เมื่อไหร่ที่นิสัน 14 ในปี 2020 (ปฏิทินชาวยิวปี 5780)

นิวมูนในท้องฟ้าตะวันตกเริ่มเดือนจันทรคติ

ปฏิทินของชาวยิวประกอบด้วย 12 เดือนตามจันทรคติของแต่ละวัน 29.5 วันโดยนำ“ การกลับมาของปี” ใน 354 วันโดยสั้นลง 11 และหนึ่งในสี่ของความยาวปีสุริยคติ ดังนั้นปัญหาแรกในการกำหนดวันคือการเลือกดวงจันทร์ใหม่ที่จะทำเครื่องหมายเดือนแรกของปีศักดิ์สิทธิ์ (ตรงข้ามกับการเริ่มต้นปีเกษตรกรรมซึ่งเป็นเวลา 6 เดือนหลังจากนั้น)

ใน 4^th ศตวรรษแห่งยุคร่วมสมัยของเราแรบไบ Hillel II ได้ก่อตั้งปฏิทินชาวยิวอย่างเป็นทางการซึ่งใช้มาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ก 13^th เดือนจันทรคติถูกเพิ่ม 7 ครั้งในรอบ 19 ปีเพื่อชดเชยการขาดแคลน ปีที่ยาวนาน (13 เดือน) เกิดขึ้นในตอนท้ายของปีที่ 3, 6, 8, 11, 14, 17 และ 19 ในวัฏจักรซึ่งตั้งชื่อตามนักดาราศาสตร์ชาวกรีกชื่อเมตันผู้คิดค้นมันขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ห้าก่อนของเรา ยุคทั่วไป.

รูปแบบวงจรนี้คล้ายกับปุ่มสีดำบนเปียโนซึ่งแสดงถึงการจัดกลุ่มของปีที่ยาวนาน

รูปแบบคีย์เปียโน 13 ปีในรอบ 19 ปี Metonic

นั่นหมายความว่าเพียงแค่สังเกตปฏิทินเราสามารถระบุได้ว่าปีใดที่สอดคล้องกับรูปแบบของปีที่ยาวนานนี้ นับตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ปีแรกในปฏิทินของชาวยิวในกลุ่ม 19 ปีเริ่มในปี 1902 และอีกครั้งในปี 1921, 1940, 1959, 1978, 1997 และ 2016 ปีที่ 13 เดือนแรกของรอบปัจจุบัน เกิดขึ้นใน 2019สอดคล้องกับ C # บนสเกลเปียโนเป็นปีที่ 3

พยานพระยะโฮวาปฏิบัติตามรูปแบบเดียวกันนี้มาตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง อย่างไรก็ตามปีแรกของพวกเขาในวัฏจักรเกิดขึ้น 14 ปีหลังจากระบบยิวหรือ 5 ปีก่อนหน้าในช่วงเวลาที่มากเกินไป ดังนั้นในปี 2020 ปฏิทินของชาวยิวจึงอยู่ที่ปีที่ 5 (12 เดือน) ในขณะที่พยานฯ อยู่ที่ปีที่ 10 (12 เดือนเช่นกัน) การจับคู่ผิดระหว่างระบบคู่ขนานทั้งสองเกิดขึ้นในปีที่ 1, 9 และ 12 ของระบบยิว เมื่อปีเหล่านั้นสั้นในขณะที่พยานฯ กำลังสังเกตปีที่ยาวนาน 6, 14 และ 17 ปีในเวลาเดียวกัน ในทำนองเดียวกันในขณะที่ชาวยิวกำลังเฝ้าดูอาดาร์อาดาร์เดือนที่ 13 ของพวกเขาในปีที่ 3 และปีที่ 14 พยานฯ กำลังเริ่มต้นเดือนไนซานก่อนหน้านี้หนึ่งเดือน นั่นหมายความว่าแม้พยานฯ จะอ้างว่าถือตามเทศกาลปัสกาของชาวยิวในวันที่ 14 เดือนไนซาน แต่ใน 5 ปีจาก 19 ปีการกำหนดวันที่ 14 เดือนไนซานมีความแตกต่างกันหนึ่งเดือน

ตามนี้ สำหรับปี 2020 (5780) ทั้งสองระบบมีปีสั้น ๆ โดย Nisan เริ่มต้นด้วยดวงจันทร์ใหม่หลังฤดูใบไม้ผลิ Equinox การร่วมทางดาราศาสตร์ของดวงจันทร์และดวงอาทิตย์จะเกิดขึ้นในเวลา 11:29 น. ของวันที่ 24 มีนาคม^th (28^th วันของเดือนอาดาร์ของชาวยิว) เวลาเยรูซาเล็มโดยมีพระอาทิตย์ตกก่อน 6 น. เพื่อให้สามารถมองเห็นดาวหรือดวงจันทร์ที่มีใบหน้ามืดได้ดวงอาทิตย์จะต้องอยู่ต่ำกว่าขอบฟ้าอย่างน้อย 8 องศาและร่างกายที่สังเกตได้จะต้องอยู่เหนือขอบฟ้า 3 องศา ดังนั้นดวงจันทร์ใหม่จะไม่ปรากฏให้เห็นในเยรูซาเล็มในเย็นวันนั้นแม้จะมีอากาศดีที่สุดก็ตามและวันรุ่งขึ้นจะเป็นวันที่ 29 ของ Adar

