ความตายของพระคริสต์มีหลักฐานพิเศษในพระคัมภีร์ไบเบิลสำหรับเหตุการณ์ที่รายงานหรือไม่?

มันเกิดขึ้นเหรอ? พวกเขามีจุดกำเนิดเหนือธรรมชาติหรือไม่? มีหลักฐานอะไรเพิ่มเติมจากคัมภีร์ไบเบิลไหม?

บทนำ

เมื่ออ่านเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ซึ่งเกิดขึ้นในวันที่พระเยซูสิ้นพระชนม์อาจมีคำถามมากมายในใจของเรา

• เกิดขึ้นจริงเหรอ?
• พวกเขาเป็นธรรมชาติหรือเหนือธรรมชาติในแหล่งกำเนิด?
• มีหลักฐานพิเศษในพระคัมภีร์ไบเบิลสำหรับการเกิดขึ้นของพวกเขา?

บทความต่อไปนี้แสดงหลักฐานที่มีให้ผู้เขียนเพื่อให้ผู้อ่านสามารถตัดสินใจด้วยตนเองได้

บัญชีข่าวประเสริฐ

บัญชี Gospel ต่อไปนี้ใน Matthew 27: 45-54, ทำเครื่องหมาย 15: 33-39 และ Luke 23: 44-48 บันทึกเหตุการณ์ต่อไปนี้:

• ความมืดมิดทั่วทั้งแผ่นดินเป็นเวลา 3 ชั่วโมงระหว่าง 6^th ชั่วโมงและ 9^th (เที่ยงวันถึง 3pm)
  • แมทธิว 27: 45
  • พื้น 15: 33
  • ลุค 23: 44 - แสงแดดล้มเหลว
• พระเยซูสิ้นพระชนม์รอบ ๆ 9^th
  • แมทธิว 27: 46-50
  • พื้น 15: 34-37
  • ลุค 23: 46
• ม่านของวิหารเช่าเป็นสองส่วน - ในช่วงเวลาที่พระเยซูสิ้นพระชนม์
  • แมทธิว 27: 51
  • พื้น 15: 38
  • ลุค 23: 45b
• แผ่นดินไหวรุนแรง - ในช่วงเวลาที่พระเยซูสิ้นพระชนม์
  • Matthew 27: 51 - มวลหินแตกออก
• เลี้ยงดูสิ่งศักดิ์สิทธิ์
  • แมทธิว 27: 52-53 - เปิดสุสานสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่หลับใหลถูกยกขึ้น
• นายร้อยโรมันประกาศว่า 'ชายคนนี้เป็นพระบุตรของพระเจ้า' อันเป็นผลมาจากแผ่นดินไหวและเหตุการณ์อื่น ๆ
  • แมทธิว 27: 54
  • พื้น 15: 39
  • ลุค 23: 47

 

ให้เราตรวจสอบเหตุการณ์เหล่านี้สั้น ๆ

ความมืดเป็นเวลา 3 ชั่วโมง

สิ่งนี้มีประโยชน์กับอะไร? สิ่งที่ทำให้เกิดเหตุการณ์นี้จะต้องมีต้นกำเนิดเหนือธรรมชาติ งั้นเหรอ

• สุริยุปราคาของดวงอาทิตย์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ที่ปัสกาเนื่องจากตำแหน่งของดวงจันทร์ ในเทศกาลปัสกาพระจันทร์เต็มดวงอยู่ห่างจากโลกไกลออกไปจากดวงอาทิตย์และไม่สามารถบดบังได้
• นอกจากนี้สุริยุปราคาของดวงอาทิตย์ใช้เวลาเพียงไม่กี่นาที (โดยทั่วไปคือ 2-3 นาทีในกรณีรุนแรงประมาณ 7 นาที) ไม่ใช่ 3 ชั่วโมง
• พายุทำให้ดวงอาทิตย์ล้มเหลว (บันทึกโดยลุค) โดยนำเวลากลางคืนอย่างมีประสิทธิภาพและถ้าพวกเขาทำแล้วความมืดมักจะอยู่ได้ไม่กี่นาทีไม่ใช่ 3 ชั่วโมง haboob สามารถทำให้กลางวันเปลี่ยนเป็นคืนได้ แต่กลไกของปรากฏการณ์ (ลมและทรายจำนวนนับไมล์) ทำให้ยากต่อการดำรงอยู่เป็นเวลานาน[I] แม้แต่เหตุการณ์ที่หายากเหล่านี้ก็เป็นรายการที่น่าติดตามในวันนี้ ที่สำคัญไม่มีบัญชีใดที่พูดถึงพายุทรายที่รุนแรงหรือฝนที่ตกลงมาหรือพายุชนิดอื่น นักเขียนและพยานจะคุ้นเคยกับสภาพอากาศทุกประเภท แต่ก็ไม่ได้พูดถึง ดังนั้นจึงมีความเป็นไปได้น้อยที่มันจะเป็นพายุที่รุนแรงมาก แต่ความบังเอิญในเรื่องเวลาทำให้มันเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ
• ไม่มีหลักฐานการระเบิดของภูเขาไฟเมฆ ไม่มีหลักฐานทางกายภาพหรือพยานเป็นพยานหลักฐานสำหรับเหตุการณ์ดังกล่าว คำอธิบายในบัญชี Gospel ไม่ตรงกับผลลัพธ์ของการระเบิดของภูเขาไฟ
• ความบังเอิญของสิ่งใดที่ทำให้เกิดความมืดเพียงพอที่จะทำให้ 'แสงแดดตก' และในเวลาเดียวกันก็สามารถเริ่มต้นได้อย่างแม่นยำในเวลาที่พระเยซูถูกเสียบและจากนั้นก็หายไปทันทีเมื่อพระเยซูสิ้นพระชนม์ แม้เหตุการณ์ทางกายภาพและทางธรรมชาติที่แปลกประหลาดไม่ทราบหรือหายากที่จะเกิดขึ้นเพื่อนำมาซึ่งความมืดเวลาและระยะเวลาไม่สามารถเป็นเรื่องบังเอิญได้ มันต้องเป็นเรื่องเหนือธรรมชาติโดยที่เราหมายถึงการกระทำโดยพระเจ้าหรือเทวดาภายใต้การดูแลของเขา

แผ่นดินไหวที่แข็งแกร่ง

มันไม่เพียงสั่น แต่ก็แข็งแรงพอที่จะแยกหินปูนที่เปิดกว้าง อีกครั้งเวลาของมันเกิดขึ้นที่หรือทันทีหลังจากที่พระเยซูหมดอายุ

ผ้าม่านแห่งวิหารเช่าในสอง

ไม่ทราบว่าผ้าม่านหนาแค่ไหน มีการประมาณการที่แตกต่างกันตามประเพณีราบราบตั้งแต่นิ้ว (12 นิ้ว), 4-6 นิ้วหรือ 1 นิ้ว อย่างไรก็ตามแม้กระทั่ง 1 นิ้ว[Ii] ผ้าม่านที่ทำจากขนแพะทอจะแข็งแรงมากและต้องใช้กำลังมาก (เกินกว่าที่ผู้ชายจะสามารถทำได้) เพื่อให้เช่าเป็นสองส่วนจากบนลงล่างตามที่พระคัมภีร์อธิบายไว้

การเลี้ยงดูผู้ศักดิ์สิทธิ์

เนื่องจากเนื้อเรื่องของข้อความนี้จึงเป็นการยากที่จะตรวจสอบให้แน่ใจว่ามีการฟื้นคืนชีพเกิดขึ้นหรือว่าเกิดจากหลุมศพที่ถูกเปิดขึ้นโดยแผ่นดินไหวร่างกายและโครงกระดูกบางส่วนถูกยกขึ้นหรือโยนออกจากหลุมศพ

มีการฟื้นคืนชีพที่เกิดขึ้นจริงในเวลาที่พระเยซูสิ้นพระชนม์จริงหรือ

พระคัมภีร์ไม่ชัดเจนในหัวข้อนี้ ข้อความใน Matthew 27: 52-53 นั้นยากที่จะเข้าใจ ความเข้าใจทั่วไปคือสิ่งที่เกิดขึ้น

1. การฟื้นคืนชีพตามตัวอักษร
2. หรือว่าการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพจากแผ่นดินไหวที่เกิดขึ้นทำให้เกิดความรู้สึกของการฟื้นคืนชีพโดยศพหรือโครงกระดูกที่ถูกโยนออกมาจากหลุมฝังศพบางทีบางคน 'นั่ง'

ข้อโต้แย้งให้กับ

1. เหตุใดจึงไม่มีการอ้างอิงตามบริบททางประวัติศาสตร์หรือคัมภีร์อื่น ๆ เกี่ยวกับผู้ที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ซึ่งได้รับการปลุกให้เป็นขึ้นจากตาย? หลังจากทั้งหมดนี้จะทำให้ประชาชนชาวเยรูซาเล็มและสาวกของพระเยซูประหลาดใจอย่างแน่นอน
2. ความเข้าใจทั่วไปของตัวเลือก (b) ไม่สมเหตุสมผลเมื่อพิจารณาว่าใน v53 ร่างกายหรือโครงกระดูกเหล่านี้เข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์หลังจากการฟื้นคืนชีพของพระเยซู

