นี่เป็นบทความที่เจ็ดและสุดท้ายในซีรีส์ของเราซึ่งสรุป“ การเดินทางของการค้นพบผ่านช่วงเวลา” สิ่งนี้จะตรวจสอบการค้นพบป้ายบอกทางและจุดสังเกตที่เราเห็นในระหว่างการเดินทางและข้อสรุปที่เราสามารถดึงออกมาได้ นอกจากนี้ยังจะหารือสั้น ๆ เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่อาจเกิดขึ้นในชีวิตของนัยสำคัญของข้อสรุปเหล่านี้

หากต้องการตรวจสอบรายละเอียดเพื่อพิสูจน์ข้อสรุปที่ได้รับจากการค้นพบหลักเหล่านี้โปรดดูหัวข้อที่เกี่ยวข้องในส่วนก่อนหน้าของบทความชุด "การเดินทางของการค้นพบผ่านช่วงเวลา" ของเรา

บันทึกในพระคัมภีร์เห็นด้วยกับคำพยากรณ์ของตนเองและตามลำดับเหตุการณ์ทางโลก

1. การเนรเทศครั้งสำคัญเริ่มต้นด้วยเยโฮยาคิน 11 ปีก่อนการทำลายล้างครั้งสุดท้ายของเยรูซาเล็มภายใต้เศเดคียาห์ - (เอเสเคียล, เอสเธอร์ 2, เยเรมีย์ 29, เยเรมีย์ 52, มัทธิว 1), (ดูตอนที่ 4)

สิ่งนี้เกิดขึ้นจากเนบูคัดเนสซาร์พร้อมกับผู้ถูกเนรเทศของกษัตริย์เยโฮยาจินเมื่อชนชั้นปกครองส่วนใหญ่และแรงงานฝีมือถูกพาตัวไป

2. การกลับใจเป็นข้อกำหนดหลักสำหรับการฟื้นฟูยูดาห์จากการถูกเนรเทศ - (เลวีนิติ 26, เฉลยธรรมบัญญัติ 4, 1 พงศ์กษัตริย์ 8), (ดูส่วนที่ 4)

มันไม่ใช่ข้อสรุปของช่วงเวลา

3. 70 ปีแห่งการเป็นทาสที่บาบิโลนมีการบอกล่วงหน้าและกำลังดำเนินอยู่เมื่อความยาวของมันถูกบอกล่วงหน้าในช่วงต้นรัชกาลของกษัตริย์เยโฮยาคิมแห่งแคว้นจูเดีย - (เยเรมีย์ 27) (ดูตอนที่ 4)

ทาสนั้นคือจักรวรรดินีโอบาบิโลนไปยังเนบูคัดเนสซาร์และลูกชายและผู้สืบทอดของเขา ไม่ใช่สำหรับ Medo-Persia หรือในที่ตั้งของบาบิโลน

4. ชาติเหล่านี้ (รวมถึงยูดาห์) จะต้องรับใช้บาบิโลน 70 ปีเมื่อมีการเรียกร้องให้เข้าบัญชี (ในเดือนตุลาคม 539) - (เยเรมีย์ 25: 11-12, 2 พงศาวดาร 36: 20-23, ดาเนียล 5:26, ดาเนียล 9: 2), (ดูตอนที่ 4)

ช่วงเวลา: ตุลาคม 609 ก่อนคริสตศักราช - ตุลาคม 539 ก่อนคริสตศักราช = 70 ปี

หลักฐาน: 539 ก่อนคริสตศักราช - การทำลายบาบิโลนโดยไซรัสยุติการควบคุมยูดาห์โดยกษัตริย์แห่งบาบิโลนและลูกหลานของเขา ย้อนกลับไป 70 ปีนำเราสู่ 609 คริสตศักราช - เมื่อการล่มสลายของ Harran อัสซีเรียกลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรบาบิโลนซึ่งกลายเป็นมหาอำนาจของโลก บาบิโลนใช้อำนาจของโลกโดยการรุกรานและเข้าควบคุมอดีตอิสราเอลและเข้าควบคุมยูดาห์

5. กรุงเยรูซาเล็มประสบกับความหายนะหลายครั้งไม่ใช่แค่ครั้งเดียว - (เยเรมีย์ 25, ดาเนียล 9), (ดูตอนที่ 5)