ดวงจันทร์เคลื่อนไปทางซ้ายของดวงอาทิตย์เมื่อดวงอาทิตย์อยู่สูงบนท้องฟ้าในส่วนโค้งของทุกวันหรือดูเหมือนว่าจะขึ้นเหนือดวงอาทิตย์ในอัตราหนึ่งเส้นผ่านศูนย์กลางต่อชั่วโมงหรือ 0.508 องศาของส่วนโค้งจาก 360 ดังนั้นเพื่อ แยกออกจากดวงอาทิตย์ตามอุณหภูมิที่กำหนด 11 องศาโดยเวลาอย่างน้อย 22 ชั่วโมงจะต้องผ่านไปหลังจากเวลาของการรวมตัวหรือจุดที่ผ่านไปบนท้องฟ้าที่สังเกตเห็น

พระอาทิตย์ตกในเย็นวันถัดไปในเยรูซาเล็มของวันที่ 25 มีนาคมจะเกิดขึ้นเวลา 5:54 น. ตามเวลาท้องถิ่น (GMT + 2) ซึ่งเป็นช่วงที่ดวงอาทิตย์จะลงต่ำกว่าขอบฟ้า สามสิบสองนาทีต่อมาดวงอาทิตย์จะอยู่ต่ำกว่าขอบฟ้า 8 องศา แต่อายุทางดาราศาสตร์ของเดือนจันทรคติจะมีอายุ 30.5 ชั่วโมงโดยวางดวงจันทร์ไว้เหนือขอบฟ้าประมาณ 7 องศาทำให้สามารถมองเห็นภาพได้ ดังนั้นพยานฯ จะเริ่มเดือนไนซานตอนพระอาทิตย์ตกในวันพุธที่ 25 มีนาคม^th. นั่นหมายความว่าวันที่ 14 เดือนไนซานจะเริ่มตอนพระอาทิตย์ตกในวันอังคารที่ 7 เมษายน^thซึ่งเป็นเวลาเย็นสำหรับการฉลองที่หอประชุมราชอาณาจักรและสถานที่ประชุม

(ข้อมูลข้างต้นถูกโพสต์เพื่อวัตถุประสงค์ในการอธิบายดาราศาสตร์และปฏิทินที่อยู่เบื้องหลังการตั้งวันที่ในปี 2020 ไม่สนับสนุนการเข้าร่วมในงานเลี้ยงอาหารค่ำของพระเจ้าที่ไม่ได้มีส่วนร่วมโดยทั่วไปที่หอประชุมราชอาณาจักรและไม่ใช่เพื่อสนับสนุน เย็นวันนั้นของวันที่ 7 เมษายนเป็นวันเดียวที่ถูกต้องสำหรับงานเลี้ยงอาหารค่ำของพระเจ้าในบัญชีของ Mathew พระเยซูไม่ได้กล่าวถึงการระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระองค์โดยการสามัคคีธรรมนี้ แต่พระองค์ทรงสร้างพันธสัญญาแห่งการรวมในราชอาณาจักรของพระองค์โดยมีผู้มีส่วนร่วมในร่างกายและโลหิตของพระองค์ ในสัญลักษณ์ของขนมปังไร้เชื้อและไวน์แดงสำหรับหลักฐานเพิ่มเติมในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการปฏิบัติของคริสเตียนยุคแรกในการรวมตัวกันในบ้านเพื่อการประชุมของประชาคมและงานเลี้ยงแห่งความรักโปรดดูเนื้อหาด้านล่างซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในวารสาร“ The Christian Quest” เล่ม 1 No 1 - M James Penton บรรณาธิการโดยได้รับอนุญาตดู TheChristianQuest.org ด้วย)

บ่อยแค่ไหน?

