ข้อสอบของ Daniel 11: 1-45 และ 12: 1-13

บทนำ

"ฉันไม่กลัวความจริง ฉันยินดีต้อนรับมัน แต่ฉันต้องการให้ข้อเท็จจริงทั้งหมดของฉันอยู่ในบริบทที่เหมาะสม” - กอร์ดอนบี. ฮิงค์ลีย์

นอกจากนี้เพื่อเปลี่ยนคำพูดของ Alfred Whitehead“ฉันได้รับความเดือดร้อนอย่างมากจากนักเขียนที่ได้อ้างถึงข้อความนี้หรือประโยคของ [พระคัมภีร์] ไม่ว่าจะอยู่นอกบริบทของมันหรือในการตีข่าวต่อเรื่องที่ไม่เข้ากันซึ่งค่อนข้างผิดเพี้ยน [มัน] ความหมายหรือทำลายมันโดยสิ้นเชิง"

ดังนั้น “ สำหรับฉันบริบทเป็นกุญแจสำคัญ - จากนั้นความเข้าใจของทุกสิ่ง” - เคนเน็ ธ โนแลนด์

เมื่อตรวจสอบพระคัมภีร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคัมภีร์ใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพยากรณ์เราจำเป็นต้องเข้าใจพระคัมภีร์ในบริบท นั่นอาจเป็นข้อสองสามข้อหรือไม่กี่บททั้งสองด้านของส่วนที่อยู่ระหว่างการตรวจสอบ เราต้องตรวจสอบว่าใครเป็นกลุ่มเป้าหมายและสิ่งที่พวกเขาจะเข้าใจ เราต้องจำไว้ว่าพระคัมภีร์ถูกเขียนขึ้นสำหรับคนปกติและเพื่อให้พวกเขาเข้าใจ มันไม่ได้เขียนขึ้นสำหรับกลุ่มปัญญาชนกลุ่มเล็ก ๆ กลุ่มหนึ่งที่จะเป็นเพียงคนเดียวที่มีความรู้และความเข้าใจไม่ว่าจะเป็นในยุคไบเบิ้ลหรือในปัจจุบันหรือในอนาคต

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องตรวจสอบ exegetically อนุญาตให้คัมภีร์ไบเบิลตีความตัวเอง เราควรอนุญาตให้พระคัมภีร์นำเราไปสู่ข้อสรุปตามธรรมชาติแทนที่จะเข้าใกล้กับแนวคิดที่อุปถัมภ์

สิ่งต่อไปนี้เป็นผลของการตรวจสอบคัมภีร์ไบเบิลดาเนียล 11 เช่นนี้ในบริบทที่ปราศจากความคิดอุปาทานพยายามเพื่อดูว่าเราเข้าใจได้อย่างไร เหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ใด ๆ ที่ไม่เป็นที่รู้จักกันทั่วไปจะมีการอ้างอิงเพื่อตรวจสอบพวกเขาและด้วยเหตุนี้ความเข้าใจที่แนะนำ

ทำตามหลักการเหล่านี้ตามที่ระบุไว้ข้างต้นเราพบสิ่งต่อไปนี้:

• ประการแรกผู้ชมคือชาวยิวที่ยังคงถูกเนรเทศในบาบิโลนหรือจะกลับไปที่ดินแดนยูดาห์อีกไม่นานหลังจากถูกเนรเทศมาเกือบตลอดชีวิต
• ตามธรรมชาติแล้วเหตุการณ์ที่บันทึกไว้เหตุการณ์เหล่านั้นจะเกี่ยวข้องมากที่สุดกับประเทศยิวซึ่งเป็นคนที่พระเจ้าเลือก
• ทูตสวรรค์องค์หนึ่งได้มอบให้แก่ดาเนียลชาวยิวหลังจากการล่มสลายของบาบิโลนไปยังดาไรอัสชาวมีเดียและไซรัสเปอร์เซีย
• โดยธรรมชาติแล้วดาเนียลและชาวยิวคนอื่น ๆ สนใจในอนาคตของประเทศชาติของพวกเขาตอนนี้ที่ทาสแห่งบาบิโลนภายใต้เนบูคัดเนสซาร์และลูกชายของเขาเสร็จสิ้นแล้ว

ด้วยจุดเริ่มต้นเหล่านี้ในใจให้เราเริ่มต้นบทกวีของเราโดยการตรวจสอบข้อ

Daniel 11: 1-2

"¹ และสำหรับฉันในปีแรกของดารุสฉันก็ยืนขึ้นในฐานะผู้แข็งแกร่งและเป็นป้อมปราการให้เขา ² และตอนนี้ฉันจะบอกความจริงกับคุณว่าอะไร:

"ดู! ยังมีกษัตริย์สามองค์ที่ยืนขึ้นเพื่อเปอร์เซียและอีกองค์ที่สี่จะสะสมความมั่งคั่งมากกว่าบรรดา [ผู้อื่น] และทันทีที่เขาแข็งแกร่งในความร่ำรวยของเขาเขาจะปลุกทุกอย่างให้ต่อสู้กับอาณาจักรแห่งกรีซ

จูเดียปกครองโดยเปอร์เซีย

เพื่อเป็นการเตือนความจำตามข้อ 1 ทูตสวรรค์พูดกับดาเนียลตอนนี้ภายใต้การปกครองของดาไรอัสเมดิและไซรัสกษัตริย์แห่งเปอร์เซียในปีแรกหลังจากการพิชิตบาบิโลนและอาณาจักรของตน

ดังนั้นใครบ้างที่ควรระบุกับกษัตริย์ทั้งสี่แห่งเปอร์เซียที่กล่าวถึงที่นี่?

บางคนระบุว่าไซรัสมหาราชเป็นกษัตริย์องค์แรกและไม่สนใจ Bardiya / Gaumata / Smerdis แต่เราต้องจำบริบท

ทำไมเราพูดอย่างนี้? ดาเนียล 11: 1 ให้เวลาของคำทำนายนี้ใน 1^st ปีแห่งดาไรอัส the Mede แต่สิ่งสำคัญคือให้สังเกตว่าตามที่ดาเนียล 5:31 และดาเนียล 9: 1 ดาไรอัสเดอะมีเดียเป็นกษัตริย์แห่งบาบิโลนและสิ่งที่เหลืออยู่ของอาณาจักรบาบิโลน ยิ่งกว่านั้นดาเนียล 6:28 พูดถึงดาเนียลที่เจริญขึ้นในอาณาจักรแห่งดาริอัส [บาบิโลน] และในอาณาจักรไซรัสเปอร์เซีย

ไซรัสได้ปกครองราชาแห่งเปอร์เซียมานานกว่า 22 ปีแล้ว[I]  ก่อนการจับกุมบาบิโลนและยังคงเป็นราชาแห่งเปอร์เซียจนกว่าเขาจะตายในอีก 9 ปีต่อมา ดังนั้นเมื่อพระคัมภีร์กล่าวว่า

"ดู! จะมีสามกษัตริย์ยัง”,

และหมายถึงอนาคตเราสามารถสรุปได้ว่า ถัดไป ราชาแห่งเปอร์เซียและ ราชาเปอร์เซียองค์แรกของคำพยากรณ์นี้เพื่อรับราชบัลลังก์เปอร์เซียคือ Cambyses II ลูกชายของ Cyrus the Great

นี่ก็หมายความว่า กษัตริย์องค์ที่สองของคำทำนาย จะเป็น Bardiya / Gaumata / Smerdis เมื่อกษัตริย์องค์นี้ประสบความสำเร็จกับ Cambyses II Bardiya หัน ประสบความสำเร็จโดยดาไรอัสมหาราชซึ่งเราระบุว่าเป็นกษัตริย์องค์ที่สามของเรา.[Ii]

ไม่ว่าจะเป็น Bardiya / Gaumata / Smerdis เป็นคนหลอกลวงหรือไม่สำคัญเลยและมีคนรู้จักเขาน้อยมาก มีความไม่แน่นอนแม้กระทั่งชื่อจริงของเขาดังนั้นชื่อสามชื่อที่ให้ไว้ที่นี่

ดาไรอัสมหาราชกษัตริย์องค์ที่สามประสบความสำเร็จโดย Xerxes I (ผู้ยิ่งใหญ่) ดังนั้นใครจะเป็นราชาองค์ที่สี่

คำพยากรณ์กล่าวต่อไปนี้เกี่ยวกับราชาองค์ที่สี่:

"และอันที่สี่จะสะสมความมั่งคั่งยิ่งกว่า [คนอื่น ๆ ] ทั้งหมด และทันทีที่เขาแข็งแกร่งในความร่ำรวยของเขาเขาจะปลุกทุกอย่างให้ต่อสู้กับอาณาจักรแห่งกรีซ”

ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นอะไร? กษัตริย์องค์ที่สี่ต้องเป็นซีร็อกซีอย่างชัดเจน เขาเป็นราชาองค์เดียวที่เหมาะกับคำอธิบาย. พ่อของเขาดาไรอัสฉัน (ผู้ยิ่งใหญ่) ได้สะสมทรัพย์สมบัติผ่านการแนะนำระบบการเก็บภาษีปกติ Xerxes สืบทอดสิ่งนี้และเพิ่มเข้าไป อ้างอิงจากส Herodotus, Xerxes ได้รวบรวมกองทัพขนาดใหญ่และกองทัพเรือเพื่อบุกกรีซ "เซอร์กซีสได้รวบรวมกองทัพของเขาเข้าด้วยกันโดยค้นหาทุกภูมิภาคของทวีป 20. ในช่วงสี่ปีเต็มจากการพิชิตอียิปต์เขากำลังเตรียมกองทัพและสิ่งต่าง ๆ ที่ให้บริการสำหรับกองทัพและในช่วงปีที่ห้า 20 เขาเริ่มการรณรงค์ของเขาด้วยฝูงชนจำนวนมาก สำหรับกองทัพทั้งหมดที่เรามีความรู้ซึ่งพิสูจน์แล้วว่าเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุด” (ดู Herodotus เล่ม 7 ย่อหน้า 20,60-97)[Iii]

นอกจากนี้ซีร็อกซ์ตามประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันเป็นกษัตริย์เปอร์เซียคนสุดท้ายที่บุกกรีซก่อนการบุกเปอร์เซียโดยอเล็กซานเดอร์มหาราช

ด้วย Xerxes ระบุอย่างชัดเจนว่าเป็น 4^th กษัตริย์แล้วนี่เป็นการยืนยันว่าพ่อของเขาดาไรอัสมหาราชต้องเป็น 3^rd ราชาและบุคคลอื่น ๆ ของ Cambyses II ในฐานะ 1^st ราชาและบาร์ดิย่ารับบทเป็น 2^nd ราชาถูกต้อง

โดยสรุปกษัตริย์ทั้งสี่ที่ติดตามดาไรอัสเดอะมีเดียและไซรัสมหาราชนั้น

• Cambyses II, (ลูกชายของ Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Brother of Cambyses หรือ imposter?)
• ดาไรอัสฉัน (ผู้ยิ่งใหญ่) และ
• Xerxes (ลูกชายของ Darius I)

กษัตริย์แห่งเปอร์เซียที่เหลือไม่ได้ทำอะไรเลยที่ส่งผลกระทบต่อสภาพที่เป็นอยู่ของชาติยิวและดินแดนแห่งยูดาห์

 

Daniel 11: 3-4

³ “ และราชาผู้ยิ่งใหญ่จะยืนขึ้นและปกครองด้วยอำนาจอันกว้างขวางและทำตามความประสงค์ของเขา ⁴ และเมื่อเขาจะลุกขึ้นยืนอาณาจักรของเขาก็จะแตกสลายและถูกแบ่งออกไปตามลมทั้งสี่แห่งฟ้าสวรรค์ แต่จะไม่ตกอยู่กับทายาทของเขาและจะไม่เป็นไปตามการปกครองของเขา เพราะราชอาณาจักรของเขาจะถูกถอนรากถอนโคน

"³และราชาผู้ยิ่งใหญ่ก็จะยืนขึ้นอย่างแน่นอน”

กษัตริย์องค์ต่อไปที่ส่งผลกระทบต่อดินแดนแห่งยูดาห์และชาวยิวคืออเล็กซานเดอร์มหาราชและจักรวรรดิทั้งสี่ที่เกิดขึ้น ไม่แม้แต่จะมีข้อโต้แย้งที่สงสัยมากที่สุดเกี่ยวกับความเข้าใจในข้อเหล่านี้ซึ่งอ้างถึง Alexander the Great เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าหนึ่งในเหตุผลที่อเล็กซานเดอร์บุกเปอร์เซียเป็นเพราะตาม Arrian Nicomedian (ต้น 2^nd ศตวรรษ), "Alexander เขียนคำตอบและส่ง Thersippus กับคนที่มาจากดาไรอัสพร้อมคำแนะนำในการส่งจดหมายถึงดาไรอัส แต่ไม่ต้องพูดอะไร จดหมายของอเล็กซานเดอร์วิ่งดังนี้:“บรรพบุรุษของคุณเข้ามาซิโดเนียและส่วนที่เหลือของกรีซและปฏิบัติต่อเราโดยไม่ได้รับบาดเจ็บจากเรา. ฉันได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดของชาวกรีกและต้องการแก้แค้นพวกเปอร์เซียนข้ามไปยังเอเชียการสู้รบที่เริ่มต้นโดยคุณ ...". [Iv]. ดังนั้นเราจึงมีการเชื่อมโยงระหว่างราชาแห่งเปอร์เซียที่สี่กับอเล็กซานเดอร์มหาราช

“ และปกครองด้วยการปกครองที่กว้างขวางและทำตามความประสงค์ของเขา”

Alexander the Great ยืนขึ้นและแกะสลักอาณาจักรขนาดใหญ่ในสิบปีที่ทอดยาวจากกรีซไปทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดียและรวมถึงดินแดนของจักรวรรดิเปอร์เซียที่พ่ายแพ้ซึ่งรวมถึงอียิปต์และยูเดีย

ยูเดียปกครองโดยกรีซ

“ เมื่อเขาจะยืนขึ้นอาณาจักรของเขาจะพัง”

อย่างไรก็ตามที่ความสูงของการพิชิต, Alexander ตายในบาบิโลนไม่นานหลังจากสิ้นสุดการรณรงค์ของเขา 11 ปีหลังจากเปิดตัวการรุกรานของจักรวรรดิเปอร์เซียและเพียง 13 ปีหลังจากเป็นกษัตริย์ของกรีซ

“ อาณาจักรของเขาจะแตกและแบ่งออกเป็นสี่สายลมแห่งสวรรค์” และ "อาณาจักรของเขาจะถูกถอนรากถอนโคนแม้เพื่อผู้อื่นนอกจากนี้”

หลังจากผ่านไปเกือบยี่สิบปีแห่งการต่อสู้แบบประจัญบานอาณาจักรของเขาถูกแบ่งออกเป็น 4 ราชอาณาจักรปกครองโดยนายพล 4 คน หนึ่งในฝั่งตะวันตก Cassander ใน Macedonia และกรีซ หนึ่งไปทางทิศเหนือ, Lysimachus, ในเอเชียไมเนอร์และเทรซ, หนึ่งไปทางทิศตะวันออก, Seleucus Nicator ในเมโสโปเตเมียและซีเรียและอีกหนึ่งทางทิศใต้, ทอเลมีโซโตในอียิปต์และปาเลสไตน์

“ แต่ไม่ใช่เพื่อลูกหลานของเขาและไม่เป็นไปตามการปกครองของเขาซึ่งเขาปกครอง”

ลูกหลานของเขาลูกหลานของเขาทั้งถูกต้องตามกฎหมายและผิดกฎหมายทุกคนเสียชีวิตหรือถูกฆ่าตายในช่วงเวลาของการต่อสู้ ดังนั้นไม่มีสิ่งใดของอเล็กซานเดอร์ที่สร้างขึ้นมาเพื่อครอบครัวหรือลูกหลานของเขา

การปกครองของเขาไม่ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนวิธีที่เขาต้องการ เขาต้องการอาณาจักรที่เป็นเอกภาพแทนตอนนี้มันถูกแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มต่อสู้

เป็นสิ่งที่น่าสนใจว่าข้อเท็จจริงของสิ่งที่เกิดขึ้นกับอเล็กซานเดอร์และอาณาจักรของเขานั้นถูกต้องและชัดเจนในข้อเหล่านี้ในดาเนียล 11 ที่บางคนใช้เพื่ออ้างว่าเป็นประวัติศาสตร์ที่เขียนหลังจากข้อเท็จจริงมากกว่าที่เขียน ล่วงหน้า!

