การเดินทางของการค้นพบในช่วงเวลา - บทนำ - (ตอนที่ 1)

ธีมของพระคัมภีร์:“ แต่ให้พระเจ้าถูกพบจริงแม้ว่าทุกคนจะพบคนโกหก” ชาวโรมัน 3: 4

1. “ A Journey of Discovery Through Time” คืออะไร?

"การเดินทางของการค้นพบตลอดกาล" เป็นบทความที่ตรวจสอบเหตุการณ์ที่บันทึกในพระคัมภีร์ในช่วงชีวิตของยิระมะยาห์เอเสเคียลแดเนียลฮักไกและเศคาริยาห์ สำหรับพยานนี่เป็นช่วงเวลาสำคัญในประวัติศาสตร์คัมภีร์ไบเบิลที่ต้องมีการตรวจสอบอย่างจริงจัง ทำไม? เพราะข้อสรุปที่ดึงมามีผลต่อพื้นฐานหลักสำหรับคำสอนที่สำคัญหลายประการของพยานพระยะโฮวา กล่าวคือพระเยซูทรงเป็นพระราชาใน 1914 และแต่งตั้งคณะผู้ปกครองใน 1919 เรื่องนี้จึงต้องมีการพิจารณาอย่างรอบคอบจากพยานฯ ทุกคน

2. ความเป็นมา

หลายปีก่อนในขณะนี้เนื่องจากสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปผู้เขียนพบว่าตัวเองมีเวลาพอที่จะอุทิศงานวิจัยคัมภีร์ไบเบิลบางสิ่งที่เขาอยากทำมาตลอด แรงจูงใจบางส่วนมาจากการเห็นทัศนคติของนักเรียนคัมภีร์ไบเบิลตอนต้นในวิดีโอ “ พยานพระยะโฮวา - ศรัทธาในการกระทำ: ส่วนที่ 1 - ออกมาจากความมืด”. นั่นทำให้วิธีการศึกษาและทัศนคติมากมายซึ่งนำไปสู่ ​​"การค้นพบ" ของ "ความจริงที่เรียกว่า" ตามพยานพระยะโฮวา สิ่งนี้สนับสนุนให้นักเขียนเริ่มออกเดินทางค้นพบตัวเองของชาวเบโรแอน การเดินทางครั้งนี้นำไปสู่การปรากฏตัวของเขาในเว็บไซต์นี้ในที่สุดแม้ว่าเขาจะแน่ใจว่านี่ไม่ใช่สิ่งที่ผู้ผลิตวิดีโอตั้งใจ!

ประวัติศาสตร์เป็นเรื่องที่นักเขียนมีความสนใจ เขาทราบดีว่ามีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในทางของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ตามพยานพระยะโฮวาตั้งแต่สมัยของ Charles Taze Russell ในทศวรรษแรกของ 1900 เขาให้เหตุผลว่าถ้ารัสเซลสามารถสร้างลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์กลับมาอย่างถูกต้องใน 1870 ของแล้วนักเขียนควรจะสามารถทำเช่นนั้นใน 21^st ศตวรรษ. วันนี้นักเขียนมีตัวช่วยสเปรดชีตที่ทันสมัยและความสามารถในการค้นหาของ NWT[I] คัมภีร์ไบเบิลในห้องสมุด WT และการแปลอื่น ๆ จำนวนมากบนอินเทอร์เน็ต

และการเดินทางของการค้นพบเมื่อเวลาผ่านไปก็เริ่มขึ้น โปรดอ่านบทความเหล่านี้ต่อไปและเข้าร่วมกับเขาในการเดินทางของการค้นพบนี้ มันเป็นความหวังอย่างจริงใจของนักเขียนที่คุณก็จะสามารถเห็นได้ว่าเขาตระหนักในความเป็นส่วนตัวของความจริงของพระคัมภีร์ชุดรูปแบบของชาวโรมันได้อย่างไร 3: 4 ที่นั่นอัครสาวกเปาโลเขียนว่า“ แต่ขอให้พระเจ้าพบความจริงแม้ว่าทุกคนจะพบคนโกหก”

การเดินทางครั้งแรกของฉันและการค้นพบครั้งแรกของฉัน

จุดมุ่งหมายของการเดินทางครั้งแรกที่ดำเนินการคือการค้นพบหลักฐานที่มองข้ามหรือเพิกเฉยก่อนหน้านี้ซึ่งสามารถพิสูจน์ได้ว่าชาวบาบิโลนทำลายกรุงเยรูซาเล็มใน 607 BC ตามคำสอนของพยานพระยะโฮวา

นักเขียนมีความมั่นใจว่าในหมู่เอกสารทางประวัติศาสตร์และแท็บเล็ตฟอร์มจำนวนนับพันนั้นต้องมีหลักฐานบางอย่างที่พิสูจน์ว่า 607 BCE เป็นวันที่การล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มสู่ชาวบาบิโลน หลังจากทั้งหมดที่เขาให้เหตุผลหากวันที่ถูกต้องแล้วจะต้องมีหลักฐานบางอย่างที่ถูกมองข้ามหรือตีความผิดซึ่งจะสนับสนุนวันที่นี้