โดย William E. Eliason

หมายเหตุเกี่ยวกับพลังของวลีภาษากรีกὁσάκιςἐὰνที่ 1 โครินธ์ 11: 25,26 และผลกระทบเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองอาหารค่ำของพระเจ้า:

ณ วันที่ 1 โครินธ์ 11:25 (รอทเธอร์แฮม) เปาโลอ้างพระเยซูว่า: “ คุณทำเช่นนี้บ่อยเท่าที่คุณดื่มเพื่อระลึกถึงฉัน” คำพูดของพระเจ้าของเราที่สถาบันอาหารค่ำแห่งการรำลึกนี้คล้ายคลึงกับที่พบในพระวรสารนักบุญลูกา (22: 19) แต่ที่นี่เปาโลจัดหาวลีὁσάκιςἐὰν (hosakis ean) ซึ่งไม่ได้ประทานโดยผู้เผยแผ่ศาสนา แต่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นส่วนหนึ่งของการเปิดเผยซึ่งอัครสาวกประกาศว่าเขาได้รับจากพระเจ้าเอง (1 คร. 11:23) เปาโลพูดซ้ำวลีซึ่งมักจะแปลว่า“ บ่อยครั้ง” ในข้อ 26 โดยอ้างถึงการปฏิบัติตามพิธีเลี้ยงอาหารค่ำในคริสตจักร

ด้วยเหตุผลสองประการวลีภาษากรีกที่เป็นปัญหาจะตอบสนองการศึกษาอย่างใกล้ชิดมากกว่าที่เคยให้ไว้ในหมู่นักศึกษาพระคัมภีร์หลายคน ประการแรกในการแปลของเราแทบจะไม่มีแรงของอนุภาคที่แสดงออกมา (ตัวอักษร Rotherham เป็นข้อยกเว้นที่น่าสังเกต) คำศัพท์ที่มีขนาดใหญ่กว่าจะนำออกมาใช้ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถเข้าถึงงานหรือสถานที่เหล่านั้นได้ และประการที่สองความหมายที่แท้จริงของὁσάκιςἐὰνอาจทำให้เกิดความกระจ่างในเรื่องที่มีความคิดเห็นมากและมีความรู้ที่เป็นข้อเท็จจริงเพียงเล็กน้อย (ซึ่งได้มาจากพระคัมภีร์หรือแหล่งอื่น ๆ ) กล่าวคือคำถาม: อะไรคือ การปฏิบัติในคริสตจักรอัครสาวกเกี่ยวกับความถี่ในการเฉลิมฉลองงานเลี้ยงอาหารค่ำของพระเจ้า?

ความหมายที่แท้จริง

ความหมายของὁσάκιςἐὰνตามที่ระบุไว้ในพจนานุกรมศัพท์ของ Thayer (หน้า 456) คือ“ บ่อยเท่า ๆ กัน” ซึ่งเจ้าหน้าที่ที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ เห็นด้วย ตัวอย่างเช่น Robinson ให้ "บ่อยครั้ง" คำว่าὁσάκιςหมายถึง:“ บ่อยเท่า” และโดยทั่วไปอนุภาคἐὰνจะเทียบเท่ากับ“ เลย” ดังนั้นวลีนี้อาจหมายถึงความถี่ที่ไม่แน่นอนตามที่นักวิชาการชั้นนำหลายคนกล่าวไว้ การอ้างถึงวว. 11: 6 (วลีนี้เกิดขึ้นอีกเพียงครั้งเดียว) จะตัดสินเรื่องนี้ให้กับนักเรียนส่วนใหญ่ พยานมีอำนาจที่นั่น “ ที่จะตี แผ่นดินโลกด้วยภัยพิบัติทุกอย่างบ่อยเท่าที่พวกเขาปรารถนา”

ธรรมเนียมของชาวโครินเธียน

เปาโลเขียนถึงชาวโครินธ์: “ เพราะบ่อยเท่าที่เจ้ากินขนมปังนี้และดื่มถ้วยนี้เจ้าจะแสดงให้เห็นถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าจนกว่าพระองค์จะเสด็จมา” จากบริบท (1 คร, 11: 20-22,33,34) ปรากฏว่าในคริสตจักรโครินเธียนมีการรับประทานอาหารค่ำของพระเจ้าในช่วงใกล้มื้ออาหารทางสังคม (อากาเปหรือ“ งานเลี้ยงแห่งความรัก”) และอื่น ๆ อาจจะค่อนข้างบ่อย เราสังเกตเห็นว่าอัครสาวกไม่ได้วางกฎเกณฑ์เกี่ยวกับเวลา แต่เป็นเพียงลักษณะของการปฏิบัติเท่านั้น บันทึกโดย GG Findlay ใน The Expositor's Greek Testament ทำให้ proper ἐὰνมีพลังที่เหมาะสม:“ พระเจ้าของเราไม่ได้กำหนดเวลาไว้ เปาโลถือว่าการเฉลิมฉลองจะเกิดขึ้นบ่อยครั้งเพราะเขาสั่งว่าบ่อยแค่ไหนก็ต้องได้รับคำแนะนำจากพระเจ้าเพื่อให้การระลึกถึงเขาไม่บกพร่อง”

รูฟัส