น่าเสียดายที่นี่เป็น 'การฟื้นคืนชีพ' หากเป็นหนึ่งเดียวจะไม่ถูกอ้างถึงในพระวรสารอื่น ๆ ดังนั้นจึงไม่มีข้อมูลเพิ่มเติมที่จะช่วยให้เราเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น

อย่างไรก็ตามการให้เหตุผลเกี่ยวกับบริบทและเหตุการณ์อื่น ๆ ที่บันทึกไว้ในพระประวัติคำอธิบายที่เป็นไปได้เพิ่มเติมอาจเป็นดังนี้:

การอ่านข้อความภาษากรีกแปลตามตัวอักษร “ และอุโมงค์ถูกเปิดออกและร่างกายหลายแห่งของวิสุทธิชนที่ล่วงหลับไป (ผู้ศักดิ์สิทธิ์) ก็ลุกขึ้น ⁵³ และเมื่อเขาออกไปจากอุโมงค์ฝังศพเขาก็กลับไปยังเมืองบริสุทธิ์และปรากฏแก่คนเป็นจำนวนมาก "

บางทีความเข้าใจที่สมเหตุสมผลที่สุดก็คือ “ และเปิดอุโมงค์แล้ว [โดยแผ่นดินไหว]" หมายถึงแผ่นดินไหวที่เพิ่งเกิดขึ้น (และทำตามคำอธิบายในข้อก่อนหน้านี้)

บัญชีจะดำเนินการต่อ:

"และสิ่งศักดิ์สิทธิ์อีกมากมาย [หมายถึงอัครสาวก] ที่หลับไป [ร่างกายในขณะที่คอยเฝ้าอยู่นอกอุโมงค์ของพระเยซู] จากนั้นก็ลุกขึ้นและออกจากห้องไป [พื้นที่ของ] หลุมฝังศพหลังจากการฟื้นคืนชีพของเขา [พระเยซู] พวกเขาเข้าไปในเมืองศักดิ์สิทธิ์และปรากฏแก่หลายคน [เป็นพยานเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพ]”

หลังจากการฟื้นคืนชีพโดยทั่วไปเราจะสามารถหาคำตอบที่แท้จริงสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น

สัญลักษณ์ของโยนาห์

Matthew 12: 39, Matthew 16: 4 และ Luke 11: 29 บันทึกพระเยซูตรัสว่า“ คนชั่วชั่วร้ายและเป็นคนล่วงประเวณีคอยแสวงหาสัญญาณ แต่จะไม่มีวี่แววเลย เพราะอย่างที่โยนาห์อยู่ในท้องปลามหึมานั้นสามวันสามคืนดังนั้นบุตรมนุษย์จะอยู่ในใจของแผ่นดินโลกสามวันสามคืน " ดูเพิ่มเติม Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 และ Luke 24: 46

หลายคนงงงวยว่าเรื่องนี้เกิดขึ้นจริงได้อย่างไร ตารางต่อไปนี้แสดงคำอธิบายที่เป็นไปได้ตามเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์ที่แสดงด้านบน

ความเข้าใจดั้งเดิม	ความเข้าใจสำรอง	วัน	เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น
	วันศุกร์ - ความมืด \ กลางคืน (เที่ยงวัน - 3 น.)	ปัสกา (Nisan 14)	พระเยซูเสียบรอบเที่ยงวัน (6)th ชั่วโมง) และตายก่อน 3pm (9th ชั่วโมง)
วันศุกร์ - วัน (6am - 6pm)	วันศุกร์ - วัน (3pm - 6pm)	ปัสกา (Nisan 14)	พระเยซูถูกฝัง
วันศุกร์ - กลางคืน (6pm - 6am)	วันศุกร์ - กลางคืน (6pm - 6am)	วันสะบาโตที่ยิ่งใหญ่ - 7th วันของสัปดาห์	สาวกและสตรีพักผ่อนในวันสะบาโต
วันเสาร์ - วัน (6am - 6pm)	วันเสาร์ - วัน (6am - 6pm)	วันสะบาโตที่ยิ่งใหญ่ - 7th วัน (วันสะบาโตบวกวันหลังจากปัสกาเป็นวันสะบาโตเสมอ)	สาวกและสตรีพักผ่อนในวันสะบาโต
วันเสาร์ - กลางคืน (6pm - 6am)	วันเสาร์ - กลางคืน (6pm - 6am)	1st วันของสัปดาห์
อาทิตย์ - วัน (6 - 6 น.)	อาทิตย์ - วัน (6 - 6 น.)	1st วันของสัปดาห์	พระเยซูฟื้นคืนชีพในเช้าวันอาทิตย์
รวม 3 วันและ 2 Nights	รวม 3 วันและ 3 Nights

 

วันที่ของเทศกาลปัสกาเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นเมษายน 3^rd (33 AD) พร้อมการฟื้นคืนชีพในวันอาทิตย์ที่เมษายน 5th เมษายน 5^thปีนี้มีพระอาทิตย์ขึ้นที่ 06: 22 และในอดีตดวงอาทิตย์ขึ้นน่าจะเป็นช่วงเวลาเดียวกัน

ซึ่งทำให้บัญชีเป็นไปได้ใน John 20: 1 ซึ่งระบุว่า “ ในวันแรกของสัปดาห์แมรีแม็กดาลีนมาถึงหลุมฝังศพที่ระลึกก่อนเวลาในขณะที่ยังมีความมืดอยู่และเธอเห็นหินที่ถูกนำออกไปจากหลุมฝังศพที่ระลึกแล้ว”  ทุกสิ่งที่จำเป็นเพื่อเติมเต็มพระเยซูที่ถูกปลุกขึ้นใหม่บน 3^rd วันนี้เป็นหลังจาก 6: 01am และก่อน 06: 22am

พวกฟาริสีกลัวคำพยากรณ์นี้ของพระเยซูที่เป็นจริงแม้ว่ากลอุบายตามที่บัญชีของ Matthew 27: 62-66 แสดงเมื่อมันกล่าวว่า “ ในวันรุ่งขึ้นหลังจากการเตรียมการหัวหน้านักบวชและพวกฟาริสีรวมตัวกันก่อนปีลาตกล่าวว่า“ ท่านทั้งหลายเราได้ระลึกถึงคนที่หลอกลวงคนนั้นพูดว่ายังมีชีวิตอยู่หลังจากสามวัน .' เหตุฉะนั้นจงสั่งหลุมศพให้มั่นคงจนกว่าจะถึงวันที่สามเพื่อสาวกของเขาจะไม่มาขโมยและพูดกับประชาชนว่า 'เขาฟื้นคืนชีพขึ้นมาจากความตาย!' และการหลอกลวงครั้งสุดท้ายนี้จะเลวร้ายยิ่งกว่าครั้งแรก” ปีลาตกล่าวกับพวกเขาว่า“ คุณมียาม ไปทำให้มันปลอดภัยอย่างที่คุณรู้ "ดังนั้นพวกเขาจึงไปและทำให้หลุมฝังศพปลอดภัยโดยการปิดผนึกหินและมียาม"

สิ่งนี้เกิดขึ้นในวันที่สามและพวกฟาริสีเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นจริงโดยแสดงปฏิกิริยาของพวกเขา Matthew 28: 11-15 บันทึกเหตุการณ์:“ขณะที่พวกเขากำลังเดินทางดู! ทหารรักษาพระองค์บางคนเข้าไปในเมืองและรายงานแก่พวกปุโรหิตใหญ่ถึงเหตุการณ์ทั้งปวงที่เกิดขึ้น 12 และหลังจากสิ่งเหล่านี้มารวมกันกับชายชราและปรึกษาพวกเขาก็ให้เงินจำนวนเพียงพอแก่ทหาร 13 และพูดว่า:“ พูดว่า 'สาวกของพระองค์มาในเวลากลางคืนและขโมยเขาในขณะที่เราหลับ' 14 และถ้าสิ่งนี้มาถึงหูของผู้ว่าการเราจะชักชวน [เขา] และจะทำให้คุณเป็นอิสระจากความกังวล "15 ดังนั้นพวกเขาจึงเอาชิ้นเงินและทำตามที่ได้รับคำสั่ง และคำกล่าวนี้ได้แผ่ไปทั่วพวกยิวจนทุกวันนี้ "  หมายเหตุ: ข้อกล่าวหาคือศพถูกขโมยไม่ใช่ว่าเขาไม่ได้ถูกเลี้ยงในวันที่สาม

เหตุการณ์เหล่านี้ถูกพยากรณ์หรือไม่?