ใน 4 ของ Jehoiakim^th ปีเมื่อสิ้นสุดการครองราชย์ของ Jehoiakim ผ่านการครองราชย์ในเดือน 3 ของเยโฮยาจินและใน 11 ของ Zedekiah^th ปีเป็นขั้นต่ำ

6. แอกแห่งบาบิโลนรุนแรงขึ้น (เหล็กแทนที่จะเป็นไม้) เพราะต่อต้านพระยะโฮวาใน 4 ของเศเดคียาห์^th ปี - (เยเรมีย์ 28), (ดูตอนที่ 5)

7. การปกครองของบาบิโลนจะดำเนินต่อไปและ 70 ปีสุดท้าย (ของเศเดคียาห์ 4^th ปี) - (เยเรมีย์ 29:10), (ดูตอนที่ 5)

ช่วงเวลา: การทำงานอีกครั้งจาก 539 BCE ให้ 609 BCE

หลักฐาน:“ สำหรับ” ใช้ตามบริบทที่กำหนดโดยเยเรมีย์ 25 (ดู 2) และเชิงอรรถและข้อความในส่วนที่ 3 และเป็นการแปลในพระคัมภีร์เกือบทั้งหมด ทางเลือกอื่นไม่ตรงกับข้อเท็จจริงและบริบท

8. การรกร้างว่างเปล่าของอียิปต์เป็นเวลา 40 ปี - (เอเสเคียล 29), (ดูตอนที่ 5)

ยังคงเป็นไปได้ด้วยช่องว่าง 48 ปีระหว่างการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและการล่มสลายของบาบิโลน

9. การทำลายกรุงเยรูซาเล็มหลีกเลี่ยงได้จนถึงวันที่มันล่มสลาย - (เยเรมีย์ 38) (ดูตอนที่ 5)

หากเศเดคียายอมจำนนกรุงเยรูซาเล็มจะไม่ถูกทำลาย แต่ยูดาห์ก็ยังคงอยู่ภายใต้การเป็นทาสของบาบิโลนต่อไปจนครบจำนวนปีที่กำหนดไว้ของ 70

10. ยูดาห์ยังคงอาศัยอยู่ได้แม้หลังจากการสังหารเกดาลิยาห์ - (เยเรมีย์ 42) (ดูตอนที่ 5)

11. ดาเนียลสังเกตเห็นว่าการเป็นทาส 70 ปีต่อบาบิโลนสิ้นสุดลงแล้วเมื่อเขาตีความการเขียนบนกำแพงถึงกษัตริย์เบลชัสซาร์แห่งบาบิโลน ดาเนียลจะเสียชีวิตเมื่อไซรัสทำลายบาบิโลนหากการทำลายล้างครั้งสุดท้ายของกรุงเยรูซาเล็มคือปี 607 ก่อนคริสตศักราชด้วยการเนรเทศ 68 ปีแทนที่จะรุ่งเรืองตามบัญชีพระคัมภีร์ - (ดาเนียล 6:28) (ดูตอนที่ 5)

70 หนึ่งปีที่ถูกเนรเทศจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มใน 11^th ปีแห่งเศเดคียาห์หมายถึงดาเนียลแก่เกินไป (อายุ 95 ปี) ที่จะประสบความสำเร็จในอาณาจักรดาไรอัสเมดิและไซรัสเปอร์เซีย แดเนียลมองเห็นความเป็นทาสปี 70 ได้สิ้นสุดลงเมื่อบาบิโลนล้มลงในไซรัสใน 539 BCE ไม่ใช่สองปีต่อมาใน 537 BCE

12. แผ่นดินยูดาห์สามารถพักผ่อนได้อย่างเพียงพอเพื่อให้ปีสะบาโตที่พลาดไป การเนรเทศไปยังบาบิโลนและการปลดปล่อยชาวยิวถูกนำตัวไปยังบาบิโลนเมื่อการล่มสลายครั้งสุดท้ายของเยรูซาเล็มใกล้เคียงกับการเริ่มต้นและการปิดรอบปีจูบิลี 50 ปีของชาวยิว - (2 พงศาวดาร 36: 20-23) (ดูตอนที่ 6)