อย่างไรก็ตามตามบัญชีของ Josephus หนังสือของดาเนียลต้องถูกเขียนขึ้นโดยเวลาของ Alexander the Great อ้างอิงถึงอเล็กซานเดอร์ฟัสเขียน "และเมื่อหนังสือของดาเนียลแสดงให้เขาเห็นว่าดาเนียลบอกว่าชาวกรีกคนใดคนหนึ่งควรทำลายอาณาจักรของพวกเปอร์เซียนเขาคิดว่าตัวเองเป็นคนที่ตั้งใจไว้” [V]

การแยกนี้บอกล่วงหน้าในดาเนียล 7: 6 [Vi] กับเสือดาวนั้นมีสี่หัวและเขาสี่อันโด่งดังบนแพะดาเนียล 4: 8[Vii]

ราชาผู้ยิ่งใหญ่คืออเล็กซานเดอร์มหาราชแห่งกรีซ

สี่อาณาจักรปกครองโดยนายพลสี่นาย

• Cassander นำมาซิโดเนียและกรีซ
• Lysimachus จับตัวเอเชียไมเนอร์และเทรซ
• Seleucus Nicator จับเมโสโปเตเมียและซีเรีย
• ปโตเลมีโซโตนำอียิปต์และปาเลสไตน์

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งถิ่นใต้

 

แดเนียล 11: 5

⁵ “ และกษัตริย์แห่งถิ่นใต้จะเข้มแข็งแม้ [หนึ่ง] แห่งเจ้านายของเขา และเขาจะมีชัยต่อเขาและจะปกครองด้วยอำนาจการปกครองที่กว้างขวาง [มากกว่า]

ภายในเวลาประมาณ 25 ปีหลังจากการก่อตั้ง 4 ก๊กสิ่งต่าง ๆ ก็เปลี่ยนไป

“ ราชาแห่งถิ่นใต้จะเข้มแข็งขึ้น”

ตอนแรกราชาแห่งทิศใต้ปโตเลมีในอียิปต์มีพลังมากกว่า[Viii]

“ รวมทั้ง [หนึ่ง] แห่งเจ้านายของเขา”

เซลูคัสเป็นนายพลของปโตเลมี [เจ้าชาย] ซึ่งมีอำนาจ เขาสลักส่วนหนึ่งของจักรวรรดิกรีกไว้สำหรับตัวเองในซีลูเซียซีเรียและเมโสโปเตเมีย ไม่นานนักก่อนที่ซีลิวคัสยังซึมซับอีกสองอาณาจักรของคาสซานเดอร์และลิซิมาคัส

“ และเขาจะมีชัยต่อเขาและจะปกครองด้วยการปกครองอย่างกว้างขวาง [ใหญ่กว่า] อำนาจการปกครองของคนนั้น”

อย่างไรก็ตามปโตเลมีชัยต่อซีลิวคัสและพิสูจน์ว่ามีอำนาจมากขึ้นและในท้ายที่สุดซีลิวคัสเสียชีวิตในมือของลูกชายคนหนึ่งของปโตเลมี

เรื่องนี้ทำให้กษัตริย์ที่แข็งแกร่งของภาคใต้เป็นปโตเลมี 1 Soter และกษัตริย์แห่งภาคเหนือเป็น Seleucus I Nicator

ราชาแห่งทิศใต้: ปโตเลมีที่ XNUMX

ราชาแห่งทิศเหนือ: เซลูคัสฉัน

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งถิ่นใต้

 

แดเนียล 11: 6

⁶ “ และเมื่อสิ้นสุด [บางปี] พวกเขาจะเป็นพันธมิตรกันเองและบุตรสาวของกษัตริย์แห่งทิศใต้จะมาหากษัตริย์แห่งทิศเหนือเพื่อจัดการอย่างเป็นธรรม แต่เธอจะไม่รักษาอำนาจของเธอไว้ และเขาจะไม่ยืนอยู่หรือแขนของเขา เธอจะถูกละทิ้งเธอและผู้ที่นำเธอเข้ามาและผู้ที่ให้กำเนิดเธอและคนที่ทำให้เธอแข็งแรงในเวลา []

"⁶และเมื่อสิ้นปีเขาจะได้พันธมิตรซึ่งกันและกันและบุตรสาวของกษัตริย์แห่งถิ่นใต้จะมาหากษัตริย์แห่งถิ่นเหนือเพื่อจัดเตรียมที่เท่าเทียมกัน”

หลายปีหลังจากเหตุการณ์ของดาเนียล 11: 5, ปโตเลมีที่สอง Philadelphus (ลูกชายของปโตเลมีที่ XNUMX) มอบ“ธิดาของกษัตริย์แห่งถิ่นใต้” Berenice ไปยัง Antiochus II Theos หลานชายของ Seleucus ในฐานะภรรยาในฐานะ“การจัดการที่เท่าเทียม” นี่เป็นไปตามเงื่อนไขที่แอนติโอด์ได้ทิ้งภรรยาเลาดิชที่มีอยู่ของเขาให้เป็น“เป็นพันธมิตรกัน”. [Ix]

ราชาแห่งทิศใต้: ปโตเลมีที่สอง

ราชาแห่งทิศเหนือ: แอนติโอด์ II

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งถิ่นใต้

“ แต่เธอจะไม่รักษาอำนาจของแขนเธอไว้”

แต่ลูกสาวของปโตเลมีที่สองเบเรนิซทำ“ไม่รักษาอำนาจของแขนของเธอ”, ตำแหน่งของเธอในฐานะราชินี

“ และเขาจะไม่ยืนหรือแขนของเขา”

พ่อของเธอเสียชีวิตไม่นานหลังจากออกจากเบเรนิซโดยไม่มีการป้องกัน

“ และเธอจะถูกละทิ้งเธอตัวเธอเองและผู้ที่นำเธอเข้ามาและผู้ที่ให้กำเนิดเธอและคนที่ทำให้เธอแข็งแกร่งใน [เวลา]”

แอนติโอด์ก็เลิกเบเรนิซในฐานะภรรยาของเขาและนำภรรยาของเขากลับไป Laodice โดยไม่ได้รับความคุ้มครอง

อันเป็นผลมาจากเหตุการณ์เหล่านี้ Laodice ฆ่าแอนติโอด์ Berenice และมอบให้กับ Laodice ใครฆ่าเธอ Laodice ดำเนินการเพื่อให้ลูกชายของเธอ Seleucus II Callinicus กษัตริย์แห่ง Seleucia

 

Daniel 11: 7-9

⁷ และต้นหนึ่งจะงอกขึ้นมาจากรากของเธอจะลุกขึ้นยืนในตำแหน่งของเขาอย่างแน่นอนและเขาจะมาถึงกองทัพและมาต่อสู้กับป้อมปราการแห่งราชาแห่งทิศเหนือ ⁸ และด้วยพระของเขาพร้อมกับรูปเคารพหล่อด้วยเงินและทองคำซึ่งเป็นที่พอใจของเขาเขาจะมายังอียิปต์ด้วยเชลย และตัวเขาเองจะปีจากกษัตริย์แห่งเหนือ ⁹ “ และเขาจะเข้ามาในอาณาจักรของราชาแห่งทิศใต้และกลับไปยังดินแดนของเขา”

7 กลอน

“ และต้นหนึ่งที่งอกจากรากของเธอจะยืนอยู่ในตำแหน่งของเขาอย่างแน่นอน”

นี่หมายถึงน้องชายของเบเรนิซที่ถูกสังหารซึ่งเป็นปโตเลมีที่สามอีริเก็ตส์ ปโตเลมีที่สามเป็นลูกชายของพ่อแม่ของเธอ “ รากเหง้าของเธอ”.

“ และเขาจะมาถึงกองกำลังทหารและมาต่อสู้กับป้อมปราการของราชาแห่งทิศเหนือและจะทำการต่อต้านพวกเขาและได้ชัยชนะ”

ทอเลมี III“ยืนขึ้น" ในตำแหน่งพ่อของเขาและดำเนินการบุกซีเรีย“ป้อมปราการของราชาแห่งภาคเหนือ” และมีชัยต่อเซลูคัสที่สองราชาแห่งนอร์ ธ".[x]

ราชาแห่งทิศใต้: ปโตเลมีที่สาม

ราชาแห่งทิศเหนือ: เซลูคัสที่สอง

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งถิ่นใต้

8 กลอน

“ และด้วยพระของพวกเขาพร้อมรูปหล่อของพวกเขาด้วยสิ่งของที่พึงประสงค์ของพวกเขาด้วยเงินและทองคำ [และ] ด้วยเชลยเขาจะมาที่อียิปต์"

ทอเลมีที่สามกลับไปที่อียิปต์พร้อมกับของที่ริบมากมายที่ Cambyses ได้นำออกจากอียิปต์เมื่อหลายปีก่อน [Xi]

“ และตัวเขาเองจะทนได้นานหลายปีจากราชาแห่งทิศเหนือ”

หลังจากนั้นก็มีความสงบในระหว่างที่ปโตเลมีที่สามสร้างวิหารอันยิ่งใหญ่ที่ Edfu

9 กลอน

⁹ “ และเขาจะเข้ามาในอาณาจักรของราชาแห่งทิศใต้และกลับไปยังดินแดนของเขา”

หลังจากช่วงเวลาแห่งความสงบ Seleucus II Callinicus พยายามที่จะบุกอียิปต์ในการตอบโต้ แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จและต้องกลับไปที่ Seleucia[Xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ “ ตอนนี้สำหรับลูกชายของเขาพวกเขาจะตื่นเต้นและรวมกลุ่มกองกำลังทหารขนาดใหญ่เข้าด้วยกัน และในการเข้ามาเขาจะมาท่วมอย่างแน่นอน แต่เขาจะกลับไปและเขาจะตื่นเต้นตัวเองไปตลอดทางจนถึงป้อมปราการของเขา ¹¹ “ และกษัตริย์แห่งถิ่นใต้จะกราบไหว้และจะต้องออกไปต่อสู้กับเขา [คือ] กับกษัตริย์แห่งถิ่นเหนือ และเขาจะมีฝูงชนจำนวนมากยืนขึ้นและฝูงชนจะถูกมอบไว้ในมือของคนนั้นจริง ๆ ¹² และฝูงชนจะถูกพาไปอย่างแน่นอน หัวใจของเขาจะสูงส่งและจริง ๆ แล้วเขาจะทำให้หลายหมื่นคนตก แต่เขาจะไม่ใช้ตำแหน่งที่แข็งแกร่งของเขา”

ราชาแห่งทิศใต้: ปโตเลมี iv

ราชาแห่งทิศตะวันตกเฉียงเหนือ: Seleucus III จากนั้น Antiochus III

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งถิ่นใต้

"¹⁰ตอนนี้สำหรับลูกชายของพวกเขาพวกเขาจะตื่นเต้นและรวมกลุ่มกองกำลังทหารขนาดใหญ่เข้าด้วยกัน”

เซลูคัสที่สองมีลูกชายสองคนเซลูคัส III และแอนติโอคัสที่สามน้องชายของเขา เซลูคัส III ตื่นเต้นตัวเองและยกกองทหารขึ้นมาเพื่อพยายามฟื้นฟูบางส่วนของเอเชียไมเนอร์ที่พ่อของเขาประสบความสำเร็จ เขาถูกวางยาพิษในปีที่สองของรัชกาลเท่านั้น พี่ชายของเขา Antiochus III ประสบความสำเร็จและประสบความสำเร็จในเอเชียไมเนอร์

“ และในการเสด็จมาเขาจะมาท่วมอย่างแน่นอน แต่เขาจะกลับไปและเขาจะตื่นเต้นไปตลอดทางจนถึงป้อมปราการของเขา”

แอนติโอด์ iii จากนั้นก็โจมตีปโตเลมีที่สี่ Philopator (ราชาแห่งทิศใต้) และ reconquered พอร์ตของแอนติออคและไปทางทิศใต้เพื่อจับยาง “ น้ำท่วมผ่านและผ่าน (ไอเอ็นจี) ผ่าน” ดินแดนของราชาแห่งทิศใต้ หลังจากผ่านยูดาห์แอนติโอด์ก็มาถึงชายแดนอียิปต์ที่ราเปียซึ่งเขาปโตเลมีที่ XNUMX พ่ายแพ้ แอนติโอด์จากนั้นก็กลับบ้านเพียงเก็บพอร์ตของแอนติออคจากกำไรก่อนหน้านี้ของเขา

"¹¹และกษัตริย์แห่งถิ่นใต้จะกราบไหว้และจะต้องออกไปต่อสู้กับเขาคือกษัตริย์แห่งถิ่นเหนือ และเขาจะมีฝูงชนจำนวนมากยืนขึ้นและฝูงชนจะอยู่ในมือของคนนั้นจริง ๆ

สิ่งนี้เป็นการยืนยันเหตุการณ์เหล่านั้นในรายละเอียดเพิ่มเติม ปโตเลมีที่สี่ถูกขมขื่นและออกไปพร้อมกับกองทัพจำนวนมากและกองทัพของกษัตริย์ทางเหนือจำนวนมากถูกสังหาร (ประมาณ 10,000 คน) หรือถูกจับกุม (4,000)“ถูกมอบไว้ในมือของคนนั้น” (ราชาแห่งทิศใต้)

"¹² และฝูงชนจะถูกพาไปอย่างแน่นอน หัวใจของเขาจะสูงส่งและจริง ๆ แล้วเขาจะทำให้หลายหมื่นคนตก แต่เขาจะไม่ใช้ตำแหน่งที่แข็งแกร่งของเขา”

ปโตเลมีที่สี่ในฐานะกษัตริย์แห่งภาคใต้ได้รับชัยชนะอย่างไรก็ตามเขาล้มเหลวในการใช้ตำแหน่งที่แข็งแกร่งของเขาแทนเขาสร้างสันติภาพกับแอนติโอด์ III กษัตริย์แห่งภาคเหนือ

 

Daniel 11: 13-19

¹³ “ และกษัตริย์แห่งถิ่นเหนือจะต้องกลับมาและจัดตั้งฝูงชนที่ใหญ่กว่าคนแรก และในตอนท้ายของช่วงเวลา [หลายปี] เขาจะมาทำเช่นนั้นด้วยกำลังทหารอันยิ่งใหญ่และสิ่งของมากมาย "

ราชาแห่งทิศใต้: ปโตเลมี iv, ปโตเลมีโวลต์

ราชาแห่งทิศเหนือ: แอนติโอด์ III

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งถิ่นใต้

ประมาณ 15 ปีต่อมา ราชาแห่งทิศเหนือแอนติโอด์ IIIกลับมาพร้อมกับกองทัพอื่นและโจมตีเด็ก ปโตเลมี V Epiphanes กษัตริย์องค์ใหม่แห่งภาคใต้.

