เอริค: สวัสดีฉันชื่อเอริควิลสัน วิดีโอที่คุณกำลังจะเห็นถูกบันทึกไว้เมื่อหลายสัปดาห์ก่อน แต่เนื่องจากความเจ็บป่วยฉันจึงไม่สามารถดำเนินการให้เสร็จสิ้นได้จนถึงขณะนี้ จะเป็นวิดีโอแรกในหลาย ๆ วิดีโอที่วิเคราะห์หลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ

ฉันกำลังถ่ายทำวิดีโอร่วมกับดร. เจมส์เพนตันซึ่งเป็นศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์นักประพันธ์ผู้มีชื่อเสียงของนักวิชาการหลายคนนักวิชาการพระคัมภีร์และผู้เชี่ยวชาญด้านการศึกษาศาสนา เรารู้สึกว่าถึงเวลาแล้วที่จะรวบรวมทรัพยากรของเราและตรวจสอบหลักคำสอนซึ่งสำหรับคนส่วนใหญ่เป็นจุดเด่นของศาสนาคริสต์ คุณรู้สึกอย่างนั้นไหม? บุคคลต้องยอมรับตรีเอกานุภาพเพื่อให้พระเจ้านับเป็นคริสเตียนหรือไม่? เพื่อนคนนี้มีความเห็นเช่นนั้นอย่างแน่นอน

[แสดงวิดีโอ]

เมื่อใดความเชื่อในตรีเอกานุภาพกลายเป็นรากฐานสำคัญของศาสนาคริสต์? พระเยซูตรัสว่าผู้คนจะยอมรับศาสนาคริสต์ที่แท้จริงโดยความรักที่คริสเตียนจะแสดงออกซึ่งกันและกัน ชาวตรีนิทาเรียนมีประวัติอันยาวนานในการแสดงความรักต่อผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับพวกเขาหรือไม่? เราจะปล่อยให้ประวัติศาสตร์ตอบคำถามนั้น

ตอนนี้คนอื่นจะบอกว่ามันไม่สำคัญหรอกว่าเราจะเชื่ออะไร คุณสามารถเชื่อในสิ่งที่คุณต้องการเชื่อและฉันสามารถเชื่อในสิ่งที่ฉันอยากจะเชื่อ พระเยซูทรงรักเราทุกคนตราบเท่าที่เรารักพระองค์และกันและกัน

ถ้าเป็นเช่นนั้นเหตุใดเขาจึงบอกหญิงสาวที่บ่อน้ำว่า“ อีกหนึ่งชั่วโมงกำลังจะมาถึงแล้วและบัดนี้มาถึงแล้วเมื่อผู้นมัสการที่แท้จริงจะนมัสการพระบิดาในพระวิญญาณและด้วยความจริง ใช่แล้วพระบิดาต้องการให้คนเช่นนั้นนมัสการพระองค์ พระเจ้าทรงเป็นวิญญาณและผู้ที่นมัสการพระองค์ต้องนมัสการด้วยพระวิญญาณและด้วยความจริง” (ยอห์น 4:23, 24 พระคัมภีร์มาตรฐานคริสเตียน)

พระเจ้ากำลังมองหาผู้ที่นมัสการพระองค์ด้วยจิตวิญญาณและด้วยความจริง ดังนั้นความจริงจึงมีความสำคัญ

แต่ไม่มีใครมีความจริงทั้งหมด เราทุกคนเข้าใจผิด

จริง แต่วิญญาณอะไรนำทางเรา? อะไรเป็นแรงจูงใจให้เราแสวงหาความจริงต่อไปและไม่พอใจกับทฤษฎีสัตว์เลี้ยงใด ๆ ที่น่าสนใจในขณะนี้

เปาโลบอกชาวเธสะโลนิกาเกี่ยวกับผู้ที่สูญเสียความรอดว่า“ พวกเขาพินาศเพราะพวกเขาปฏิเสธที่จะรักความจริงจึงได้รับความรอด” (2 เธสะโลนิกา 2:10)

ความรักโดยเฉพาะอย่างยิ่งความรักในความจริงต้องกระตุ้นเราหากเราต้องการความโปรดปรานจากพระเจ้า

แน่นอนเมื่อถูกถามทุกคนก็อ้างว่ารักความจริง แต่ขอซื่อสัตย์อย่างไร้ความปราณีที่นี่ มีกี่คนที่รักมัน? ถ้าคุณเป็นพ่อแม่คุณรักลูกของคุณหรือไม่? ฉันแน่ใจว่าคุณทำ คุณจะตายเพื่อลูกของคุณ? ฉันคิดว่าพ่อแม่ส่วนใหญ่ยอมสละชีวิตของตัวเองเพื่อช่วยลูก

ตอนนี้ให้ฉันถามคุณว่าคุณรักความจริงหรือไม่? ใช่. คุณจะตายเพื่อมัน? คุณเต็มใจที่จะสละชีวิตของคุณแทนที่จะเสียสละความจริงหรือไม่?

พระเยซูทรงทำ คริสเตียนหลายคนได้ทำเช่นนั้น กระนั้นมีกี่คนที่เรียกตัวเองว่าคริสเตียนในปัจจุบันยอมตายเพื่อความจริง?

จิมและฉันมาจากระบบความเชื่อที่อธิบายตัวเองว่าเป็น“ ความจริง” พยานพระยะโฮวาจะถาม JW อีกคนที่เพิ่งพบกันเป็นประจำว่า“ คุณอยู่ในความจริงมานานแค่ไหนแล้ว” หรือ“ คุณเรียนรู้ความจริงเมื่อไหร่” สิ่งที่พวกเขาตั้งใจจะถามจริงๆคือคน ๆ นั้นเป็นสมาชิกขององค์กรพยานพระยะโฮวามานานแค่ไหนแล้ว

พวกเขาสับสนระหว่างความภักดีต่อองค์กรด้วยความรักความจริง แต่ทดสอบความรักในความจริงของพวกเขาและจากประสบการณ์ที่กว้างขวางของฉันความจริงก็สูญเสียไป พูดความจริงกับพวกเขาและคุณจะถูกใส่ร้ายดูหมิ่นและหลบเลี่ยงเป็นการตอบแทน ในระยะสั้นการข่มเหง

การข่มเหงคนที่พูดความจริงแทบจะไม่เป็นเรื่องเฉพาะสำหรับพยานพระยะโฮวา อันที่จริงการข่มเหงใครก็ตามเพราะพวกเขาไม่เห็นด้วยกับความเชื่อของคุณเป็นธงสีแดงขนาดใหญ่ไม่ใช่หรือ? ฉันหมายความว่าถ้าคุณมีความจริงถ้าคุณถูกต้องสิ่งนั้นก็ไม่ได้พูดเพื่อตัวเองเหรอ? ไม่จำเป็นต้องโจมตีบุคคลที่ไม่เห็นด้วย ไม่จำเป็นต้องเผาที่เสาเข็ม

ตอนนี้มีหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพหลากหลายรูปแบบและเราจะดูทั้งหมดนี้ในวิดีโอชุดนี้ แต่เราจะเน้นความสนใจส่วนใหญ่ไปที่คริสตจักรคริสเตียนที่ยอมรับกันมากที่สุดในปัจจุบัน

ต่อหน้าจิมและฉันไม่ยอมรับตรีเอกานุภาพแม้ว่าเราจะยอมรับว่าพระเยซูทรงเป็นพระเจ้า นั่นหมายถึงส่วนหนึ่งเรายอมรับพระเยซูเป็นพระเจ้าโดยอาศัยความเข้าใจของเราในพระคัมภีร์ต่างๆที่เราจะได้รับไปตลอดทาง ผู้คนจะพยายามเจาะรูเราไล่เราอย่างดูถูกเหยียดหยามในฐานะชาวอาเรียนหรือยูนิทาเรียหรือแม้กระทั่งปิดปากพยานพระยะโฮวา แต่ก็ยังอยู่ในนั้นไม่มีสิ่งใดที่จะถูกต้อง