หลังจากผ่านไปกว่าสี่ปีในการเดินทางครั้งนี้ก็ยังไม่ประสบความสำเร็จและไม่มีการค้นพบที่สนับสนุนการทำลาย 607 BC ด้วยการเรียงสับเปลี่ยนหลายพันตัวเลือกที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับความยาวครองราชย์ของกษัตริย์จำนวนมากมันใช้เวลาวิจัยนับพันชั่วโมง เมื่อถึงเวลาสี่ปีครึ่งนับตั้งแต่การเริ่มต้นของการเดินทางที่ผ่านมาโดยไม่มีข้อพิสูจน์พบว่าในที่สุดมันก็เริ่มรุ่งอรุณกับนักเขียนว่าเขากำลังทำภารกิจทั้งหมดในทางที่ผิด นี่เป็นการค้นพบครั้งแรกและสำคัญที่สุดของฉัน

ค้นพบ: ปัญหาทั้งหมดเป็นวิธีการหรือวิธีการที่ผิด

ทำไมวิธีการที่ผิด?

เนื่องจากความเชื่อมั่นในคำสอนของพยานพระยะโฮวาหายไปอย่างผิด ๆ ผู้เขียนจึงใช้วิธีลัดที่นำไปสู่ความตายที่เด็ดขาด ความเชื่อมั่นที่ถูกวางผิดที่ได้หมายความว่านักเขียนพยายามที่จะพิสูจน์วันที่จากแหล่งที่มาทางโลกหลายแห่งที่ขัดแย้งกันมากกว่าที่จะอนุญาตให้พระคัมภีร์ที่จะพิสูจน์วันที่ วิธีเดียวที่จะแก้ไขความยุ่งเหยิงนี้คือเริ่มต้นใหม่ทั้งหมดตั้งแต่ต้น ใช่เพื่อเริ่มต้นทันทีตั้งแต่เริ่มต้นและใช้วิธีการที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงวิธีการที่ควรเป็นวิธีเริ่มต้นของนักเขียน

สิ่งนี้นำไปสู่การเริ่มต้นของการเดินทางใหม่ที่สมบูรณ์แบบ ไม่ต้องใช้ทางลัดอีกต่อไปตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับเส้นทางและปลายทางที่ถูกต้อง เวลานี้ผู้เขียนตระหนักว่าเขาต้องการ 'เส้นทาง' ที่ถูกต้อง 'สถานที่สำคัญ' 'อุปกรณ์' และเหนือสิ่งอื่นใดปลายทางที่ถูกต้องเพื่อให้เขามีการเดินทางที่ประสบความสำเร็จ

หลังจากนี้อีกหนึ่งปีหรือมากกว่านั้นนักเขียนก็นำไปสู่การค้นพบที่ประสบความสำเร็จ

การค้นพบ: ความจริงของธีมพระคัมภีร์. พระเจ้าจะพบความจริงแม้ว่ามนุษย์จะพบว่าเป็นคนโกหก

อะไรที่ทำให้การเดินทางครั้งที่สองนี้ประสบความสำเร็จ โปรดอ่านและดูว่าผู้เขียนค้นพบอะไร บทความต่อไปนี้เป็นบันทึกของการเดินทางครั้งที่สองและประสบความสำเร็จในท้ายที่สุด ทำไมไม่แชร์การเดินทางนี้กับนักเขียนและสร้างความมั่นใจในคัมภีร์ไบเบิล?

3. แผนการเดินทาง

ก่อนที่จะเริ่มการเดินทางใด ๆ เรารู้ตัว (หรือไม่รู้ตัว) ตั้งกฎพื้นฐานบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่ปลายทางที่เราตั้งใจไว้คือวิธีที่เราจะดำเนินการเองทิศทางที่เราจะทำและวิธีที่เราจะบรรลุเช่นป้ายบอกทาง ต้องไปหา หากเราไม่มีโครงสร้างเราก็จะเดินไปรอบ ๆ อย่างไร้จุดหมายและไม่สามารถไปถึงจุดหมายที่ต้องการได้ การเดินทางครั้งนี้จะไม่แตกต่างกัน ดังนั้น 'กฎพื้นฐาน' ต่อไปนี้จึงถูกกำหนดไว้สำหรับการเดินทางครั้งนี้:

ก. พื้นฐาน (จุดเริ่มต้น):

พื้นฐานคือพระคัมภีร์เป็นสิทธิอำนาจที่แท้จริงอย่างหนึ่งซึ่งมีความสำคัญเหนือกว่าผู้อื่นทั้งหมด ดังนั้นในกรณีที่อาจเกิดความขัดแย้งคัมภีร์ไบเบิลจะถูกนำไปเป็นแหล่งที่ถูกต้องเสมอ นอกจากนี้ไม่มีสิ่งใดที่เขียนในพระคัมภีร์ที่ควรปรับเปลี่ยนให้เหมาะสมกับข้อสรุปทางโลกหรือส่วนตัวใด ๆ และมันจะไม่สงสัยหรือตีความจากบริบท

ข. วัตถุประสงค์ (เหตุผลในการเดินทาง):

