ความรักและความยุติธรรมในอิสราเอลโบราณ - (ตอน 1 แห่ง 4)

“ เขารักความชอบธรรมและความยุติธรรม แผ่นดินโลกเต็มไปด้วยความรักที่ภักดีของพระยะโฮวา[I].” - เพลงสดุดี 33: 5

 [จาก ws 02 / 19 p.20 บทความการศึกษา 9: เมษายน 29 - พฤษภาคม 5]

เช่นเดียวกับในบทความล่าสุดอื่นมีจุดที่ดีมากมายที่นี่ การอ่านย่อหน้า 19 แรกนั้นมีประโยชน์สำหรับทุกคน

อย่างไรก็ตามมีข้อความบางส่วนที่ทำขึ้นในวรรค 20 ที่ต้องพูดถึง

ย่อหน้า 20 เปิดด้วย“พระยะโฮวามีความเห็นอกเห็นใจต่อประชากรของเขาดังนั้นเขาจึงวางมาตรการป้องกันเพื่อป้องกันไม่ให้บุคคลถูกปฏิบัติอย่างไม่ยุติธรรม” ไม่มีการพูดเล่นที่นี่.

ถัดไปย่อหน้าพูดว่า “ ตัวอย่างเช่นกฏหมาย จำกัด ความเป็นไปได้ที่คน ๆ หนึ่งจะถูกกล่าวหาอย่างผิด ๆ ว่าเป็นอาชญากรรม จำเลยมีสิทธิ์ที่จะรู้ว่าใครเป็นคนกล่าวหาเขา (เฉลยธรรมบัญญัติ 19: 16-19; 25: 1)” อีกครั้งเป็นจุดปรับ

อย่างไรก็ตาม - นี่เป็นประเด็นสำคัญ - ในระบบตุลาการที่องค์กรสร้างขึ้นผู้อาวุโสหลายคนไม่ได้ปกครองเพื่อความยุติธรรม ยิ่งไปกว่านั้นไม่เหมือนกับข้อตกลงภายใต้กฎหมายโมเสกที่มีการกล่าวหาและการตัดสินใด ๆ ในที่สาธารณะที่ประตูเมืองการพิจารณาคดีของศาลเป็นความลับมักจะมีเพียงผู้ถูกกล่าวหาและผู้อาวุโสสามคนเท่านั้น การแท้งบุตรของความยุติธรรมเกิดขึ้นหรือไม่? บ่อยกว่าที่องค์กรจะยอมรับ บางครั้งผู้กล่าวหาเป็นผู้สูงอายุเอง ไม่มีรางวัลสำหรับการเดาการตัดสินที่พวกเขาจะทำ สำหรับตัวอย่างที่น่าตกใจล่าสุด ดูการสัมภาษณ์นี้ ของพี่สาวปี 79 ที่ไม่ได้รับการเป็นสมาชิกเมื่อไม่นานมานี้โดยไม่มีโอกาสที่จะรู้ว่าใครเป็นผู้กล่าวหาเธอและไม่ได้ระบุถึงสิ่งที่เธอถูกกล่าวหาว่ากระทำ

จุดที่สองที่ย่อหน้าทำคือ“และก่อนที่เขาจะถูกตัดสินลงโทษพยานอย่างน้อยสองคนต้องแสดงหลักฐาน (เฉลยธรรมบัญญัติ 17: 6; 19: 15) คำถามที่เราไม่ทราบคำตอบคือมีพยานสองคนในคดีของน้องสาวคนนี้หรือไม่ นอกจากนี้ประเด็นสำคัญคือเฉลยธรรมบัญญัติ 17: 6 กำลังคุยกันเรื่องข้อกล่าวหาซึ่งหากพิสูจน์แล้วว่าเป็นความจริงจะส่งผลให้มีโทษประหารชีวิต นอกจากนี้บริบทของเฉลยธรรมบัญญัติ 19: 15 แสดงให้เห็นว่ามีการเตรียมการเพื่อจัดการกับข้อกล่าวหาที่ร้ายแรงโดยบุคคลหนึ่งคน โองการ 16-21 จัดการกับเรื่องนี้และแสดงให้เห็นข้อกล่าวหาที่จะถูกตรวจสอบอย่างทั่วถึงในที่สาธารณะโดยคนจำนวนมากไม่ได้โดยส่วนตัว นี่เป็นการเปิดโอกาสให้พยานคนอื่น ๆ ออกมาข้างหน้า ข้อกล่าวหาของคนคนหนึ่งจะไม่ถูกมองข้ามและถูกกวาดใต้พรม ผู้เขียนบทความมองข้ามบริบทนี้อย่างชัดเจนเพราะเขาเสนอความคิดเห็นต่อไปนี้ "ชาวอิสราเอลคนไหนที่ก่ออาชญากรรมที่มีพยานเพียงคนเดียวที่เห็น เขาไม่สามารถคิดได้ว่าเขาจะทำผิดไป พระยะโฮวาเห็นสิ่งที่เขาทำ” แม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นจริงตาม Deuteronomy 19: 16-21 ที่กล่าวถึงข้างต้นเขาอาจถูกตัดสินลงโทษเนื่องจากมีการค้นพบหลักฐานในการสืบสวนอย่างละเอียด แน่นอนผลลัพธ์ที่น่าพึงพอใจมากขึ้นสำหรับทุกคน