¹⁴ “ และในสมัยนั้นจะมีคนมากมายที่จะต่อต้านกษัตริย์แห่งถิ่นใต้”

ในครั้งนั้นฟิลิปที่ XNUMX แห่งมาซิโดเนียตกลงที่จะโจมตีปโตเลมีที่สี่ซึ่งเสียชีวิตก่อนการโจมตีเกิดขึ้น

“ และลูกหลานของพวกโจรที่เป็นของประชาชนของท่านจะถูกพาไปตามส่วนของพวกเขาเพื่อลองทำนิมิตให้เป็นจริง และพวกเขาจะต้องสะดุด”

เมื่อแอนติโอด์ III ที่ยูดาห์ผ่านไปเพื่อโจมตีปโตเลมีที่ XNUMX ชาวยิวจำนวนมากขายอุปกรณ์ของแอนติโอด์และต่อมาก็ช่วยให้เขาโจมตีกองทหารอียิปต์ในกรุงเยรูซาเล็ม เป้าหมายของชาวยิวเหล่านี้คือ“ พยายามทำตามวิสัยทัศน์ให้เป็นจริง” ซึ่งจะได้รับอิสรภาพ แต่พวกเขาล้มเหลวในเรื่องนี้ Antiochus III ปฏิบัติต่อพวกเขาได้ดี แต่ไม่ได้ให้สิ่งที่พวกเขาต้องการ[Xiii]

¹⁵ “ และกษัตริย์แห่งทิศเหนือจะมาล้อมกำแพงล้อมรอบและยึดครองเมืองด้วยป้อมปราการ และสำหรับแขนของภาคใต้พวกเขาจะไม่ยืนอยู่ทั้งคนที่เขาเลือกมา และจะไม่มีอำนาจที่จะยืนต่อไป”

แอนติโอด์ iii (มหาราช) ราชาแห่งทิศเหนือปิดล้อมและจับไซดอนประมาณ 200 ปีก่อนคริสตศักราชที่ปโตเลมี (V) นายพล Scopas หนีจากความพ่ายแพ้ของเขาที่แม่น้ำจอร์แดน ปโตเลมีส่งกองทัพและนายพลที่ดีที่สุดของเขาเพื่อพยายามบรรเทาสโคปัส แต่พวกเขาก็พ่ายแพ้เช่นกัน “ จะไม่มีอำนาจยืนต่อไป”[Xiv]

¹⁶ “ และผู้ที่มาต่อสู้กับเขาจะทำตามความประสงค์ของเขาและจะไม่มีใครมายืนต่อหน้าเขา และเขาจะยืนอยู่ในดินแดนแห่งการตกแต่งและจะมีการทำลายล้างมือของเขา”

ดังกล่าวข้างต้นโดยประมาณ 200-199 ปีก่อนคริสตกาล Antiochus III ได้ครอบครอง “ ดินแดนแห่งการตกแต่ง” ไม่มีใครประสบความสำเร็จในการต่อต้านเขาประสบความสำเร็จ บางส่วนของจูเดียเคยเป็นฉากต่อสู้หลายครั้งกับราชาแห่งภาคใต้และได้รับบาดเจ็บและความอ้างว้าง[Xv] แอนติโอด์ III ได้รับฉายาว่า“ ราชาผู้ยิ่งใหญ่” เช่นอเล็กซานเดอร์ต่อหน้าเขาและชาวกรีกก็เรียกเขาว่า“ มหาราช”

ยูเดียอยู่ภายใต้การปกครองของกษัตริย์แห่งทิศเหนือ

 ¹⁷ “ และเขาจะมุ่งหน้ามาพร้อมกับพลังแห่งอาณาจักรทั้งหมดของเขาและจะมี [ข้อตกลง] ที่เท่าเทียมกันกับเขา และเขาจะทำหน้าที่ได้อย่างมีประสิทธิภาพ และสำหรับลูกสาวของหญิงสาวก็จะได้รับอนุญาตให้เขาพาเธอไปทำลาย และเธอจะไม่ยืนและเธอจะไม่เป็นของเขาต่อไป”

แอนติโอด์ III ก็แสวงหาสันติภาพกับอียิปต์ด้วยการมอบลูกสาวให้ปโตเลมีวี Epiphanes แต่สิ่งนี้ล้มเหลวในการสร้างพันธมิตรที่สงบสุข[Xvi] ในความเป็นจริงคลีโอพัตราลูกสาวของเขาเข้าข้างปโตเลมีแทนที่จะเป็นพ่อของเธอแอนติโอด์ iii “ เธอจะไม่เป็นของเขาต่อไป”

¹⁸ “ และเขาจะหันหน้ากลับไปที่ชายฝั่งและจับภาพคนจำนวนมาก”

ชายฝั่งทะเลเข้าใจถึงชายฝั่งของตุรกี (เอเชียไมเนอร์) กรีซและอิตาลี (โรม) ในประมาณ 199/8 BC Antiochus โจมตี Cilicia (ตุรกีตะวันออกเฉียงใต้) แล้ว Lycia (ตุรกีตะวันตกเฉียงใต้) จากนั้นเทรซ (กรีซ) ก็ติดตามอีกไม่กี่ปีต่อมา ในเวลานี้เขายังยึดเกาะหลายแห่งในทะเลอีเจียนด้วย จากนั้นประมาณ 192-188 เขาได้โจมตีกรุงโรมและพันธมิตรของ Pergamon และ Rhodos

“ และผู้บัญชาการจะต้องทำให้เขาเป็นที่ตำหนิจากเขาเพื่อตัวเขาเอง [เพื่อ] จะไม่ตำหนิเขา เขาจะทำให้มันหันหลังให้กับสิ่งนั้น ¹⁹ และเขาจะหันหน้ากลับไปยังป้อมปราการแห่งแผ่นดินของเขาและเขาจะสะดุดล้มลงอย่างแน่นอนและเขาจะไม่ถูกพบอีกเลย”

นี่เป็นจริงในฐานะนายพลโรมัน Lucius Scipio Asiaticus“ ผู้บัญชาการ” ลบการตำหนิจากตัวเองโดยเอาชนะแอนติโอคัสที่ 190 ที่ Magnesia ประมาณ XNUMX ปีก่อนคริสตกาล จากนั้นนายพลโรมันหัน "หันหน้าไปทางป้อมปราการแห่งแผ่นดินของเขา" โดยการโจมตีชาวโรมัน อย่างไรก็ตามเขาพ่ายแพ้อย่างรวดเร็วโดย Scipio Africanus และสังหารผู้คนของเขาเอง

แดเนียล 11: 20

²⁰ “ และจะต้องยืนขึ้นในตำแหน่งของเขาผู้ที่ทำให้ผู้เรียกร้องต้องผ่านอาณาจักรที่สวยงามและในอีกไม่กี่วันเขาจะถูกทำลาย แต่ไม่ใช่ด้วยความโกรธหรือทำสงคราม

หลังจากครองราชย์อันยาวนานแอนติโอด์ III ก็สิ้นพระชนม์และ “ ในตำแหน่งของเขา” ลูกชายของเขาเซลูคัสที่สี่ Philopater ลุกขึ้นยืนในฐานะผู้สืบทอด

เพื่อไถ่ถอนการชดใช้ค่าเสียหายของโรมันเซลูคัสที่ XNUMX สั่งให้เฮลิแอนเดอร์สผู้บัญชาการของเขารับเงินจากวิหารแห่งเยรูซาเล็ม “ ผู้เรียกร้องให้ผ่านอาณาจักรอันงดงาม”  (ดู 2 Maccabees 3: 1-40)

Seleucus IV ปกครองเพียง 12 ปีเท่านั้น "ไม่กี่วัน" เทียบกับรัชสมัย 37 ปีของพ่อ Heliodorus วางยาพิษเซลูคัสที่เสียชีวิต "ไม่ได้อยู่ในความโกรธหรือสงคราม"

ราชาแห่งทิศเหนือ: เซลูคัสที่สี่

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งเหนือ

 

Daniel 11: 21-35

²¹ “ และจะต้องยืนขึ้นในตำแหน่งของเขาผู้ที่จะถูกดูหมิ่นและพวกเขาจะไม่ตั้งศักดิ์ศรีของ [ราชอาณาจักร] ไว้บนเขา และจริง ๆ แล้วเขาจะเข้ามาในระหว่างอิสรภาพจากการดูแลและยึดครอง [ราชอาณาจักร] ด้วยความราบรื่น "

กษัตริย์องค์ต่อไปของภาคเหนือชื่อแอนติโอด์ IV อีปิฮาเนส 1 Maccabees 1:10 (การแปลข่าวประเสริฐ) ยกระดับเรื่องราว “ อันทิโอคัสเอพิฟาเนสผู้ชั่วร้ายซึ่งเป็นบุตรชายของกษัตริย์อันทิโอคัสที่สามแห่งซีเรียเป็นลูกหลานของนายพลคนหนึ่งของอเล็กซานเดอร์ Antiochus Epiphanes เคยเป็นตัวประกันในโรมก่อนที่เขาจะขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งซีเรีย…” . เขาใช้ชื่อ "Epiphanes" ซึ่งแปลว่า "โด่งดัง" แต่ได้รับฉายาว่า "Epimanes" ซึ่งแปลว่า "คนบ้า" บัลลังก์น่าจะไปยังเดเมตริอุสโซเทอร์ลูกชายของเซลูคัสที่สี่ แต่แอนติโอคัสที่สี่ได้ยึดบัลลังก์แทน เขาเป็นน้องชายของเซลูคัสที่สี่ “ แน่นอนว่าพวกเขาจะไม่ได้รับเกียรติจากราชอาณาจักร”แต่เขากลับปลื้มปิติกษัตริย์แห่งอกาม้งแล้วยึดบัลลังก์ด้วยความช่วยเหลือของราชาแห่งอกาม่อน[Xvii]

 

"²² ส่วนแขนของน้ำท่วมพวกเขาจะถูกน้ำท่วมเพราะเขาและพวกเขาจะถูกทำลาย เช่นเดียวกับผู้นำแห่งพันธสัญญา []

ปโตเลมีที่หก Philometer ราชาองค์ใหม่แห่งภาคใต้จากนั้นก็โจมตีจักรวรรดิเซลูซิดและราชาองค์ใหม่แห่งภาคเหนือแอนติโอคัสที่สี่ Epiphanes แต่กองทัพที่ท่วมท้นก็ถูกขับไล่และแตกสลาย

แอนติโอด์ก็ให้การ Onias III ซึ่งเป็นมหาปุโรหิตชาวยิว “ ผู้นำแห่งพันธสัญญา”.

ราชาแห่งทิศใต้: ปโตเลมีที่หก

ราชาแห่งทิศเหนือ: แอนติโอด์ IV

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งถิ่นใต้

"²³ และด้วยเหตุที่พวกเขามีลักษณะคล้ายกันกับเขาเขาจึงจะทำการหลอกลวงและขึ้นมาจริงๆและกลายเป็นผู้มีอำนาจโดยประเทศเล็ก ๆ "

Josephus เล่าว่าในยูดาห์มีการต่อสู้แย่งชิงอำนาจซึ่ง Onias [III] มหาปุโรหิตชนะในเวลานั้น อย่างไรก็ตามกลุ่มลูกชายของโทเบียส“ประเทศเล็ก ๆ น้อย ๆ ”มีลักษณะคล้ายกันกับ Antiochus [xviii]

ฟัสเล่าต่อว่า“อยู่มาเมื่อสองปีที่แล้ว…กษัตริย์เสด็จขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็มและ ทำท่าสันติภาพ, เขาได้ครอบครองเมืองด้วยการทรยศ; ในเวลานั้นเขาไม่ได้ยอมจำนนมากเท่ากับผู้ที่ยอมรับเขาเพราะความร่ำรวยที่อยู่ในพระวิหาร”[เก้า]. ใช่เขาดำเนินการหลอกลวงและพิชิตกรุงเยรูซาเล็มเพราะ “ ชนชาติน้อย” ของชาวยิวที่ทรยศ

"²⁴ ในช่วงอิสรภาพจากการดูแลแม้กระทั่งในความอุดมสมบูรณ์ของเขตอำนาจศาลเขาจะเข้าไปและทำสิ่งที่พ่อและพ่อของเขายังไม่ได้ทำ เขาจะปล้นและริบข้าวของและทรัพย์สินในหมู่พวกเขา และสู้รบกับที่ซึ่งมีป้อมปราการเขาจะวางผังแผนการของเขา แต่จนกว่าจะถึงเวลา "

ฟัสกล่าวต่อไปว่า“; แต่นำโดยความปรารถนาอันแรงกล้าของเขา (เพราะเขาเห็นว่ามีทองคำอยู่ในนั้นมากมายและมีเครื่องประดับมากมายที่อุทิศตนเพื่อสิ่งที่มีค่ายิ่งใหญ่) และเพื่อปล้นทรัพย์สมบัติของเขา ลีกที่เขาทำ ดังนั้นเขาจึงออกจากพระวิหารเปลือยเปล่าแล้วก็กำจัดคันประทีปทองคำและแท่นบูชาทองคำ [ของเครื่องหอม] และโต๊ะ [ขนมปังหน้าขนมปัง] และแท่นบูชา [เครื่องเผาบูชา] และไม่ละเว้นแม้แต่ผ้าม่านซึ่งทำด้วยผ้าป่านเนื้อละเอียดและผ้าสีแดงเข้ม เขายังล้างมันจากสมบัติลับของมันและไม่เหลืออะไรเลย และโดยวิธีนี้ทำให้ชาวยิวต้องเสียใจอย่างยิ่งเพราะเขาห้ามไม่ให้ถวายเครื่องบูชาประจำวันที่พวกเขาเคยถวายแด่พระเจ้าตามกฎหมาย” [xx]