ฉันพบจากประสบการณ์ว่าชาวตรีนิทาเรียนมีวิธีเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ดีในการยกเลิกการโจมตีความเชื่อของพวกเขา มันเป็น "ความคิดโบราณที่ยุติความคิด" มันจะเป็นดังนี้:“ โอ้คุณคิดว่าพระบิดาและพระบุตรเป็นพระเจ้าที่แยกจากกันใช่ไหม? นั่นไม่ใช่ลัทธิหลายอย่างหรือเปล่า”

เนื่องจากลัทธิพหุนิยมเป็นรูปแบบของการนมัสการที่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกศาสนาพวกเขาจึงพยายามยุติการสนทนาทั้งหมดโดยให้ใครก็ตามที่ไม่ยอมรับคำสอนของตนในการป้องกัน

แต่คุณอาจคัดค้านว่าชาวตรีนิทาเรียนยังมีพระเจ้าแบบสามในหนึ่งเดียว? จริงๆแล้วไม่ พวกเขาอ้างตัวว่าเป็นพวกโมโนโทนเช่นเดียวกับชาวยิว คุณจะเห็นว่าพวกเขาเชื่อในพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น สามบุคคลที่แตกต่างและแยกจากกัน แต่มีเพียงพระเจ้าองค์เดียว

พวกเขาใช้ภาพนี้เพื่ออธิบายหลักคำสอน: [รูปสามเหลี่ยมจาก https://en.wikipedia.org/wiki/Trinity]

สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีเพียงสิ่งเดียว แต่ไม่ใช่บุคคล แต่เป็นบุคคลสามคน หนึ่งเดียวจะเป็นสามคนได้อย่างไร? คุณคิดอย่างไรกับความขัดแย้งดังกล่าว พวกเขารับรู้สิ่งนี้มากขึ้นว่าจิตใจของมนุษย์สามารถเข้าใจได้ แต่อธิบายว่ามันเป็นความลึกลับของพระเจ้า

ตอนนี้สำหรับพวกเราที่ศรัทธาในพระเจ้าเราไม่มีปัญหากับความลึกลับที่เราไม่สามารถเข้าใจได้ตราบใดที่มีการระบุไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ เราไม่หยิ่งยโสถึงขนาดเสนอว่าถ้าเราไม่เข้าใจบางสิ่งบางอย่างมันก็ไม่สามารถเป็นจริงได้ ถ้าพระเจ้าบอกเราว่าเป็นเช่นนั้นก็เป็นเช่นนั้น

อย่างไรก็ตามหลักคำสอนตรีเอกานุภาพได้แสดงไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ในลักษณะที่แม้ว่าฉันไม่เข้าใจฉันต้องยอมรับว่าเป็นความจริงหรือไม่? ฉันเคยได้ยินชาวตรีนิทาเรียนยืนยันเช่นนี้ น่าแปลกที่พวกเขาไม่ปฏิบัติตามโดยมีการอ้างอิงอย่างชัดเจนถึงคำประกาศในพระคัมภีร์ดังกล่าว แต่สิ่งที่ตามมาคือเหตุผลเชิงนิรนัยของมนุษย์ นั่นไม่ได้หมายความว่าพวกเขาทำผิดเกี่ยวกับการหักเงินของพวกเขา แต่ข้อความที่ชัดเจนในพระคัมภีร์เป็นเรื่องหนึ่งในขณะที่การตีความของมนุษย์ก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง

อย่างไรก็ตามสำหรับชาวตรีนิทาเรียมีความเป็นไปได้เพียงสองประการคือลัทธิหลายศาสนาและลัทธิเดียวกับคนนอกรีตและคริสเตียนยุคหลัง

อย่างไรก็ตามนั่นเป็นลักษณะทั่วไปที่เร่งรีบ คุณจะเห็นว่าเราไม่ได้กำหนดเงื่อนไขในการนมัสการของเรา พระเจ้าทำ พระเจ้าบอกเราว่าเราจะนมัสการพระองค์อย่างไรจากนั้นเราต้องหาคำพูดเพื่อกำหนดสิ่งที่พระองค์ตรัส ปรากฎว่า“ monotheism” หรือ“ polytheism” ไม่ได้อธิบายถึงการนมัสการพระยะโฮวาหรือพระเยโฮวาห์อย่างเพียงพอตามที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์ ฉันจะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับจิม ฉันจะนำไปสู่โดยถามคำถามนี้จิม:

“ จิมคุณบอกเราได้หรือไม่ว่ามีใครคิดคำศัพท์ที่อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างพระบิดากับพระบุตรและการนมัสการของเราได้ถูกต้องมากขึ้น

จิม: ใช่ฉันทำได้.

มีคำศัพท์ใหม่ที่ประกาศเกียรติคุณในปี 1860 ซึ่งเป็นปีก่อนที่สงครามกลางเมืองอเมริกาจะเกิดขึ้นโดยชายคนหนึ่งโดยใช้ชื่อว่า Max Muller ตอนนี้สิ่งที่เขาคิดคือคำว่า“ henotheistic” ตอนนี้หมายความว่าอย่างไร? เฮโนพระเจ้าองค์เดียว แต่โดยพื้นฐานแล้วแนวคิดคือมีองค์เดียวและเป็นหัวหน้าองค์เดียวคือพระเจ้าสูงสุดพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใดและโดยปกติพระเจ้าจะเรียกว่ายาห์เวห์หรือในรูปแบบที่เก่าแก่กว่าคือพระยะโฮวา นอกจากพระเยโฮวาห์หรือพระยะโฮวาแล้วยังมีสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ อีกที่รู้จักกันในนามเทพเจ้าอีกด้วยโลฮิม ตอนนี้พระวจนะของพระเจ้าในภาษาฮีบรูคือ พระแต่โดยปกติเมื่อมองครั้งแรกจะบอกว่าเฮ้นั่นคือพระเจ้าที่เป็นพหูพจน์ กล่าวอีกนัยหนึ่งหมายถึงพระเจ้ามากกว่าหนึ่งองค์ แต่เมื่อมันมาพร้อมกับคำกริยาเอกพจน์มันหมายถึงพระเจ้าองค์เดียวและนี่คือกรณีของระบบที่เรียกว่าพหูพจน์ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เหมือนกับที่สมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรียเคยตรัสไว้ว่า“ เราไม่สนุก” เธอเป็นคนหนึ่ง แต่เพราะเธอเป็นผู้ปกครองที่มีอธิปไตยเธอจึงใช้พหูพจน์แทนตัวเอง และในพระคัมภีร์พระยะโฮวาหรือพระยะโฮวามักเรียกว่า Elohim, พระเจ้าในรูปพหูพจน์ แต่มีคำกริยาซึ่งอยู่ในเอกพจน์.

ตอนนี้เมื่อคำว่า Elohim ใช้กับคำกริยาที่เป็นพหูพจน์นั่นหมายถึงเทพเจ้าดังนั้นเราจะมาดูกันว่ามีอยู่ทั้งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่หรือไม่

เอริค: ขอบคุณ. ดังนั้นพหูพจน์ไม่ได้ถูกกำหนดโดยคำนาม แต่เป็นกริยา tense

จิม: ถูกตัอง.

เอริค: เอาล่ะฉันพบตัวอย่างของสิ่งนั้นจริงๆ เพื่อพิสูจน์ประเด็นต่อไปฉันจะแสดงให้เห็นในตอนนี้

มีสองสิ่งที่เราต้องพิจารณาเกี่ยวกับ Elohim ในภาษาฮีบรู ประการแรกคือสิ่งที่จิมพูดนั้นถูกต้องหรือไม่นั่นคือโครงสร้างทางไวยากรณ์ไม่ได้บ่งบอกถึงพหูพจน์ แต่เป็นคุณภาพเช่นความเป็นเลิศหรือความมีศักดิ์ และเพื่อพิจารณาว่าเราจำเป็นต้องไปที่อื่นในพระคัมภีร์ซึ่งเราจะพบข้อพิสูจน์ที่ไม่อาจโต้แย้งได้มากและฉันคิดว่าเราจะพบสิ่งนั้นที่ 1 พงศ์กษัตริย์ 11:33 ถ้าเราไปที่ 1 Kings 11:33 เราจะพบที่นี่ใน BibleHub ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลที่ยอดเยี่ยมสำหรับการค้นคว้าพระคัมภีร์ในหลาย ๆ เวอร์ชัน เมื่อมองไปที่ 1 Kings 11:33 ใน NIV Bible เรามี:“ ฉันจะทำสิ่งนี้เพราะพวกเขาละทิ้งฉันและนมัสการ Ashtoreth เทพธิดาแห่ง Sidonians, Chemosh เทพเจ้า [เอกพจน์] ของชาวโมอับและ Molek the god [เอกพจน์] ของคนอัมโมน…”