ย่อหน้า 23 กล่าวต่อไปว่า“กฎหมายยังปกป้องสมาชิกในครอบครัวจากอาชญากรรมทางเพศด้วยการห้ามไม่ให้เข้าร่วมทุกรูปแบบ (เลวี. 18: 6-30) ต่างจากผู้คนของประเทศที่อยู่รอบ ๆ อิสราเอลที่ยอมรับหรือไม่ยอมรับการปฏิบัติเช่นนี้ผู้คนของพระยะโฮวาต้องดูอาชญากรรมประเภทนี้ตามที่พระยะโฮวาทำ - เป็นการกระทำที่น่ารังเกียจ”

การล่วงละเมิดทางเพศของเด็กเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงไม่ว่าจะเป็นการร่วมประเวณีหรือการข่มขืน ข้อกล่าวหาเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศควรได้รับการพิจารณาอย่างจริงจังไม่ว่าจะเป็นพยานคนเดียวหรือไม่ก็ตามเช่นเดียวกับข้อกล่าวหาเรื่องการฆาตกรรมหรือการฉ้อโกงอย่างร้ายแรง ข้อกล่าวหาเรื่องการก่ออาชญากรรมที่รุนแรงดังกล่าวควรถูกรายงานไปยังหน่วยงานระดับสูงในทุกวันนี้ตามหลักการในโรม 13: 1 ตามที่กำหนดไว้ในเวลาของกฎหมายโมเสก ข้อกล่าวหาไม่จำเป็นต้องได้รับการพิสูจน์ หากข้อกล่าวหานั้นได้รับการพิสูจน์ว่าผิดในภายหลังเจ้าหน้าที่ระดับสูงสามารถดำเนินคดีกับผู้กล่าวหาได้ ข้อกล่าวหาเหล่านี้ควรได้รับการจัดการทั้งหมดภายในประชาคมคริสเตียนหลังจากที่เจ้าหน้าที่ของฆราวาสได้รับแจ้งและมีการตัดสินคดีแล้ว การพยายามเปรียบเทียบระหว่างผู้อาวุโสในปัจจุบันในองค์กรวันนี้และผู้สูงอายุในหมู่บ้านและเมืองต่าง ๆ ของอิสราเอลนั้นไม่ถูกต้อง ชายที่มีอายุมากกว่าไม่ใช่ผู้พิทักษ์ฝ่ายวิญญาณ บทบาทของผู้พิทักษ์ฝ่ายวิญญาณได้รับการจัดการโดยนักบวชผู้ซึ่งได้รับเรียกเมื่ออยู่ในสถานการณ์พิเศษเท่านั้น (เฉลยธรรมบัญญัติ 19: 16-19)

สุดท้ายในวรรค 25 เราอ่าน “ ความรักและความยุติธรรมเป็นเหมือนลมหายใจและชีวิต บนโลกนี้ไม่มีใครอยู่อีกถ้าไม่มี "

หากความรักของคริสเตียนที่แท้จริงนั้นไม่มีอยู่จริงก็คงไม่ยุติธรรม ในทำนองเดียวกันหากความยุติธรรมหายไปเครื่องหมายแห่งความรักที่ระบุสำหรับทุกคนก็จะหายไปเช่นกัน เหตุการณ์ที่แยกได้สามารถถูกเพิกเฉยได้เพราะจะมีบุคคลที่ชั่วร้ายโดดเดี่ยวอยู่เสมอ อย่างไรก็ตามหลักฐานของความอยุติธรรมจำนวนมากไม่สามารถอธิบายได้อย่างง่ายดายและบ่งบอกว่าไม่มีความรักคริสเตียนที่แท้จริง

โดยสรุปสำหรับบทความส่วนใหญ่เราสามารถได้รับประโยชน์จากการทบทวนผลประโยชน์เชิงบวกของกฎหมายโมเสก อย่างไรก็ตามย่อหน้าสุดท้ายจากวรรค 20 เป็นต้นไปควรตั้งคำถามที่จริงจังในใจของเราเกี่ยวกับการใช้โมเสกในแง่มุมใดหรือว่าควรจะเป็นหรือควรนำมาใช้จริงในองค์กรหรือไม่

_________________________________________

เชิงอรรถ: เนื่องจากบทความนี้เป็นบทความแรกของบทความสี่บทความเราจะจำกัดความคิดเห็นของเราต่อเนื้อหาที่มีอยู่ในบทความเฉพาะที่กำลังตรวจสอบเพื่อหลีกเลี่ยงการทำซ้ำ

[I] ฉบับอ้างอิง NWT กล่าวว่า“ ด้วยความเมตตาของพระยะโฮวาแผ่นดินจึงเต็มเปี่ยม”

Tadua

บทความโดย Tadua