สวัสดีและยินดีต้อนรับสู่ตอนที่ 8 ของการสนทนาเกี่ยวกับมัทธิว 24 จนถึงตอนนี้ในวิดีโอชุดนี้เราได้เห็นแล้วว่าทุกสิ่งที่พระเยซูบอกล่วงหน้ามีผลสำเร็จในศตวรรษแรก อย่างไรก็ตามพยานพระยะโฮวาไม่เห็นด้วยกับการประเมินดังกล่าว ในความเป็นจริงพวกเขามุ่งเน้นไปที่วลีหนึ่งที่พระเยซูตรัสเพื่อสนับสนุนความเชื่อของพวกเขาว่าคำพยากรณ์ในสมัยปัจจุบันเป็นจริงที่สำคัญ เป็นวลีที่พบในบัญชีของลูกาเท่านั้น ทั้งมัทธิวและมาระโกไม่สามารถบันทึกได้และไม่พบที่อื่นในพระคัมภีร์

วลีเดียวซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับหลักคำสอนของพวกเขาเกี่ยวกับการประทับที่มองไม่เห็นของพระคริสต์ในปี 1914 การตีความวลีเดี่ยวนี้มีความสำคัญอย่างไร? ล้อมีความสำคัญกับรถของคุณอย่างไร?

ให้ฉันพูดแบบนี้: คุณรู้ไหมว่าลินช์พินคืออะไร? ลินช์พินเป็นโลหะชิ้นเล็ก ๆ ที่ผ่านรูในเพลาของยานพาหนะเช่นเกวียนหรือรถม้า มันคือสิ่งที่ป้องกันไม่ให้ล้อหลุดออกมา นี่คือภาพแสดงวิธีการทำงานของ Linchpin

สิ่งที่ฉันกำลังพูดก็คือวลีหรือกลอนที่เป็นปัญหานั้นเป็นเหมือนหมุด ดูเหมือนจะไม่สำคัญ แต่มันเป็นสิ่งเดียวที่ทำให้ล้อหลุดออกมา หากการตีความข้อนี้โดยคณะกรรมการปกครองไม่ถูกต้องวงล้อแห่งความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาก็หลุดออกไป รถม้าของพวกเขาหยุดชะงัก พื้นฐานสำหรับความเชื่อของพวกเขาที่ว่าพวกเขาเป็นผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกจะไม่เป็น

ฉันจะไม่ทำให้คุณต้องสงสัยอีกต่อไป ฉันกำลังพูดถึงลูกา 21:24 ซึ่งอ่านว่า:

“ และพวกเขาจะล้มลงด้วยคมดาบและถูกจับไปเป็นเชลยในบรรดาประชาชาติ และกรุงเยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำโดยบรรดาประชาชาติจนกว่าจะถึงเวลากำหนดของบรรดาประชาชาติ” (ลูกา 21:24 NWT)

คุณอาจคิดว่าฉันพูดเกินจริง ศาสนาทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับการตีความของข้อนี้ได้อย่างไร?

ให้ฉันตอบโดยถามคุณ: 1914 มีความสำคัญต่อพยานพระยะโฮวาอย่างไร?

วิธีที่ดีที่สุดในการตอบคำถามคือคิดว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณเอามันออกไป ถ้าพระเยซูไม่ได้'มาอย่างล่องหนในปี 1914 เพื่อนั่งบนบัลลังก์ของดาวิดในอาณาจักรแห่งสวรรค์จากนั้นจึงไม่มีพื้นฐานสำหรับการอ้างวันสุดท้ายที่เริ่มขึ้นในปีนั้น นอกจากนี้ยังไม่มีพื้นฐานสำหรับความเชื่อในการสร้างที่ทับซ้อนกันเนื่องจากขึ้นอยู่กับส่วนแรกของรุ่นนั้นที่ยังมีชีวิตอยู่ในปี 1914 แต่มันก็มี'ยิ่งไปกว่านั้น พยานเชื่อว่าพระเยซูเริ่มการตรวจสอบคริสต์ศาสนจักรในปี 1914 และในปี 1919 เขาสรุปว่าศาสนาอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นเท็จและมีเพียงนักศึกษาคัมภีร์ไบเบิลที่ต่อมากลายเป็นพระยะโฮวา'พยานฯ ได้รับการอนุมัติจากสวรรค์ ดังนั้นเขาจึงแต่งตั้งองค์กรปกครองเป็นทาสสัตย์ซื่อและสุขุมของเขาในปี 1919 และพวกเขาเป็นช่องทางหนึ่งในการสื่อสารของพระเจ้าสำหรับคริสเตียนนับ แต่นั้นมา