เอาล่ะมาดูกันว่าคำนามเอกพจน์ที่แปลเป็นภาษาอังกฤษเหล่านั้นวางอยู่ในต้นฉบับอย่างไรและใน interlinear เราพบว่าทุกครั้งที่กล่าวถึงเทพเจ้าหรือเทพธิดาเรามี Elohim - 430 [e] อีกครั้ง "เทพธิดา" 430 พระเจ้า และที่นี่“ เทพเจ้า” Elohim 430. เพียงเพื่อยืนยัน - ความสอดคล้องกันของผู้แข็งแกร่ง - และเราพบว่า Elohim นี่คือคำที่ใช้ในสามที่นั้น ดูเหมือนชัดเจนว่าเรากำลังจัดการกับโครงสร้างทางไวยากรณ์ อย่างไรก็ตามสิ่งที่น่าขันก็คือเมื่อมีคนที่เชื่อในตรีเอกานุภาพพยายามส่งเสริมความคิดที่ว่าพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์หรือส่วนพระองค์ของพระยะโฮวา - บุคคลทั้งสามในองค์เดียวเป็นที่รู้จักหรืออย่างน้อยก็บอกเป็นนัย ๆ ในพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูโดยใช้ Elohimพวกเขากำลังให้พวก henotheists เช่น Jim and I ซึ่งเป็นรากฐานที่ดีเยี่ยมสำหรับตำแหน่งของเราเพราะลัทธิไตรศาสนาตั้งอยู่บนพื้นฐานของหลักฐานทั้งหมดที่ว่ามีพระเจ้าเพียงองค์เดียว มันเป็น monotheistic; พระเจ้าองค์เดียวสามองค์ในพระเจ้าองค์เดียว ดังนั้นถ้าพระเยโฮวาห์เรียกว่า Elohim, ยาห์เวห์ Elohim, พระยะโฮวาพระเจ้าหรือพระเยโฮวาห์พระเจ้ากำลังพูดถึงเทพเจ้าหลายองค์ตามมาว่ามีการพูดเกี่ยวกับลัทธินอกรีตตามที่จิมและฉันยอมรับและหลายคนเช่นเดียวกับเราว่า Yahweh หรือ YHWH เป็นผู้สร้างพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพและภายใต้พระองค์เท่านั้น บุตรที่ถือกำเนิดก็เป็นพระเจ้าเช่นกัน “ พระวจนะเป็นพระเจ้า” เป็นต้น Elohim ได้ผลดีมากในการสนับสนุนความคิดผู้นิยมลัทธินอกใจดังนั้นในครั้งต่อไปที่ใครบางคนจะก้าวไปข้างหน้าฉันฉันคิดว่าแทนที่จะโต้แย้งตามหลักไวยากรณ์ฉันจะพูดว่า "ใช่มันวิเศษมาก ฉันยอมรับสิ่งนั้นและนั่นพิสูจน์ประเด็นของเรา - ลัทธินับถือศาสนาอิสลาม” อย่างไรก็ตามเพียงแค่มีความสนุกสนานเล็กน้อยที่นั่น

ก่อนที่จะดำเนินการต่อคุณได้ยกบางสิ่งที่ฉันคิดว่าผู้ชมของเราจะสงสัย คุณบอกว่าพระยะโฮวาเป็นรูปแบบใหม่กว่าและพระยะโฮวาเป็นรูปแบบที่เก่ากว่าของการแปล YHWH เป็นอย่างนั้นหรือ? ยาห์เวห์เป็นรูปแบบล่าสุดหรือไม่?

จิม: ใช่มันเป็น ... และเป็นรูปแบบที่มีการโต้แย้ง แต่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปจากชุมชนวิชาการว่าสะท้อนให้เห็นว่าชื่อนั้นต้องเป็นอย่างไร แต่ไม่มีใครรู้ในความเป็นจริง นั่นเป็นเพียงการคาดเดาที่ดีเท่านั้น

เอริค: ขวา. ฉันรู้ว่ามีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับพระยะโฮวา มีหลายคนที่คิดว่ามันเป็นชื่อปลอม แต่จริงๆแล้วมันอาจจะไม่ใกล้เคียงกับการออกเสียงดั้งเดิมในตอนนี้เหมือนตอนที่มีการประกาศเกียรติคุณเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 12 หรือว่าเป็นศตวรรษที่ 13? 1260 ฉันคิดว่า ฉันจะไปจากความทรงจำ คุณคงจะรู้ดีกว่าฉัน แต่“ J” ในเวลานั้นมี ย่ะ ฟังดูดี

จิม: ใช่เช่นเดียวกับในภาษาเยอรมันและภาษาสแกนดิเนเวียและอาจเป็นภาษาดัตช์จนถึงทุกวันนี้ “ J” มีเสียง“ Y” และแน่นอนว่าจะเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของการใช้“ J” ซึ่งเราจะไม่ทำที่นี่

เอริค: ขวา. ดีมาก. ขอบคุณ. แค่อยากจะครอบคลุมแค่นั้น ฉันรู้ว่าเราจะได้รับความคิดเห็นตามบรรทัดนั้นถ้าเราไม่ได้กล่าวถึงตอนนี้

มีอะไรอีกไหมที่คุณต้องการเพิ่มฉันคิดว่ามีบางอย่างจากสดุดี 82 ที่คุณพูดถึงฉันก่อนหน้านี้ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้

จิม: ใช่ฉันดีใจที่คุณยกเรื่องนี้ขึ้นมาเพราะนั่นเป็นตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของลัทธินิยมลัทธิตามที่ Max Muller จะอธิบายไว้ นั่นคือ "ฉันบอกว่าพวกเจ้าเป็นเทพเจ้าและพวกเจ้าทุกคนเป็นบุตรขององค์ผู้สูงสุด" นั่นไม่ใช่เพลงสดุดี 82 ข้อ 1 แต่เป็นบทที่ 6 และ 7 ซึ่งกล่าวถึงพระเจ้าที่นั่งอยู่ในที่ประชุมของพระเจ้า พระองค์ทรงพิพากษาในหมู่เทพเจ้า - "ฉันบอกว่าพวกเจ้าเป็นเทพเจ้าและพวกเจ้าทุกคนเป็นบุตรขององค์ผู้สูงสุด"

ดังนั้นนี่คือพระเจ้าประทับอยู่ในที่ประชุมของเทพเจ้า และมีหลายกรณีในเพลงสดุดี ฉันจะไม่ใส่ใจที่จะลงรายละเอียดที่นี่ แต่สิ่งนี้ให้ภาพและแน่นอนว่าบางครั้งเทพเจ้าอาจเป็นเทพเจ้าปลอมหรือเทวดาที่ชอบธรรม เห็นได้ชัดว่าคำนี้ใช้กับทูตสวรรค์และในบางกรณีก็ใช้กับเทพนอกรีตหรือเทพธิดานอกรีต - มีกรณีหนึ่งคือในพันธสัญญาเดิม - จากนั้นก็ใช้กับทูตสวรรค์และแม้แต่กับมนุษย์ในบางสถานการณ์

เอริค: ยอดเยี่ยม. ขอบคุณ. จริงๆแล้วมีรายการพระคัมภีร์ค่อนข้างมากที่คุณรวบรวมไว้ เกินกว่าที่เราจะครอบคลุมได้ที่นี่ ดังนั้นฉันจึงใส่ไว้ในเอกสารและใครก็ตามที่สนใจจะดูรายการทั้งหมด ... ฉันจะใส่ลิงค์ในคำอธิบายของวิดีโอนี้เพื่อให้พวกเขาสามารถดาวน์โหลดเอกสารและตรวจสอบได้ตามอัธยาศัย

จิม: นั่นจะเป็นสิ่งที่ดี

เอริค: ขอบคุณ. เนื่องจากสิ่งที่คุณเพิ่งพูดไปมีข้อบ่งชี้ใด ๆ ในพระคัมภีร์ก่อนคริสต์กาลหรือสิ่งที่คนส่วนใหญ่เรียกว่าพระคัมภีร์เดิมของพระเยซูในฐานะพระเจ้าที่อยู่ในการจัดเตรียมตามความเชื่อทางศาสนา?