โดยไม่มีการดูแลผลที่ตามมาแอนติโอด์ iv สั่งให้ล้างวิหารแห่งสมบัติของชาวยิว นี่คือสิ่งที่“บรรพบุรุษของเขาและบรรพบุรุษของเขา [ไม่] ไม่ได้ทำ”แม้จะมีการยึดกรุงเยรูซาเลมเป็นจำนวนมากโดยมีกษัตริย์จากทางใต้เข้ามาในบางโอกาส นอกจากนี้ในการห้ามการเสียสละประจำวันที่วัดเขาไปไกลกว่าสิ่งที่เขาเคยทำ

²⁵ “ และเขาจะปลุกปั่นกำลังของเขาและจิตใจของเขาต่อกษัตริย์แห่งถิ่นใต้ด้วยกำลังทหารอันยิ่งใหญ่ และกษัตริย์แห่งถิ่นใต้จะเป็นส่วนหนึ่งของเขาจะตื่นเต้นในการทำสงครามด้วยกำลังทหารที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่ และเขาจะไม่ยืนเพราะพวกเขาจะออกมาต่อต้านแผนการของเขา ²⁶ และคนที่กินอาหารอันโอชะของเขาจะทำให้เขาเสีย”

เมื่อกลับถึงบ้านและจัดการเรื่องอาณาจักรของเขา 2 Maccabees 5: 1 ได้บันทึกไว้ว่า Antiochus ได้เดินทางไปยังอียิปต์ครั้งที่สองซึ่งเป็นราชาแห่งทิศใต้[XXI] กองทัพแอนติโอด์หลั่งไหลเข้ามาในอียิปต์

“ และสำหรับกำลังทหารของเขามันจะถูกน้ำท่วม

ที่ Pelusium ในอียิปต์กองกำลังปโตเลมีหายไปก่อนแอนติโอด์

และหลายคนจะล้มลงอย่างแน่นอน

อย่างไรก็ตามเมื่อแอนติโอด์ได้ยินรายงานการสู้รบที่กรุงเยรูซาเล็มเขาคิดว่าจูเดียกำลังก่อกบฏ (2 มัคคาบี 5: 5-6, 11) ดังนั้นเขาจึงออกจากอียิปต์และกลับมาที่แคว้นยูเดียเพื่อฆ่าพวกยิวหลายคนเมื่อเขามาและไล่พระวิหารออก (2 Maccabees 5: 11-14)

มันเป็นการสังหารครั้งนี้ “ ยูดาสมาคาเบอุสกับอีกเก้าคนหนีไปถิ่นทุรกันดาร” ซึ่งเริ่มการประท้วงของ Maccabees (2 Maccabees 5:27)

²⁷ “ และเมื่อพูดถึงกษัตริย์ทั้งสองนี้หัวใจของพวกเขาจะโน้มน้าวให้ทำสิ่งที่ไม่ดีและในการพูดปดหนึ่งโต๊ะคือสิ่งที่พวกเขาจะพูดต่อไป แต่จะไม่มีสิ่งใดที่จะประสบความสำเร็จเพราะ [วาระ] ยังไม่ถึงเวลาที่กำหนด

เรื่องนี้ดูเหมือนจะอ้างถึงข้อตกลงระหว่างแอนติโอด์ iv และปโตเลมีที่หกหลังจากปโตเลมีที่หกพ่ายแพ้ในเมมฟิสในส่วนแรกของสงครามระหว่างพวกเขา แอนติโอคัสแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นผู้พิทักษ์ของปโตเลมีที่หกกับคลีโอพัตราที่สองและปโตเลมีที่ 2 และหวังว่าพวกเขาจะต่อสู้กันต่อไป อย่างไรก็ตามทอเลมีทั้งสองสร้างสันติภาพและด้วยเหตุนี้แอนติโอด์จึงทำการโจมตีครั้งที่สองตามที่บันทึกไว้ใน 5 Maccabees 1: 11 ดูดาเนียล 25:XNUMX ด้านบน ในข้อตกลงนี้กษัตริย์ทั้งสองนั้นซ้ำซ้อนกันและดังนั้นจึงไม่ประสบความสำเร็จเพราะการสิ้นสุดของการต่อสู้ระหว่างกษัตริย์แห่งทิศใต้และกษัตริย์แห่งภาคเหนือเป็นเวลาต่อมา “ จุดจบยังไม่ถึงเวลาที่กำหนด”[xxii]

²⁸ “ และเขาจะกลับไปยังดินแดนของเขาด้วยสิ่งของจำนวนมากและใจของเขาจะขัดกับพันธสัญญาศักดิ์สิทธิ์ และเขาจะลงมือทำอย่างมีประสิทธิภาพและกลับไปยังดินแดนของเขาอย่างแน่นอน

นี่เป็นบทสรุปของเหตุการณ์ที่อธิบายในรายละเอียดเพิ่มเติมในข้อต่อไปนี้ 30b และ 31-35

²⁹ “ ในเวลาที่กำหนดเขาจะกลับไปและเขาจะไปทางทิศใต้จริง ๆ แต่มันจะไม่ได้รับการพิสูจน์ว่าเป็นคนสุดท้ายเหมือนอย่างในตอนแรก ³⁰ และจะมีเรือของคิททิมมาต่อสู้เขาอย่างแน่นอนและเขาจะต้องหดหู่

เรื่องนี้ดูเหมือนจะคุยกันเรื่องการโจมตีครั้งที่สองโดย Antiochus IV ราชาแห่งทิศเหนือกับปโตเลมีที่หกราชาแห่งทิศใต้ ในขณะที่เขาประสบความสำเร็จกับทอเลมีถึงอเล็กซานเดรียในโอกาสนี้ชาวโรมัน “ เรือแห่งกิตติ”มาและกดดันเขาให้ออกจากซานเดรียในอียิปต์

"จากวุฒิสภาโรมัน Popillius Laenas เอาจดหมายถึงแอนติโอด์ห้ามเขาให้ทำสงครามกับอียิปต์ เมื่อแอนติโอด์ขอเวลาพิจารณาผู้แทนก็วาดวงกลมในทรายรอบแอนติโอด์และเรียกร้องให้เขาตอบคำถามก่อนที่เขาจะก้าวออกจากวงกลม แอนติโอด์ส่งคำเรียกร้องไปยังกรุงโรมเพื่อต่อต้านจะประกาศสงครามกับกรุงโรม " [XXIII]

"^30bและเขาจะกลับไปและเหวี่ยง denunciations กับพันธสัญญาศักดิ์สิทธิ์และดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพ และเขาจะต้องกลับไปและจะพิจารณาผู้ที่ออกจากพันธสัญญาศักดิ์สิทธิ์ ³¹ และจะมีอาวุธที่จะยืนขึ้นดำเนินต่อไปจากเขา และพวกเขาจะลบหลู่สถานบริสุทธิ์และป้อมปราการและลบล้างค่าคงที่

.

“ และพวกเขาจะวางสิ่งที่น่าขยะแขยงที่ทำให้เกิดความอ้างว้างไว้อย่างแน่นอน”

Josephus เล่าเรื่องต่อไปนี้ในสงครามของชาวยิวหนังสือ I บทที่ 1 วรรค 2“ตอนนี้แอนติโอด์ไม่พอใจทั้งกับการยึดเมืองหรือการปล้นสะดมหรือการสังหารครั้งใหญ่ที่เขาทำไว้ที่นั่นโดยไม่คาดคิด แต่เมื่อถูกครอบงำด้วยความรู้สึกรุนแรงและจดจำสิ่งที่เขาได้รับในระหว่างการล้อมเขาบังคับให้ชาวยิวละลายกฎหมายของประเทศของพวกเขาและรักษาทารกทารกที่ไม่ได้เข้าสุหนัตและเสียสละเนื้อหมูบนแท่น;” Josephus, Wars of Jewish, Book I, ตอนที่ 1, ย่อหน้าที่ 1 ยังบอกเราด้วยว่า “ เขา [Antiochus IV] ทำลายวิหารและหยุดการปฏิบัติอย่างต่อเนื่องเพื่อถวายเครื่องบูชาไถ่บาปทุกวันเป็นเวลาสามปีหกเดือน”

³² “ และคนที่ทำชั่วต่อพันธสัญญาเขาจะนำไปสู่การละทิ้งความเชื่อด้วยคำพูดที่ราบรื่น แต่สำหรับคนที่รู้จักพระเจ้าของพวกเขาพวกเขาจะได้ชัยชนะและปฏิบัติอย่างมีประสิทธิภาพ”

ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ระบุถึงสองกลุ่มกลุ่มหนึ่งทำหน้าที่ชั่วร้ายต่อพันธสัญญา (โมเสก) และเข้าข้างแอนติโอด์ กลุ่มคนชั่วรวมถึง Jason the High Priest (หลัง Onias) ซึ่งแนะนำชาวยิวให้รู้จักวิถีชีวิตของชาวกรีก ดู 2 Maccabees 4: 10-15[XXIV]  1 Maccabees 1: 11-15 สรุปสิ่งนี้ด้วยวิธีต่อไปนี้: " ในสมัยนั้นคนทรยศบางคนก็ออกมาจากอิสราเอลและทำให้คนเป็นอันมากเข้าใจผิดว่า "ให้เราไปทำพันธสัญญากับคนต่างชาติรอบ ๆ เราเพราะเราแยกกันจากภัยพิบัติหลายอย่างมาจากพวกเรา" ¹² ข้อเสนอนี้ทำให้พวกเขาพอใจ ¹³ และประชาชนบางคนก็กระตือรือร้นที่จะไปเฝ้ากษัตริย์ที่อนุญาตให้พวกเขาปฏิบัติตามศาสนพิธีของคนต่างชาติ ¹⁴ ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างโรงยิมในกรุงเยรูซาเล็มตามธรรมเนียมของคนต่างชาติ ¹⁵ และลบเครื่องหมายของการขลิบและละทิ้งพันธสัญญาศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาเข้าร่วมกับคนต่างชาติและขายตัวเพื่อทำชั่ว”

 ตรงข้ามกับ "การกระทำที่ชั่วร้ายต่อพันธสัญญา" นี้คือนักบวชคนอื่นมัทธาธีอัสและบุตรชายทั้งห้าของเขาซึ่งหนึ่งในนั้นคือยูดาสมาคคาเบอุส พวกเขาลุกขึ้นในการกบฏและหลังจากเหตุการณ์หลายอย่างที่อธิบายไว้ข้างต้นในที่สุดก็สามารถที่จะชนะ

 ³³ และสำหรับคนที่มีความเข้าใจในหมู่คนพวกเขาจะให้ความรู้แก่คนมากมาย และแน่นอนพวกเขาจะถูกทำให้สะดุดด้วยดาบและด้วยเปลวไฟโดยการเป็นเชลยและโดยการปล้นเป็นเวลาหลายวัน

ยูดาสและกองทัพส่วนใหญ่ของเขาถูกฆ่าด้วยดาบ (1 มัคคาบี 9: 17-18)

โยนาธานบุตรชายอีกคนหนึ่งก็ถูกฆ่าตายหนึ่งพันคน หัวหน้าเก็บภาษีของแอนติโอด์ได้จุดไฟเผากรุงเยรูซาเล็ม (1 มัคคาบี 1: 29-31, 2 แมคคาบี 7)

³⁴ แต่เมื่อพวกเขาถูกทำให้สะดุดพวกเขาจะได้รับความช่วยเหลือเล็กน้อย และหลายคนจะเข้าร่วมกับพวกเขาอย่างแน่นอนด้วยความราบรื่น

ยูดาสและพี่น้องของเขาพ่ายแพ้กองทัพที่ใหญ่กว่าส่งพวกเขาไปหลายต่อหลายครั้งด้วยความช่วยเหลือจากคนจำนวนน้อย

 ³⁵ และบางคนที่มีความเข้าใจจะถูกทำให้สะดุดเพื่อทำงานด้านการกลั่นเพราะพวกเขาและทำการชำระให้สะอาดและทำไวท์เทนนิ่งจนกว่าจะถึงเวลาสิ้นสุด เพราะยังไม่ถึงเวลาที่กำหนด

ครอบครัวมัทธาเทียสดำรงตำแหน่งนักบวชและอาจารย์หลายชั่วอายุคนจนถึงสิ้นยุคฮาโมนีนกับอาริสโทบูลัสซึ่งเฮโรดถูกสังหาร[XXV]

หยุดการกระทำของกษัตริย์แห่งทิศเหนือและกษัตริย์ทางใต้ที่กระทบชาวยิว

จูเดียปกครองโดยราชวงศ์ยิว Hasmonean กึ่งอิสระภายใต้กษัตริย์แห่งทิศเหนือ

“ เพราะยังไม่ถึงเวลาที่กำหนด”

ช่วงเวลาหลังจากการต่อสู้ระหว่างกษัตริย์แห่งทิศเหนือและกษัตริย์แห่งทิศใต้เป็นช่วงเวลาหนึ่งของความสงบสุขโดยชาวยิวมีการปกครองแบบกึ่งอิสระเนื่องจากไม่มีผู้สืบทอดของกษัตริย์เหล่านี้ที่แข็งแกร่งพอที่จะใช้อิทธิพลหรือควบคุมยูเดียได้ ตั้งแต่ประมาณ 140 ปีก่อนคริสตกาลถึง 110 ปีก่อนคริสตกาลซึ่งเป็นเวลาที่จักรวรรดิเซลิวซิดได้สลายตัว (กษัตริย์แห่งทิศเหนือ) ประวัติศาสตร์ของชาวยิวในช่วงนี้เรียกว่าราชวงศ์ฮัสโมเนียน ลดลงประมาณ 40 ก่อนคริสตศักราช - 37 ก่อนคริสตศักราชให้กับเฮโรดมหาราชชาวอิดูเมียนซึ่งทำให้จูเดียเป็นรัฐลูกค้าของโรมัน โรมได้กลายเป็นกษัตริย์องค์ใหม่ของภาคเหนือโดยดูดซับส่วนที่เหลือของจักรวรรดิ Seleucid ใน 63 ปีก่อนคริสตกาล

จนถึงตอนนี้เราได้เห็นความสำคัญของ Xerxes, Alexander the Great, Seleucids, Ptolemies, Antiochus IV Epiphanes และ Maccabees ชิ้นส่วนสุดท้ายของจิ๊กซอว์จนถึงการมาถึงของพระเมสสิยาห์และการทำลายครั้งสุดท้ายของระบบชาวยิวนั้นจำเป็นต้องได้รับการคลี่คลาย

 

Daniel 11: 36-39

ความขัดแย้งระหว่างกษัตริย์แห่งทิศใต้กับกษัตริย์แห่งถิ่นเหนือได้เกิดขึ้นพร้อมกับ“ ราชา”