ทั้งหมดนี้จะหายไปหากปี 1914 กลายเป็นหลักคำสอนที่ผิดพลาด ประเด็นที่เรากำลังทำอยู่ตรงนี้ก็คือหลักคำสอนปี 1914 ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการตีความลูกา 21:24 โดยเฉพาะ ถ้าการตีความนั้นผิดหลักคำสอนก็ผิดและถ้าหลักคำสอนนั้นผิดพยานพระยะโฮวาก็ไม่มีพื้นฐานที่จะอ้างว่าตนเป็นองค์การที่แท้จริงของพระเจ้าแห่งเดียวในโลก เคาะโดมิโนตัวนั้นล้มลง

พยานกลายเป็นเพียงกลุ่มอีกกลุ่มหนึ่งที่มีความหมายดี แต่มีผู้เชื่อที่เข้าใจผิดติดตามชายมากกว่าพระเจ้า (มัดธาย 15: 9)

เพื่ออธิบายว่าเหตุใดลูกา 21:24 จึงมีความสำคัญมากเราต้องเข้าใจบางอย่างเกี่ยวกับการคำนวณที่ใช้มาถึงปี 1914 ด้วยเหตุนี้เราต้องไปที่ดาเนียล 4 ซึ่งเราอ่านถึงความฝันของเนบูคัดเนสซาร์เกี่ยวกับต้นไม้ใหญ่ที่ถูกโค่นและ ซึ่งตอไม้ถูกมัดไว้เจ็ดครั้ง ดาเนียลตีความสัญลักษณ์ของความฝันนี้และบอกล่วงหน้าว่ากษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์จะคลุ้มคลั่งและเสียบัลลังก์ไปเจ็ดครั้ง แต่เมื่อสิ้นสุดเวลาสติสัมปชัญญะและบัลลังก์ของเขาจะกลับคืนสู่พระองค์ บทเรียน? ไม่มีมนุษย์คนใดปกครองได้เว้นแต่จะได้รับอนุญาตจากพระเจ้า หรือตามที่พระคัมภีร์ NIV กล่าวไว้:

“ ผู้สูงสุดคือผู้มีอำนาจปกครองเหนืออาณาจักรต่างๆบนโลกและมอบให้กับทุกคนที่เขาปรารถนา” (ดาเนียล 4:32)

อย่างไรก็ตามพยานฯ เชื่อว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับเนบูคัดเนสซาร์มีความหมายที่ยิ่งใหญ่กว่า พวกเขาคิดว่าวิธีนี้ช่วยให้เราสามารถคำนวณได้ว่าพระเยซูจะกลับมาเป็นกษัตริย์เมื่อใด แน่นอนพระเยซูตรัสว่า“ ไม่มีใครรู้วันหรือชั่วโมง” เขายังบอกอีกว่า 'เขาจะกลับมาในเวลาที่พวกเขาคิดว่ามันไม่น่าจะเป็น' แต่อย่าให้เรา 'ของเล่นด้วยพระวจนะของพระเยซู' เมื่อเรามีคณิตศาสตร์เล็กน้อยที่จะชี้แนะเรา (ม ธ 24:42, 44; ห 68 8/15 น. 500-501 พาร์ 35-36)

(สำหรับคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับหลักคำสอนปี 1914 ให้ดูหนังสือ ราชอาณาจักรของพระเจ้าเข้ามาใกล้แล้ว เด็กชาย 14 หน้า 257)

ทันทีที่เราพบปัญหา คุณจะเห็นว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับเนบูคัดเนสซาร์กำหนดให้เกิดการเติมเต็มที่ยิ่งใหญ่กว่าคือการสร้างสิ่งที่เรียกว่าการเติมเต็มตามแบบฉบับ / ปฏิปักษ์ หนังสือ ราชอาณาจักรของพระเจ้าเข้ามาใกล้แล้ว กล่าวว่า“ ความฝันนี้มี ปฏิบัติตามปกติ เมื่อเนบูคัดเนสซาร์เมื่อเขาโกรธ "เจ็ดครั้ง" (ปี) ตามตัวอักษรและเริ่มเคี้ยวหญ้าเหมือนวัวในทุ่ง "