จิม: ก่อนอื่นให้ฉันบอกว่าเมื่อย้อนกลับไปในปฐมกาลมีสองครั้งที่หลักการของลัทธินอกศาสนานี้ชัดเจนมาก เรื่องหนึ่งอยู่ในบัญชีก่อนโนอาห์ที่พระคัมภีร์กล่าวถึงบุตรของพระเจ้าที่ลงมาและแต่งงานกับบุตรสาวของมนุษย์ นั่นคือหนึ่งในกรณีคือบุตรของพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นเทพเจ้าในตัวเองหรือถูกมองว่าเป็นเทพเจ้า เหล่านี้ต้องเป็นทูตสวรรค์ที่ตกสู่บาปตามคำอธิบายในหนังสืออะพอครีฟาลของเอโนคและใน 2 เปโตร คุณก็มีเช่นนั้น แต่อีกเรื่องที่สำคัญมากอยู่ในหนังสือสุภาษิตซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องของปัญญา ตอนนี้นักวิชาการหลายคนพูดง่ายๆว่า 'นี่ ... นี่คือลักษณะของพระยะโฮวาและไม่ควรบ่งบอกถึงบุคคลหรือภาวะ hypostasis” แต่ในความเป็นจริงเมื่อเวลาผ่านไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของพันธสัญญาใหม่ในตอนเริ่มต้นและบางทีฉันควรจะพูดก่อนหน้านี้คุณได้รับการศึกษาบางส่วนเกี่ยวกับเรื่องของภูมิปัญญาทั้งหมดที่กลายเป็นตัวเป็นตนและนี่คือ ในหนังสือแห่งปัญญาและในผลงานของชาวยิวอเล็กซานเดรียฟิโลผู้ร่วมสมัยของพระเยซูคริสต์และเขาจัดการกับคำว่า โลโก้ซึ่งจะบ่งบอกถึงบางสิ่งเช่นเดียวกับภูมิปัญญาในหนังสือสุภาษิตและในหนังสือแห่งปัญญา ทำไมเกี่ยวกับเรื่องนี้หรืออะไรประมาณนี้ฉันควรจะพูด? ความจริงของเรื่องนี้ก็คือคำว่าโลโก้หรือโลโก้ขึ้นอยู่กับว่าคุณต้องการออกเสียงเป็น O สั้นหรือยาว - ชาวยิวหรือชาวกรีกในสมัยคริสต์ผสมทั้งสองเข้าด้วยกันตลอดเวลาดังนั้นฉันเดาว่า ฉันมีอิสระที่จะ ... มีเสรีภาพที่จะ ... ทำในสิ่งเดียวกันและไม่ว่าในกรณีใด ๆ คำนี้อยู่ในคำภาษาอังกฤษของเราว่า "logic", "logical" จากโลโก้หรือโลโก้และมันก็มีแนวคิดเรื่องความเป็นเหตุเป็นผลเช่นกันดังนั้น เป็นเหมือนภูมิปัญญามากและ Philo ที่อยู่ในเมืองอเล็กซานเดรียของอียิปต์ก็มองเห็นภูมิปัญญาและโลโก้เป็นสิ่งเดียวกันและเป็นบุคลิก

หลายคนชี้ให้เห็นความจริงที่ว่าภูมิปัญญาในสุภาษิตเป็นเพศหญิง แต่นั่นไม่ได้รบกวนฟิโลเลย เขากล่าวว่า“ ใช่และเป็นเช่นนั้น แต่ก็เข้าใจได้ว่าเป็นผู้ชายเช่นกัน หรืออย่างน้อยก็เป็นโลโก้ของผู้ชาย ดังนั้นภูมิปัญญาอาจบ่งบอกถึงความเป็นชายหรือภาวะ hypostasis

เอริค: ขวา.

จิม: ตอนนี้หลายเรื่องได้รับการจัดการอย่างชัดเจนในงานเขียนของ Origin นักวิชาการคริสเตียนที่มีชื่อเสียงในยุคแรกและเขาเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ในระยะยาว ดังนั้นสิ่งที่คุณมีอยู่นี้คือสิ่งที่มีอยู่โดยเฉพาะในและช่วงเวลาของพระเยซูและแม้ว่าพวกฟาริสีจะกล่าวหาว่าพระเยซูกระทำการดูหมิ่นเพราะบอกว่าเขาเป็นบุตรของพระเจ้า แต่เขาอ้างจากสดุดีโดยตรงและชี้ให้เห็นว่ามีการพูดถึงเทพเจ้า ของเทพเจ้ามากมายดังนั้นเขาจึงพูดว่า 'มันอยู่ที่นั่น มันเขียน คุณไม่สามารถสงสัยได้ ฉันไม่ได้ดูหมิ่นเลย ดังนั้นแนวคิดนี้จึงมีอยู่อย่างมากในสมัยของพระคริสต์

เอริค: ขวา. ขอบคุณ. อันที่จริงฉันคิดเสมอว่ามันเหมาะสมที่จะแสดงตัวตนของพระคริสต์และพระเยซูก่อนคริสต์ศักราชหรือที่มีอยู่ก่อนแล้วในฐานะโลโก้เพราะฉันหมายถึงปัญญาเพราะตามที่ฉันเข้าใจแล้วสติปัญญาสามารถนิยามได้ว่าเป็นการประยุกต์ใช้ความรู้ในทางปฏิบัติ . คุณรู้ไหมฉันอาจจะรู้อะไรบางอย่าง แต่ถ้าฉันไม่ทำอะไรกับความรู้ฉันก็ไม่ฉลาด ถ้าฉันใช้ความรู้ฉันก็ฉลาด และการสร้างจักรวาลโดยผ่านพระเยซูโดยพระเยซูและสำหรับพระเยซูเป็นการสำแดงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการประยุกต์ใช้ความรู้ในทางปฏิบัติที่เคยมีมา ดังนั้นสติปัญญาที่เป็นตัวเป็นตนจึงเข้ากันได้ดีกับบทบาทของเขาในฐานะผู้ปฏิบัติงานที่สำคัญที่สุดของพระเจ้าหากคุณต้องการใช้คำที่มาจากศรัทธาเดิมของเรา

แต่มีอย่างอื่นที่คุณต้องการเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้เกี่ยวกับ…ที่คุณรับมาจากฟิลิปปี 2: 5-8 หรือไม่? คุณพูดถึงเรื่องนี้กับฉันก่อนหน้านี้เกี่ยวกับการมีอยู่ก่อนของพระคริสต์ ทำให้มีผู้ที่สงสัยในความเป็นอยู่ของเขาที่คิดว่าเขาเกิดมาในฐานะผู้ชายเท่านั้นและไม่เคยมีตัวตนมาก่อน

จิม: ใช่. ตำแหน่งดังกล่าวถูกยึดครองโดยกลุ่มต่างๆกลุ่มที่ไม่ใช่ตรีเอกานุภาพและมีไม่กี่กลุ่มและข้อโต้แย้งของพวกเขาคือพระคริสต์ไม่ได้ดำรงอยู่ก่อนการดำรงอยู่ของมนุษย์ เขาไม่ได้อยู่บนสวรรค์ แต่ข้อความในฟิลิปปีบทที่สองกล่าวอย่างเจาะจง - และพอลกำลังให้ตัวอย่างของความถ่อมตัวที่นั่นซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ - และเขาบอกว่าเขาไม่ได้พยายามทำให้เกิดผล - ฉัน การถอดความที่นี่แทนที่จะอ้าง - เขาไม่ได้พยายามยึดตำแหน่งของพระบิดา แต่ถ่อมตัวลงและรับในรูปแบบของมนุษย์แม้ว่าเขาจะอยู่ในพระเจ้าก็ตาม รูปแบบของพระเจ้าในรูปแบบของพ่อ เขาไม่ได้พยายามแย่งชิงตำแหน่งของพระเจ้าอย่างที่ซาตานพยายาม แต่จะยอมรับแผนการของพระเจ้าและยอมทิ้งธรรมชาติทางวิญญาณของมันและลงมายังโลกในรูปแบบของมนุษย์ นี่ชัดเจนมาก ถ้าใครอยากอ่านฟิลิปปีบทที่สอง. ดังนั้นสิ่งนี้บ่งบอกได้ชัดเจนถึงความปรองดองสำหรับฉันและฉันไม่พบว่ามันยากมากที่จะหลีกเลี่ยงสิ่งนั้น