จุดประสงค์ของบทความต่อไปนี้ (ตามเอกสารผลการวิจัยดั้งเดิม) เพื่อประเมินสิ่งที่คัมภีร์ไบเบิลกล่าวเกี่ยวกับเหตุการณ์และกำหนดเวลาของ:

1. ทาสชาวยิวถึงบาบิโลนในสมัยจักรวรรดินีบาบิโลน
2. ความรกร้างแห่งเยรูซาเล็ม
3. และเหตุการณ์ที่นำไปสู่และติดตามเหตุการณ์เหล่านี้

โดยมีวัตถุประสงค์คือเพื่อที่อยู่จุดต่อไปนี้:

1. คัมภีร์ไบเบิลให้พื้นฐานที่มั่นคงสำหรับการเชื่อหรือไม่ว่าพระเยซูเริ่มปกครองใน 1914 AD?
2. เรามีศรัทธาในคำพยากรณ์ที่ได้รับการดลใจจากพระคัมภีร์หรือไม่?
3. เราวางใจในความถูกต้องของคัมภีร์ไบเบิลได้ไหม?
4. อะไรคือข้อเท็จจริงที่แท้จริงของสิ่งที่คัมภีร์ไบเบิลสอนจริงๆ?

ค. วิธีการ (ประเภทการขนส่ง):

• ต้องประเมินพระคัมภีร์ ไม่มี วาระก่อนหน้าใด ๆ พยายามที่จะหลีกเลี่ยงการตีความส่วนตัวหรือที่มีอยู่ (Eisegesis) เสมอ[Ii]
• เฉพาะการตีความของตัวเองในพระคัมภีร์พร้อมด้วยเหตุผลเชิงตรรกะและข้อสรุป (อรรถกถา)[Iii] จะต้องปฏิบัติตาม

สิ่งนี้จะช่วยให้เราเห็นว่าเหตุการณ์ทางโลกเห็นด้วยกับพระคัมภีร์มากกว่าสิ่งที่ตรงกันข้าม

ยิ่งไปกว่านั้นในสถานการณ์ที่รุนแรงเท่านั้นที่อนุญาตให้ดูว่ามีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยของวันที่ไม่แน่นอนสำหรับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์โบราณเหตุการณ์ทางโลกนั้นจะเห็นด้วยกับเหตุการณ์ที่ได้มาจากการศึกษาบันทึกพระคัมภีร์[Iv] ในเหตุการณ์นี้ไม่พบว่ามีความจำเป็น

วิธีการนี้ (Exegesis) ขึ้นอยู่กับ:

• พระคัมภีร์ชุดรูปแบบของเราของชาวโรมัน 3: 4“แต่ให้พระเจ้าพบความจริงแม้ว่าทุกคนจะพบคนมุสา"
• และ 1 โครินธ์ 4: 6“อย่าไปเกินกว่าที่เขียนไว้"
• และทัศนคติของชาวเบโรอันที่บันทึกไว้ในกิจการ 17: 11b“ตรวจสอบพระคัมภีร์ทุกวันอย่างรอบคอบว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเช่นนั้นหรือไม่”
• และวิธีการของลุคในลุค 1: 3“ฉันยังแก้ไขเพราะฉันได้ติดตามทุกสิ่งตั้งแต่เริ่มต้นด้วยความแม่นยำในการเขียนพวกเขาในลำดับตรรกะกับคุณ”. [V]

ความเห็นทั้งหมดในบทความชุดนี้ได้มาจากการอ่านพระคัมภีร์โดยตรงและในกรณีที่มีการอ้างอิงเหตุการณ์ทางโลกโดยใช้วันที่ฆราวาสที่ยอมรับโดยทั่วไป วันที่หลักที่นำมาจากเหตุการณ์ทางโลกคือ 539 BC เป็นจุดยึด เจ้าหน้าที่ฆราวาสและศาสนา (รวมถึงพยานพระยะโฮวา)[Vi]เกือบจะเป็นข้อตกลงกันอย่างแพร่หลายในการยอมรับวันที่นี้ว่าเป็นปีแห่งการล่มสลายของบาบิโลนโดยไซรัสและกองทัพเมโด - เปอร์เซีย

ด้วยจุดยึดดังกล่าวเราสามารถคำนวณไปข้างหน้าหรือข้างหลังจากจุดนี้ นอกจากนี้ยังคัดค้านประเด็นที่ไม่น่าจะเกิดขึ้นในภายหลังซึ่งส่งผลต่อผลลัพธ์ ตัวอย่างเช่นหาก 539 BCE จำเป็นต้องกลายเป็น 538 BCE จุดอื่น ๆ ทั้งหมดในการเดินทางจะย้ายความน่าจะเป็นทั้งหมดภายในหนึ่งปีเช่นกันรักษาความสัมพันธ์ตามลำดับเวลาเหมือนเดิมและไม่เปลี่ยนแปลงข้อสรุป

ข้อปฏิเสธความรับผิดชอบ

ณ จุดนี้มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะชี้ให้เห็นว่าหากมีความคล้ายคลึงกันใด ๆ กับบทสรุปหรือความเห็นอื่น ๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ในพื้นที่นี้ในเวลานี้แล้วมันจะเกิดขึ้นโดยบังเอิญเพียงเพราะแหล่งข้อมูล (หลัก พระคัมภีร์) เหมือนกัน ไม่มีบทสรุปหรือข้อคิดเห็นอื่นใดที่ลอกเลียนหรืออ้างถึงหรือมีอิทธิพลต่อการเดินทางของนักเขียนหรือการรวบรวมบันทึกการเดินทางของนักเขียน