อิสยาห์ 13: 9 14-

อิสยาห์พยากรณ์เกี่ยวกับวันที่มาถึงของพระยะโฮวาและสิ่งที่จะเกิดขึ้นก่อนที่จะมาถึง สิ่งนี้เชื่อมโยงกับคำพยากรณ์อื่น ๆ เหตุการณ์ของความตายของพระเยซูและวันของพระเจ้า / พระยะโฮวาใน 70AD และบัญชีของเปโตรในกิจการ อิสยาห์เขียนว่า:

"ดู! วันแห่งพระเยโฮวาห์ใกล้เข้ามาแล้วความโหดร้ายดุเดือดและด้วยความโกรธยิ่งนักเพื่อทำให้แผ่นดินนั้นเป็นที่น่ากลัวและจะกำจัดคนบาปของแผ่นดินเสีย

¹⁰ สำหรับดวงดาวแห่งชั้นฟ้าทั้งหลายและกลุ่มดาวของพวกเขาจะไม่ส่องแสงออกไป; ดวงอาทิตย์จะมืดเมื่อมันขึ้น, และดวงจันทร์จะไม่ส่องแสงของมัน

¹¹ ฉันจะเรียกแผ่นดินที่มีชีวิตอยู่เพื่อพิจารณาความเลวของมันและคนชั่วร้ายจะได้รับความผิดพลาดของพวกเขา ฉันจะยุติความเย่อหยิ่งของความจองหองและฉันจะถ่อมใจต่อความทารุณของทรราช ¹² ฉันจะสร้างสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวยิ่งกว่าทองคำบริสุทธิ์ ¹³ นั่นคือเหตุผลที่ฉันจะทำให้สวรรค์สั่นสะเทือน และแผ่นดินโลกจะถูกสั่นคลอนจากที่ของมัน  ด้วยความพิโรธของพระเยโฮวาห์กองทัพในวันที่พระองค์ทรงกริ้ว ¹⁴ เหมือนละมั่งที่ถูกล่าและเหมือนฝูงแกะที่ไม่มีใครมารวมกันพวกเขาแต่ละคนจะกลับไปหาชนชาติของเขาเอง แต่ละคนจะหนีไปยังดินแดนของตัวเอง”

Amos 8: 9-10

ศาสดาเอมัสเขียนคำพยากรณ์คล้ายกัน:

^"8 ในบัญชีนี้ แผ่นดินจะสั่นสะเทือนและ ทุกคนในนั้นจะโศกเศร้า. จะไม่เกิดขึ้นเหมือนแม่น้ำไนล์หรือและจะซัดขึ้นมาและจมลงอย่างแม่น้ำอียิปต์  ⁹ 'ในวันนั้น' องค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าตรัสดังนี้แหละ 'ฉันจะทำให้ดวงอาทิตย์ตกตอนเที่ยงและ ฉันจะทำให้แผ่นดินมืดมนในวันที่อากาศแจ่มใส. ¹⁰ ฉันจะเปลี่ยนงานเทศกาลของคุณให้กลายเป็นความโศกเศร้า ฉันจะใส่ผ้ากระสอบที่สะโพกทั้งหมดและทำให้ศีรษะล้านทุกศีรษะ ฉันจะทำให้มันเป็นเหมือนการไว้ทุกข์ให้ลูกชายคนเดียว และจุดจบของมันเหมือนวันที่ขมขื่น '”

โจเอล 2: 28-32

“ หลังจากนั้นฉันจะเทวิญญาณของฉันลงบนเนื้อสัตว์ทุกประเภทและบุตรชายและบุตรสาวของเจ้าจะพยากรณ์คนชราของเจ้าจะฝันและคนหนุ่มของเจ้าจะเห็นนิมิต ²⁹ และในทาสชายและทาสหญิงของข้าข้าก็จะเทวิญญาณของข้าออกในวันเหล่านั้น ³⁰ และฉันจะให้ สิ่งมหัศจรรย์ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกเลือดและไฟและเสาควัน ³¹ ดวงอาทิตย์จะกลายเป็นความมืด และ ดวงจันทร์เป็นเลือด ก่อนการเสด็จมาของวันที่ยิ่งใหญ่และน่าเกรงขามของพระยะโฮวา ³² และทุกคนที่ร้องเรียกชื่อพระเยโฮวาห์จะรอด เพราะว่าบนภูเขาศิโยนและในเยรูซาเล็มจะมีผู้ที่รอดพ้นเช่นเดียวกับที่พระยะโฮวาพูดไว้, ผู้รอดชีวิตที่พระยะโฮวาทรงเรียก.”

ตามพระราชบัญญัติ 2: 14-24 ส่วนหนึ่งของข้อความนี้จาก Joel สำเร็จเมื่อ Pentecost 33AD:

“ เปโตรยืนขึ้นพร้อมกับคนสิบเอ็ดและพูดกับพวกเขา [ฝูงชนในกรุงเยรูซาเล็มว่าเป็นเพ็นเทคอสต์] ด้วยเสียงอันดัง:“ ชาวจูและผู้อยู่อาศัยทั้งปวงของกรุงเยรูซาเล็มจงให้สิ่งเหล่านี้เป็นที่รู้จักแก่เจ้า ¹⁵ ในความเป็นจริงคนเหล่านี้ไม่เมาอย่างที่คุณคิดเพราะเป็นชั่วโมงที่สามของวัน ¹⁶ ในทางตรงกันข้ามนี่คือสิ่งที่พูดผ่านศาสดาโจเอล: ¹⁷ '"และ ในวันสุดท้ายพระเจ้าตรัสว่า“ เราจะเทวิญญาณของเราลงบนเนื้อหนังทุกชนิดและบุตรชายและบุตรสาวของเจ้าจะเผยพระวจนะและคนหนุ่มของเจ้าจะเห็นนิมิตและคนชราจะฝันเห็น ¹⁸ และในทาสชายของเราและทาสหญิงของเราเราจะเทวิญญาณของเราออกบ้างในวันเหล่านั้นและเขาจะเผยพระวจนะ ¹⁹ และ ฉันจะให้สิ่งมหัศจรรย์ในสวรรค์เบื้องบน และ สัญญาณบนพื้นโลกด้านล่าง- เลือดและไฟและเมฆควัน ²⁰ ดวงอาทิตย์จะกลายเป็นความมืด และ ดวงจันทร์เป็นเลือด ก่อนวันแห่งพระเยโฮวาห์ที่ยิ่งใหญ่และโด่งดังมาถึง ²¹ และทุกคนที่ร้องเรียกชื่อพระยะโฮวาจะได้รับความรอด” ²² “ คนอิสราเอลได้ยินถ้อยคำเหล่านี้: พระเยซูชาวนาเอเรเนียเป็นมนุษย์ที่พระเจ้าทรงสำแดงแก่คุณผ่านทางการงานที่ทรงพลังและสิ่งมหัศจรรย์และหมายสำคัญที่พระเจ้าทรงกระทำผ่านเขาท่ามกลางเจ้าเหมือนที่เจ้าเองก็รู้ ²³ ชายผู้นี้ซึ่งถูกส่งมอบโดยความตั้งใจและความรู้แจ้งล่วงหน้าของพระเจ้าคุณได้เข้ายึดเสาด้วยมือของคนไร้กฎหมายและคุณก็ไปกับเขา”

คุณจะทราบว่าปีเตอร์พูดถึงพระเยซูว่าเป็นสาเหตุของ ทั้งหมด เหตุการณ์เหล่านี้ไม่เพียง แต่เกิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมหัศจรรย์ในสวรรค์และหมายสำคัญบนแผ่นดินโลก ไม่เช่นนั้นเปโตรคงไม่ได้อ้างข้อ 30 และ 31 จาก Joel 2 ตอนนี้ชาวยิวที่รับฟังจำเป็นต้องเรียกชื่อของพระยะโฮวาและองค์พระเยซูคริสต์และยอมรับข้อความและคำเตือนของพระคริสต์เพื่อให้รอดพ้นจากวันที่มาถึงของพระเจ้าซึ่งจะเกิดขึ้นในโฆษณา 70

ไม่ว่าคำพยากรณ์เหล่านี้จะถูกเติมเต็มทั้งหมดโดยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ความตายของพระเยซูหรือยังมีการเติมเต็มในอนาคตเราไม่สามารถมั่นใจได้ร้อยละ 100 แต่มีข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าพวกเขาได้ปฏิบัติตามแล้ว[Iii]

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์โดยนักเขียนพระคัมภีร์ไบเบิ้ล