และแน่นอนว่ายังมีพระคัมภีร์อื่น ๆ อีกมากมายที่สามารถนำมาใช้ได้ ฉันมีหนังสือที่จัดพิมพ์โดยสุภาพบุรุษสองสามคนซึ่งเป็นสมาชิกของคริสตจักรของพระเจ้าศรัทธาของอับราฮัมและพวกเขาแต่ละคนพยายามที่จะลบล้างความคิดเรื่องการมีอำนาจก่อนโดยกล่าวว่า 'เอาล่ะ ... นี่ไม่เหมาะกับความคิดของชาวยิว และฉันคิดว่านั่นเป็นความเข้าใจผิดอย่างมากเมื่อคุณพูดถึงความคิดของชาวยิวหรือความคิดของชาวกรีกหรือความคิดของใคร ๆ เพราะมีมุมมองที่แตกต่างกันในชุมชนใด ๆ และเพื่อชี้ให้เห็นว่าชาวฮิบรูไม่เคยคิดว่าสิ่งมีชีวิตก่อนเป็นเรื่องไร้สาระ แน่นอนฟิโลในอียิปต์ทำและเขาเป็นคนร่วมสมัยของพระเยซูคริสต์

เอริค: ขวา.

จิม: และพวกเขาก็ชอบพูดว่า 'นี่คือการบอกล่วงหน้าของพระเจ้าว่าจะเกิดอะไรขึ้นในอนาคต' และพวกเขาไม่แม้แต่จะต่อสู้กับข้อความเหล่านี้ที่แสดงถึงความไม่เห็นด้วย

เอริค: ใช่. พวกเขายากเกินกว่าที่จะจัดการดังนั้นพวกเขาจึงไม่สนใจพวกเขา ฉันสงสัยว่าสิ่งที่เราเห็นในชุมชนที่สนับสนุนการมีชีวิตอยู่ก่อนนั้นคล้ายคลึงกับสิ่งที่เราเห็นในพยานพระยะโฮวาที่พยายามอย่างหนักเพื่อหลีกหนีจากตรีเอกานุภาพเพื่อให้พวกเขาไปสุดขั้วอื่น ๆ พยานทำให้พระเยซูเป็นเพียงทูตสวรรค์แม้ว่าจะเป็นหัวหน้าทูตสวรรค์และกลุ่มอื่น ๆ เหล่านี้ทำให้เขากลายเป็นมนุษย์โดยไม่เคยมีมาก่อน ทั้งสองมีความจำเป็น…ดีไม่จำเป็น… แต่ทั้งสองเป็นปฏิกิริยาของฉันคิดว่าหลักคำสอนตรีเอกานุภาพ แต่มีปฏิกิริยามากเกินไป ไปทางอื่นไกลเกินไป

จิม: ถูกต้องและพยานฯ ได้ทำอะไรบางอย่างในช่วงเวลาหนึ่ง ตอนนี้ตอนที่ฉันยังหนุ่มเป็นพยานพระยะโฮวา ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความเคารพอย่างมากต่อพระคริสต์และเป็นเวลานานพยานจะอธิษฐานถึงพระคริสต์และขอบพระคุณพระคริสต์ และในช่วงปลายปีที่ผ่านมาพวกเขาเลิกทำสิ่งนั้นไปแล้วและบอกว่าคุณไม่ควรอธิษฐานถึงพระคริสต์คุณไม่ควรนมัสการพระคริสต์ คุณควรนมัสการพระบิดาเท่านั้น และพวกเขายึดตำแหน่งชาวยิวอย่างสุดขั้ว ตอนนี้ฉันหมายถึงพวกฟาริสีและชาวยิวที่ต่อต้านพระคริสต์ในการรับตำแหน่งนั้นเพราะมีข้อความมากมายในพันธสัญญาใหม่ที่ระบุว่าโดยเฉพาะในภาษาฮีบรูว่าคริสเตียนในยุคแรกนมัสการพระคริสต์ในฐานะบุตรของพระบิดา ดังนั้นพวกเขาจึงเคลื่อนตัวไปทางอื่นไกลเกินไปและสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าพวกเขา…พวกเขาไม่สอดคล้องกับพันธสัญญาใหม่เป็นอย่างมาก

เอริค: พวกเขาไปไกลถึงสัปดาห์ที่แล้ว หอคอย เรียนมีคำกล่าวว่าเราไม่ควรรักพระคริสต์น้อยเกินไปและเราไม่ควรรักพระองค์มากเกินไป ช่างเป็นคำพูดที่โง่เขลาอย่างน่าทึ่ง แต่มันแสดงให้เห็นว่าพวกเขาได้ผลักไสพระคริสต์ให้อยู่ในสถานะแบบอย่างมากกว่าตำแหน่งที่แท้จริงของพระองค์อย่างไร และคุณและฉันได้เข้าใจว่าเขาเป็นพระเจ้า ดังนั้นความคิดที่ว่าเขาไม่ใช่พระเจ้าหรือไม่ใช่ลักษณะของพระเจ้าไม่ใช่สิ่งที่เราปฏิเสธไม่ว่าด้วยวิธีใด ๆ แต่มีความแตกต่างระหว่างการเป็นพระเจ้าและการเป็นพระเจ้าด้วยตัวเองและฉันคิดว่าตอนนี้เราไปถึงพระคัมภีร์ที่เหนียวแน่นของยอห์น 1: 1 คุณต้องการที่จะพูดคุยกับเราหรือไม่

จิม: ใช่ฉันจะ. นี่คือพระคัมภีร์หลักไตรภาคีที่สำคัญและยังเป็นคัมภีร์ที่ไม่ใช่พระไตรปิฎกที่สำคัญอีกด้วย และถ้าคุณดูคำแปลในพระคัมภีร์มีหลายคำที่เรียกพระเยซูว่าพระเจ้าและคนอื่น ๆ ที่ ... ซึ่งเรียกพระองค์ว่าเป็นพระเจ้าและพระคัมภีร์เฉพาะในภาษากรีกคือ: En archēēn ho Logos kai ho Logos ēn pros ตัน Theon kai Theos ēn ho โลโก้.  และฉันสามารถให้คำแปลของตัวเองแก่คุณได้และฉันคิดว่ามันอ่านได้:“ ในตอนแรกคือโลโก้ - คำนั่นคือเพราะโลโก้หมายถึงสิ่งอื่น ๆ - และโลโก้กำลังเผชิญหน้ากับพระเจ้าและพระเจ้าหรือ พระเจ้าคือคำพูด "

เหตุใดฉันจึงแปลเป็นแบบนี้ว่าโลโก้กำลังเผชิญหน้ากับพระเจ้า ดีกว่าโลโก้อยู่กับพระเจ้า? ก็เพราะว่าบุพบทในกรณีนี้ ข้อดีในภาษาโคอิเนะกรีกไม่ได้ต้องการคำว่า "กับ" ในภาษาอังกฤษที่คุณจะได้แนวคิดว่า "พร้อมกับ" หรือ "ร่วมกับ" แต่คำนี้หมายถึงสิ่งที่น้อยกว่านั้นหรืออาจมากกว่านั้น

และเฮเลนบาร์เร็ตต์มอนต์โกเมอรีในงานแปลยอห์น 1 ถึง 3 ของเธอและฉันกำลังอ่านข้อความนี้อยู่คือเธอเขียนว่า“ ในตอนแรกคือพระวจนะและพระวจนะนั้นเผชิญหน้ากับพระเจ้าและพระวจนะคือพระเจ้า”