ช่วงเวลา: 7^th เดือน 587 BCE ถึง 7^th เดือน 537 BCE = 50 ปี

หลักฐาน: กรุงเยรูซาเลมร้างใน 5^th เดือน 587 BCE และที่ดินถูกทิ้งร้างโดย 7^th เดือน 587 BCE หลังจากสังหาร Gedaliah และเที่ยวบินไปยังอียิปต์โดยชาวเมืองที่เหลือการปล่อย Cyrus มาบางครั้งใน 538 BCE - ปี Jubilee กลับมาถึงบ้านเกิดของพวกเขาโดย 7^th เดือน 537 BCE (ดู Ezra 3: 1,2[I]). มันเป็นวัฏจักรของวันสะบาโต 50 ปีที่เหมาะสมเมื่อการปลดปล่อยและการกลับมาของพวกเขามาถึง สิ่งนี้จะทำให้แผ่นดินเหลือเพื่อชดเชยวันสะบาโตทั้งหมดที่ถูกละเมิด

13. ช่วงเวลา 70 ปีที่กล่าวถึงในเศคาริยาห์ไม่ได้หมายถึงการเป็นทาส แต่เป็นการบอกเลิก - (เศคาริยาห์ 1:12) (ดูตอนที่ 6)

ช่วงเวลา: 11^th เดือน 520 BCE ถึง 10^th เดือน 589 BCE = 70 ปี

หลักฐาน: เศคาริยาห์เขียน 11^th เดือน 2^nd ปีดาริอัสมหาราช (520 ก่อนคริสตศักราช) การบอกเลิกเยรูซาเล็มและยูดาห์ตั้งแต่เริ่มล้อมและทำลายเมืองต่างๆของยูดาห์โดยเนบูคัดเนสซาร์ 17 ของเขา^th ปีและ 10^th เดือน 9^th ปีแห่งเศเดคียาห์ (ดู Jeremiah 52: 4)

14. ชาวยิวสูงอายุหลายคนเห็นการสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ในดาริอัสมหาราช 2^nd ปียังเด็กพอที่จะจำวิหารของโซโลมอนได้ก่อนที่จะถูกทำลาย สิ่งนี้อนุญาตให้มีระยะเวลา 48 ปีแทนที่จะเป็นช่องว่าง 68 ปีระหว่างการทำลายล้างครั้งสุดท้ายของเยรูซาเล็มและการล่มสลายของบาบิโลนถึงไซรัส - (Haggai 1 & 2), (ดูตอนที่ 6)

การสร้างพระวิหารเริ่มต้นใหม่อย่างถูกต้องประมาณ 20 ปีหลังจากที่บาบิโลนตกสู่ไซรัส ดังนั้นชาวยิวสูงอายุเหล่านี้จะอยู่ในยุค 90 หากกรุงเยรูซาเล็มถูกทำลายในปี 607 ก่อนคริสตศักราช การอยู่ในยุค 70 เป็นไปได้โดยอาศัยการทำลายล้างของกรุงเยรูซาเล็มในปี 587 ก่อนคริสตศักราช

15. 70 ปีของการถือศีลอดที่กล่าวถึงในเศคาริยาห์ 7 ไม่เกี่ยวข้องกับ 70 ปีแห่งการเป็นทาส ครอบคลุมตั้งแต่ปีที่เขียนใน 4^th ปีแห่งดาริอัสมหาราชกลับสู่การทำลายล้างครั้งสุดท้ายของกรุงเยรูซาเล็ม - (เศคาริยาห์ 7: 1,5) (ดูตอนที่ 6)

ช่วงเวลา: 9^th เดือน 518 BCE ถึง 7^th เดือน 587 BCE = 70 ปี

หลักฐาน: วิหารทำลาย 587 BCE, เริ่มต้นใหม่อีกครั้ง 520 BCE, 2^nd ปีแห่งดาไรอัส เศคาริยาห์เขียน 4^th ปีแห่งดาไรอัสมหาราช (518 BCE) การสร้างพระวิหารเสร็จสมบูรณ์โดย 516 BCE, 6^th ปีแห่งดาไรอัส

16. ช่วงเวลา 70 ปีของ Tyre เป็นอีกช่วงเวลา 70 ปีที่ไม่เกี่ยวข้องกันและมีสองช่วงเวลาที่เป็นไปได้ที่จะเป็นไปตามข้อกำหนดของคำทำนาย - (อิสยาห์ 23: 11 18-), (ดูส่วนที่ 6)