แน่นอนว่าการบรรลุผลสำเร็จที่ยิ่งใหญ่กว่าซึ่งเกี่ยวข้องกับการขึ้นครองราชย์ของพระเยซูในปี 1914 ที่ถูกกล่าวหานั้นจะเรียกว่าการบรรลุธรรมตามที่เห็นได้ชัด ปัญหาที่เกิดขึ้นคือเมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้นำของพยานฯ ได้ยกเลิกรูปแบบที่เหมือนกันหรือการปฏิบัติตามลำดับรองในฐานะ "เกินกว่าที่เขียนไว้" ในสาระสำคัญพวกเขาขัดแย้งกับแหล่งที่มาของตัวเองในปีพ. ศ. 1914

พยานพระยะโฮวาด้วยความจริงใจได้เขียนจดหมายถึงคณะกรรมการปกครองโดยถามว่าแสงสว่างใหม่นี้หมายความว่าปี 1914 ไม่สามารถเป็นจริงได้อีกต่อไปเนื่องจากขึ้นอยู่กับการบรรลุผลตามที่ไม่ตรงกับความเป็นจริง ในการตอบกลับองค์กรพยายามที่จะหลีกเลี่ยงผลที่ไม่สะดวกนี้ของ "แสงใหม่" ของพวกเขาโดยอ้างว่าปี 1914 ไม่ใช่แอนติไทป์เลย แต่เป็นเพียงการเติมเต็มรองเท่านั้น

โอ้ใช่. นั่นเป็นเหตุผลที่ดี พวกเขาไม่ใช่สิ่งเดียวกันเลย คุณจะเห็นว่าการเติมเต็มรองคือเมื่อสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตแสดงถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นอีกในอนาคต ในขณะที่การบรรลุธรรมคือเมื่อสิ่งที่เกิดขึ้นในอดีตแสดงถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นอีกในอนาคต ความแตกต่างที่เห็นได้ชัดสำหรับทุกคน

แต่ลองให้พวกเขาดู ให้พวกเขาเล่นกับคำ จะไม่สร้างความแตกต่างเมื่อเราผ่านลูกา 21:24 มันคือหมุดและเรากำลังจะดึงมันออกมาดูล้อหลุด

ในการไปถึงที่นั่นเราต้องการบริบทเล็กน้อย

ก่อนที่ Charles Taze Russell จะเกิดด้วยซ้ำมิชชั่นชื่อวิลเลียมมิลเลอร์สันนิษฐานว่าเจ็ดครั้งจากความฝันของเนบูคัดเนสซาร์แสดงถึงเจ็ดปีแห่งการพยากรณ์ในรอบ 360 วัน เมื่อพิจารณาจากสูตรของวันเป็นเวลาหนึ่งปีเขาจึงเพิ่มเข้ามาเพื่อให้มีช่วงเวลา 2,520 ปี แต่ช่วงเวลาไม่มีประโยชน์เป็นเครื่องมือในการวัดความยาวของสิ่งใด ๆ เว้นแต่คุณจะมีจุดเริ่มต้นซึ่งเป็นวันที่ที่จะนับ เขาเกิดขึ้นในปี 677 ก่อนคริสตศักราชซึ่งเป็นปีที่เขาเชื่อว่ากษัตริย์มนัสเสห์แห่งยูดาห์ถูกชาวอัสซีเรียจับตัวไป คำถามคือทำไม? ในบรรดาวันที่ที่สามารถนำมาจากประวัติศาสตร์ของอิสราเอลทำไมถึงเป็นเช่นนั้น?

เราจะกลับมาที่

การคำนวณของเขาพาเขาไปถึงปี 1843/44 ซึ่งเป็นปีที่พระคริสต์จะกลับมา แน่นอนเราทุกคนรู้ดีว่าพระคริสต์ไม่ได้บังคับมิลเลอร์ที่น่าสงสารและผู้ติดตามของเขาก็แยกย้ายกันไปด้วยความท้อแท้ Nelson Barbour มิชชั่นอีกคนหนึ่งทำการคำนวณ 2,520 ปี แต่เปลี่ยนปีเริ่มต้นเป็นปีคริสตศักราช 606 ซึ่งเป็นปีที่เขาเชื่อว่าเยรูซาเล็มถูกทำลาย อีกครั้งทำไมเขาถึงคิดว่าเหตุการณ์นั้นมีความสำคัญในเชิงพยากรณ์? ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามด้วยยิมนาสติกที่เป็นตัวเลขเล็กน้อยเขาคิดว่าปี 1914 เป็นความทุกข์ลำบากครั้งใหญ่ แต่เป็นการปรากฏตัวของพระคริสต์ 40 ปีก่อนหน้าในปี 1874 อีกครั้งที่พระคริสต์ไม่ได้บังคับโดยการปรากฏตัวในปีนั้น แต่ไม่ต้องกังวล บาร์เบอร์ฉลาดกว่ามิลเลอร์ เขาเพียงแค่เปลี่ยนคำทำนายของเขาจากการกลับมามองเห็นเป็นการมองไม่เห็น