มีการอ้างอิงถึงเหตุการณ์เหล่านี้มากมายในเอกสารทางประวัติศาสตร์ซึ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษแล้ว พวกเขาจะถูกนำเสนอในลำดับวันที่โดยประมาณพร้อมกับความคิดเห็นที่อธิบาย ความมั่นใจในสถานที่แห่งหนึ่งคือการตัดสินใจส่วนตัว อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่แม้จะย้อนกลับไปในช่วงต้นศตวรรษหลังจากพระเยซูมีความเชื่อโดยคริสเตียนยุคแรกในความจริงของพระกิตติคุณตามที่เรามีพวกเขาในวันนี้ มันก็เป็นความจริงที่ว่าแม้กระทั่งเมื่อก่อนผู้ต่อต้านหรือผู้ที่มีมุมมองที่ต่างกันทั้งที่ไม่ใช่คริสเตียนและคริสเตียนก็จะเถียงกันเกี่ยวกับรายละเอียด แม้ในกรณีที่งานเขียนได้รับการพิจารณาว่าไม่มีหลักฐานวันที่เขียนจะได้รับ พวกเขาอ้างถึงเพราะไม่สำคัญว่าพวกเขาจะได้รับการดลใจ ในฐานะที่เป็นแหล่งที่พวกเขาสามารถได้รับการพิจารณาอย่างเท่าเทียมกันในคุณค่าให้กับแหล่งที่มาธรรมดาของประวัติศาสตร์คริสเตียนและที่ไม่ใช่คริสเตียน

Thallus - นักเขียนที่ไม่ใช่คริสเตียน (1 กลาง)^st ศตวรรษ 52 โฆษณา)

คำพูดของเขาถูกยกมาโดย

• Julius Africanus ใน 221AD ประวัติศาสตร์โลก ดู Julius Africanus ด้านล่าง

Phlegon of Tralles (ปลาย 1^st ศตวรรษต้นศตวรรษที่สิบเก้า)

คำพูดของเขาถูกยกมาโดย

• Julius Africanus (221CE ประวัติศาสตร์โลก)
• Origen ของ Alexandria
• หลอก Dionysious the Areopagite

ท่ามกลางคนอื่น ๆ.

อิกเนเชียสออฟออค (2 ตอนต้น)^nd ศตวรรษ, งานเขียน c.105AD - c.115AD)

ในของเขา 'จดหมายถึง Trallians'ตอนที่เก้าเขาเขียน:

"พระองค์ถูกตรึงและสิ้นพระชนม์ภายใต้ปอนติอุสปีลาต เขาถูกตรึงและตายในสายตาของสิ่งมีชีวิตในสวรรค์และบนโลกและใต้พิภพ โดยผู้ที่อยู่ในสวรรค์ฉันหมายถึงเช่นมีสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีตัวตน โดยผู้ที่อยู่บนโลกชาวยิวและชาวโรมันและบุคคลดังกล่าวที่มีอยู่ในเวลานั้นเมื่อพระเจ้าถูกตรึงกางเขน; และโดยคนที่อยู่ใต้แผ่นดินโลกก็คือฝูงชนที่ลุกขึ้นพร้อมกับองค์พระผู้เป็นเจ้า สำหรับพระคัมภีร์กล่าวว่า“ร่างของนักบุญหลายคนที่นอนหลับเกิดขึ้น" หลุมศพของพวกเขาถูกเปิดออก เขาสืบเชื้อสายมาถึงนรกโดยลำพัง แต่พระองค์ทรงลุกขึ้นพร้อมกับคนเป็นอันมาก และ เช่าแยกออกจากกันซึ่งหมายถึงการแยก ซึ่งมีมาตั้งแต่แรกเริ่มของโลกและทิ้งกำแพงกั้นของมันลง พระองค์ทรงฟื้นขึ้นมาอีกครั้งในสามวันพระบิดาทรงเลี้ยงดูพระองค์ และหลังจากใช้เวลาสี่สิบวันกับอัครสาวกพระองค์ได้รับการต้อนรับจากพระบิดาและ“ นั่งลงที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์โดยคาดหวังว่าศัตรูของพระองค์จะถูกวางไว้ใต้ฝ่าเท้าของพระองค์” ในวันเตรียมการนั้นในชั่วโมงที่สามพระองค์ได้รับโทษจากปีลาตพระบิดาทรงอนุญาตให้เกิดขึ้น ในชั่วโมงที่หกพระองค์ถูกตรึงกางเขน เมื่อเวลาเก้าโมงเช้าพระองค์ก็ทรงเลิกผีนั้น และก่อนพระอาทิตย์ตกเขาถูกฝัง ในระหว่างวันสะบาโตพระองค์ยังคงอยู่ใต้พื้นโลกในหลุมฝังศพที่โจเซฟแห่งอารีมาธาได้วางพระองค์ไว้ เมื่อรุ่งสางของวันพระเจ้าพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายตามที่พระองค์ตรัสไว้ว่า“ ในขณะที่โยนาห์อยู่ในท้องปลาวาฬสามวันสามคืนบุตรมนุษย์ก็จะมีสามวันสามคืนเช่นกันใน หัวใจของโลก” วันแห่งการเตรียมการนั้นประกอบด้วยความหลงใหล; วันสะบาโตประกอบพิธีฝังศพ วันของพระเจ้าประกอบด้วยการฟื้นคืนชีพ” [Iv]

Justin Martyr - Apologist คริสเตียน (กลาง 2^nd ศตวรรษตาย 165AD ในกรุงโรม)

'First Apology' ของเขาซึ่งเขียนเกี่ยวกับ 156AD ประกอบด้วย:

• ในบทที่ 13 เขาพูดว่า:

“ ครูของเราเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้คือพระเยซูคริสต์ผู้เกิดมาเพื่อจุดประสงค์นี้เช่นกันและเป็น ถูกตรึงภายใต้ปอนเทียสปีลาต, ผู้แทนของJudæa, ในช่วงเวลาของ Tiberius Cæsar; และการที่เรานมัสการพระองค์อย่างสมเหตุสมผลเมื่อได้รู้ว่าพระองค์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าเที่ยงแท้และถือพระองค์ในที่สองและพระวิญญาณแห่งการพยากรณ์ในข้อที่สามเราจะพิสูจน์”.

• 34 บท

"ขณะนี้มีหมู่บ้านแห่งหนึ่งในดินแดนของชาวยิวสามสิบห้า stadia จากกรุงเยรูซาเล็ม [เบ ธ เลเฮ] ซึ่งพระเยซูคริสต์ประสูติในขณะที่คุณสามารถสืบหาจากทะเบียนภาษีภายใต้ Cyrenius ผู้แทนคนแรกของคุณในJudæa "

• 35 บท

“ และหลังจากพระองค์ถูกตรึงกางเขนพวกเขาก็จับฉลากของพระองค์และผู้ที่ตรึงพระองค์ที่กางเขนนั้นก็แยกจากกัน และสิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นคุณสามารถสืบหาได้ การกระทำของพอนเทียสปีลาต". [V]

 The Acts of Pilate (4)^th สำเนาศตวรรษอ้างอิงใน 2^nd ศตวรรษโดย Justin Martyr)

จากการกระทำของปีลาตแบบกรีกครั้งแรก (เท่าที่มีอยู่ไม่เกินโฆษณา 4th ศตวรรษที่สิบ) แต่งานของชื่อนี้ 'การกระทำของ Pontius ปีลาต' ถูกอ้างถึงโดยจัสติน Martyr ฉันขอโทษ บทที่ 35, 48 กลางโฆษณา 2 ศตวรรษ นี่คือการป้องกันของเขาต่อหน้าจักรพรรดิซึ่งจะสามารถตรวจสอบกิจการของ Pontius ปีลาตได้ด้วยตนเอง 4 นี้^th ดังนั้นศตวรรษที่สำเนาอาจเป็นของแท้ แต่อาจเป็น reworking หรือการขยายของวัสดุของแท้ก่อนหน้านี้:

"และ ในเวลาที่เขาถูกตรึงที่กางเขนมีความมืดทั่วโลกดวงอาทิตย์ที่มืดมิดในตอนกลางวันและดวงดาวปรากฏขึ้น แต่ในที่นั้นไม่มีความมันวาว และ ดวงจันทร์ราวกับกลายเป็นเลือดตกอยู่ในความสว่างของเธอ และโลกก็ถูกกลืนไปหมดในดินแดนเบื้องล่างดังนั้นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระวิหารตามที่พวกเขาเรียกว่าไม่สามารถเห็นได้โดยชาวยิวในการล่มสลายของพวกเขา; และพวกเขาเห็นด้านล่างพวกเขา ช่องว่างของโลกด้วยเสียงคำรามของฟ้าร้องที่ตกลงมา และในความหวาดกลัวนั้น คนตายเห็นว่าเพิ่มขึ้นเป็นชาวยิวเองเป็นพยาน; และพวกเขากล่าวว่ามันคืออับราฮัมอิสอัคยาโคบและปรมาจารย์ทั้งสิบสองและโมเสสและโยบที่สิ้นชีวิตดังที่พวกเขากล่าวเมื่อสามพันห้าร้อยปีก่อน มีหลายคนที่ฉันเคยเห็นปรากฎในร่างกายด้วย และพวกเขาคร่ำครวญถึงพวกยิวเพราะความชั่วร้ายที่ผ่านเข้ามาและการทำลายของชาวยิวและกฎหมายของพวกเขา และ ความกลัวของแผ่นดินไหวยังคงอยู่จากชั่วโมงที่หกของการเตรียมการจนถึงเก้าชั่วโมง".[Vi]