แหล่งข้อมูลที่แนะนำ

ผู้อ่านได้รับการสนับสนุนอย่างยิ่งให้อ่านข้อความที่ยกมาเพื่อตนเองทั้งในพระคัมภีร์ฮีบรู Interlinear ที่ดี

หากเป็นไปได้พวกเขาก็ควรจะมีการแปลตามตัวอักษรที่ดีซึ่งแม้จะมีข้อบกพร่องที่เห็นได้ชัดผู้เขียนยังคงพิจารณา New World Reference Reference Edition[Vii] (1989) (NWT) ที่จะเป็น[Viii]

ข้อคัมภีร์ที่สำคัญควรได้รับการพิจารณาอย่างเหมาะสมในการแปลตามตัวอักษรเพิ่มเติม[Ix] สิ่งนี้จะช่วยให้มีอคติการแปลใด ๆ ที่มีอยู่ (ซึ่งมีบางครั้ง) ใน NWT ที่จะตรวจสอบอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น

ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับข้อผิดพลาดของข้อเท็จจริงและข้อผิดพลาดของการละเว้นยินดีต้อนรับรวมทั้งข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องเพิ่มเติมที่ไม่ได้กล่าวถึงซึ่งอาจมีข้อสรุปใด ๆ ถึงข้อสรุปในบทความชุดนี้

ง. วิธีการศึกษา (อุปกรณ์):

วิธีการศึกษาต่อไปนี้ได้ถูกนำมาใช้ในการเตรียมบทความชุดนี้และขอแนะนำให้นักเรียนคัมภีร์ไบเบิลทุกคน อันที่จริงผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์นี้จำนวนมากจะเป็นพยานถึงประโยชน์ของวิธีการเหล่านี้

1. สวดอ้อนวอนขอพระวิญญาณบริสุทธิ์ทุกครั้งที่ศึกษาพระคัมภีร์
   • จอห์น 14: 26 รัฐ “ แต่ผู้ช่วยเหลือพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งพระบิดาจะส่งในนามของฉันที่จะสอนทุกสิ่งและนำกลับมาสู่ความคิดของคุณทุกสิ่งที่ฉันบอกคุณ”. ดังนั้นก่อนอื่นเราควรตรวจสอบพระคัมภีร์ก่อนเราต้องอธิษฐานขอพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อนำทางเรา พระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ถูกระงับ (ลุค 11: 13)
2. เสมออ่านบริบทเสมอ
   • บริบทอาจมีเพียงไม่กี่ข้อก่อนและหลังข้อที่อ้างหรืออ้างถึง
   • อย่างไรก็ตามบางครั้งบริบทอาจมีมากกว่าหนึ่งบทก่อนหน้าและมากกว่าหนึ่งบทหลังจากตรวจสอบพระคัมภีร์ จากนั้นจะพบว่ามีเนื้อหาที่เกี่ยวข้องมากมายที่จะเข้าใจว่าทำไมบางสิ่งถูกกล่าวถึงผู้ชมที่พยายามเข้าถึงและภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ที่ควรเข้าใจ
   • นอกจากนี้ยังอาจรวมถึงหนังสือคัมภีร์ไบเบิลเล่มอื่นที่อ้างถึงช่วงเวลาเดียวกัน
3. ข้อความในพระคัมภีร์เขียนตามลำดับเหตุการณ์หรือตามหัวข้อหรือไม่?
   • ต้องให้ความใส่ใจเป็นพิเศษกับหนังสือของยิระมะยาห์ซึ่งถูกจัดกลุ่มตามหัวข้อมากกว่าเขียนตามลำดับเหตุการณ์ หลักการของลุค 1: 1-3 จึงจำเป็นต้องนำไปใช้กับพระธรรมเยเรมีย์และหนังสือไบเบิลเล่มใด ๆ ซึ่งเขียนโดยเนื้อหาสาระมากกว่าตามลำดับเหตุการณ์ ดังนั้นจึงขอแนะนำอย่างยิ่งให้เตรียมงานบางอย่างเพื่อให้แน่ใจถึงลำดับเวลาที่ถูกต้องเนื่องจากอาจมีผลกระทบต่อบริบท
   • ตัวอย่างเช่น Jeremiah 21 หมายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น 18 ปีหลังจากเหตุการณ์ใน Jeremiah 25 กระนั้นชัดเจนลำดับบท / การเขียน (21) วางไว้ก่อนเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ก่อนหน้าในบทที่ 25 ในหนังสือของเยเรมีย์
4. ให้พระคัมภีร์พูด
   • หากคุณทำซ้ำข้อที่คนที่ไม่มีความรู้ประวัติคัมภีร์ไบเบิลพวกเขาจะได้ข้อสรุปเช่นเดียวกับที่คุณมี?
   • หากพวกเขาไม่มาถึงข้อสรุปเดียวกันแล้วทำไมไม่
   • ผู้ร่วมสมัยของผู้เขียนพระคัมภีร์จะเข้าใจข้อพระคัมภีร์อย่างไร พวกเขาไม่ได้มีทั้งคัมภีร์ไบเบิลที่จะกล่าวถึง
5. การใช้เหตุผลในข้อพระคัมภีร์โดยไม่มีอคติ

• • ทำตามขั้นตอน (3) ต่อไปคนที่ไม่มีความรู้เรื่องคัมภีร์ไบเบิลจะให้เหตุผลอะไร? พวกเขาจะได้ข้อสรุปเช่นเดียวกับคุณหรือไม่?