เป็นบาร์เบอร์ของเนลสันที่ทำให้ Charles Taze Russell ทุกคนรู้สึกตื่นเต้นกับลำดับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ วันที่ของปี 1914 ยังคงเป็นปีเริ่มต้นของความทุกข์ยากครั้งใหญ่สำหรับรัสเซลและผู้ติดตามจนถึงปี 1969 เมื่อผู้นำของนาธานคนอร์และเฟรดฟรานซ์ละทิ้งมันเพื่อกำหนดวันในอนาคต พยานยังคงเชื่อว่าปี 1874 เป็นจุดเริ่มต้นของการประทับที่มองไม่เห็นของพระคริสต์จนกระทั่งเข้ารับตำแหน่งประธานของผู้พิพากษารัทเทอร์ฟอร์ดเมื่อย้ายไปอยู่ในปีพ. ศ. 1914

แต่ทั้งหมดนี้ - ทั้งหมดนี้ขึ้นอยู่กับปีที่เริ่มต้นของปีคริสตศักราช 607 เพราะถ้าคุณไม่สามารถวัด 2,520 ปีของคุณจากปีที่เริ่มต้นคุณจะไม่สามารถไปถึงวันที่สิ้นสุดในปี 1914 ได้ใช่หรือไม่?

วิลเลียมมิลเลอร์, เนลสันบาร์เบอร์และชาร์ลส์เทซรัสเซลมีพื้นฐานในพระคัมภีร์อะไรบ้างสำหรับปีเริ่มต้นของพวกเขา? พวกเขาทั้งหมดใช้ลูกา 21:24

คุณจะเห็นได้ว่าทำไมเราจึงเรียกมันว่าคัมภีร์ลินช์พิน หากไม่มีก็ไม่มีวิธีใดที่จะกำหนดปีเริ่มต้นสำหรับการคำนวณได้ ไม่มีปีเริ่มต้นไม่มีปีสิ้นสุด ไม่มีปีสิ้นสุดปี 1914 ไม่ใช่ปี 1914 ไม่มีพยานพระยะโฮวาเป็นคนที่พระเจ้าทรงเลือก

หากคุณไม่สามารถสร้างหนึ่งปีในการคำนวณของคุณสิ่งนั้นกลายเป็นเทพนิยายที่ยิ่งใหญ่และสิ่งที่มืดมน

แต่อย่าให้เราข้ามไปสู่ข้อสรุปใด ๆ มาดูกันอย่างละเอียดว่าองค์การใช้ลูกา 21:24 ในการคำนวณปี 1914 เพื่อดูว่าการตีความของพวกเขามีความถูกต้องหรือไม่

วลีที่สำคัญคือ (จาก การแปลใหม่):“ เยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำโดยบรรดาประชาชาติจนกระทั่ง เวลาที่กำหนดของชาติ สำเร็จแล้ว”

พื้นที่ คิงเจมส์เวอร์ชัน ทำให้สิ่งนี้:“ กรุงเยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำจากคนต่างชาติจนเวลาของคนต่างชาติจะสำเร็จ”

พื้นที่ แปลข่าวประเสริฐ ให้เรา:“ คนต่างชาติจะเหยียบย่ำเยรูซาเล็มจนหมดเวลา”

พื้นที่ เวอร์ชันมาตรฐานสากล มี:“ กรุงเยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำโดยผู้ไม่เชื่อจนกว่าเวลาของผู้ไม่เชื่อจะบรรลุผล”

คุณอาจสงสัยว่าพวกเขาได้รับปีเริ่มต้นสำหรับการคำนวณจากสิ่งนั้นบนโลกนี้ได้อย่างไร? มันต้องมี jiggery-pokery ที่สร้างสรรค์ สังเกต:

เทววิทยาของพยานพระยะโฮวาเป็นข้ออ้างว่าเมื่อพระเยซูตรัส เยรูซาเล็มเขาไม่ได้หมายถึงเมืองที่แท้จริงแม้จะมีบริบทก็ตาม ไม่ไม่ไม่งี่เง่า เขากำลังแนะนำอุปมา แต่ยิ่งไปกว่านั้น นี่เป็นคำอุปมาที่จะซ่อนจากเหล่าอัครสาวกของเขาและสาวกทั้งหมด จริง ๆ แล้วจากคริสเตียนทุกคนจนถึงยุคสมัยจนกระทั่งพยานพระยะโฮวามาร่วมด้วยซึ่งความหมายที่แท้จริงของคำอุปมาจะถูกเปิดเผย พยานบอกว่าพระเยซูหมายถึงอะไรโดย“ เยรูซาเล็ม”?