³⁶ “ และกษัตริย์จะทำตามความประสงค์ของเขาจริง ๆ และเขาจะยกย่องตัวเองและยกย่องตัวเองเหนือพระเจ้าทุกองค์ และต่อต้านเทพเจ้าแห่งเทพเจ้าเขาจะพูดสิ่งที่น่าอัศจรรย์ และเขาจะพิสูจน์ได้ว่าประสบความสำเร็จอย่างแน่นอนจนกว่าการบอกเลิกจะเสร็จสิ้น เพราะสิ่งที่ตัดสินใจจะต้องทำ ³⁷ และพระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของเขาจะไม่พิจารณาสิ่งใดเลย และเพื่อความปรารถนาของผู้หญิงและพระเจ้าอื่น ๆ เขาจะไม่พิจารณา แต่เหนือทุกคนเขาจะขยายตัวเอง ³⁸ แต่สำหรับเทพเจ้าแห่งป้อมปราการในตำแหน่งของเขาเขาจะให้เกียรติ; และถึงพระเจ้าที่บรรพบุรุษของเขาไม่รู้จักเขาจะให้เกียรติด้วยทองคำและเงินและด้วยอัญมณีล้ำค่าและโดยสิ่งที่พึงปรารถนา ³⁹ และเขาจะทำหน้าที่ต่อต้านป้อมปราการที่แข็งแกร่งที่สุดพร้อมกับเทพเจ้าต่างประเทศได้อย่างมีประสิทธิภาพ ใครก็ตามที่ได้รับการยอมรับเขาจะทำให้เขามีความสุขมากและเขาจะทำให้พวกเขาปกครองหมู่คนมากมาย และเขาจะแยกออกจากพื้นดินในราคา

เป็นที่น่าสนใจที่ส่วนนี้เปิดด้วย "ราชา" โดยไม่ได้ระบุว่าเขาเป็นราชาแห่งทิศเหนือหรือเป็นราชาแห่งทิศใต้ อันที่จริงตามข้อ 40 เขาไม่ได้เป็นกษัตริย์ทางเหนือหรือกษัตริย์ทางใต้ในขณะที่เขาเข้าร่วมกับกษัตริย์แห่งทิศใต้กับกษัตริย์ทางเหนือ นี่จะบ่งบอกว่าเขาเป็นกษัตริย์ของจูเดีย กษัตริย์องค์เดียวที่ได้รับทราบและมีความสำคัญมากเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์และมีผลกระทบต่อจูเดียคือเฮโรดมหาราชและพระองค์ทรงควบคุมยูเดียประมาณ 40 ปีก่อนคริสตกาล

The King (เฮโรดมหาราช)

"และกษัตริย์จะทำตามความต้องการของเขาจริงๆ”

วลีนี้มีพลังมากเพียงใดที่แสดงให้เห็น ราชาน้อยมีพลังมากพอที่จะทำสิ่งที่พวกเขาต้องการ ในการสืบราชสมบัติของกษัตริย์ในคำทำนายนี้มีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่มีอำนาจนี้คืออเล็กซานเดอร์มหาราช (ดาเนียล 11: 3) ที่ “ จะปกครองด้วยการปกครองที่ยิ่งใหญ่และทำตามความประสงค์ของเขา” และแอนติโอด์มหาราช (III) จากดาเนียล 11:16 ผู้ที่กล่าวว่า“และผู้ที่มาต่อสู้กับเขาจะกระทำตามความประสงค์ของเขาและจะไม่มีใครมายืนต่อหน้าเขาได้” แม้แต่ Antiochus IV Epiphanes ผู้ซึ่งสร้างปัญหาให้กับจูเดียก็ไม่ได้มีอำนาจเท่านี้ดังที่แสดงโดยการต่อต้านอย่างต่อเนื่องของเผ่าแมคคาบี นี่เป็นการเพิ่มน้ำหนักเพื่อระบุเฮโรดมหาราชว่า“กษัตริย์"

“ และเขาจะยกย่องตัวเองและยกย่องตัวเองเหนือพระเจ้าทุกองค์ และต่อต้านเทพเจ้าแห่งเทพเจ้าเขาจะพูดสิ่งที่น่าอัศจรรย์”

ฟัสบันทึกว่าเฮโรดเป็นผู้ว่าราชการกาลิลีเมื่ออายุ 15 ปีโดย Antipater[XXVI] บัญชีอธิบายต่อไปว่าเขาคว้าโอกาสที่จะพัฒนาตัวเองได้อย่างรวดเร็ว[xxvii] เขามีชื่อเสียงอย่างรวดเร็วว่าเป็นคนที่มีความรุนแรงและกล้าหาญ[xxviii]

เขาพูดสิ่งที่ยอดเยี่ยมกับพระเจ้าของเทพเจ้าได้อย่างไร?

อิสยาห์ 9: 6-7 บอกล่วงหน้า“เพราะมีเด็กเกิดมาเพื่อเรามีบุตรชายคนหนึ่งประทานให้เราและการปกครองของเจ้าจะเกิดขึ้นบนบ่าของเขา และชื่อของเขาจะถูกเรียกว่าที่ปรึกษาที่ยอดเยี่ยม พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่, พ่อนิรันดร์เจ้าชายแห่งสันติภาพ เพื่อความอุดมสมบูรณ์ของการปกครองอย่างสงบและสันติสุขจะไม่มีที่สิ้นสุด” ใช่เฮโรดพูดกับพระเจ้าแห่งเทพ [พระเยซูคริสต์พระเจ้าผู้ทรงอำนาจเหนือเทพเจ้าแห่งชาติ] เมื่อพระองค์ทรงบัญชาทหารของพระองค์ให้ฆ่าพระเยซูทารก (ดูมัทธิว 2: 1-18)

ตามความคิดด้านข้างการกระทำการฆ่าเด็กทารกที่ไร้เดียงสาก็ถือว่าเป็นอาชญากรรมที่ชั่วร้ายที่สุดที่สามารถกระทำได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมีปัญหากับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่พระเจ้าทรงมอบให้เราและการกระทำเช่นนี้คือการต่อต้านความรู้สึกผิดที่พระเจ้าและพระเยซูเป็นผู้สร้างของเรา

“ พระเจ้าทุกคน” น่าจะหมายถึงผู้ว่าราชการจังหวัดและผู้ปกครองอื่น ๆ (อันยิ่งใหญ่) ซึ่งเขายกตัวเองเหนือ เขายังแต่งตั้งอาริสโทบูลัสน้องเขยของเขาในฐานะที่เป็นมหาปุโรหิตและหลังจากนั้นไม่นานเขาก็ถูกฆ่าตาย [XXIX]

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์ผู้ทำหน้าที่กษัตริย์องค์ใหม่แห่งโรมเหนือ

“ และเขาจะพิสูจน์ได้ว่าประสบความสำเร็จอย่างแน่นอนจนกว่าการบอกเลิก [การ] จะสิ้นสุดลง เพราะสิ่งที่ตัดสินใจต้องทำ”

เฮโรดทำเช่นไร “ พิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จจนกระทั่งการบอกเลิก [ของชนชาติยิว] สิ้นสุดลง” เขาพิสูจน์แล้วว่าประสบความสำเร็จในการที่ลูกหลานของเขาปกครองเหนือส่วนต่าง ๆ ของชาวยิวจนกระทั่งใกล้จะถูกทำลายใน 70 CE เฮโรดอันทิปัสซึ่งให้ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเฮโรดอากริปปา XNUMX ซึ่งเป็นผู้ฆ่ายากอบแล้วประหารเปโตรในขณะที่เฮโรดอกริปปา ii ส่งอัครสาวกเปาโลไปยังกรุงโรม

³⁷ “ และต่อพระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของเขาเขาจะไม่พิจารณา และเพื่อความปรารถนาของผู้หญิงและพระเจ้าอื่น ๆ เขาจะไม่พิจารณา แต่เหนือทุกคนเขาจะขยายตัว”

คัมภีร์ไบเบิลมักใช้วลีนี้ “ พระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของคุณ” เพื่ออ้างถึงพระเจ้าของอับราฮัมอิสอัคและยาโคบ (เช่นดูอพยพ 3:15) เฮโรดมหาราชไม่ได้เป็นชาวยิว แต่เขาเป็นชาวอิดูเมียน แต่เนื่องจากการแต่งงานแบบผสมระหว่างชาวเอโดมและชาวยิวชาวอิดูเมียนมักถูกมองว่าเป็นชาวยิวโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกเขาเปลี่ยนศาสนา เขาเป็นลูกชายของแอนตีปเทอร์เอโดม Josephus เรียกเขาว่าลูกครึ่งยิว[XXX]

ยิ่งกว่านั้นเอโดมมีเชื้อสายมาจากเอซาวพี่ชายของยาโคบและด้วยเหตุนี้พระเจ้าแห่งอับราฮัมและอิสอัคก็ควรเป็นพระเจ้าของเขาเช่นกัน นอกจากนี้ตามที่ Josephus เฮโรดระบุว่าตัวเองเป็นชาวยิวเมื่อพูดถึงชาวยิว[XXXI] ที่จริงแล้วสาวกชาวยิวของเขาบางคนมองว่าเขาเป็นพระเมสสิยาห์ เฮโรดเช่นนี้ควรพิจารณาถึงพระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของเขาคือพระเจ้าแห่งอับราฮัม แต่เขาแนะนำการนมัสการซีซาร์แทน

ความปรารถนาอันแรงกล้าของสตรีชาวยิวทุกคนคือการแบกรับพระเมสสิยาห์ แต่อย่างที่เราจะเห็นด้านล่างเขาไม่ใส่ใจความต้องการเหล่านี้เมื่อเขาฆ่าเด็กชายทั้งหมดในเบ ธ เลเฮมเพื่อฆ่าพระเยซู นอกจากนี้เขายังไม่ได้คำนึงถึง“ พระเจ้า” อื่นใดขณะที่เขาฆ่าใครก็ตามที่มองว่าเป็นภัยคุกคาม

³⁸ “ แต่สำหรับเทพเจ้าแห่งป้อมปราการเขาจะถวายเกียรติยศในตำแหน่งของเขา และถึงพระเจ้าที่บรรพบุรุษของเขาไม่รู้จักเขาจะให้เกียรติด้วยทองคำและเงินและด้วยอัญมณีล้ำค่าและโดยสิ่งที่ปรารถนา "

เฮโรดยอมจำนนต่ออำนาจโลกโรมันซึ่งเป็นทหารเข้มแข็งดุจเหล็ก “ เทพเจ้าแห่งป้อมปราการ” เขาให้เกียรติแก่จูเลียสซีซาร์ก่อนจากนั้นก็ให้แอนโทนีจากนั้นไปที่แอนโทนีและคลีโอพัตราที่ XNUMX จากนั้นก็ออกัสตุส เขาสร้าง Caesarea เป็นเมืองท่าที่สวยงามตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ Caesar และต่อมาสร้าง Samaria ขึ้นมาใหม่และตั้งชื่อเป็น Sebaste (Sebastos เทียบเท่ากับออกัสตัส) [xxxii]

บรรพบุรุษของเขายังไม่รู้จักกับพระเจ้าองค์นี้อำนาจของโลกโรมันเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้กลายเป็นพลังของโลก

 ³⁹ “ และเขาจะทำหน้าที่ต่อต้านป้อมปราการที่แข็งแกร่งที่สุดพร้อมกับพระเจ้าต่างประเทศได้อย่างมีประสิทธิภาพ ใครก็ตามที่ได้รับการยอมรับเขาจะทำให้เขามีความสุขมากและเขาจะทำให้พวกเขาปกครองหมู่คนมากมาย และเขาจะแยกออกจากพื้นดินในราคา”

ฟัสบันทึกว่าหลังจากซีซาร์ให้เฮโรดอีกมณฑลปกครองเฮโรดตั้งรูปปั้นของซีซาร์เพื่อบูชาในสถานที่ที่มีป้อมปราการหลายแห่งและสร้างเมืองที่เรียกว่าซีซารียา [XXXIII] ในสิ่งนี้เขาให้“ใครก็ตามที่ทำให้เขาได้รับการยอมรับ…. มีรัศมีภาพมาก”

ป้อมปราการที่แข็งแกร่งที่สุดในดินแดนยูเดียคือภูเขาเทมเพิล เฮโรดกระทำการอย่างมีประสิทธิภาพโดยสร้างใหม่และในเวลาเดียวกันก็เปลี่ยนเป็นป้อมปราการเพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง ในความเป็นจริงเขาสร้างป้อมปราการที่แข็งแกร่งทางด้านทิศเหนือของวัดมองเห็นซึ่งเขาตั้งชื่อหอคอยแห่งอันโตเนีย (หลังมาร์คแอนโทนี) [xxxiv]

ฟัสก็บอกเราเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นไม่นานหลังจากเฮโรดสังหารภรรยาของเขามาเรียมเน่ว่า“อเล็กซานดราอาศัยอยู่ในเวลานี้ที่เยรูซาเล็ม และเมื่อได้รับแจ้งว่าเฮโรดอยู่ในสภาพใดเธอจึงพยายามเข้ายึดสถานที่ซึ่งมีป้อมรอบเมืองซึ่งมีสองแห่งโดยที่หนึ่งอยู่ในเมืองนั้นและอีกแห่งอยู่ในพระวิหาร และคนที่สามารถพาพวกเขาไปอยู่ในมือของพวกเขาได้ทั้งประเทศจะอยู่ภายใต้อำนาจของพวกเขาเพราะหากไม่ได้รับคำสั่งจากพวกเขาพวกเขาก็ไม่สามารถถวายเครื่องบูชาได้ [XXXV]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ “ และในเวลา [ปลาย] กษัตริย์แห่งถิ่นใต้จะสู้กับเขาด้วยการผลักและกษัตริย์แห่งถิ่นเหนือจะโจมตีเขาด้วยรถรบและพลม้าและเรือรบหลายลำ และเขาจะเข้าสู่ดินแดนและน้ำท่วมอย่างแน่นอน

ราชาแห่งทิศใต้: คลีโอพัตราที่เจ็ดแห่งอียิปต์กับมาร์คแอนโทนี

ราชาแห่งทิศเหนือ: ออกัสตัส (ออกุสตุส) แห่งโรม

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งภาคเหนือ (โรม)

“ และในเวลาสุดท้าย” ทำให้เหตุการณ์เหล่านี้ใกล้ถึงเวลาสิ้นสุดของชาวยิวซึ่งเป็นชนชาติของดาเนียล สำหรับสิ่งนี้เราพบการจับคู่ที่ตรงกันในสงคราม Actian ซึ่งแอนโทนีได้รับอิทธิพลอย่างมากจากคลีโอพัตราปกเกล้าเจ้าอยู่หัวแห่งอียิปต์ (ในปีที่เจ็ดของการปกครองของเฮโรดเหนือจูเดีย) การผลักดันครั้งแรกในสงครามครั้งนี้ทำโดยกษัตริย์แห่งภาคใต้ซึ่งได้รับการสนับสนุนในเวลานี้ “ มีส่วนร่วมกับเขา” โดยเฮโรดมหาราชผู้จัดหาเสบียง[XXXVI] ทหารราบมักจะตัดสินใจต่อสู้ แต่สิ่งนี้แตกต่างกันในเรื่องที่กองกำลังออกัสตัสซีซาร์โจมตีและได้รับชัยชนะจากกองทัพเรือของเขาซึ่งชนะการต่อสู้ทางเรือครั้งใหญ่ของ Actium นอกชายฝั่งกรีซ แอนโทนีถูกผลักให้ไปต่อสู้กับกองทัพเรือของเขามากกว่าคลีโอพัตราปกเกล้าเจ้าอยู่หัวบนบกตามพลูตาร์ช[XXXVII]