ตอนนี้เป็นเรื่องที่อยากรู้อยากเห็น  ข้อดี หมายถึงเหมือนตัวต่อตัวหรือแยกออกจากพระเจ้าและบ่งบอกถึงความจริงที่ว่ามีบุคคล 2 คนอยู่ที่นั่นไม่ใช่เนื้อหาเดียวกันและฉันจะอธิบายในภายหลัง

และน่าสนใจว่านี่เป็นสิ่งพิมพ์หรือเป็นสิ่งพิมพ์ของสมาคมสิ่งพิมพ์อเมริกันแบ๊บติสต์ดังนั้นเธอจึงขี่ม้าในฐานะนักไตรภาคี และชาร์ลส์บี. วิลเลียมส์ก็เช่นกันและเขามีคำหรือโลโก้ที่พูดแบบเห็นหน้ากับพระเจ้าและชอบเธอเขาเป็นคนที่ค่อนข้างชัดเจนเพียงแค่เห็นได้ชัดว่าเขาเป็นคนตรีเอกานุภาพ งานแปลส่วนตัวในภาษาของผู้คนในปี 1949 ได้รับมอบหมายให้สถาบัน Moody Bible เพื่อจัดพิมพ์และแน่นอนว่าคนเหล่านั้นเป็นและเป็นชาวตรีนิทาเรียน ดังนั้นเราจึงมีคำแปลทุกประเภทในภาษาอังกฤษและภาษาอื่น ๆ โดยเฉพาะภาษาเยอรมันนั่นคือ ... ที่พูดว่า“ พระวจนะคือพระเจ้า” และมีหลายคนพูดว่า“ และพระวจนะก็คือพระเจ้า” หรือ“ คำนั้นศักดิ์สิทธิ์”

นักวิชาการหลายคนรู้สึกประหม่าและเหตุผลนี้ก็คือในภาษากรีกเมื่อมีคำหนึ่งใช้บทความที่ชัดเจนและบทความที่ชัดเจนในภาษาอังกฤษคือ "the" ดังนั้นเราจึงพูดว่า "the god" แต่ในภาษากรีกมี ไม่มี "พระเจ้า" ในความหมายตามตัวอักษร และวิธีที่พวกเขาจัดการเรื่องนี้ ...

Eริค: ไม่มีบทความไม่แน่นอน

จิม: ถูกต้องและวิธีที่พวกเขาจัดการคือไม่มีคำว่าบทความที่ไม่มีกำหนดเช่น "a" หรือ "an" ในภาษาอังกฤษและบ่อยครั้งเมื่อคุณเห็นคำนามที่ไม่มีบทความโดยไม่มีบทความที่แน่นอนคุณจะถือว่า ในการแปลเป็นภาษาอังกฤษควรเป็นแบบไม่มีกำหนดแทนที่จะเป็นที่แน่นอน ดังนั้นเมื่อมีการกล่าวว่า "โลโก้" ก่อนหน้านี้ในพระคัมภีร์ด้วยบทความที่ชัดเจน แต่ก็ยังกล่าวต่อไปว่าโลโก้คือพระเจ้าไม่มีบทความใดที่ชัดเจนต่อหน้าคำนั้น "พระเจ้า" และคุณก็เช่นกัน สามารถสันนิษฐานได้จากที่จริงคุณควรแปลข้อความนี้ว่า "พระเจ้า" แทนที่จะเป็น "พระเจ้า" และมีคำแปลมากมายที่ทำเช่นนั้น แต่ต้องระวัง หนึ่งจะต้องระวัง คุณไม่สามารถพูดแบบดันทุรังเพราะนักไวยากรณ์ได้แสดงให้เห็นว่ามีหลายกรณีที่คำนามที่ไม่มีบทความที่แน่นอนยังคงเป็นที่แน่นอน และอาร์กิวเมนต์นี้เกิดขึ้น โฆษณาไร้สาระ และถ้าคุณเป็นคนตรีเอกานุภาพคุณจะทุบโต๊ะและพูดว่า“ มันเป็นความจริงที่แน่นอนว่าเมื่อโลโก้ถูกเรียกว่าพระเจ้านั่นหมายความว่าเขาเป็นหนึ่งในสามบุคคลของตรีเอกานุภาพดังนั้น เขาคือพระเจ้า” มีคนอื่นที่พูดว่า“ ไม่เลย”

ถ้าคุณดูงานเขียนของ Origin ซึ่งเป็นหนึ่งในนักวิชาการคริสเตียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคแรก ๆ เขาคงจะเรียงแถวกับคนที่พูดว่า "พระเจ้า" นั้นถูกต้องและเขาจะเป็นผู้สนับสนุน คำแปลของพยานพระยะโฮวาที่พวกเขามีว่า“ พระวจนะคือพระเจ้า”

เอริค: ขวา.

จิม: และ… แต่เราไม่สามารถดันทุรังเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะดันทุรังเกี่ยวกับเรื่องนี้และถ้าคุณมองไปที่ Unitarians ในด้านหนึ่งและอีกด้านหนึ่งพวกเขาจะต่อสู้ในเรื่องนี้และนำเสนอข้อโต้แย้งทุกประเภทและข้อโต้แย้งจะดำเนินต่อไป โฆษณาไร้สาระ  และคุณสงสัยเกี่ยวกับด้านต่าง ๆ : ถ้านักโพสต์โมเดิร์นคิดถูกเมื่อพวกเขาพูดว่า“ นั่นคือสิ่งที่ผู้อ่านใช้จากเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากกว่าสิ่งที่ผู้เขียนตั้งใจเขียนเอกสาร” เราไม่สามารถไปได้ไกลขนาดนั้น

แต่ฉันขอแนะนำว่าการเถียงเรื่องลักษณะทางไวยากรณ์ของข้อความนี้กับยอห์น 1: 1-3 จะดีกว่าถ้าใช้วิธีอื่นในการศึกษาเรื่องทั้งหมดนี้และฉันคิดว่านั่นเป็นเพราะฉันมาที่สิ่งเหล่านี้โดยเฉพาะใน พื้นฐานของการฝึกอบรมทางวิชาการของฉันเอง โดยพื้นฐานแล้วฉันเป็นนักประวัติศาสตร์ ปริญญาเอกของฉันอยู่ในประวัติศาสตร์ แม้ว่าตอนนั้นฉันจะเรียนศาสนาเล็กน้อยและไม่ได้ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการศึกษาศาสนาเดียว แต่มีหลายศาสนาและแน่นอนพระคัมภีร์; แต่ฉันจะเถียงว่าวิธีการเข้าถึงสิ่งนี้เป็นเรื่องทางประวัติศาสตร์

เอริค: ขวา.

จิม: ซึ่งทำให้พระคัมภีร์เหล่านี้ข้อความเหล่านี้อยู่ในบริบทของสิ่งที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 เมื่อพระเยซูคริสต์ทรงพระชนม์และไม่นานหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ และข้อเท็จจริงของเรื่องนี้ก็คือหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพไม่ได้เกิดขึ้นทั้งที่เป่าเต็มหรือไม่เต็มในหลายศตวรรษหลังพระคริสต์สิ้นพระชนม์และนักวิชาการส่วนใหญ่รู้เรื่องนี้ในปัจจุบัน และสุ่มนักวิชาการคาทอลิกที่เก่ง ๆ จำนวนหนึ่งได้รับการยอมรับในเรื่องนี้

เอริค: ดังนั้น ...