"มันเป็น ฟื้นฟูอาณาจักรของดาวิดซึ่งเดิมเคยยึดครองกรุงเยรูซาเล็ม แต่ถูกเนบูคัดเนสซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลนโค่นลงในปี 607 ก่อนคริสตศักราชดังนั้นสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 1914 ก่อนสากลศักราชจึงตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นในปี 607 ก่อนคริสตศักราชอีกครั้งซึ่งเป็นลูกหลานของดาวิด ครองราชย์” (ราชอาณาจักรของพระเจ้าเข้ามาใกล้แล้วเด็กชาย 14 หน้า 259 พาร์ 7)

สำหรับการเหยียบย่ำพวกเขาสอน:

“ นั่นหมายความว่าทั้งหมด 2,520 ปี (7 × 360 ปี) นานมาแล้วที่ชนชาติต่างชาติได้ปกครองทั่วโลก ในช่วงเวลานั้นพวกเขามี เหยียบย่ำทางด้านขวาของอาณาจักร Messianic ของพระเจ้าเพื่อใช้อำนาจปกครองโลก. "(ราชอาณาจักรของพระเจ้าเข้ามาใกล้แล้วเด็กชาย 14 หน้า 260 พาร์ 8)

ดังนั้นจึง เวลาของคนต่างชาติ หมายถึงช่วงเวลาที่ยาว 2,520 ปีและเริ่มต้นในปี 607 ก่อนคริสตศักราชเมื่อเนบูคัดเนสซาร์เหยียบย่ำสิทธิของพระเจ้าในการใช้อำนาจปกครองโลกและสิ้นสุดในปี 1914 เมื่อพระเจ้าเอาสิทธิ์นั้นกลับคืนมา แน่นอนว่าใคร ๆ ก็สามารถสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในโลกที่เกิดขึ้นในปี 1914 ก่อนปีนั้นชาติต่าง ๆ “ เหยียบย่ำทางด้านขวาของอาณาจักรมาซีฮาของพระเจ้าเพื่อใช้สิทธิการปกครองโลก” แต่นับตั้งแต่ปีนั้นมีความชัดเจนเพียงไรที่ปรากฏว่าชาติต่าง ๆ ไม่สามารถเหยียบย่ำสิทธิของอาณาจักรมาซีฮาเพื่อใช้สิทธิการปกครองโลกได้อีกต่อไป ใช่การเปลี่ยนแปลงมีให้เห็นทุกที่

พื้นฐานของการเรียกร้องดังกล่าวคืออะไร? เหตุใดพวกเขาจึงสรุปว่าพระเยซูไม่ได้พูดถึงเมืองที่แท้จริงของเยรูซาเล็ม แต่แทนที่จะพูดเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับการฟื้นฟูอาณาจักรของดาวิด ทำไมพวกเขาจึงสรุปว่าการเหยียบย่ำไม่ได้เกิดขึ้นกับเมืองที่แท้จริง แต่สำหรับประเทศที่เหยียบย่ำสิทธิของพระเจ้าในการปกครองโลก? ที่จริงแล้วพวกเขาได้รับความคิดว่าพระยะโฮวาจะยอมให้ประเทศต่าง ๆ เหยียบย่ำสิทธิของเขาในการปกครองผ่านผู้ที่พระองค์ทรงเจิมไว้คือพระเยซูคริสต์?

กระบวนการทั้งหมดนี้ไม่เหมือนกับกรณีของ eisegesis ในตำราเรียนหรือไม่? ในการกำหนดมุมมองของตนเองที่มีต่อพระคัมภีร์? เพื่อการเปลี่ยนแปลงทำไมไม่ปล่อยให้พระคัมภีร์พูดเองล่ะ?