Tertullian - บิชอปแห่งออค (ต้น 3)^rd ศตวรรษที่ c.155AD - c.240AD)

Tertullian เขียนในคำขอโทษของเขาเกี่ยวกับ AD 197:

บทที่ XXI (บทที่ 21 par 2): “ แต่เมื่อถูกตรึงบนไม้กางเขนพระคริสต์ทรงแสดงเครื่องหมายสำคัญหลายประการซึ่งความตายของพระองค์นั้นแตกต่างจากคนอื่น ๆ ทั้งหมด ด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเองเขาได้ออกคำพูดจากวิญญาณของเขาโดยคาดว่าผู้ปฏิบัติงานจะทำงาน ในชั่วโมงเดียวกันด้วย แสงของวันถูกถอนออกเมื่อพระอาทิตย์ตกดินในเวลาของเขา เส้นแวง เปลวไฟ ผู้ที่ไม่ทราบว่าสิ่งนี้ได้รับการทำนายเกี่ยวกับพระคริสต์ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันเป็นคราส แต่สิ่งนี้คุณมีอยู่ในที่เก็บถาวรคุณสามารถอ่านได้ที่นั่น”[Vii]

สิ่งนี้บ่งชี้ว่ามีบันทึกสาธารณะในเวลาที่ยืนยันเหตุการณ์

นอกจากนี้เขายังเขียนใน 'Against Marcion' Book IV ตอนที่ 42:

“ ถ้าคุณใช้มันเป็นของโจรสำหรับพระคริสต์จอมปลอมของคุณเพลงสดุดี (ชดเชย) ทั้งหมดยังคงเป็นมรดกของพระคริสต์ แต่ดูเถิดองค์ประกอบต่างๆสั่นคลอน เพราะว่าพระเจ้าของพวกเขาได้รับความทุกข์ทรมาน อย่างไรก็ตามหากเป็นศัตรูของพวกเขาที่ได้รับบาดเจ็บทั้งหมดนี้สวรรค์จะสว่างไสวด้วยแสงดวงอาทิตย์จะยิ่งเปล่งประกายยิ่งขึ้นและวันนั้นจะยืดเวลาออกไป - ด้วยความยินดีที่จ้องมองไปที่พระคริสต์ของมาร์ซิออนที่แขวนอยู่บนเขา ชะนี! การพิสูจน์เหล่านี้ยังคงเหมาะสำหรับฉันแม้ว่าจะไม่ได้เป็นเรื่องของคำทำนายก็ตาม อิสยาห์กล่าวว่า:“ ฉันจะคลุมสวรรค์ด้วยความมืดมิด” นี่จะเป็นวันที่อาโมสเขียนด้วย: และต่อมาในวันนั้นพระเจ้าตรัสว่าดวงอาทิตย์จะตกตอนเที่ยงและโลกจะมืดในวันที่อากาศแจ่มใส " (ตอนเที่ยง) ผ้าคลุมพระวิหารถูกเช่า”” [Viii]

โดยทางอ้อมเขายอมรับความเชื่อของเขาในความจริงว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยบอกว่าเหตุการณ์จะเพียงพอสำหรับเขาที่จะเชื่อในพระคริสต์ แต่ไม่เพียง แต่เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นเท่านั้น

Irenaeus ศิษย์ของ Polycarp (200AD?)

ใน 'Against Heresies - Book 4.34.3 - พิสูจน์ต่อต้านชาว Marcionites ว่าศาสดาที่อ้างถึงในการทำนายทั้งหมดของพวกเขาต่อพระคริสต์ของเรา' Irenaeus เขียน:

“ และประเด็นที่เชื่อมโยงกับความปรารถนาของพระเจ้าซึ่งบอกล่วงหน้าไว้นั้นไม่ได้เกิดขึ้นในกรณีอื่น เพราะไม่เคยมีใครตายในหมู่มนุษย์สมัยก่อนที่ดวงอาทิตย์ตกดินในตอนกลางวันหรือเป็นม่านวัดในพระวิหารหรือแผ่นดินสั่นไหวหรือหินแตกหรือคนตายก็ไม่ตาย และไม่มีผู้ใดในหมู่คนเหล่านี้ที่มีอายุตั้งแต่วันที่สามหรือไม่ได้รับขึ้นสวรรค์หรือจากการสันนิษฐานของเขาว่าสวรรค์เปิดออกและบรรดาประชาชาติก็ไม่เชื่อในนามของผู้อื่น ไม่มีผู้ใดในพวกเขาที่ตายแล้วฟื้นขึ้นมาอีกและวางพันธสัญญาใหม่แห่งเสรีภาพ ดังนั้นผู้เผยพระวจนะไม่ได้พูดถึงคนอื่น แต่เป็นของพระเจ้าซึ่งทั้งหมดนี้สัญญาณโทเค็นดังกล่าวเห็นด้วย [Irenaeus: Adv. Haer 4.34.3]” [Ix]

Julius Africanus (Early 3)^rd ศตวรรษ, 160AD - 240AD) ประวัติศาสตร์คริสเตียน

Julius Africanus เขียน 'ประวัติศาสตร์ของโลก' ประมาณ 221AD.

ในบทที่ 18:

“(สิบแปด) ในสถานการณ์ที่เชื่อมโยงกับความปรารถนาของพระผู้ช่วยให้รอดและการฟื้นคืนชีวิตของพระองค์

1. สำหรับงานของเขาอย่างรุนแรงและการรักษาของพระองค์มีผลต่อร่างกายและวิญญาณและความลึกลับของหลักคำสอนของเขาและการฟื้นคืนชีพจากความตายเหล่านี้ได้ถูกกำหนดไว้อย่างมีอำนาจที่สุดโดยสาวกและอัครสาวกของพระองค์ก่อนเรา บนโลกทั้งใบมีความมืดที่น่ากลัวมากที่สุด และก้อนหินก็ถูกทำลายเนื่องจากแผ่นดินไหวและอีกหลายแห่งในแคว้นยูเดียและหัวเมืองอื่น ๆ ก็ถูกเหวี่ยงลง นี้ ความมืด thallusในหนังสือเล่มที่สามของประวัติของเขาเรียกว่าคราสของดวงอาทิตย์ดูเหมือนกับฉันโดยไม่มีเหตุผล เพราะชาวฮีบรูฉลองปัสกาในวันที่ 14 ตามดวงจันทร์และความหลงใหลในพระผู้ช่วยให้รอดของเราล้มเหลวในวันก่อนเทศกาลปัสกา แต่สุริยุปราคาจะเกิดขึ้นเมื่อดวงจันทร์อยู่ภายใต้ดวงอาทิตย์เท่านั้น และมันไม่สามารถเกิดขึ้นในเวลาอื่นได้ แต่ในช่วงเวลาระหว่างวันแรกของดวงจันทร์ใหม่และวันสุดท้ายของดวงจันทร์ที่ผ่านมานั่นคือที่จุดแยกของพวกมัน: คราสควรจะเกิดขึ้นได้อย่างไรเมื่อดวงจันทร์เกือบจะตรงข้ามกัน ดวงอาทิตย์? ปล่อยให้ความเห็นนั้นผ่านไปอย่างไรก็ตาม ปล่อยให้มันแบกส่วนใหญ่ไปด้วย และปล่อยให้สิ่งที่ปรากฎบนโลกนี้ถือว่าเป็นคราสของดวงอาทิตย์เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่มีความหมายต่อสายตาเท่านั้น (48) " [x]

จากนั้นจึงพูดต่อไปนี้ว่า:

 "(48) Phlegon บันทึกว่าในช่วงเวลาของ Tiberius Caesar ที่พระจันทร์เต็มดวงจะมีสุริยุปราคาเต็มดวงจากชั่วโมงที่หกถึงวันที่เก้า- อย่างใดอย่างหนึ่งที่เราพูด แต่สิ่งที่มีคราสเหมือนกันกับ แผ่นดินไหวหินที่กำลังก่อขึ้นและ การฟื้นคืนชีพของคนตายและการก่อกวนมากมายทั่วทั้งจักรวาล? แน่นอนว่าไม่มีเหตุการณ์เช่นนี้ถูกบันทึกไว้เป็นเวลานาน แต่มันเป็นความมืดที่พระเจ้าชักนำเพราะพระเจ้าทรงยอมให้เกิดขึ้นในเวลานั้น และการคำนวณทำให้ทราบว่าช่วงเวลาของสัปดาห์ 70 ดังที่ได้กล่าวไว้ในดาเนียลจะเสร็จสมบูรณ์ในเวลานี้” [Xi]

Origen of Alexandria (ต้น 3)^rd ศตวรรษที่ 185AD - 254AD)

Origen เป็นนักวิชาการชาวกรีกและนักศาสนศาสตร์คริสเตียน เขาเชื่อว่าคนต่างศาสนาอธิบายความมืดในฐานะสุริยุปราคาเพื่อพยายามทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง

In 'Origen ต่อ Celsus', 2 บทที่ 33 (xxxiii):

 "แม้ว่าเราจะสามารถแสดงให้เห็นถึงลักษณะที่โดดเด่นและน่าอัศจรรย์ของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพระองค์ แต่เราสามารถให้คำตอบจากแหล่งใดได้มากกว่าจากเรื่องเล่าของพระกิตติคุณซึ่งระบุว่า“ เกิดแผ่นดินไหวและก้อนหินก็แยกออกจากกัน และสุสานก็เปิดออกและม่านของพระวิหารก็สลายไปทั้งสองจากบนลงล่างและความมืดนั้นมีชัยในเวลากลางวันดวงอาทิตย์ไม่สามารถให้แสงสว่างได้?” [3290]”

“ [3292] และเกี่ยวกับ อุปราคาในช่วงเวลาของ Tiberius Cæsar ในรัชกาลที่พระเยซูดูเหมือนจะถูกตรึงกางเขนและ แผ่นดินไหวครั้งใหญ่ ซึ่งเกิดขึ้นแล้ว Phlegon ฉันคิดว่าได้เขียนไว้ในหนังสือพงศาวดารฉบับที่สิบสามหรือสิบสี่เช่นกัน” [3293]” [Xii]

ใน 'Origen ต่อต้านของ Celsus ', 2 บทที่ 59 (lix):

“ เขาจินตนาการด้วย ทั้งแผ่นดินไหวและความมืดเป็นสิ่งประดิษฐ์ [3351] แต่เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้เรามีในหน้าก่อนหน้านี้ทำการป้องกันตามความสามารถของเราและเพิ่มประจักษ์พยานของ Phlegonที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นในเวลาที่พระผู้ช่วยให้รอดของเราทนทุกข์ [3352]” [Xiii]

Eusebius (ปลาย 3^rd ต้น 4^th ศตวรรษ, 263AD - 339AD) (นักประวัติศาสตร์ของคอนสแตนติน)

ในประมาณ 315AD เขาเขียน Demonstratio Evangelica (หลักฐานแห่งข่าวประเสริฐ) จอง 8:

“ และวันนี้เขาบอกว่าเป็นที่รู้จักของพระเจ้าและไม่ได้เป็นเวลากลางคืน มันไม่ใช่วันเพราะอย่างที่ได้กล่าวไปแล้วว่า“ จะไม่มีแสงสว่าง”; ซึ่งเป็นจริงเมื่อ“ ตั้งแต่ชั่วโมงที่หกมีความมืดมิดทั่วโลกจนถึงชั่วโมงที่เก้า” ไม่ใช่ตอนกลางคืนเพราะมีการเพิ่ม“ ในตอนท้ายมันจะมีแสงสว่าง” ซึ่งก็เกิดขึ้นจริงเมื่อวันนั้นกลับมามีแสงธรรมชาติอีกครั้งหลังจากชั่วโมงที่เก้า”[Xiv]

Arnobius of Sicca (ต้น 4^th ศตวรรษที่เสียชีวิต 330AD)

ใน Contra Gentes I. 53 เขาเขียนว่า:

"แต่เมื่อเป็นอิสระจากร่างกายซึ่งพระองค์ [พระเยซู] อุ้มไว้ แต่ส่วนเล็ก ๆ ของพระองค์ [คือเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน] พระองค์ทรงยอมให้พระองค์มองเห็นและให้รู้ว่าพระองค์นั้นยิ่งใหญ่เพียงใด องค์ประกอบทั้งหมดของเอกภพซึ่งถูกทำให้สับสนโดยเหตุการณ์ประหลาดต่าง ๆ ถูกทำให้สับสน แผ่นดินไหว เขย่าโลกทะเลนั้นก็ถูกยกขึ้นจากความลึกของมัน สวรรค์ถูกปกคลุมไปด้วยความมืดมิดที่ เปลวไฟที่ลุกโชนของดวงอาทิตย์ถูกตรวจสอบและความร้อนของเขาอยู่ในระดับปานกลาง; เพราะอะไรจะเกิดขึ้นได้อีกเมื่อพระองค์ถูกค้นพบว่าเป็นพระเจ้าที่มาก่อนพวกเราคนหนึ่งคิด?” [Xv]

คำสอนของ Addaeus the Apostle (4)^th ศตวรรษ?)

การเขียนนี้มีอยู่ในช่วงต้น 5^th ศตวรรษและเข้าใจที่จะเขียนใน 4^th ศตวรรษ.

การแปลภาษาอังกฤษมีให้ที่ p1836 ของ Anti-Nicene Fathers Book 8 การเขียนนี้พูดว่า:

“ ราชา Abgar ต่อพระเจ้า Tiberius Cæsarของข้า: ถึงแม้ว่าข้ารู้ว่าไม่มีอะไรซ่อนเร้นอยู่ ข้าขอเขียนถึงความหวาดกลัวและอํานาจอธิปไตยของพระองค์ที่ชาวยิวที่อยู่ภายใต้ การปกครองของเจ้าและอาศัยอยู่ในประเทศปาเลสไตน์ได้ชุมนุมกันแล้ว และตรึงพระคริสต์โดยไม่มีความผิด สมควร แห่งความตายหลังจากที่พระองค์ทรงกระทำต่อหน้าพวกเขา และสิ่งมหัศจรรย์และได้แสดงให้พวกเขาเห็นพลังอันยิ่งใหญ่เพื่อพระองค์จะทรงให้คนตายเป็นขึ้นมา เพื่อชีวิตสำหรับพวกเขา; และในเวลาที่พวกเขาตรึงพระองค์ไว้พระอาทิตย์ก็มืดและ โลกสั่นไหวและทุกสิ่งที่สร้างขึ้นก็สั่นสะเทือนและสั่นสะเทือนและราวกับว่าอยู่ในตัวของพวกเขาเอง สิ่งนี้เป็นการกระทำทั้งสรรพสิ่งและผู้อยู่อาศัยแห่งการทรงสร้างนั้นลดลงไป”[Xvi]

Cassiodorus (6)^th ศตวรรษ)

Cassiodorus, Christian chronicler, fl. 6 ศตวรรษที่โฆษณายืนยันธรรมชาติที่เป็นเอกลักษณ์ของคราส: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “ …องค์พระเยซูคริสต์ของเราต้องทนทุกข์ทรมาน (การตรึงกางเขน) …และคราส [สว่าง. ความล้มเหลวการละทิ้ง] ของดวงอาทิตย์กลายเป็นเช่นที่ไม่เคยเป็นมาก่อนหรือตั้งแต่นั้นมา”

แปลจากภาษาละติน:“ … Dominus noster Jesus Christus passus est … et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit”] [Xvii]

Pseudo Dionysius the Areopagite (5)^th & 6^th ศตวรรษงานเขียนที่อ้างว่าเป็นไดโอนิซิอัสแห่งโครินธ์แห่งการกระทำ 17)

Pseudo Dionysius อธิบายถึงความมืดในเวลาที่พระเยซูทรงถูกกักขังตามที่ปรากฏในอียิปต์และถูกบันทึกโดย Phlegon[xviii]

ใน 'LETTER XI ไดโอนิซิอัสสู่อะพอลโลพอนนักปรัชญากล่าวว่า:

"ตัวอย่างเช่นเมื่อเราอยู่ในเฮลิโอโปลิส (ตอนนั้นฉันอายุประมาณยี่สิบห้าและอายุของคุณใกล้เคียงกับฉัน) ในวันที่หกที่แน่นอนและประมาณชั่วโมงที่หกดวงอาทิตย์ทำให้เราประหลาดใจมาก ถูกบดบังผ่านดวงจันทร์ที่ผ่านไปไม่ใช่เพราะเป็นเทพเจ้า แต่เป็นเพราะสิ่งมีชีวิตของพระเจ้าเมื่อแสงที่แท้จริงของมันกำลังตกอยู่จึงไม่สามารถทนต่อการส่องแสงได้ จากนั้นฉันก็ถามเจ้าด้วยความจริงใจว่าข้า แต่คนที่ฉลาดที่สุดเจ้าคิดอย่างไร จากนั้นพระองค์ทรงให้คำตอบดังกล่าวในขณะที่ยังคงตรึงอยู่ในใจของฉันและไม่มีการลืมเลือนแม้แต่ภาพแห่งความตายที่ไม่เคยได้รับอนุญาตให้หลบหนี เพราะเมื่อทั้งลูกกลมมืดไปทั่วโดยหมอกสีดำแห่งความมืดและแผ่นดิสก์ของดวงอาทิตย์เริ่มถูกล้างอีกครั้งและส่องแสงอีกครั้งจากนั้นจึงนำโต๊ะของฟิลิปอาริไดอัสและพิจารณาลูกกลมแห่งสวรรค์เราได้เรียนรู้ สิ่งที่เป็นที่ทราบกันดีว่าคราสของดวงอาทิตย์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในเวลานั้น ต่อไปเราสังเกตว่าดวงจันทร์เข้าใกล้ดวงอาทิตย์จากทิศตะวันออกและสกัดกั้นรังสีของมันจนปกคลุมทั้งดวง ในขณะที่บางครั้งมันใช้วิธีการเข้ามาจากทางตะวันตก นอกจากนี้เราสังเกตว่าเมื่อมันมาถึงสุดขอบดวงอาทิตย์และปกคลุมทั้งลูกกลมแล้วมันก็กลับไปทางทิศตะวันออกแม้ว่านั่นจะเป็นช่วงเวลาที่ไม่เรียกว่าดวงจันทร์ปรากฏตัวหรือสำหรับ การรวมตัวของดวงอาทิตย์ ดังนั้นฉันจึงเป็นคลังแห่งการเรียนรู้มากมายเนื่องจากฉันไม่สามารถเข้าใจความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ได้ดังนั้นจึงกล่าวกับคุณว่า -“ โออัครสาวกเจ้าคิดอย่างไรกับสิ่งนี้เป็นกระจกแห่งการเรียนรู้” “ ความลึกลับอะไรที่ทำให้คุณไม่คุ้นเคยกับสิ่งเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นตัวบ่งชี้” จากนั้นด้วยริมฝีปากที่ได้รับการดลใจแทนที่จะพูดด้วยเสียงของมนุษย์“ นี่คือโอดิโอนีซิอุสผู้ยอดเยี่ยม” เจ้ากล่าว“ การเปลี่ยนแปลงของสิ่งศักดิ์สิทธิ์” ในที่สุดเมื่อฉันจดวันและปีและได้รับรู้ว่าเวลานั้นโดยสัญญาณที่เป็นพยานของมันเห็นด้วยกับสิ่งที่เปาโลประกาศกับฉันครั้งหนึ่งเมื่อฉันห้อยลงบนริมฝีปากของเขาแล้วฉันก็ให้มือของฉัน สู่ความจริงและทำให้เท้าของฉันหลุดพ้นจากตาข่ายแห่งความผิดพลาด". [เก้า]

ในจดหมายปกเกล้าเจ้าอยู่หัวมาตรา 3 Dionysius to Polycarp กล่าวว่า:

“ พูดกับเขาว่า“ คุณยืนยันอะไรเกี่ยวกับคราสซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่กางเขนช่วยชีวิต [83] ?” สำหรับเราทั้งคู่ในเวลานั้นที่ Heliopolis การปรากฏตัวและยืนอยู่ด้วยกันเห็นดวงจันทร์ใกล้ดวงอาทิตย์ทำให้เราประหลาดใจ (เพราะยังไม่ได้กำหนดเวลาร่วม) และอีกครั้งจากชั่วโมงที่เก้าถึงตอนเย็นวางไว้เหนือธรรมชาติอีกครั้งในแนวตรงข้ามดวงอาทิตย์ และเตือนเขาถึงบางสิ่งบางอย่างเพิ่มเติม เพราะเขารู้ว่าเราเห็นเราประหลาดใจการติดต่อนั้นเริ่มต้นจากทิศตะวันออกและไปที่ขอบของดวงอาทิตย์จากนั้นถอยกลับและอีกครั้งทั้งการติดต่อและการหักล้าง [84] ไม่เกิดขึ้นจากจุดเดียวกัน แต่จากที่ตรงกันข้าม diametrically สิ่งยิ่งใหญ่เหนือธรรมชาติในเวลาที่กำหนดนั้นและเป็นไปได้สำหรับพระคริสต์เท่านั้นสาเหตุของทุกคนผู้ทำสิ่งที่ยิ่งใหญ่และน่าอัศจรรย์ซึ่งไม่มีจำนวนเลย”[xx]

โยฮันเนส Philophonos aka Philopon นักประวัติศาสตร์ชาวอะเล็กซานเดรีย (AD490-570) คริสเตียนนีโอ - พลาโทนิสต์

โปรดทราบ: ฉันไม่สามารถแหล่งการแปลภาษาอังกฤษดั้งเดิมหรือเข้าถึงและให้การอ้างอิงสำหรับการแปลภาษาเยอรมันเวอร์ชันออนไลน์เพื่อตรวจสอบใบเสนอราคานี้ การอ้างอิงที่ให้ไว้ในตอนท้ายของราคานี้คือการเป็นส่วนหนึ่งของเวอร์ชัน Greek \ Latin ที่เก่ามากตอนนี้ในรูปแบบ pdf ออนไลน์

มันถูกอ้างถึงโดยสรุปต่อไปนี้ที่มีอยู่ทางออนไลน์ดู pdf หน้า 3 & 4 หนังสือต้นฉบับหน้า 214,215[XXI]

Philopon คริสเตียน Neo-Platonist, fl. 6th ศตวรรษโฆษณา (De Mundi Creatione, Ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) เขียนดังต่อไปนี้เกี่ยวกับเหตุการณ์สองเหตุการณ์ที่กล่าวถึงโดย Phlegon นักประวัติศาสตร์โรมันสมัยศตวรรษที่สองหนึ่ง“ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเภทที่ไม่รู้จักมาก่อน” ใน Phlegon“2 ปีแห่งโอลิมปิก 202nd,” นั่นคือ AD 30 / 31 ส่วนอีก“ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเภทที่รู้จักกันมาก่อน” ซึ่งเป็นความมืดเหนือธรรมชาติที่มาพร้อมกับแรงสั่นสะเทือนของโลกใน Phlegon“ปีที่สิบสองของการแข่งขันโอลิมปิก 4nd” โฆษณา 33

บัญชีของ Philopon อ่านดังนี้: “ Phlegon ยังอยู่ในโอลิมปิกของเขากล่าวถึงความมืด [การตรึงกางเขน] หรือในคืนนี้เพราะเขากล่าวว่า 'สุริยุปราคาของดวงอาทิตย์ในปีที่สองของ 202nd Olympiad [ฤดูร้อน AD 30 ผ่านฤดูร้อน AD 31] ออกมาจะยิ่งใหญ่ที่สุดของประเภทที่ไม่รู้จักมาก่อน; และคืนหนึ่งมาในชั่วโมงที่หกของวัน [เที่ยง]; ตราบเท่าที่ดวงดาวปรากฏในท้องฟ้า ' ตอนนี้ Phlegon ยังพูดถึงสุริยุปราคาของดวงอาทิตย์เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อพระคริสต์ถูกวางบนไม้กางเขนและไม่ได้ของอื่น ๆ เป็นที่ประจักษ์: แรกเพราะเขาบอกว่าสุริยุปราคาดังกล่าวไม่เคยรู้จักมาก่อน เพราะว่ามีเพียงหนึ่งวิธีตามธรรมชาติของอุปราคาทุกดวงของดวงอาทิตย์เพราะสุริยุปราคาตามปกติของดวงอาทิตย์เกิดขึ้นเฉพาะที่การรวมกันของผู้ทรงคุณวุฒิทั้งสอง: แต่เหตุการณ์ในเวลาของพระเยซูคริสต์ปรากฏในพระจันทร์เต็มดวง; ซึ่งเป็นไปไม่ได้ในลำดับธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และในสุริยุปราคาอื่น ๆ ของดวงอาทิตย์แม้ว่าดวงอาทิตย์จะถูกบดบังทั้งดวง แต่ก็ยังคงไม่มีแสงสว่างในช่วงเวลาที่น้อยมากและในเวลาเดียวกันก็เริ่มต้นเพื่อล้างตัวเองอีกครั้ง แต่ในเวลาของพระเจ้าคริสร์บรรยากาศยังคงดำเนินต่อไปอย่างสิ้นเชิงโดยไม่ต้องแสงจากชั่วโมงที่หกถึงเก้า สิ่งเดียวกันนั้นได้รับการพิสูจน์จากประวัติศาสตร์ของ Tiberius Caesar: เพราะ Phlegon กล่าวว่าเขาเริ่มครองราชย์ในปี 2 และปีที่ 198th Olympiad [ฤดูร้อน AD 14 ถึงฤดูร้อน AD 15]; แต่ในปีที่ 4th แห่ง 202nd Olympiad [ฤดูร้อน AD 32 ถึงฤดูร้อน AD 33] คราสได้เกิดขึ้นแล้วดังนั้นถ้าเราคำนวณจากจุดเริ่มต้นของอาณาจักร Tiberius ถึงปี 4th Olympiad ที่นั่น อยู่ใกล้ 202 ปีพอ: 3 ของ 198th Olympiad และ 16 ของอีกสี่คนและนี่คือวิธีที่ลุคบันทึกไว้ในพระวรสาร ในปีที่ 15 แห่งการปกครองของ Tiberius [AD 29] ในขณะที่เขาเล่าให้ฟังการเทศนาของ John the Baptist ได้เริ่มต้นขึ้นจากจุดที่กระทรวงพระวรสารของพระผู้ช่วยให้รอดทรงลุกขึ้น สิ่งนั้นยังคงดำเนินต่อไปไม่เกินสี่ปีเต็มตามที่ Eusebius แสดงในหนังสือเล่มแรกของประวัติศาสตร์ศาสนจักรของเขารวบรวมสิ่งนี้จากโบราณวัตถุของฟัส ความสัมพันธ์ของเขาเริ่มต้นด้วยอันนาสมหาปุโรหิตและมีมหาปุโรหิตอีกสามคนหลังจากเขา (เทอมของมหาปุโรหิตแต่ละคนเป็นปีเดียว) จากนั้นก็สรุปด้วยการติดตั้งเข้าสู่ตำแหน่งของมหาปุโรหิตตามพวกเขา Caiaphas ที่ เวลาที่พระเยซูถูกตรึงกางเขน ปีนั้นเป็นปีที่ 19th แห่งรัชสมัยของ Tiberius Caesar [AD 33]; ภายในการตรึงกางเขนของพระคริสต์เพื่อความรอดของโลกเกิดขึ้น; เช่นเดียวกับในการเชื่อมโยงการตีแผ่ของสุริยุปราคาของดวงอาทิตย์ที่แปลกประหลาดในธรรมชาติของมันวิธีที่ Dionysius the Areopagite วางไว้เป็นลายลักษณ์อักษรในจดหมายของเขาถึง Bishop Polycarp” และ ibid., III 9, p. 116:“ ดังนั้นเหตุการณ์ที่การตรึงกางเขนของพระคริสต์ที่เป็นเรื่องเหนือธรรมชาติเป็นสุริยุปราคาของดวงอาทิตย์ที่ปรากฏในพระจันทร์เต็มดวง: ซึ่ง Phlegon ยังกล่าวถึงในโอลิมปิกของเขาตามที่เราได้เขียนไว้ในหนังสือเล่มก่อนหน้า [xxii]