จิม:  ผมว่ามันโดดเด่น

เอริค: ดังนั้นก่อนที่จะเข้าสู่เรื่องนั้นสาเหตุที่เป็นจุดสนใจหลักของวิดีโอนี้คือประวัติความเป็นมาเพียงเพื่อชี้แจงให้ทุกคนที่ติดหล่มในการสนทนายอห์น 1: 1 ฉันคิดว่าเป็นหลักการที่ยอมรับกันอย่างแพร่หลายในหมู่ผู้ที่ศึกษา พระคัมภีร์กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่าหากมีข้อความที่คลุมเครือซึ่งสามารถนำไปได้อย่างสมเหตุสมผลไม่ทางใดก็ทางหนึ่งข้อนั้นก็ไม่สามารถใช้เป็นข้อพิสูจน์ได้ แต่สามารถใช้เป็นเพียงการสนับสนุนเท่านั้นเมื่อคุณได้พิสูจน์หลักฐานที่มั่นคงที่อื่นแล้ว

ดังนั้นยอห์น 1: 1 จะสนับสนุนหลักคำสอนแบบตรีเอกานุภาพหากคุณสามารถพิสูจน์ตรีเอกานุภาพที่อื่นได้ มันจะสนับสนุนความเข้าใจที่ไม่ใช่เรื่องจริงถ้าเราสามารถพิสูจน์ได้จากที่อื่น นั่นคือสิ่งที่เราจะทำ…เอาล่ะเราจะใช้สามวิธี นี่คือส่วนที่ 1 เราอาจจะมีวิดีโออีกอย่างน้อย 2 รายการ หนึ่งจะตรวจสอบหลักฐานการใช้งานของ Trinitarian; อีกคนหนึ่งจะตรวจสอบข้อพิสูจน์ที่ชาวอารยันใช้ แต่ตอนนี้ฉันคิดว่าประวัติศาสตร์เป็นวิธีที่มีค่ามากในการสร้างรากฐานหรือการขาดหลักคำสอนของหลักคำสอนตรีเอกานุภาพ ดังนั้นฉันจะปล่อยให้พื้นเปิดให้คุณ

จิม: ขอให้ดีมาก ฉันคิดว่าชัดเจนมากว่าไม่มีหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพในสองสามศตวรรษแรกไม่ใช่อย่างน้อยก็มีอยู่ในปัจจุบัน Trinitarianism ไม่ได้มาที่ Council of Nicaea ในปีค. ศ. 325 เนื่องจากชาว Trinitarian จำนวนมากจะมี อันที่จริงสิ่งที่เรามีที่ไนเซียคือการยอมรับหลักคำสอนเรื่อง ...

เอริค: ความเป็นคู่

จิม: ใช่ 2 คนมากกว่า 3 และสาเหตุนี้ทำให้พวกเขากังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพ่อและลูกชายเป็นหลัก ตอนนี้พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้กล่าวถึงเลยดังนั้นคุณจึงมีหลักคำสอนแบบทวินาเรียนที่พัฒนาขึ้นที่นั่นไม่ใช่ตรีเอกานุภาพและพวกเขามาถึงจุดนี้โดยใช้คำเฉพาะคือ "ฮามาอุส" ซึ่งมีความหมายเหมือนกัน และพวกเขาแย้งว่าพ่อและลูกชายเป็นสารเดียวกัน

ตอนนี้จักรพรรดิคอนสแตนตินได้รับการแนะนำและเขาเป็นคริสเตียนเพียงบางส่วนถ้าคุณจะพูดอย่างนั้น เขาไม่ได้รับบัพติศมาจนกว่าเขาจะพร้อมที่จะตาย และเขาได้ก่ออาชญากรรมร้ายแรงมากมาย แต่เขาก็กลายเป็นคนที่มองโลกในแง่ดีต่อศาสนาคริสต์ แต่เขาต้องการให้มันเป็นระเบียบเรียบร้อยดังนั้นเขาจึงตัดสินใจว่าจะต้องยุติข้อโต้แย้งที่เกิดขึ้น และเขาแนะนำคำนี้และนี่คือความพึงพอใจของพรรค Trinitarian หรือพรรค binatarian เหมือนเดิมเพราะพวกเขาต้องการประกาศ Arius ซึ่งเป็นคนที่ไม่ต้องการยอมรับความคิดนี้ว่าเป็นพวกนอกรีต และนี่เป็นวิธีเดียวที่พวกเขาจะประกาศว่าเขาเป็นคนนอกรีต ดังนั้นพวกเขาจึงแนะนำคำนี้ซึ่งกลายเป็นส่วนหนึ่งของศาสนศาสตร์คาทอลิกตั้งแต่นั้นมาอย่างน้อยก็จากมุมมองของฝ่ายหนึ่ง

ทรินิตี้สายไปแล้ว ในเวลาต่อมาเมื่อพวกเขาประกาศว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นบุคคลที่ 3 ของตรีเอกานุภาพ และนั่นคือ 381

เอริค:  และจักรพรรดิอีกองค์หนึ่งมีส่วนเกี่ยวข้องและนั่นคือเขาไม่ใช่เหรอ?

จิม: ถูกตัอง. Theodosius มหาราช.

เอริค: ดังนั้นเขาจึงไม่เพียง แต่นอกกฎหมายเท่านั้น แต่ยังนับถือลัทธิอาเรียนนอกกฎหมายของคุณหรือผู้ที่ไม่นับถือศาสนาตรีเอกานุภาพอีกด้วย ... ดังนั้นตอนนี้จึงผิดกฎหมายที่จะเชื่อว่าพระเจ้าไม่ใช่ตรีเอกานุภาพ

จิม: ใช่แล้วที่ถูกต้อง กลายเป็นเรื่องผิดกฎหมายที่จะเป็นคนนอกศาสนาหรือชาวคริสเตียนชาวเอเรียนและตำแหน่งเหล่านี้ทั้งหมดเป็นสิ่งผิดกฎหมายและถูกข่มเหงแม้ว่า Arianism จะยังคงอยู่ในป่าของชนเผ่าดั้งเดิมเนื่องจาก Arians ที่ส่งมิชชันนารีออกไปและเปลี่ยนชนเผ่าดั้งเดิมส่วนใหญ่ พิชิตยุโรปตะวันตกและส่วนตะวันตกของจักรวรรดิโรมัน

เอริค: ถูกต้องขอฉันพูดตรงๆคุณมีความคิดที่ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์และจากงานเขียนทางประวัติศาสตร์แทบไม่เป็นที่รู้จักในคริสต์ศาสนาในศตวรรษที่หนึ่งและสอง เกิดข้อพิพาทในคริสตจักร ถูกปกครองโดยจักรพรรดินอกรีตที่ไม่ได้รับบัพติศมาในเวลานั้น แล้วคุณมีคริสเตียนที่ไม่เชื่อเขาข่มเหง และเราต้องเชื่อว่าพระเจ้าไม่ได้ใช้พระเยซูคริสต์หรืออัครสาวกในการเปิดเผยเรื่องนี้ แต่ใช้จักรพรรดินอกรีตที่จะข่มเหงผู้ที่ไม่เห็นด้วย

จิม: ถูกต้องแม้ว่าเขาจะกลับมาในภายหลัง แต่เขาก็หันกลับมาและตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของอาเรียนบิชอปและในที่สุดเขาก็ได้รับบัพติศมาโดยชาวอาเรียนแทนที่จะเป็นชาวตรีนิทาเรียน

เอริค: ตกลง. ที่น่าขันคือหยดนี้

จิม: เมื่อเราเข้าไปไกลกว่านี้คุณจะพบว่าการตัดสินใจเกือบทั้งหมดที่เกิดขึ้นในสภาศาสนศาสตร์ได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานทางโลกจักรพรรดิโรมันและสุดท้ายหนึ่งในนั้นส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยหนึ่งใน พระสันตะปาปาและที่เกี่ยวข้องกับคำถามของพระคริสต์ผู้จุติซึ่งจะถูกมองและนมัสการในฐานะพระเจ้าและมนุษย์ทั้งหมด

ดังนั้นการกำหนดหลักคำสอนจึงไม่ได้กระทำโดยคริสตจักรที่เป็นเอกภาพเลย ทำโดยสิ่งที่มาเป็นคริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียวหรือเกือบจะเป็นคริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียวภายใต้การอุปถัมภ์ของเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลก

เอริค: ถูกต้องขอบคุณ ดังนั้นเพื่อสรุปการสนทนาของเราในวันนี้ฉันกำลังดูวิดีโอของคนตรีเอกานุภาพที่อธิบายหลักคำสอนและเขายอมรับว่ามันยากที่จะเข้าใจ แต่เขาบอกว่า "ไม่สำคัญหรอกที่ฉันจะไม่เข้าใจ มัน. มีระบุไว้ชัดเจนในพระคัมภีร์ดังนั้นฉันต้องยอมรับในความเชื่อที่ระบุไว้อย่างสมบูรณ์”