6. บทสรุปยืนยันโดยพระคัมภีร์อื่นในคัมภีร์ไบเบิลหรือไม่?

• • ค้นหาข้อความที่เกี่ยวข้อง ข้อความที่เกี่ยวข้องเหล่านี้ดึงดูดความสนใจของคุณไปสู่ข้อสรุปเดียวกันและข้อเท็จจริงเดียวกันได้อย่างง่ายดายหรือไม่?

7. ใช้หรือตรวจสอบการแปลเชิงเส้นและความหมายของคำสำคัญภาษาฮิบรูและกรีก

• • หลายครั้ง, อย่างไม่มีอคติ การตรวจสอบความหมายและการใช้คำสำคัญในภาษาต้นฉบับสามารถช่วยให้เข้าใจและขจัดอคติการแปลที่มีอยู่ได้
  • ข้อควรระวังจะต้องมีการยกขึ้นที่นี่
  • วิธีนี้จำเป็นต้องใช้ด้วยความระมัดระวังเป็นบางครั้งเนื่องจากความหมายบางอย่างในพจนานุกรมดังกล่าวอาจได้รับผลกระทบจากอคติในส่วนของพจนานุกรมคอมไพเลอร์ พวกเขาอาจกลายเป็นการตีความมากกว่าการแปลตามข้อเท็จจริง หลักการในคัมภีร์ไบเบิลในสุภาษิต 15: 22“ในที่ปรึกษามากมายมีความสำเร็จ” มีความเกี่ยวข้องมากที่สุดที่นี่

8. การใช้เครื่องช่วยพระคัมภีร์และเครื่องช่วยในพระคัมภีร์ไบเบิลพิเศษ
   • แน่นอนว่ามันเป็นไปได้และมีประโยชน์ในการใช้เครื่องช่วยพระคัมภีร์และเครื่องช่วยในพระคัมภีร์นอกเวลาเพื่อช่วยให้เราเข้าใจสิ่งต่าง ๆ ที่เป็นแนวความคิดที่ยากขึ้น อย่างไรก็ตามเราไม่ควร ไม่เคย! - ใช้พวกเขาตีความพระคัมภีร์ คัมภีร์ไบเบิลควรตีความหมายของตัวเองเสมอ โดยลำพังมันเป็นแหล่งแห่งการสื่อสารที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้า
   • อย่าใช้ถ้อยคำที่เป็นลายลักษณ์อักษรของชายใด (รวมถึงของคุณเองหรือบทความเหล่านี้เอง) เป็นหลักในการตีความพระคัมภีร์ ให้พระคัมภีร์ตีความเอง จำคำพูดของโจเซฟ:“การตีความเป็นของพระเจ้าหรือไม่” (ปฐมกาล 40: 8)

ปลอบโยน

ในที่สุดก่อนที่เราจะเริ่มการเดินทางของเรามั่นใจได้เพื่อประโยชน์ของผู้ที่ประวัติศาสตร์ไม่ปกติถ้วยชาของพวกเขา ผู้เขียนสามารถรับรองกับคุณได้ว่าไม่จำเป็นต้องมี PHD ในโบราณคดีตะวันออกใกล้หรือประวัติศาสตร์ มันถูกทดสอบบนหนูตะเภามนุษย์ที่เต็มใจที่ไม่ได้รับอันตรายจากการอ่านซีรี่ส์นี้! นอกจากนี้ยังไม่มีการอ้างถึงแท็บเล็ตฟอร์ม, อ่าน, แปล, เปลี่ยนแปลงหรือได้รับอันตรายใด ๆ ในการเดินทางครั้งนี้ และยังไม่มีการอ่านทางดาราศาสตร์และแผนภูมิการคำนวณโบราณใด ๆ ที่พิจารณาดูถูกหรือใช้เป็นอย่างอื่นหรืออ้างอิง

ด้วยการปฏิเสธความรับผิดชอบที่สำคัญเหล่านี้ให้พ้นทางโปรดต่อไปกับฉันและปล่อยให้การเดินทางของการค้นพบเริ่มต้นขึ้น! ฉันหวังว่ามันจะมีสิ่งที่น่าประหลาดใจสำหรับคุณระหว่างทางเช่นเดียวกับที่ทำกับนักเขียน