The Gospel of Peter - Apocryphal Writing, (8 - 9^th สำเนาศตวรรษของ 2^nd ศตวรรษ?)

ชิ้นส่วนขนาดใหญ่ของคัมภีร์นี้ Docetic พระวรสารที่เดทกับ 8^th หรือ 9^th ศตวรรษถูกค้นพบที่ Akmim (Panopolis) ในอียิปต์ใน 1886

ส่วนที่ยกมาเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากเวลาของพระเยซู impalement

จนถึงช่วงปลายศตวรรษที่สองในงานเขียนของ Eusebius ใน Hist ของเขา Eccl พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว สิบ 2-6 งานของพระวรสารนักบุญปีเตอร์นี้ถูกกล่าวถึงว่ามีการไม่อนุมัติ Serapion of Antioch และสามารถอ้างอิงได้ประมาณครึ่งกลางหรือก่อนหน้าของศตวรรษที่ ดังนั้นจึงอาจเป็นพยานต้นถึงประเพณีปัจจุบันในแวดวงคริสเตียนศตวรรษที่สองที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่ความตายของพระเยซู

“5 และมันก็เป็น เที่ยงและความมืดมาเหนือแคว้นยูเดียทั้งหมดและพวกผู้นำ [ยิว] ก็เดือดร้อนและเป็นทุกข์เกรงว่าดวงอาทิตย์จะตกขณะที่เขา [พระเยซู] ยังมีชีวิตอยู่: มีเขียนไว้สำหรับพวกเขาว่าดวงอาทิตย์ไม่ได้ตกอยู่ในความตาย . คนหนึ่งในพวกเขาพูดว่า "ให้เขาดื่มน้ำดีกับน้ำส้มสายชู" พวกเขาผสมและให้เขาดื่มและทำให้ทุกสิ่งเป็นจริงและกระทำบาปของเขาให้สำเร็จบนหัวของเขา มีคนเป็นอันมากมาพร้อมกับตะเกียงคิดว่าเป็นเวลากลางคืนและล้มลง และลอร์ดร้องออกมาว่า "พลังของฉันพลังของฉันเจ้าได้ทอดทิ้งฉันแล้ว" และเมื่อเขาบอกว่าเขาถูกพาตัวไป และในเรื่องนั้น ชั่วโมงม่านในวิหารแห่งเยรูซาเล็มก็ถูกเช่าหมดทั้งสอง. 6 จากนั้นพวกเขาก็ดึงตะปูออกจากพระหัตถ์ของพระเจ้าและวางเขาไว้บนแผ่นดินโลกและ โลกทั้งโลกสั่นไหวและความกลัวที่ยิ่งใหญ่ก็เกิดขึ้น จากนั้นดวงอาทิตย์ส่องแสงและพบว่าชั่วโมงที่เก้าและพวกยิวก็เปรมปรีดิ์และให้ร่างกายแก่โยเซฟเพื่อเขาจะฝังไว้เพราะเขาเห็นสิ่งที่ดีที่เขาได้ทำไป และเขาก็นำองค์พระผู้เป็นเจ้ามาล้างเขาแล้วรีดเขาด้วยผ้าป่านและนำเขามาที่อุโมงค์ของเขาซึ่งเรียกว่าสวนแห่งโยเซฟ”[XXIII]

สรุป

ในตอนแรกเราตั้งคำถามต่อไปนี้

• เกิดขึ้นจริงเหรอ?
  • ผู้ต่อต้านก่อนพยายามอธิบายเหตุการณ์เป็นธรรมชาติมากกว่าสิ่งเหนือธรรมชาติดังนั้นการยอมรับความจริงของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยปริยาย
• พวกเขาเป็นธรรมชาติหรือเหนือธรรมชาติในแหล่งกำเนิด?
  • มันเป็นความขัดแย้งของนักเขียนที่พวกเขาจะต้องมีอภินิหารกำเนิดจากสวรรค์ ไม่ทราบเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติซึ่งสามารถอธิบายลำดับและระยะเวลาของเหตุการณ์ได้ มีความบังเอิญในเวลามากเกินไป
  • เหตุการณ์ถูกพยากรณ์โดยอิสยาห์อาโมสและโจเอล จุดเริ่มต้นของการบรรลุเป้าหมายของโจเอลได้รับการยืนยันจากอัครสาวกเปโตรในกิจการ
• มีหลักฐานพิเศษในพระคัมภีร์ไบเบิลสำหรับการเกิดขึ้นของพวกเขา?
  • มีนักเขียนคริสเตียนยุคแรกทั้งที่รู้จักและตรวจสอบได้
  • มีนักเขียนที่ไม่มีหลักฐานที่ยังรับทราบเหตุการณ์เหล่านี้

 

มีการยืนยันเหตุการณ์ต่าง ๆ ของพระเยซูที่บันทึกไว้ในพระวรสารจากนักเขียนคริสเตียนยุคแรก ๆ หลายคนซึ่งบางคนอ้างถึงหลักฐานของนักเขียนที่ไม่เป็นคริสเตียน พร้อมกับงานเขียนถือว่าเป็นหลักฐานซึ่งเป็นข้อตกลงอย่างน่าทึ่งในเหตุการณ์ต่าง ๆ ของการตายของพระเยซูเมื่ออยู่ในพื้นที่อื่น ๆ บางครั้งพวกเขาก็โดดเด่นจากพระวรสาร

การตรวจสอบเหตุการณ์และงานเขียนทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพวกเขายังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของศรัทธา มีคนที่ไม่สามารถยอมรับได้เสมอว่าเหตุการณ์เช่นนั้นที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระกิตติคุณเป็นจริงเพราะพวกเขาไม่ต้องการยอมรับความหมายของพวกเขาว่าเป็นความจริง เช่นเดียวกันวันนี้ อย่างไรก็ตามแน่นอนในมุมมองของผู้เขียน (และเราหวังว่าในมุมมองของคุณเช่นกัน) กรณีนี้ได้รับการพิสูจน์โดยปราศจากข้อสงสัยที่สมเหตุสมผลกับผู้คนที่สมเหตุสมผลและในขณะที่เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นเกือบ 2000 ปีที่แล้ว บางทีคำถามที่สำคัญกว่านั้นคือเราต้องการ? เราพร้อมที่จะแสดงว่าเรามีศรัทธาเช่นนั้นด้วยหรือไม่

_______________________________________________________________

[I] ดู haboob นี้ในเบลารุส แต่คุณจะทราบว่าความมืดกินเวลาไม่เกิน 3-4 นาที  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 นิ้วเทียบเท่ากับ 2.54 cm

[Iii] ดูบทความแยกต่างหากใน“ วันของพระเจ้าหรือวันของพระยะโฮวาไหน?”

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[Vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[Vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[Viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[Ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[x] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[Xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[Xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[Xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[Xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[Xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[Xvi] p1836 หนังสือ AntiNicene Fathers 8  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[Xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  ดูหน้า 8 ของ pdf คอลัมน์ด้านขวาใกล้ตัวพิมพ์ใหญ่ C สำหรับข้อความภาษาละติน

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[เก้า] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[XXI] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[XXIII] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm