป็นเรื่องสำคัญที่เราจะต้องให้ความเคารพในส่วนที่พระเยซูจะนำมาซึ่ง

นอกจากนี้เรายังได้รับการเตือนถึงความสำคัญในการไม่ยุ่งเกี่ยวกับเนื้อหาของพระคัมภีร์ไบเบิลเพราะวาระของเรา พระบิดาของเราพระยะโฮวามีความสามารถในการรับรองว่าชื่อของเขาจะไม่ถูกลืมหรือถูกตัดออกจากพระคัมภีร์หากจำเป็น ท้ายที่สุดเขาก็มั่นใจได้ว่านี่เป็นกรณีของพระคัมภีร์ฮีบรู / พระคัมภีร์เดิม สำหรับพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูมีต้นฉบับเพียงพอที่จะสามารถตรวจสอบได้ว่าชื่อ 'พระยะโฮวา' ถูกแทนที่ด้วย 'พระเจ้า' หรือ 'พระเจ้า' ถึงกระนั้นแม้ว่าจะมีต้นฉบับของคัมภีร์ภาษากรีก / พันธสัญญาใหม่หลายฉบับ แต่ก็ไม่มีใครมี Tetragrammaton หรือรูปแบบกรีกของพระยะโฮวา 'Iehova'

ขอให้เราระลึกไว้เสมอว่า 'วันขององค์พระผู้เป็นเจ้า' เพื่อว่าเมื่อเขามาเหมือนอย่างขโมยเราจะไม่ถูกหลับใหล ในทำนองเดียวกันให้เราไม่ถูกโน้มน้าวใจด้วยเสียงตะโกนของ 'นี่คือการพิจารณาคดีของพระคริสต์อย่างล่องหน' แม้ลุคเตือน “ ผู้คนจะพูดกับคุณว่า 'ดูนั่นสิ!' หรือ 'ดูที่นี่!' อย่าออกไปหรือไล่ตาม [พวกเขา]”. (ลุค 17: 22) เพราะเมื่อวันของพระเจ้ามาทั้งโลกจะรู้ “แม้แต่สายฟ้าผ่าก็ยังส่องประกายระยิบระยับจากส่วนหนึ่งไปยังอีกส่วนหนึ่งภายใต้สวรรค์ดังนั้นบุตรของมนุษย์จะเป็น " (ลุค 17: 23)

________________________________________

[I] รุ่นอ้างอิงการแปลโลกใหม่ (NWT) (1989)

[Ii] Kingdom Interlinear Translation จัดพิมพ์โดย Watchtower BTS

[Iii] 'อราเมอิกพระคัมภีร์เป็นภาษาอังกฤษธรรมดา' ที่มีอยู่ใน Biblehub.com ถือเป็นการแปลที่ไม่ดีโดยนักวิชาการ ผู้เขียนไม่มีมุมมองในเรื่องอื่นนอกจากสังเกตเห็นในระหว่างการวิจัยว่าการเรนเดอร์ในหลาย ๆ แห่งมักจะแตกต่างจากการแปลหลัก ๆ ที่พบใน Biblehub และ NWT ในโอกาสที่หายากนี้มันเห็นด้วยกับ NWT

[Iv] ผู้เขียนบทวิจารณ์นี้มีความเห็นว่าเว้นเสีย แต่บริบทจะเรียกร้องอย่างชัดเจน (ซึ่งในกรณีเหล่านี้มันไม่ได้เป็น) ไม่ควรแทนที่ 'ลอร์ด' โดย 'พระยะโฮวา' หากพระยะโฮวาไม่เห็นสมควรที่จะรักษาชื่อของเขาไว้ในต้นฉบับในที่เหล่านี้นักแปลต้องคิดอย่างไรว่าพวกเขารู้ดีกว่า?

Tadua

บทความโดย Tadua