เริ่มต้นด้วยวลี "times of the gentiles" มาจากคำภาษากรีกสองคำ: Kairoi Ethnosหมายถึง“ เวลาของคนต่างชาติ” อย่างแท้จริง  Ethnos หมายถึงประเทศประชาชาติคนต่างชาติ - โดยทั่วไปคือโลกที่ไม่ใช่ยิว

วลีนี้หมายความว่าอย่างไร? โดยปกติเราจะดูในส่วนอื่น ๆ ของพระคัมภีร์ที่ใช้ในการสร้างคำจำกัดความ แต่เราไม่สามารถทำได้ที่นี่เพราะไม่ปรากฏที่อื่นในพระคัมภีร์ ใช้เพียงครั้งเดียวและแม้ว่ามัทธิวและมาระโกจะกล่าวถึงคำตอบเดียวกันที่พระเจ้าของเราให้ไว้สำหรับคำถามของสาวกลูกาเท่านั้นที่มีสำนวนนี้

ดังนั้นขอทิ้งไว้สักครู่และดูองค์ประกอบอื่น ๆ ของข้อนี้ เมื่อพระเยซูตรัสถึงกรุงเยรูซาเล็มพระองค์ตรัสเชิงเปรียบเทียบไหม? มาอ่านบริบทกัน

“ แต่เมื่อคุณเห็น เยรูซาเล็มล้อมรอบด้วยกองทัพคุณจะรู้ว่า ความอ้างว้างของเธอ ใกล้ ๆ. จากนั้นให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีไปยังภูเขาปล่อยให้คนที่อยู่ในนั้น เมือง ออกไปและปล่อยให้คนในประเทศอยู่ห่าง ๆ เมือง. เพราะนี่เป็นวันแห่งการล้างแค้นเพื่อตอบสนองทุกสิ่งที่เขียนไว้ วันเหล่านั้นจะเป็นเรื่องที่น่าสังเวชสำหรับคุณแม่ที่ตั้งครรภ์และให้นมบุตรสักเพียงไร! สำหรับจะมี ความทุกข์อันยิ่งใหญ่บนแผ่นดิน และความโกรธแค้นต่อประชาชนนี้ พวกเขาจะล้มลงด้วยคมดาบและถูกจับไปเป็นเชลยในบรรดาประชาชาติ และ เยรูซาเล็ม จะถูกเหยียบย่ำโดยคนต่างชาติจนกว่าเวลาของคนต่างชาตินั้นจะสำเร็จ " (ลูกา 21: 20-24 BSB)

"เยรูซาเล็ม ล้อมรอบไปด้วยกองทัพ”,“เธอ ความอ้างว้างอยู่ใกล้”,“ ออกไปจาก เมือง”,“ อยู่ห่างจาก เมือง","เยรูซาเล็ม จะถูกเหยียบย่ำ“ …มีอะไรที่นี่หรือที่จะแนะนำว่าหลังจากพูดถึงเมืองที่แท้จริงอย่างแท้จริงแล้วพระเยซูก็สลับไปมาอย่างกะทันหันในช่วงกลางประโยคเป็นสัญลักษณ์ของเยรูซาเล็ม?

แล้วก็มีกริยาที่พระเยซูใช้ พระเยซูทรงเป็นครูชั้นสูง การเลือกใช้คำพูดของเขาระมัดระวังและตรงประเด็นเสมอ เขาไม่ได้ทำผิดไวยากรณ์หรือกริยาตึงเครียดโดยประมาท ถ้าเวลาของคนต่างชาติเริ่มต้นขึ้นเมื่อ 600 ปีก่อนโดยเริ่มในปี 607 ก่อนคริสตศักราชพระเยซูจะไม่ใช้อนาคตกาลใช่หรือไม่? เขาคงไม่ได้พูดว่า“ เยรูซาเล็ม จะ เหยียบย่ำ” เพราะนั่นจะบ่งบอกถึงเหตุการณ์ในอนาคต หากการเหยียบย่ำดำเนินต่อไปเนื่องจากผู้ถูกเนรเทศชาวบาบิโลนถูกโต้แย้งเขาจะพูดอย่างถูกต้องว่า“ และเยรูซาเล็ม จะยังคงเป็น เหยียบย่ำ” สิ่งนี้จะบ่งบอกถึงกระบวนการที่กำลังดำเนินอยู่และจะดำเนินต่อไปในอนาคต แต่เขาไม่ได้พูดแบบนั้น เขาพูดถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในอนาคตเท่านั้น คุณเห็นไหมว่าสิ่งนี้สร้างความเสียหายให้กับหลักคำสอนของปี 1914 มากแค่ไหน? พยานต้องการคำพูดของพระเยซูเพื่อนำไปใช้กับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแล้วไม่ใช่มีใครยังคงเกิดขึ้นในอนาคตของเขา กระนั้นคำพูดของเขาไม่สนับสนุนข้อสรุปดังกล่าว

แล้ว“ เวลาของคนต่างชาติ” หมายความว่าอย่างไร? ดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วมีเพียงวลีเดียวที่เกิดขึ้นในพระคัมภีร์ทั้งหมดดังนั้นเราจะต้องพิจารณาบริบทของลูกาเพื่อพิจารณาความหมาย

คำสำหรับคนต่างชาติ (ethnosซึ่งเราได้คำศัพท์ภาษาอังกฤษว่า "ชนชาติ") มาใช้สามครั้งในข้อความนี้

ชาวยิวถูกนำตัวไปเป็นเชลยทั้งหมด ethnos หรือคนต่างชาติ เยรูซาเล็มถูกเหยียบย่ำหรือเหยียบย่ำโดย ethnos และการเหยียบย่ำนี้ดำเนินต่อไปจนกระทั่งถึงช่วงเวลาของ ethnos เสร็จสมบูรณ์ การเหยียบย่ำนี้เป็นเหตุการณ์ในอนาคตดังนั้นช่วงเวลาของ ethnos หรือคนต่างชาติเริ่มต้นในอนาคตและสิ้นสุดในอนาคต

ดังนั้นจากบริบทที่ว่ายุคสมัยของคนต่างชาติเริ่มต้นด้วยการเหยียบย่ำเมืองเยรูซาเล็มตามความเป็นจริง มันคือการเหยียบย่ำที่เชื่อมโยงกับยุคสมัยของคนต่างชาติ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเหยียบย่ำกรุงเยรูซาเล็มได้เท่านั้นเพราะพระยะโฮวาพระเจ้าทรงอนุญาตโดยถอดการคุ้มครองของพระองค์ออกไป ดูเหมือนว่าพระเจ้าจะทรงใช้คนต่างชาติเพื่อเหยียบย่ำนี้

มีคำอุปมาเรื่องพระเยซูที่จะช่วยให้เราเข้าใจสิ่งนี้ดีขึ้น:

“ . เมื่อพระเยซูตรัสกับพวกเขาในรูปประกอบมากขึ้นกล่าวว่า“ ราชอาณาจักรแห่งสวรรค์อาจเปรียบได้กับกษัตริย์ผู้ทำพิธีสมรสให้บุตรชายของเขา และเขาส่งทาสของเขาเพื่อเรียกผู้ที่ได้รับเชิญไปงานเลี้ยงแต่งงาน แต่พวกเขาไม่อยากมา อีกครั้งที่เขาส่งทาสคนอื่น ๆ พูดว่า 'บอกคนที่เชิญว่า ฉันได้เตรียมอาหารเย็นของฉันวัวและสัตว์อ้วนของฉันถูกฆ่าและทุกอย่างพร้อม มางานฉลองการแต่งงาน” 'แต่เขาไม่สนใจคนหนึ่งไปที่ไร่นาของตนอีกคนหนึ่งไปทำธุรกิจของเขา แต่ส่วนที่เหลือจับทาสของเขาปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไม่สุภาพและฆ่าพวกเขา “ กษัตริย์เริ่มโกรธเคืองและส่งกองทัพของเขาและฆ่าฆาตกรเหล่านั้นและเผาเมืองของพวกเขา” (มัดธาย 22: 1-7)

กษัตริย์ (พระยะโฮวา) ส่งกองทัพของพระองค์ (ชาวโรมันที่เป็นผู้ดี) และสังหารผู้ที่สังหารพระบุตรของพระองค์ (พระเยซู) และเผาเมืองของพวกเขา (ทำลายกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมด) พระยะโฮวาพระเจ้าทรงกำหนดเวลาให้คนต่างชาติ (กองทัพโรมัน) เหยียบย่ำกรุงเยรูซาเล็ม เมื่องานนั้นเสร็จสิ้นเวลาที่กำหนดให้กับชาวต่างชาติก็สิ้นสุดลง

ตอนนี้คุณอาจมีการตีความที่แตกต่างออกไป แต่ไม่ว่าจะเป็นอะไรเราสามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่ายุคสมัยของคนต่างชาติไม่ได้เริ่มต้นในปี 607 ก่อนคริสตศักราชทำไม? เพราะพระเยซูไม่ได้พูดถึง“ การฟื้นฟูอาณาจักรของดาวิด” ซึ่งหยุดไปหลายศตวรรษก่อนวันของพระองค์ เขากำลังพูดถึงเมืองเยรูซาเล็มตามความเป็นจริง นอกจากนี้เขาไม่ได้พูดถึงช่วงเวลาที่มีอยู่ก่อนที่เรียกว่าเวลาของคนต่างชาติ แต่เป็นเหตุการณ์ในอนาคตซึ่งจะเป็นเวลากว่า 30 ปีในอนาคตของเขา