⁴¹ “ เขาจะเข้าสู่ดินแดนแห่งการตกแต่งและจะมี [ดินแดน] มากมายที่ถูกทำให้สะดุด แต่สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่จะหนีออกจากมือของเขาคือเอโดมและโมอับและเป็นส่วนสำคัญของลูกหลานของอัมโมน”

จากนั้นออกุสตุสก็ติดตามแอนโทนีไปยังอียิปต์ แต่โดยทางบกผ่านซีเรียและยูเดียที่ “เฮโรด ได้รับเขาด้วยความบันเทิงที่ยิ่งใหญ่” สร้างสันติภาพกับออกัสตัสโดยการเปลี่ยนแปลงด้านต่าง ๆ [xxxviii]

ในขณะที่ออกุสตุสเดินตรงไปยังอียิปต์ออกัสตัสส่งคนของท่านบางคนภายใต้เอลีอุสกัลลัสซึ่งมีคนของเฮโรดเข้าร่วมกับเอโดมโมอับและอัมโมน (พื้นที่รอบอัมมานจอร์แดน) แต่สิ่งนี้ล้มเหลว [XXXIX]

⁴² “ และเขาจะยื่นมือออกต่อสู้ดินแดนต่อไป และเกี่ยวกับดินแดนแห่งอียิปต์เธอจะไม่พิสูจน์ว่าเป็นผู้หลบหนี”

ต่อมาเมื่อการต่อสู้ยังคงใกล้ซานเดรียกองทัพเรือของแอนโทนีก็ละทิ้งเขาและเข้าร่วมกับกองเรือของออกัส ทหารม้าของเขาก็ถูกทิ้งร้างที่ด้านข้างของออกัสตัส อันที่จริงแล้วเรือหลายลำและรถรบและทหารม้าจำนวนมากได้รับอนุญาตให้กษัตริย์แห่งภาคเหนือออกัสตัสเอาชนะมาร์กแอนโทนีผู้ซึ่งฆ่าตัวตายแล้ว[xl] ตอนนี้ออกุสตุมีอียิปต์ ไม่นานหลังจากนั้นเขาก็มอบที่ดินให้เฮโรดซึ่งคลีโอพัตราได้ยึดครองจากเฮโรด

⁴³ “ และเขาจะปกครองสมบัติที่ซ่อนอยู่ของทองคำและเงินและเหนือสิ่งที่ปรารถนาทั้งหมดของอียิปต์ และชาวลิบนีและเอลีพานจะอยู่ที่บันไดของเขา”

คลีโอพัตราปกเกล้าเจ้าอยู่หัวซ่อนสมบัติของเธอไว้ในอนุเสาวรีย์ใกล้กับวิหารของไอซิสซึ่งออกัสตัสได้ควบคุม [xli]

ตอนนี้ชาวลิเบียและเอธิโอเปียอยู่ในความเมตตาของออกุสตุสและ 11 ปีต่อมาเขาส่งโครเนลิอัสบัลบุสไปจับลิเบียและทางใต้และตะวันตกเฉียงใต้ของอียิปต์[XLII]

ออกุสตุสยังดำเนินการมอบหลายจังหวัดรอบ ๆ แคว้นยูเดียเพื่อควบคุมเฮโรด

เรื่องราวของดาเนียลก็กลับมาเป็น "กษัตริย์" เฮโรด

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ “ แต่จะมีรายงานที่จะรบกวนเขาจากดวงอาทิตย์ขึ้นและจากทางเหนือและแน่นอนเขาจะออกไปด้วยความเดือดดาลอันยิ่งใหญ่เพื่อที่จะทำลายล้างและทำลายคนจำนวนมาก

The King (เฮโรดมหาราช)

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งภาคเหนือ (โรม)

เรื่องราวของมัทธิว 2: 1 บอกเราว่า “ หลังจากพระเยซูประสูติที่เบ ธ เลเฮมแคว้นยูเดียในรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรดพวกนักโหราศาสตร์จากตะวันออกมาที่กรุงเยรูซาเล็ม”. ใช่รายงานว่าเฮโรดมหาราชรบกวนอย่างมากเกิดขึ้นมาจากดวงอาทิตย์ขึ้นจากทางทิศตะวันออก (ที่ซึ่งนักโหราศาสตร์มีถิ่นกำเนิด)

Matthew 2:16 กล่าวต่อ “ แล้วเฮโรดเมื่อเห็นนักโหราศาสตร์ตกไปเขาก็ตกอยู่ในความโกรธแค้นยิ่งนักเขาจึงส่งคนไปยังเบ ธ เลเฮมและในหัวเมืองทั้งปวงด้วยอายุตั้งแต่สองปีขึ้นไป” ใช่เฮโรดมหาราชออกไปด้วยความเดือดดาลอย่างมากเพื่อที่จะทำลายล้างและอุทิศให้แก่ผู้ที่ถูกทำลายมากมาย มัทธิว 2: 17-18 กล่าวต่อ“จากนั้นเป็นจริงซึ่งพูดผ่านเยเรมีย์ผู้เผยพระวจนะว่า 'ได้ยินเสียงใน Ramah ร้องไห้และคร่ำครวญ; มันเป็นราเชลร้องไห้ให้กับลูก ๆ ของเธอและเธอไม่เต็มใจที่จะปลอบโยนเพราะพวกเขาไม่มีอีกแล้ว” การทำตามคำพยากรณ์ของดาเนียลเช่นนี้จะทำให้เกิดเหตุผลในการรวมเรื่องราวนี้ไว้ในหนังสือมัทธิว

ในช่วงเวลาประมาณเดียวกันอาจจะประมาณ 2 ปีก่อนหน้านี้รายงานว่าเฮโรดที่รบกวนจิตใจอย่างมากก็มาจากทางเหนือด้วย มันเป็นข้อเสนอแนะจากลูกชายอีกคนของเขา (Antipater) ว่าลูกชายสองคนของเขาจาก Mariamne กำลังวางแผนกบฏต่อเขา พวกเขาพยายามในกรุงโรม แต่พ้นผิด อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้เกิดขึ้นก่อนที่เฮโรดคิดจะฆ่าพวกเขา[XLIII]

มีเหตุการณ์อีกหลายเหตุการณ์ที่ยืนยันแนวโน้มของเฮโรดต่อความเดือดดาล ฟัสบันทึกไว้ในโบราณวัตถุของชาวยิวหนังสือ XVII บทที่ 6 วรรค 3-4 ว่าเขาเผามั ธ เทียสและสหายของเขาบางคนที่ดึงลงมาและทำลายอินทรีโรมันที่เฮโรดวางไว้ในพระวิหาร

⁴⁵ และเขาจะปลูกเต็นท์อันโอ่อ่าของเขาระหว่างทะเลใหญ่และภูเขาอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเครื่องประดับ และเขาจะต้องมาจนสุดทางและจะไม่มีผู้ช่วยให้เขา

เฮโรดสร้างพระราชวังสองแห่ง “ เต๊นท์หรูหรา” ในกรุงเยรูซาเล็ม หนึ่งในกำแพงตะวันตกเฉียงเหนือของเมืองบนของเยรูซาเล็มบนเนินเขาตะวันตก นี่คือที่อยู่อาศัยหลัก มันเป็นทางตะวันตกของวิหารโดยตรงอีกด้วย“ระหว่างทะเลใหญ่” [ทะเลเมดิเตอร์เรเนียน] และ “ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งการตกแต่ง” [วัด]. เฮโรดยังมีป้อมปราการวังอีกแห่งหนึ่งอยู่ทางใต้เล็กน้อยของที่พำนักหลักแห่งนี้ตามแนวกำแพงด้านตะวันตกในพื้นที่ที่เรียกกันในปัจจุบันว่าย่านอาร์เมเนียจึงมี "เต็นท์s"

เฮโรดยังคงตายอย่างไม่พอใจจากความทุกข์ที่น่ารังเกียจซึ่งไม่มีทางรักษาได้ เขายังพยายามฆ่าตัวตาย แน่นอนว่ามี “ ไม่มีผู้ช่วยสำหรับเขา”.[XLIV]

Daniel 12: 1-7

ดาเนียล 12: 1 ยังคงพยากรณ์ต่อไปโดยให้เหตุผลและเน้นว่าทำไมมันจึงถูกรวมไว้เพื่อชี้ไปที่พระเมสสิยาห์และจุดจบของระบบของชาวยิว

เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่: พระเยซูและ“ เสร็จสิ้นทุกสิ่ง”

ยูเดียปกครองโดยกษัตริย์แห่งภาคเหนือ (โรม)

 "¹และในช่วงเวลานั้นไมเคิลจะยืนขึ้นเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยืนอยู่ในนามของบุตรแห่งประชาชนของท่าน”

ในลำดับเหตุการณ์เมื่อเราติดตามพวกเขาผ่านดาเนียล 11 หมายความว่าเมื่อมัทธิวบทที่ 1 และ 2 แสดงพระเยซูพระเมสสิยาห์“เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่”, “ ไมเคิลใครเป็นเหมือนพระเจ้า” ลุกขึ้นยืนในเวลานี้ พระเยซูประสูติในช่วง XNUMX-XNUMX ปีสุดท้ายของชีวิตและการปกครองของกษัตริย์เฮโรดมหาราช เขายืนขึ้นเพื่อช่วย“บุตรชายของประชาชน {Daniel's] ของคุณ” 30 ปีต่อมาเมื่อเขารับบัพติศมาที่จอร์แดนโดยยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา [ในโฆษณา 29 ปี] (มัทธิว 3: 13-17)

“ และจะมีช่วงเวลาแห่งความทุกข์อย่างแน่นอนเช่นที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเพราะจะมีชนชาติหนึ่งจนถึงเวลานั้น”

พระเยซูทรงเตือนเหล่าสาวกถึงเวลาที่ทุกข์ยาก มัทธิว 24:15, มาระโก 13:14 และลูกา 21:20 บันทึกคำเตือนของเขา

มัทธิว 24:15 กล่าวถึงคำพูดของพระเยซู “ ดังนั้นเมื่อคุณเห็นสิ่งที่น่ารังเกียจซึ่งทำให้เกิดความอ้างว้างดังที่ดาเนียลศาสดาพยากรณ์พูดยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ (ให้ผู้อ่านใช้การสังเกต) จากนั้นให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียเริ่มหนีไปยังภูเขา”

ทำเครื่องหมาย 13:14 บันทึก “ อย่างไรก็ตามเมื่อคุณเห็นสิ่งน่าขยะแขยงที่ทำให้เกิดความอ้างว้างยืนอยู่ในที่ที่ไม่ควร (ให้ผู้อ่านใช้วิจารณญาณ) จากนั้นให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียเริ่มหนีไปยังภูเขา”

ลูกา 21:20 บอกเราว่า“ยิ่งกว่านั้นเมื่อคุณเห็นเยรูซาเล็มล้อมรอบไปด้วยกองทัพที่ตั้งค่ายแล้วรู้ว่าการรกร้างของเธอเข้ามาใกล้ จากนั้นให้ผู้ที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีไปยังภูเขาแล้วปล่อยให้คนที่อยู่ใน [เยรูซาเล็ม] ของเธอถอนตัวออกและปล่อยให้คนที่อยู่ในประเทศไม่เข้ามาหาเธอ "

บางลิงค์ดาเนียล 11: 31-32 กับคำพยากรณ์ของพระเยซูนี้อย่างไรก็ตามในบริบทต่อเนื่องของดาเนียล 11 และดาเนียลที่ 12 ยังคงดำเนินต่อไป (บทที่ทันสมัยเป็นบทประดิษฐ์) มันมีเหตุผลมากกว่าที่จะเชื่อมโยงคำพยากรณ์ของพระเยซูกับดาเนียล 12: 1b ซึ่งบ่งบอกว่าช่วงเวลาแห่งความทุกข์นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าอีกช่วงเวลาหนึ่งที่ทำให้ชาวยิวเดือดร้อนในเวลานั้น พระเยซูยังบอกอีกว่าช่วงเวลาแห่งความทุกข์ยากลำบากและความทุกข์ยากจะไม่เกิดขึ้นกับชนชาติยิวอีกเลย (มัทธิว 24:21)

เราอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันที่น่าทึ่งระหว่างดาเนียล 12: 1b และมัทธิว 24:21

ดาเนียล 12:           “ และจะมีช่วงเวลาแห่งความทุกข์อย่างแน่นอนเช่นที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเพราะจะมีชนชาติหนึ่งจนถึงเวลานั้น”

Matthew 24:      “ เพราะตอนนั้นจะมีความทุกข์ / ความทุกข์ลำบากอย่างใหญ่หลวงเช่นที่ไม่ได้เกิดขึ้นตั้งแต่โลกเริ่มมาจนถึงปัจจุบัน”

สงครามของชาวยิวของ Josephus, End of Book II, Book III - Book VII แสดงรายละเอียดของช่วงเวลาแห่งความทุกข์ซึ่งทำให้ชนชาติยิวเลวร้ายยิ่งกว่าความทุกข์ที่เคยประสบมาก่อนโดยคำนึงถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็มโดยเนบูคัดเนสซาร์และ กฎของ Antiochus IV

“ และในช่วงเวลานั้นผู้คนของคุณจะหลบหนีทุกคนที่พบถูกบันทึกไว้ในหนังสือ”

ชาวยิวที่ยอมรับพระเยซูในฐานะพระเมสสิยาห์และฟังคำเตือนของเขาเกี่ยวกับการทำลายที่กำลังจะมาถึงก็หนีรอดไปพร้อมกับชีวิตของพวกเขา Eusebius เขียน “ แต่ผู้คนของคริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มได้รับบัญชาจากการเปิดเผยรับรองความปลอดภัยต่อคนที่ได้รับการอนุมัติที่นั่นก่อนสงครามให้ออกจากเมืองและไปอาศัยอยู่ในเมือง Perea ที่เรียกว่า Pella และเมื่อบรรดาผู้ที่เชื่อในพระคริสต์มาที่นั่นจากเยรูซาเล็มเมื่อนั้นราวกับว่านครหลวงของชาวยิวและดินแดนยูเดียทั้งหมดถูกทำลายโดยผู้บริสุทธิ์การพิพากษาของพระเจ้าในระยะยาวแซงหน้าผู้ที่กระทำการอุกอาจเช่นนี้ พระคริสต์และอัครสาวกของพระองค์และทำลายคนชั่วช้ารุ่นนั้นโดยสิ้นเชิง” [XLV]