4. ความเป็นมาของพระธรรมเยเรมีย์

หากคุณได้อ่านยิระมะยาห์เป็นการส่วนตัวเช่นอ่านพระคัมภีร์ทุกสัปดาห์คุณอาจสังเกตเห็นตามที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้นว่าหนังสือของยิระมะยาห์ไม่ได้เขียนขึ้นตามลำดับเหตุการณ์ นี่ไม่เหมือนกับหนังสือในพระคัมภีร์ส่วนใหญ่เช่นหนังสือของซามูเอลราชาและพงศาวดารซึ่งเป็นไปตามลำดับเหตุการณ์ในวงกว้าง[x]. ในทางตรงกันข้ามหนังสือของเยเรมีย์ถูกจัดกลุ่มตามหัวข้อเป็นหลัก ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องได้ภาพเหตุการณ์ที่ชัดเจนบริบทและตำแหน่งของพวกเขาในแง่ของเหตุการณ์จึงต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการเรียงลำดับเหตุการณ์ตามลำดับเหตุการณ์ ตามหลักการที่ใช้โดยลุคที่อ้างถึงข้างต้นการสืบสวนนี้จะเป็นพื้นฐานของ 2 ของเรา^nd บทความในชุดนี้

จุดสำคัญอย่างหนึ่งก็คือการมีความเข้าใจพื้นฐานของปฏิทินโบราณ สิ่งนี้จะช่วยให้เราสามารถวางเหตุการณ์ตามลำดับเวลา รากฐานนี้จะอนุญาตให้บุคคลหนึ่งเห็นลิงก์ไปยังบันทึกทางโบราณคดีเช่นแท็บเล็ตฟอร์มยืนยันยืนยันบันทึกพระคัมภีร์หากเลือกที่จะทำเช่นนั้น ส่วนต่อไปนี้เป็นความพยายามที่จะให้ภาพรวมอย่างง่ายของปฏิทินที่ใช้งานในช่วงเวลานี้ในประวัติศาสตร์คัมภีร์ไบเบิลเพียงพอที่จะเข้าใจลำดับเหตุการณ์ คำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมอยู่นอกขอบเขตของบทความนี้เนื่องจากอาจมีความซับซ้อนสูง อย่างไรก็ตามเพื่อจุดประสงค์ในการเดินทางของเราภาพรวมอย่างง่ายคือสิ่งที่จำเป็นและไม่มีผลต่อผลลัพธ์

ปฏิทิน:

มันเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำและเข้าใจว่าปีปฏิทินชาวบาบิโลนและชาวยิวไม่ใช่ปฏิทินที่อยู่ในเดือนมกราคมเช่นเดียวกับปฏิทินเกรกอเรียนที่ใช้กันทั่วไปในโลกตะวันตก ปฏิทินศาสนาของชาวยิวก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลาของการอพยพ (อพยพ 12: 1-2) และปฏิทินบาบิโลนเริ่มต้นในเดือนมีนาคม / เมษายน (Nisan / Nisannu) เป็นเดือนแรกของปี แทนที่จะเป็นเดือนแรกของปีเป็นเดือนมกราคมเดือนแรกเริ่มต้นด้วย Nisan / Nisannu[Xi] ซึ่งตรงกับช่วงกลางเดือนมีนาคมถึงกลางเดือนเมษายนของเรา พวกเขายังเป็นปฏิทินจันทรคติซึ่งอยู่บนพื้นฐานของรอบเดือนของดวงจันทร์ซึ่งมีค่าเฉลี่ยประมาณ 29.5 วัน นี่คือเหตุผลที่เดือนสลับกันระหว่าง 29 และ 30 วันในปฏิทินยิว ปฏิทินเกรโกเรียนที่เราคุ้นเคยเป็นปฏิทินสุริยะตามวงโคจรของโลกรอบดวงอาทิตย์ (ปฏิทินทั้งสองประเภทมีและมีการปรับเพื่อให้สอดคล้องกับปีสุริยคติที่แท้จริงของ 365.25 วันปฏิทินจันทรคติทำงานในรอบปี 19, ปฏิทินโซลาร์โดยทั่วไปรอบปี 4)

ปี Regnal:

ชาวบาบิโลนมีแนวคิดเรื่อง Regnal Years สำหรับผู้ปกครอง ปีออกเดทระบบ regnal มีภาคยานุวัติปี (มักเรียกว่าปี 0 โดยนักประวัติศาสตร์) สำหรับส่วนที่เหลือของปีปฏิทินแรกในระหว่างที่พวกเขาเข้าร่วมบัลลังก์และกลายเป็นกษัตริย์ ปีแรกของพวกเขาเริ่มต้นด้วยปีปฏิทินเต็มปีแรกของพวกเขา

ใช้ตัวอย่างที่ทันสมัยหากควีนอลิซาเบ ธ แห่งอังกฤษเสียชีวิตพูดเมื่อสิ้นเดือนกันยายนเดือนตุลาคมถึงกลางเดือนมีนาคม (ของปีถัดไปปฏิทินเกรโกเรียน) จะเป็นผู้สืบทอดของเธอ (ปี 0 (ศูนย์) หรือปีภาคยานุวัติของเธอ ผู้สืบทอด (ต่อไปในแถว) น่าจะเป็นเจ้าชายชาร์ลส์อาจใช้ชื่อบัลลังก์ของ Charles III ภายใต้ระบบปีบาบิโลน regnal ปี regnal 1 ของ King Charles III จะเริ่มในเดือนมีนาคม / เมษายนด้วยการเริ่มต้นปฏิทินบาบิโลนใหม่ ปีดังนั้นแท็บเล็ต cuneiform สำหรับ King Charles III สำหรับต้นเดือนมีนาคมน่าจะลงวันที่ปี 0, เดือน 12, วัน 15 ในขณะที่แท็บเล็ตกลางเดือนปลายเดือนจะเป็นวันที่ปี 1, เดือน 1 วัน 1