โดยการสร้างการเชื่อมต่อระหว่างลุค 21:24 และดาเนียลบทที่ 4 เท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะผสมผสานปีเริ่มต้นสำหรับหลักคำสอนปี 1914

และคุณมีมัน! ดึงหมุดออกแล้ว ล้อหลุดออกมาจากหลักคำสอนปี 1914 พระเยซูไม่ได้เริ่มการปกครองสุดลูกหูลูกตาในปีนั้น. วันสุดท้ายไม่ได้เริ่มในเดือนตุลาคมของปีนั้น คนรุ่นที่มีชีวิตอยู่นั้นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของการนับถอยหลังสู่ยุคสุดท้ายสู่การทำลายล้าง พระเยซูไม่ได้ตรวจตราพระวิหารของพระองค์ในเวลานั้นดังนั้นจึงไม่สามารถเลือกพยานพระยะโฮวาให้เป็นคนที่พระองค์ทรงเลือกได้ และยิ่งไปกว่านั้นคณะกรรมการปกครอง - คือเจเอฟรัทเทอร์ฟอร์ดและพรรคพวก - ไม่ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นทาสที่ซื่อสัตย์และรอบคอบเหนือทรัพย์สินทั้งหมดขององค์การในปี 1919

รถม้าเสียหลักล้อหมุน 1914 เป็นเรื่องหลอกลวงที่เพ้อฝัน มันเป็นความมุ่งมั่นทางเทววิทยา มันถูกใช้โดยผู้ชายเพื่อรวบรวมผู้ติดตามหลังจากตัวเองโดยสร้างความเชื่อที่พวกเขามีความรู้ลึกลับเกี่ยวกับความจริงที่ซ่อนอยู่ เป็นการปลูกฝังความกลัวในผู้ติดตามของพวกเขาซึ่งทำให้พวกเขาภักดีและเชื่อฟังคำสั่งของมนุษย์ มันก่อให้เกิดความรู้สึกเร่งด่วนเทียมที่ทำให้ผู้คนรับใช้โดยคำนึงถึงวันเวลาและก่อให้เกิดรูปแบบการนมัสการที่ยึดตามผลงานซึ่งทำลายศรัทธาที่แท้จริง ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นถึงความเสียหายอย่างใหญ่หลวงในสาเหตุนี้ ชีวิตของผู้คนขาดความสมดุล พวกเขาทำการตัดสินใจที่เปลี่ยนแปลงชีวิตอย่างสุดซึ้งบนพื้นฐานของความเชื่อที่สามารถทำนายได้ว่าจุดจบอยู่ใกล้แค่ไหน ความท้อแท้อย่างมากเกิดจากความผิดหวังของความหวังที่ไม่ได้รับการเติมเต็ม ป้ายราคาไม่สามารถคำนวณได้ ความสิ้นหวังนี้ก่อให้เกิดเมื่อตระหนักว่ามีคนหลงผิดทำให้บางคนต้องเอาชีวิตของตัวเอง

รากฐานที่เท็จซึ่งศาสนาของพยานพระยะโฮวาถูกสร้างขึ้นพังทลายลง พวกเขาเป็นอีกกลุ่มหนึ่งของคริสเตียนที่มีเทววิทยาของตัวเองตามคำสอนของมนุษย์

คำถามคือเราจะทำอย่างไรกับมัน? เราจะอยู่ในรถม้าตอนนี้ที่ล้อหลุดออกมาหรือไม่? เราจะยืนดูคนอื่นเดินผ่านเราไปไหม? หรือเราจะสำนึกได้ว่าพระเจ้าประทานสองขาให้เราเดินต่อไปดังนั้นเราจึงไม่จำเป็นต้องนั่งรถม้าของใคร เราดำเนินด้วยศรัทธา - ไม่ใช่ศรัทธาในมนุษย์ แต่อยู่ในองค์พระเยซูคริสต์ (2 โครินธ์ 5: 7)

ขอขอบคุณสำหรับเวลาของคุณ.

หากคุณต้องการสนับสนุนงานนี้โปรดใช้ลิงก์ที่ให้ไว้ในช่องคำอธิบายของวิดีโอนี้ คุณสามารถส่งอีเมลถึงฉันได้ที่ Meleti.vivlon@gmail.com หากคุณมีคำถามใด ๆ หรือต้องการช่วยเราแปลคำบรรยายวิดีโอของเรา