บรรดาผู้อ่านคริสเตียนที่ใช้การสังเกตเข้าใจเมื่ออ่านคำตรัสของพระเยซูรอดชีวิต

"² และหลายคนที่หลับสนิทในผงคลีดินจะตื่นขึ้นเพื่อชีวิตนิรันดร์และผู้ที่น่าละอายและดูถูกตลอดกาล”

พระเยซูทำการคืนชีพ 3 ครั้งพระเยซูเองก็ฟื้นคืนชีพและอัครสาวกฟื้นคืนชีพอีก 2 คนและเรื่องราวของมัทธิว 27: 52-53 ที่สามารถบ่งบอกถึงการฟื้นคืนชีพในช่วงเวลาที่พระเยซูสิ้นพระชนม์

"³ และคนที่มีวิปัสสนาจะส่องแสงเหมือนความสว่างของไพศาลและผู้ที่นำคนจำนวนมากมาสู่ความชอบธรรมเหมือนดวงดาวที่ไม่มีกำหนดแม้กระทั่งตลอดไป”

ในบริบทของความเข้าใจคำพยากรณ์ของดาเนียล 11 และดาเนียล 12: 1-2 คนที่มีความเข้าใจลึกซึ้งและส่องแสงราวกับความสว่างของความกว้างใหญ่ในหมู่คนชั่วรุ่นของชาวยิวจะเป็นพวกยิวที่ยอมรับพระเยซูว่าเป็นพระเมสสิยาห์ และกลายเป็นคริสเตียน

"⁶ …จะสิ้นสุดสิ่งมหัศจรรย์เหล่านี้นานแค่ไหน?  ⁷ …มันจะเป็นเวลาที่ได้รับการแต่งตั้งครั้งที่ได้รับการแต่งตั้งและครึ่ง"

คำภาษาฮิบรูแปล “ยอดเยี่ยม” ดำเนินความหมายของการเป็นพิเศษ, ยากที่จะเข้าใจหรือการติดต่อของพระเจ้ากับคนของเขาหรือการกระทำของพระเจ้าในการตัดสินและการไถ่ถอน[XLVI]

การตัดสินของพวกยิวใช้เวลานานแค่ไหน? จากการล่าถอยของชาวโรมันแห่งกรุงเยรูซาเล็มไปสู่การล่มสลายและการทำลายล้างเป็นระยะเวลาสามปีครึ่ง

"และทันทีที่จะมีการตกแต่งอย่างสมบูรณ์ของพลังของผู้บริสุทธิ์เป็นชิ้น ๆ สิ่งเหล่านี้จะมาถึงจุดจบของพวกเขา”

การทำลายล้างของแคว้นกาลิลีและแคว้นยูเดียโดยเวสป้าเซียนและจากนั้นทิตัสลูกชายของเขาถึงจุดจบในการทำลายกรุงเยรูซาเล็มโดยที่พระวิหารที่ไม่มีหินเหลืออยู่บนก้อนหิน ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็ไม่ได้เป็นชนชาติที่ชัดเจนอีกต่อไปและจากบันทึกลำดับวงศ์ตระกูลทั้งหมดที่หายไปจากการทำลายวิหารไม่มีใครพิสูจน์ได้ว่าพวกเขาเป็นชาวยิวหรือพวกเขามาจากเผ่าใดและไม่มีใครสามารถเรียกร้องพวกเขาได้ พระเจ้า ใช่พลังอันยิ่งใหญ่ของคนบริสุทธิ์ [ชนชาติอิสราเอล] ถือเป็นที่สุดและนำคำพยากรณ์นี้ไปสู่ความสำเร็จและเป็นส่วนสุดท้ายของการบรรลุเป้าหมาย

Daniel 12: 9-13

"⁹ และเขา [ทูตสวรรค์] กล่าวต่อไปว่า: ไปดาเนียลเพราะถ้อยคำเหล่านี้เป็นความลับและถูกผนึกไว้จนกว่าจะถึงเวลาสุดท้าย

ถ้อยคำเหล่านี้ถูกผนึกไว้จนกว่าจะถึงเวลาสิ้นสุดแห่งชนชาติยิว พระเยซูจึงเตือนชาวยิวในศตวรรษแรกว่าส่วนสุดท้ายของการบรรลุถึงคำพยากรณ์ของดาเนียลกำลังจะมาถึงและจะสำเร็จตามยุคของพวกเขา รุ่นนั้นมีอายุเพียง 33-37 ปีก่อนการทำลายระหว่าง 66 AD และ 70 AD

"¹⁰ หลายคนจะชำระตัวเองและขาวขึ้นและได้รับการขัดเกลา และคนชั่วจะทำชั่วอย่างแน่นอนและคนชั่วร้ายจะไม่เข้าใจ แต่คนที่เข้าใจจะเข้าใจ”

ชาวยิวที่มีจิตใจชอบธรรมหลายคนเข้ามาเป็นคริสเตียนชำระตัวเองโดยการล้างบาปด้วยน้ำและการกลับใจจากวิถีทางเดิมของพวกเขาและพยายามเป็นเหมือนพระคริสต์ พวกเขายังได้รับการขัดเกลาจากการข่มเหง อย่างไรก็ตามชาวยิวส่วนใหญ่โดยเฉพาะผู้นำศาสนาอย่างพวกฟาริสีและพวกสะดูสีกระทำการชั่วร้ายโดยการสังหารพระมาซีฮาและข่มเหงสาวกของพระองค์ พวกเขายังไม่เข้าใจถึงความสำคัญของคำเตือนของพระเยซูเกี่ยวกับการทำลายล้างและการบรรลุผลขั้นสุดท้ายของคำทำนายของแดเนียลส์ที่กำลังจะมาถึงพวกเขา อย่างไรก็ตามบรรดาผู้ที่มีความเข้าใจผู้ที่ใช้ความเข้าใจเข้าใจคำเตือนของพระเยซูและหนีจากยูเดียและเยรูซาเล็มทันทีที่พวกเขาสามารถเห็นกองทัพโรมันนอกรีตและเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของพวกเขายืนอยู่ในพระวิหารเป็นสิ่งที่ไม่ควรทำในปี 66CE และเมื่อกองทัพโรมันถอยกลับไปด้วยเหตุผลที่ไม่ทราบสาเหตุก็ใช้โอกาสนี้ในการหลบหนี

"¹¹ และนับจากเวลาที่คุณสมบัติคงที่ได้ถูกลบออกไปและมีการวางสิ่งที่น่าขยะแขยงที่ทำให้เกิดความอ้างว้างจะมีหนึ่งพันสองร้อยเก้าสิบวัน "

ความหมายที่ตั้งใจไว้ของข้อนี้ยังไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตามคุณลักษณะคงที่จะอ้างอิงถึงการเสียสละประจำวันที่วัด สิ่งเหล่านี้หยุดในวิหารของเฮโรดรอบ 5^th สิงหาคม 70 AD [XLVII] เมื่อฐานะปุโรหิตล้มเหลวที่จะมีผู้ชายมากพอที่จะถวาย สิ่งนี้มีพื้นฐานอยู่บนฟัสสงครามของชาวยิวเล่ม 6 บทที่ 2 (94) ซึ่งระบุไว้ “ [ติตัส] ได้รับแจ้งว่าวันนั้นเป็นวันที่ 17^th วัน Panemus[XLVIII] (Tammuz) การเสียสละที่เรียกว่า "การสังเวยประจำวัน" ล้มเหลวและไม่ได้รับการเสนอให้กับพระเจ้าสำหรับความต้องการของมนุษย์ที่จะถวายมัน " สิ่งที่น่าขยะแขยงที่ก่อให้เกิดความอ้างว้างเข้าใจว่าเป็นกองทัพโรมันและ 'เทพเจ้า' ของพวกเขาเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของกองทัพของพวกเขายืนอยู่ในบริเวณวัดไม่กี่ปีก่อนหน้านี้ในวันที่ระหว่าง 13^th และ 23^rd พ.ย. 66 AD[xlix]

1,290 วันจาก 5^th AD 70 สิงหาคมจะนำคุณไปยัง 15^th กุมภาพันธ์ 74 AD ไม่ทราบแน่ชัดว่าเมื่อใดที่การโจมตีของ Masada เริ่มต้นและสิ้นสุดลง แต่พบเหรียญที่ 73 AD ที่นั่น แต่การยึดครองของโรมันนั้นกินเวลานานสองสามเดือน 45 วันอาจเป็นช่องว่างที่ถูกต้อง (ระหว่าง 1290 และ 1335) สำหรับ seige วันที่กำหนดโดย Josephus, สงครามของชาวยิว, หนังสือ VII, บทที่ 9, (401) คือ 15^th วัน Xanthicus (นิสัน) ซึ่งเป็นวันที่ 31 มีนาคม 74 AD ในปฏิทินยิว[L]

ในขณะที่ปฏิทินที่ฉันใช้มีความแตกต่างกัน (ไทระกับยิว) ดูเหมือนว่าเป็นเรื่องบังเอิญที่ช่องว่างคือ 1,335 วันระหว่าง 5^th สิงหาคม 70 AD และ 31^st มีนาคม 74 AD., การล่มสลายของการต่อต้านครั้งสุดท้ายของการกบฏชาวยิวและการสิ้นสุดของสงครามที่มีประสิทธิภาพ

"¹² ความสุขคือผู้ที่คอยเฝ้ารอคอยและมาถึงหนึ่งพันสามร้อยสามสิบห้าวัน!”

แน่นอนว่าชาวยิวทุกคนที่รอดชีวิตมาได้จนถึง 1,335 วันอาจมีความสุขที่จะรอดชีวิตจากความตายและการทำลายล้าง แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกที่รักษาเหตุการณ์เหล่านี้ไว้โดยคาดหวังว่าคริสเตียนที่อยู่ในตำแหน่งที่ดีที่สุด มีความสุข.

"¹³ และสำหรับตัวคุณเองจงไปสู่จุดจบ และเจ้าจะได้พักผ่อน แต่จะลุกขึ้นเพื่อมาจับสลากในวันสุดท้าย "

สำหรับดาเนียลเขาได้รับการสนับสนุนให้ดำเนินชีวิตต่อไปจนถึงเวลาสุดท้าย[li][เวลาแห่งการพิพากษาของระบบยิว] แต่เขาบอกว่าเขาจะพักผ่อน [นอนหลับอยู่ในความตาย] ก่อนถึงเวลานั้น

แต่เขาได้รับการสนับสนุนขั้นสุดท้ายคือเขาจะลุกขึ้นยืน [ได้รับการฟื้นคืนชีพ] เพื่อรับมรดกของเขารางวัลของเขา [ล็อตของเขา] ไม่ใช่เวลาแห่งการสิ้นสุด [ของระบบชาวยิวในฐานะชาติ] แต่ในเวลา สิ้นวันซึ่งจะยังคงต่อไปในอนาคต

(วันสุดท้าย: ดูยอห์น 6: 39-40,44,54, ยอห์น 11:24, ยอห์น 12:48)

(วันพิพากษา: ดูมัทธิว 10:15, มัทธิว 11: 22-24, มัทธิว 12:36, 2 เปโตร 2: 9, 2 เปโตร 3: 7, 1 ยอห์น 4:17, จูด 6)

ใน 70 AD[LII] กับชาวโรมันภายใต้ติตัสที่ทำลายยูเดียและเยรูซาเล็ม“ทุกสิ่งจะจบลง "

ยูเดียและกาลิลีถูกทำลายโดยกษัตริย์แห่งภาคเหนือ (โรม) ภายใต้เวสปาเซียนและติตัสลูกชายของเขา

 

ในอนาคตคนศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าจะเป็นคริสเตียนที่แท้จริงเหล่านั้นมาจากภูมิหลังของชาวยิวและชาวต่างชาติ

 

บทสรุปของ Daniels Prophecy

 

หนังสือของดาเนียล	ราชาแห่งทิศใต้	ราชาแห่งภาคเหนือ	จูเดียปกครองโดย	อื่นๆ
11: 1-2			เปอร์เซีย	ราชาเปอร์เซียอีก 4 พระองค์ที่ส่งผลกระทบต่อชนชาติยิว Xerxes คืออันดับที่ 4
11: 3-4			กรีก	อเล็กซานเดอร์มหาราช, 4 นายพล
11:5	ทอเลมีฉัน [อียิปต์]	เซลิวคัสฉัน [Seleucid]	ราชาแห่งทิศใต้
11:6	ปโตเลมี II	แอนติโอด์ II	ราชาแห่งทิศใต้
11: 7-9	ปโตเลมี III	เซลูคัส II	ราชาแห่งทิศใต้
11: 10-12	ปโตเลมี IV	เซลูคัส III, แอนติโอด์ III	ราชาแห่งทิศใต้
11: 13-19	ปโตเลมีที่ IV ปโตเลมี V	แอนติโอด์ III	ราชาแห่งภาคเหนือ
11:20	ปโตเลมี V	เซลิวคัส IV	ราชาแห่งภาคเหนือ
11: 21-35	ปโตเลมีที่หก	แอนติโอคัส IV	ราชาแห่งภาคเหนือ	การเพิ่มขึ้นของ Maccabees
			ราชวงศ์ยิว Hasmonean	ยุคของ Maccabees (กึ่งอิสระภายใต้ราชาแห่งทิศเหนือ)
11: 36-39			เฮโรด (ใต้ราชาแห่งทิศเหนือ)	กษัตริย์: เฮโรดผู้ยิ่งใหญ่
11: 40-43	คลีโอพัตราปกเกล้าเจ้าอยู่หัว (มาร์คแอนโทนี)	Augustus [โรม]	เฮโรด (ใต้ราชาแห่งทิศเหนือ)	อาณาจักรทางใต้ดูดกลืนโดยราชาแห่งภาคเหนือ
11: 44-45			เฮโรด (ใต้ราชาแห่งทิศเหนือ)	กษัตริย์: เฮโรดผู้ยิ่งใหญ่
12: 1-3			ราชาแห่งนอร์ท (โรม)	เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่: พระเยซู ชาวยิวที่มาเป็นคริสเตียนช่วย
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian และลูกชายติตัส	ราชาแห่งนอร์ท (โรม)	จุดจบของชนชาติยิว บทสรุปของคำทำนาย
12:13				จุดจบของวัน วันสุดท้าย, วันพิพากษา

 

 

อ้างอิง:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  พงศาวดาร Nabonidus บันทึก“ การปล้นสะดมเมือง Ecbatana ของไซรัสซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Astyages บันทึกไว้ในปีที่หกของรัชสมัยของ Nabonidus …การรณรงค์อีกครั้งของไซรัสถูกบันทึกไว้ในปีที่เก้าซึ่งอาจเป็นตัวแทนของการโจมตีลิเดียและการยึดซาร์ดิส” ตามที่เข้าใจกันว่าบาบิโลนตกในคริสตศักราช 17^th ปีนาโบไนดัสซึ่งวางไซรัสเป็นกษัตริย์แห่งเปอร์เซียอย่างน้อย 12 ปีก่อนที่เขาจะพ่ายแพ้บาบิโลน เขามาถึงบัลลังก์แห่งเปอร์เซียราว ๆ 7 ปีก่อนที่เขาจะโจมตี Astyages ซึ่งเป็นราชาแห่งมีเดีย สามปีต่อมาเขาพ่ายแพ้ตามที่บันทึกไว้ในพงศาวดาร Nabondius รวมประมาณ 22 ปีก่อนการล่มสลายของบาบิโลน