ตัวอย่างเช่นในแผนภาพต่อไปนี้ (รูปที่ 1.1) เรามีปฏิทินเกรโกเรียนที่เราคุ้นเคย ปีที่ชาวบาบิโลนวิ่งจากเดือนเมษายนถึงเดือนมีนาคมโดยประมาณ[Xii] Scenario 1 แสดงปีแห่งการครองราชย์ของ Queen Elizabeth II ตามระบบของบาบิโลน[Xiii] Scenario 2 แสดงให้เห็นว่าระบบ regnal ทำงานอย่างไรกับการตายของ Monarch ด้วยสถานการณ์สมมติที่เธอเสียชีวิตใน 30^th กันยายน 2018 เดือนที่เหลือจนกว่าปฏิทินใหม่ของชาวบาบิโลนและปีที่เริ่มต้นใหม่ในเดือนเมษายนจะบันทึกเป็นเดือน 7 และอื่น ๆ[Xiv] (ปกติเรียกว่าปี 0) โดยมีเดือน 1 ปี 1 หมายถึงเดือนแรกของปฏิทินบาบิโลนครั้งแรก (และ regnal) ปีหลังจากการภาคยานุวัติ

Nebuchadnezzar, Evil-Merodach และราชาแห่งบาบิโลนและ Judean Kings ที่อ้างถึงอื่น ๆ , ได้รับในการนัดหมายในพระคัมภีร์ไบเบิ้ลมากกว่าในปฏิทินการนัดหมายที่ทันสมัยในการสนทนานี้ (เยเรมีย์ ฯลฯ ) Belshazzar, Nabonidus, Darius the Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya และ Darius the Great ทั้งหมดล้วนถูกอ้างถึงในปีที่ผ่านมาของชาวบาบิโลน Regnal ขณะที่พวกเขาถูกอ้างอิงโดย Daniel, Haggai, Zechariah และ Ezra จากมุมมองของชาวบาบิโลน ยังใช้สำหรับพื้นฐานของเหตุการณ์ทางโลก

สำหรับพื้นหลังและการเปรียบเทียบปฏิทินเพิ่มเติม ดูหน้าเว็บไซต์ของนาซา.

โปรดทราบว่าปฏิทินศาสนา Judean ที่แสดงที่นี่เป็นปฏิทินที่ใช้งานในวันนี้[Xv] ในอดีตอารยธรรมจูเดียน (เกษตรกรรม) พร้อมกับปฏิทินอิสราเอล (ราชอาณาจักรภาคเหนือ) แตกต่างกันไปหกเดือนจากปฏิทินศาสนาที่ใช้โดยราชอาณาจักรยูดาห์ในช่วงเวลานี้ Ie The Secular Jewish New Year เริ่มต้นด้วย 1^st วันของ Tishri (เดือน 7) แต่เดือนแรกถูกใช้เป็นนิสัน[Xvi]

เพื่อช่วยให้เราทำตามทิศทางที่ถูกต้องในการเดินทางของการค้นพบของเราเราจำเป็นต้องตระหนักถึงจุดสังเกตและป้ายบอกทางและจะครอบคลุมในบทความต่อไปนี้ บทความต่อไปนี้จะกล่าวถึงสถานที่สำคัญที่เราจำเป็นต้องติดตามเมื่อเราเริ่มต้นด้วย (2) บทสรุปที่สำคัญจาก Books of Jeremiah, Ezekiel, Daniel และ 2 Kings และ 2 Chronicles เรียงตามลำดับเหตุการณ์ สิ่งนี้จะช่วยให้ผู้อ่านคุ้นเคยกับเนื้อหาของหนังสือเหล่านี้อย่างรวดเร็ว[Xvii] นอกจากนี้ยังจะอนุญาตให้มีการอ้างอิงอย่างรวดเร็วในภายหลังเพื่อให้ง่ายต่อการวางคัมภีร์เฉพาะในทั้งบริบทและช่วงเวลา

Your Journey of Discovery Through Time - บทสรุป - (ตอนที่ 2) ใกล้จะถึงแล้ว….   การเดินทางของการค้นพบตลอดเวลา - ส่วนที่ 2

____________________________________

[I] NWT - การแปลโลกใหม่ของพระไตรปิฎก 1989 Reference Edition ซึ่งมีการอ้างอิงข้อความพระคัมภีร์ทั้งหมดเว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

[Ii] Eisegesis [<กรีก eis- (เป็น) + hègeisthai (เพื่อนำไปสู่). (ดู 'exegesis')] กระบวนการที่หนึ่งนำไปสู่การศึกษาโดยการอ่านข้อความตามแนวคิดที่คิดไว้ล่วงหน้าเกี่ยวกับความหมายของมัน

[Iii] อรรถกถา [<กรีก exègeisthai (ตีความ) อดีต (ออก) + hègeisthai (เพื่อนำไปสู่). ที่เกี่ยวข้องกับ 'แสวงหา' ภาษาอังกฤษ] ในการตีความข้อความโดยวิธีการ การวิเคราะห์เนื้อหาอย่างละเอียด.