ช่วงเวลา: 10^th เดือน 589 ก่อนคริสตศักราช? - 11^th เดือน 520 BCE = 70 ปี

หลักฐาน: กรุงเยรูซาเล็มถูกล้อมจาก 589 BCE ตัดการค้า พระวิหารทำลาย 587 BCE สร้างใหม่เริ่มขึ้น 520 BCE, 2^nd ปีแห่งดาไรอัสมหาราช

ส่งผลให้ข้อสรุปที่สำคัญและความหมายของการค้นพบ 16 เหล่านี้

• องค์การหอสังเกตการณ์สอนเกี่ยวกับการทำลายครั้งสุดท้ายของกรุงเยรูซาเล็มโดยชาวบาบิโลนที่เกิดขึ้นใน 607 BCE นั้นไม่ถูกต้องชัดเจน
• หาก 607 BCE สำหรับการทำลายกรุงเยรูซาเล็มไม่ถูกต้องการคำนวณเวลาของหน่วยงานในเขตเวลาของคนต่างชาติในเวลา 7 ไม่สามารถเริ่มใน 607 BCE และไม่สามารถสิ้นสุดใน 1914 CE
• ซึ่งหมายความว่า 1914 CE ไม่สามารถเป็นวันที่ก่อตั้งอาณาจักรของพระคริสต์ในสวรรค์
• คำทำนายของ 7 ครั้ง / ปีใน Daniel 4 สำเร็จในการลงโทษบาบิโลนกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ ไม่มีการสนับสนุนในพระคัมภีร์ไบเบิลให้เป็นอะไรยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีเหตุผลที่ถูกต้องว่าทำไมพระยะโฮวาจะใช้การฟื้นฟูกษัตริย์คนนอกรีตในบัลลังก์ของเขาเพื่อเป็นตัวแทนของพระเยซูที่ได้รับการประทับในสวรรค์
• เมื่อพระเยซูไม่ได้ขึ้นครองใน 1914 CE บนพื้นฐานของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์[Ii] จากนั้นก็ไม่มีพื้นฐานที่จะอ้างว่าทาสสัตย์ซื่อและสุขุมได้รับการตรวจสอบและแต่งตั้งอีกไม่กี่ปีต่อมาใน 1919 CE ดูเชิงอรรถในบทความการศึกษาหอสังเกตการณ์การศึกษากรกฎาคม 2013
• หากไม่มีการตรวจสอบและแต่งตั้งโดยพระเยซูจึงไม่ได้รับมอบอำนาจจากพระเยซูคณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวาจึงได้รับการแต่งตั้งด้วยตนเองอย่างชัดเจนดังนั้นจึงไม่ใช่องค์การทางโลกของพระยะโฮวา
• พระเยซูจะกระตุ้นให้ทุกคนเข้าใจผิดเกี่ยวกับสิ่งที่จะมาหาเขาหรือไม่? ไม่แน่นอน ดังนั้นแล้วพระเยซูจะสนับสนุนสมาคมว็อชเทาเวอร์และทางเดิน / พยานพระยะโฮวาได้อย่างไรเมื่อพวกเขาทำให้ผู้คนเข้าใจผิดอย่างชัดเจนถึงวันที่พระเยซูทรงครอบครอง
• ความจริงในพระคัมภีร์ที่เป็นแก่นเรื่องของเรานั้นเกิดขึ้น“ แต่ขอให้พระเจ้าถูกพบให้เป็นจริงแม้ว่ามนุษย์ทุกคนจะพบคนโกหก” (ชาวโรมัน 3: 4)

 

[I] เอซร่า 3: 1, 2“เมื่อเดือนที่เจ็ดคนอิสราเอลก็มาถึงในหัวเมืองของเขา และประชาชนก็เริ่มรวมตัวกันเป็นชายไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ² เยชูฮูบุตรชายเยโฮโฮดักและพี่น้องของเขาคือปุโรหิตและเศรูบาเบลบุตรชายเชอัลตีเอลและพี่น้องของเขาได้ลุกขึ้นยืนและสร้างแท่นบูชาแห่งพระเจ้าแห่งอิสราเอล จงเผาบูชาเครื่องบูชาบนนั้นตามที่มีบันทึกไว้ในพระราชบัญญัติของโมเสสคือคนแห่งพระเจ้า [แท้] "

[Ii] ดูบทความแยกอภิปราย - เราจะพิสูจน์ได้อย่างไรว่าพระเยซูทรงเป็นกษัตริย์