ตามที่ ไซโรพีเดีย ของ Xenophon หลังจากสามสิบสองปีของความมั่นคงสัมพัทธ์ Astyages สูญเสียการสนับสนุนจากขุนนางของเขาในระหว่างสงครามกับไซรัสซึ่ง Xenophon เข้าใจว่าเป็นหลานชายของ Astyages สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดการก่อตั้งอาณาจักรเปอร์เซียโดยไซรัส (ดู Xenophon, 431 BCE-350? BCE in Cyropaedia: การศึกษาของไซรัส - ผ่าน Project Gutenberg)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  สำหรับการยืนยันว่าดาไรอัสมหาราชประสบความสำเร็จ Bardiya / Gaumata / Smerdis ดูที่จารึก Behistun ที่ Darius [I] บันทึกการขึ้นสู่อำนาจของเขา

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] อนาสซิสแห่งอเล็กซานเดอร์, การแปลของอารเรียนชาวนิโคเมเดียน, บทที่สิบสี่, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htmสำหรับข้อมูลเกี่ยวกับ Arrian เห็น https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] ผลงานที่สมบูรณ์ของโยเซฟุสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่ม XI บทที่ 8 ย่อหน้าที่ 5 หน้า 728 pdf

[Vi] การตรวจสอบบทที่ 7 ของ Daniel อยู่นอกขอบเขตที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้

[Vii] การตรวจสอบบทที่ 8 ของ Daniel อยู่นอกขอบเขตที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้

[Viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator ตามสารานุกรมบริทานิกาเซลูคัสรับใช้ปโตเลมีเป็นเวลาหลายปีในฐานะนายพลของปโตเลมีก่อนที่จะควบคุมบาบิโลนและเป็นนายหน้าให้กับการแพร่กระจาย 4 ทางที่ทำให้คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์สำเร็จ เซลูคัสได้รับซีเรียจาก Cassander และ Lysimachus เมื่อพวกเขาพ่ายแพ้แอนติโกนัส แต่ในระหว่างนั้นปโตเลมียึดครองภาคใต้ของซีเรียและซีลิวคัสยกให้ปโตเลมีเพื่อพิสูจน์ทอเลมีกษัตริย์ที่แข็งแกร่ง เซลูคัสก็ถูกลอบสังหารโดยลูกชายของปโตเลมี

[Ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “ ปโตเลมีทำให้สงครามกับจักรวรรดิ Seleucid สิ้นสุดลงโดยการแต่งงานกับลูกสาวของเขา Berenice พร้อมด้วยสินสอดทองหมั้นจำนวนมากให้แก่ศัตรูของเขา Antiochus II ขนาดของความเชี่ยวชาญทางการเมืองนี้สามารถวัดได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าแอนทิโอคัสก่อนที่จะแต่งงานกับเจ้าหญิงทอเลเมอิกต้องไล่อดีตภรรยาของเขา Laodice”

[x] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “ ปโตเลมีบุกเมือง Coele ซีเรียเพื่อล้างแค้นให้กับการฆาตกรรมน้องสาวของเขาซึ่งเป็นภรรยาม่ายของกษัตริย์ Seleucid Antiochus II กองทัพเรือของปโตเลมีอาจได้รับความช่วยเหลือจากกลุ่มกบฏในเมืองต่างๆได้ต่อต้านกองกำลังของ Seleucus II จนถึงเมืองเทรซข้าม Hellespont และยังยึดเกาะบางเกาะนอกชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ได้ c. 245 ในขณะเดียวกันปโตเลมีพร้อมกับกองทัพได้เจาะลึกเข้าไปในเมโสโปเตเมียถึง Seleucia อย่างน้อยที่สุดบนไทกริสใกล้กับบาบิโลน ตามแหล่งข้อมูลคลาสสิกเขาถูกบังคับให้หยุดความก้าวหน้าเนื่องจากปัญหาในประเทศ ความอดอยากและแม่น้ำไนล์ที่ต่ำรวมถึงพันธมิตรที่เป็นศัตรูระหว่างมาซิโดเนียเซลูซิดซีเรียและโรดส์อาจเป็นเหตุผลเพิ่มเติม สงครามในเอเชียไมเนอร์และอีเจียนทวีความรุนแรงขึ้นในขณะที่ Achaean League ซึ่งเป็นหนึ่งในสมาพันธ์กรีกเป็นพันธมิตรกับอียิปต์ในขณะที่ Seleucus II ได้รักษาความปลอดภัยสองพันธมิตรในภูมิภาคทะเลดำ ปโตเลมีถูกผลักดันออกจากเมโสโปเตเมียและเป็นส่วนหนึ่งของซีเรียเหนือใน พ.ศ. 242–241 และในปีถัดมาสันติภาพก็บรรลุผล”

[Xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำพูดจาก 6^th พระในศตวรรษที่ Cosmas Indicopleustes“ กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ปโตเลมีบุตรชายของกษัตริย์ปโตเลมี [II Philadelphus] และพระราชินี Arsinoe พี่ชายและน้องสาวของพระเจ้าบุตรของกษัตริย์ปโตเลมี [I Soter] และพระราชินีเบเรนิซพระผู้ช่วยให้รอดผู้สืบเชื้อสายทางฝ่ายบิดาของ เฮอร์คิวลีสบุตรชายของซุสในมารดาของไดโอนีซุสบุตรชายของซุสซึ่งได้รับมรดกจากบิดาของเขาคืออาณาจักรอียิปต์ลิเบียและซีเรียฟีนิเซียและไซปรัสไลเซียและคาเรียและหมู่เกาะไซคลาเดสนำการรณรงค์เข้าสู่เอเชียด้วยทหารราบและ ทหารม้าและกองเรือและช้าง Troglodytic และเอธิโอเปียซึ่งเขาและพ่อของเขาเป็นคนแรกที่ล่าสัตว์จากดินแดนเหล่านี้และนำพวกมันกลับไปที่อียิปต์เพื่อให้เข้ารับราชการทหาร

เมื่อกลายเป็นเจ้านายของดินแดนทั้งหมดด้านนี้ของยูเฟรติสและซิลีเซียและปัมฟิเลียและไอโอเนียและเฮลเลสปอนต์และเทรซและจากกองกำลังและช้างอินเดียทั้งหมดในดินแดนเหล่านี้และได้ทำให้เจ้าชายทั้งหมดอยู่ภายใต้ (ต่างๆ) เขาข้ามแม่น้ำยูเฟรติสและหลังจากอยู่ภายใต้การปกครองของตัวเองเมโสโปเตเมียและบาบิโลนและโซเซียนาและเปอร์ซิสและมีเดียและส่วนที่เหลือทั้งหมดของดินแดนจนถึงบัคเตรียและได้ค้นหาทรัพย์สินในพระวิหารทั้งหมดที่ชาวเปอร์เซียขนออกจากอียิปต์และได้นำมา พวกเขากลับมาพร้อมกับสมบัติที่เหลือจากภูมิภาค (ต่างๆ) ที่เขาส่งกองกำลังของเขาไปยังอียิปต์ผ่านคลองที่ขุดไว้” อ้างจาก [[Bagnall, Derow 1981, No. 26. ]

[Xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  ดูปี พ.ศ. 242/241 ก่อนคริสต์ศักราช

[Xiii] สงครามของชาวยิวโดย Josephus เล่ม 12.3.3 p745 ของ pdf“ แต่หลังจากนั้นเมื่อ Antiochus ปราบเมือง Celesyria ซึ่ง Scopas ได้เข้าครอบครองและ Samaria กับพวกยิวพวกยิวก็ไปหาเขา และรับเขาเข้ามาในเมือง [เยรูซาเล็ม] และให้เสบียงมากมายแก่กองทัพทั้งหมดของเขาและช้างของเขาและพร้อมที่จะช่วยเหลือเขาเมื่อเขาปิดล้อมกองทหารซึ่งอยู่ในป้อมปราการของเยรูซาเล็ม "

[Xiv] เจอโรม -

[Xv] Wars of the Jewish โดย Josephus เล่ม 12.6.1 pg.747 จาก pdf "หลังจากแอนติโอด์นี้ได้สร้างมิตรภาพและความสัมพันธ์กับปโตเลมีและมอบลูกสาวของเขาให้กับคลีโอพัตรากับภรรยาและยอมจำนนต่อเซเลสเรียและสะมาเรีย และ Phoenicia โดยวิธีการของสินสอดทองหมั้น และในการแบ่งภาษีระหว่างกษัตริย์ทั้งสองนั้นบุรุษผู้มีอำนาจทุกคนกำหนดกรอบภาษีของหลายประเทศและรวบรวมยอดรวมที่ชำระให้พวกเขาแล้วจ่ายให้กับกษัตริย์ทั้งสอง ในเวลานี้ชาวสะมาเรียอยู่ในสภาพที่เฟื่องฟูและทำให้ชาวยิวเป็นทุกข์เป็นอย่างมากตัดบางส่วนในดินแดนของพวกเขาออกจากพวกทาส

[Xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ ดูปี 200BC

[Xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] สงครามของชาวยิวโดย Josephus, Book 1, ตอนที่ 1, ย่อหน้า 9 pg. XNUMX รุ่น pdf

[เก้า] โบราณวัตถุของชาวยิวโดย Josephus เล่ม 12 ตอนที่ 5 วรรค 4 รุ่น pg.754 pdf

[xx] โบราณวัตถุของชาวยิวโดย Josephus เล่ม 12 ตอนที่ 5 วรรค 4 รุ่น pg.754 pdf

[XXI] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "ประมาณเวลานี้แอนติโอด์ได้โจมตีอียิปต์ครั้งที่สองแล้ว”

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ โดยเฉพาะเหตุการณ์ 170-168 ปีก่อนคริสตกาล

[XXIII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ ดู 168 ปีก่อนคริสตกาล https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 ย่อหน้า 3

[XXIV] "เมื่อกษัตริย์ยอมรับและเจสัน^[d] มาถึงที่ทำงานเขาเปลี่ยนเพื่อนร่วมชาติของเขาเป็นวิถีชีวิตแบบกรีก ¹¹ เขาวางเฉยสัมปทานที่มีอยู่ให้ชาวยิวผ่านจอห์นพ่อของ Eupolemus ที่ไปปฏิบัติภารกิจเพื่อสร้างมิตรภาพและการเป็นพันธมิตรกับชาวโรมัน; และเขาได้ทำลายวิถีชีวิตที่ชอบด้วยกฎหมายและนำธรรมเนียมใหม่ที่ขัดต่อกฎหมายมาใช้ ¹² เขายินดีที่ได้สร้างโรงยิมภายใต้ป้อมปราการและเขาชักนำให้ชายหนุ่มผู้มีเกียรติสวมหมวกกรีก ¹³ มี Hellenization มากและเพิ่มการยอมรับวิธีการต่างประเทศเนื่องจากความชั่วร้ายที่เกินกว่าของเจสันผู้ซึ่งอธรรมและไม่เป็นความจริง^[e] มหาปุโรหิต ¹⁴ ว่าปุโรหิตไม่ได้เจตนาในการรับใช้ที่แท่นบูชาอีกต่อไป พวกเขารีบเร่งที่จะมีส่วนร่วมในการดำเนินคดีที่ผิดกฎหมายในเวทีมวยปล้ำหลังจากส่งสัญญาณให้ขว้างจักร ¹⁵ ไม่ให้เกียรติแก่บรรพบุรุษของพวกเขาและยกย่องคุณค่าสูงสุดในรูปแบบของศักดิ์ศรีกรีก” 

[XXV] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่มสิบห้าบทที่ 3 วรรค 3

[XXVI] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่ม XIV บทที่ 2 (158)

[xxvii] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่มสิบสี่บทที่ 2 (159-160)

[xxviii] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่ม XIV บทที่ 2 (165)

[XXIX] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่มสิบห้าบทที่ 5 (5)

[XXX] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่มสิบห้าบทที่ 15 (2) “ และ Idumean เช่นครึ่งยิว”

[XXXI] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่มสิบห้าบทที่ 11 (1)

[xxxii] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่มสิบห้าบทที่ 8 (5)

[XXXIII] Josephus สงครามของชาวยิว Book I บทที่ 21 วรรค 2,4

[xxxiv] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่มสิบห้าบทที่ 11 (4-7)

[XXXV] ฟัสโบราณวัตถุของชาวยิวเล่มสิบห้าบทที่ 7 (7-8)

[XXXVI] พลูตาร์คชีวิตของแอนโทนีบทที่ 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[XXXVII] พลูตาร์คชีวิตของแอนโทนีบทที่ 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Wars of the Jewish, Book I, ตอนที่ 20 (3)

[XXXIX] Ancient Universal History Vol XIII, p 498 และ Pliny, Strabo, Dio Cassius อ้างถึงในการเชื่อมต่อ Prideaux Vol II pp605 เป็นต้นไป

[xl] พลูตาร์คชีวิตของแอนโทนีบทที่ 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] พลูตาร์คชีวิตของแอนโทนีบทที่ 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[XLII] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[XLIII] ฟัสสงครามของชาวยิวเล่ม 23 บทที่ 2 วรรค XNUMX

[XLIV] Josephus, โบราณวัตถุของชาวยิว, เล่ม XVII, บทที่ 6, ย่อหน้าที่ 5 - บทที่ 8, ย่อหน้า 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[XLV] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius ประวัติคริสตจักรเล่ม 5 ตอนที่ 3 วรรค XNUMX

[XLVI] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[XLVII] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  สำหรับปัญหาเกี่ยวกับการออกเดทที่แน่นอนสำหรับช่วงเวลานี้ ฉันได้นัดเดทกับ Tire ที่นี่แล้ว

[XLVIII] Panemus เป็นเดือนของชาวมาซิโดเนีย - ดวงจันทร์ของเดือนมิถุนายน (ปฏิทินจันทรคติ) เทียบเท่ากับชาวยิวทัมมุซเดือนแรกของฤดูร้อนเดือนที่สี่เพราะฉะนั้นเดือนมิถุนายนและเดือนกรกฎาคมขึ้นอยู่กับการเริ่มต้นของเดือนไนซานอย่างแน่นอนไม่ว่าจะเป็นเดือนมีนาคมหรือเดือนเมษายน

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  สำหรับปัญหาเกี่ยวกับการออกเดทที่แน่นอนสำหรับช่วงเวลานี้

[L] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  สำหรับปัญหาเกี่ยวกับการออกเดทที่แน่นอนสำหรับช่วงเวลานี้ ฉันไปเดทกับชาวยิวที่นี่

[li] ดูดาเนียล 11:40 ด้วยถ้อยคำเดียวกัน

[LII] อีกวิธีหนึ่ง 74 AD ด้วยการล่มสลายของ Masada และเศษสุดท้ายของรัฐยิว