[Iv] ดังนั้นจึงไม่มีการสนทนาหรือการวิเคราะห์บันทึกรูปแบบที่เน้นอยู่ในบันทึกของพระคัมภีร์ ทุกวันที่ใช้สัมพันธ์กับวันที่ที่ได้รับการยอมรับจากทุกฝ่ายในเดือนตุลาคม 539 BCE สำหรับการล่มสลายของบาบิโลนถึงไซรัส หากวันที่นี้ถูกย้ายอาจเป็นไปได้ว่าวันอื่น ๆ ทั้งหมดในการสนทนานี้จะมีจำนวนเท่ากันดังนั้นจึงไม่มีผลต่อข้อสรุปใด ๆ

[V] ความไม่ถูกต้องของคำพูดและข้อเท็จจริงไม่ได้ตั้งใจและมีชีวิตรอดจากการอ่านหลักฐานมากมาย ดังนั้นผู้เขียนจะขอบคุณข้อเสนอแนะทางอีเมลที่ Tadua_Habiru@yahoo.com สำหรับความไม่ถูกต้องของคำพูดหรือข้อเท็จจริงหรือความคิดเห็นที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้

[Vi] รวมถึงพยานพระยะโฮวาในการเขียนบทความนี้ในเดือนสิงหาคม 2018

[Vii] แม้จะมีข้อบกพร่องที่เป็นที่รู้จักของ NWT Reference Edition แต่ก็ยังคงเป็นส่วนใหญ่ (อย่างน้อยในความเห็นของผู้แต่ง) การแปลที่ดีสอดคล้องและตามตัวอักษรแน่นอนสำหรับหนังสือคัมภีร์ไบเบิลที่ถูกอ้างอิงในการเดินทางครั้งนี้ นอกจากนี้ยังเป็นคำแปลที่พยานพระยะโฮวาที่ยืนยาวที่สุดมีแนวโน้มที่จะคุ้นเคยและคุ้นเคยกับการใช้งานมากที่สุด

[Viii] คำแนะนำ (ใช้โดยผู้เขียน) รวมถึง https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; ทั้งหมดเหล่านี้มีการแปลหลายรายการและบางส่วนมีชุดภาษาฮิบรู Interlinear และพระคัมภีร์ Interlinear กรีกที่มีลิงก์เกี่ยวกับคำที่สอดคล้องกันของ Online Strong http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[Ix] การแปลตามตัวอักษรรวมถึง: การแปลความหมายของ Young, New American Standard Bible, เวอร์ชั่นมาตรฐานอังกฤษ, NWT Reference Edition 1984 และการแปลของดาร์บี้ การแปลโดยการถอดความ (ไม่แนะนำ) รวมถึง: การแก้ไข NWT 2013, The Living Bible, New King James Version, NIV

[x] ลำดับเหตุการณ์ - ตามวันที่สัมพัทธ์หรือลำดับเหตุการณ์

[Xi] การสะกดชื่อเดือนแตกต่างกันไปตามเวลาและตามที่นักแปล แต่คนที่พบมากที่สุดที่มีให้ ชื่อเดือนชาวยิวและชาวบาบิโลนได้รับการรวบรวมไว้ด้วยกันในหลาย ๆ ที่ในบทความเหล่านี้การประชุมที่ใช้คือชาวยิว / ชาวบาบิโลน

[Xii] เดือนที่แท้จริงคือ Nisan / Nisannu ซึ่งโดยปกติจะเริ่มประมาณ 15^th มีนาคมในปฏิทินสมัยใหม่ของเรา

[Xiii] การครองราชย์ที่แท้จริงของเธอเริ่มต้นที่ 6^th กุมภาพันธ์ 1952 เกี่ยวกับการตายของพ่อของเธอ King George VI

[Xiv] ภาคยานุวัติปีโดยทั่วไปเรียกว่าปี 0

[Xv] ก่อน 6^th โฆษณาศตวรรษชาวยิวเดือนปฏิทินถูกกำหนดโดยการสังเกตมากกว่าความยาวคงที่ดังนั้นความยาวของเดือนใดเดือนหนึ่ง ณ เวลาที่ชาวบาบิโลนพลัดถิ่นอาจแตกต่างกันโดย + - 1 วันต่อเดือน

[Xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[Xvii] การอ่านหนังสือคัมภีร์ไบเบิลฉบับเต็มอย่างรวดเร็วในระยะเวลาสั้น ๆ ขอแนะนำอย่างยิ่งให้ (ก) ยืนยันข้อสรุปในบทความ (ข) ให้ภูมิหลังและ (c) ทำความคุ้นเคยกับผู้อ่านเกี่ยวกับเหตุการณ์คำพยากรณ์และการกระทำของสิ่งนั้น ช่วงเวลาตั้งแต่การปกครองของโยสิยาห์จนถึงสมัยต้นเปอร์เซีย