แต่จากสิ่งที่คุณบอกฉันไม่มีหลักฐานใด ๆ ในพระคัมภีร์หรือในประวัติศาสตร์ของชาติอิสราเอลก่อนคริสต์กาลหรือชุมชนคริสต์ศาสนาใด ๆ จนถึงศตวรรษที่ 3 ของการบ่งชี้ที่ชัดเจนเกี่ยวกับตรีเอกานุภาพ

จิม: ถูกต้องถูกต้อง และไม่มีการสนับสนุนที่ชัดเจนจากสภาของคริสตจักรจนถึงปี 381 ค่อนข้างสาย ค่อนข้างช้า และแน่นอนในยุคกลางคริสตจักรตะวันออกและคริสตจักรโรมันตะวันตกส่วนหนึ่งแยกออกจากประเด็นที่เกี่ยวข้องกับตรีเอกานุภาพ ดังนั้นจึงไม่เคยมีความเป็นหนึ่งเดียวในหลาย ๆ สิ่ง เรามีกลุ่มต่างๆเช่นคริสเตียนคอปติกในอียิปต์และชาวเนสโตเรียและคนอื่น ๆ ที่อยู่ทั่วยุคกลางที่ไม่ยอมรับแนวคิดบางประการของสภาสุดท้ายที่เกี่ยวข้องกับพระลักษณะของพระคริสต์

เอริค: ขวา. มีบางคนที่จะพูดว่า“ ก็ไม่สำคัญหรอกว่าคุณจะเชื่อว่าตรีเอกานุภาพไม่ใช่หรือ เราทุกคนเชื่อในพระคริสต์ มันเป็นเรื่องดีทั้งหมด."

ฉันเห็นมุมมอง แต่ในทางกลับกันฉันนึกถึงยอห์น 17: 3 ที่บอกว่าจุดมุ่งหมายของชีวิตคือชีวิตนิรันดร์คือการรู้จักพระเจ้าและรู้จักบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ และหากเราเริ่มต้นการเดินทางแห่งความรู้ด้วยหลักฐานที่ผิดพลาดบนพื้นฐานงานฝีมือที่อ่อนแอและผิดพลาดเราจะไม่ได้รับสิ่งที่เราต้องการ จะดีกว่าที่จะเริ่มจากความจริงแล้วขยายความ

ดังนั้นฉันคิดว่าการสนทนานี้สำคัญมากเพราะการรู้จักพระยะโฮวาพระเจ้าหรือพระเยโฮวาห์หรือ YHWH ตามที่คุณต้องการเรียกเขาและการรู้จักบุตรชายของเขาเยชูหรือพระเยซูเป็นพื้นฐานที่แท้จริงของเป้าหมายสูงสุดของเราในการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าในจุดประสงค์และ อยู่ในใจและอยู่ในใจและเป็นบุตรของพระเจ้า

จิม: ผมขอพูดแบบนี้ปิดท้าย Eric: เมื่อคุณหยุดและนึกถึงจำนวนคนในช่วงหลายศตวรรษที่คาทอลิก, โรมันคาทอลิก, กรีกออร์โธดอกซ์, คริสเตียนคาลวิน, สาวกของขบวนการปฏิรูปของจอห์นคาลวิน, ลูเธอรัน และชาวอังกฤษในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีคนจำนวนมากถูกประหารชีวิตเพราะปฏิเสธที่จะยอมรับหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ มันน่าตกใจ! แน่นอนกรณีที่รู้จักกันดีที่สุดคือการเผาที่เสาเข็มของเซอร์เวทัสในศตวรรษที่ 16 เนื่องจากการปฏิเสธตรีเอกานุภาพของเขา และถึงแม้ว่าจอห์นคาลวินจะไม่ต้องการให้เขาถูกเผาที่เสาเข็ม แต่เขาก็ต้องการที่จะมุ่งหน้าไปและสภาหรือกลุ่มฆราวาสที่ควบคุมอยู่ที่เจนีวาที่ตัดสินใจว่าเขาต้องถูกเผาที่เสา และยังมีอีกหลายคนที่ ... ชาวยิวที่ถูกบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคา ธ อลิกในสเปนจากนั้นอาการกำเริบและกลับไปนับถือศาสนายิว - บางคนฝึกชาวยิวและชาวยิว - แต่เพื่อปกป้องตัวเองภายนอกพวกเขาจึงกลายเป็นนักบวชคาทอลิก ซึ่งเป็นเรื่องแปลกจริง ๆ และบุคคลเหล่านี้หลายคนหากถูกจับได้พวกเขาจะถูกประหารชีวิต มันเป็นสิ่งที่แย่มาก Unitarians ไม่ว่าพวกเขาจะมีหลายประเภทหรือไม่ แต่ผู้ที่ปฏิเสธตรีเอกานุภาพพวกเขาถูกดำเนินคดีในอังกฤษและอยู่นอกกฎหมายจนถึงศตวรรษที่ 19 และนักวิชาการที่โดดเด่นหลายคนเป็นผู้ต่อต้านชาวทรินิทาเรีย: จอห์นมิลตันเซอร์ไอแซกนิวตันจอห์นล็อคและต่อมาในศตวรรษที่ 19 ชายผู้ค้นพบออกซิเจนบ้านและห้องสมุดของเขาถูกทำลายโดยฝูงชนและเขาต้องหนี ไปยังสหรัฐอเมริกาซึ่งเขาถูกโทมัสเจฟเฟอร์สัน

ดังนั้นสิ่งที่คุณมีคือหลักคำสอนที่ผู้คนทุกประเภทตั้งคำถามและการกระทำที่ไม่รักใคร่ของชาวตรีนิทาเรียถือเป็นเรื่องอุกอาจ ตอนนี้ไม่ได้หมายความว่า Unitarians บางคนมีพฤติกรรมน้อยกว่าคริสเตียนอย่างที่เรารู้กันดี แต่ความจริงก็คือเป็นหลักคำสอนที่มักจะได้รับการปกป้องโดยเสาเข็มเผาที่เสาเข็ม และนี่คือสิ่งที่น่ากลัวเพราะความจริงก็คือเมื่อคุณมองไปที่คริสตจักรสมัยปัจจุบัน คนทั่วไปที่ไปโบสถ์ไม่ว่าจะเป็นคาทอลิกแองกลิกันผู้ไปคริสตจักรที่กลับเนื้อกลับตัว ... หลายคนคนอื่น ๆ อีกมากมาย ... พวกเขาไม่เข้าใจผู้คนไม่เข้าใจหลักคำสอนและฉันมีนักบวชหลายคนบอกฉันว่า ในวันอาทิตย์ทรินิตี้ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปฏิทินคริสตจักรพวกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับมันเพราะพวกเขาก็ไม่เข้าใจเช่นกัน

หลักคำสอนที่ยากและยากมากที่จะหลีกเลี่ยง

เอริค: ดังนั้นฉันจึงได้รับฟังความจริงเราไม่จำเป็นต้องไปไกลกว่าคำพูดของพระเยซูในมัทธิว 7 ที่เขากล่าวว่า“ โดยการทำงานของพวกเขาคุณจะรู้จักคนเหล่านี้” พวกเขาสามารถพูดคุยที่ดี แต่ผลงานของพวกเขาเปิดเผยจิตวิญญาณที่แท้จริงของพวกเขา วิญญาณของพระเจ้านำทางพวกเขาให้รักหรือวิญญาณของซาตานชี้นำพวกเขาให้เกลียดชัง? นั่นอาจเป็นปัจจัยกำหนดที่ใหญ่ที่สุดสำหรับทุกคนที่แสวงหาความรู้และภูมิปัญญาในเรื่องนี้อย่างแท้จริง

จิม: ประวัติความเป็นมาของหลักคำสอนเฉพาะนี้แย่มาก

เอริค: ใช่มันมี

จิม: มีจริงๆ.

เอริค: ขอบคุณมากจิมขอบคุณเวลาของคุณและฉันขอขอบคุณทุกคนที่รับชม เราจะกลับมาอีกครั้งในตอนที่ 2 ของซีรีส์นี้ทันทีที่เรารวบรวมงานวิจัยทั้งหมดเข้าด้วยกัน ตอนนี้ฉันจะบอกลาก่อน

จิม: และสวัสดีตอนเย็น

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon
    137
    0
    จะรักความคิดของคุณโปรดแสดงความคิดเห็นx