ระบบการพิจารณาคดีของพยานพระยะโฮวา: จากพระเจ้าหรือซาตาน?

พยานพระยะโฮวาเชื่อว่าคัมภีร์ไบเบิลเป็นรัฐธรรมนูญของพวกเขา ว่าความเชื่อคำสอนและการปฏิบัติทั้งหมดของพวกเขามีพื้นฐานมาจากพระคัมภีร์ ฉันรู้เรื่องนี้เพราะฉันถูกเลี้ยงดูมาในความเชื่อนั้นและได้รับการส่งเสริมตลอด 40 ปีแรกของชีวิตในวัยผู้ใหญ่ของฉัน สิ่งที่ฉันไม่รู้และสิ่งที่พยานฯ ส่วนใหญ่ไม่รู้ก็คือไม่ใช่พระคัมภีร์ที่เป็นพื้นฐานของการสอนของพยาน แต่เป็นการตีความพระคัมภีร์โดยคณะกรรมการปกครอง นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาจะอ้างอย่างตรงไปตรงมาว่ากำลังทำตามพระประสงค์ของพระเจ้าในขณะที่ถือปฏิบัติซึ่งสำหรับคนทั่วไปดูโหดร้ายและไม่เข้าขั้นกับลักษณะของคริสเตียน

ตัวอย่างเช่นคุณนึกภาพออกไหมว่าพ่อแม่หลีกเลี่ยงลูกสาวที่ยังเป็นวัยรุ่นเหยื่อของการล่วงละเมิดทางเพศเด็กเพราะผู้ปกครองในท้องที่เรียกร้องให้เธอปฏิบัติต่อผู้ทำร้ายที่ไม่สำนึกผิดด้วยความเคารพและให้เกียรติ นี่ไม่ใช่สถานการณ์สมมติ สิ่งนี้เกิดขึ้นในชีวิตจริง…ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

พระเยซูเตือนเราเกี่ยวกับพฤติกรรมดังกล่าวจากผู้ที่อ้างตัวว่านมัสการพระเจ้า

(ยอห์น 16: 1-4) 16“ ฉันได้พูดสิ่งเหล่านี้กับคุณเพื่อที่คุณจะได้ไม่สะดุด ผู้ชายจะขับไล่คุณออกจากธรรมศาลา ในความเป็นจริงเวลาจะมาถึงเมื่อทุกคนที่ฆ่าคุณจะนึกภาพว่าเขาได้รับใช้พระเจ้าอย่างศักดิ์สิทธิ์ แต่พวกเขาจะทำสิ่งเหล่านี้เพราะพวกเขาไม่รู้จักพระบิดาหรือเรา อย่างไรก็ตามฉันได้พูดสิ่งเหล่านี้กับคุณแล้วว่าเมื่อถึงเวลาของพวกเขาคุณอาจจำได้ว่าฉันบอกพวกเขากับคุณ”

คัมภีร์ไบเบิลสนับสนุนการขับไล่คนบาปที่ไม่กลับใจออกจากประชาคม อย่างไรก็ตามมันสนับสนุนการหลีกเลี่ยงพวกเขาหรือไม่? แล้วคนที่ไม่ใช่คนบาป แต่กลับเลือกที่จะออกจากประชาคมล่ะ? สนับสนุนหลีกเลี่ยงพวกเขาหรือไม่? แล้วคนที่ไม่เห็นด้วยกับการตีความของผู้ชายบางคนที่วางตัวเองเป็นผู้นำล่ะ? รองรับการหลบหลีกหรือไม่? 

กระบวนการพิจารณาคดีที่พยานพระยะโฮวาปฏิบัติตามพระคัมภีร์หรือไม่? พระเจ้าพอพระทัยไหม?

หากคุณไม่คุ้นเคยให้ฉันวาดภาพขนาดย่อให้คุณ

พยานพิจารณาว่าบาปบางอย่างเช่นการใส่ร้ายและฉ้อโกงเป็นบาปเล็กน้อยและต้องปฏิบัติตามมัทธิว 18: 15-17 ตามดุลยพินิจของผู้เสียหาย แต่เพียงผู้เดียว อย่างไรก็ตามบาปอื่น ๆ ถือเป็นบาปใหญ่หรือบาปขั้นต้นและจะต้องถูกนำมาต่อหน้าศพของผู้อาวุโสและจัดการโดยคณะกรรมการตุลาการ ตัวอย่างของบาปร้ายแรงเช่นการผิดประเวณีการเมาสุราหรือการสูบบุหรี่ หากพยานฯ รู้ว่าเพื่อนพยานฯ ได้กระทำบาปที่“ ร้ายแรง” อย่างใดอย่างหนึ่งเหล่านี้เขาจะต้องแจ้งเรื่องคนบาปมิฉะนั้นเขาจะมีความผิดเช่นกัน แม้ว่าเขาจะเป็นเพียงพยานในการทำบาป แต่เขาก็ต้องรายงานเรื่องนี้ต่อผู้ปกครองมิฉะนั้นเขาอาจถูกลงโทษทางวินัยด้วยตนเองเพื่อปกปิดบาปนั้น ตอนนี้หากเขาเป็นพยานในการก่ออาชญากรรมเช่นการข่มขืนหรือการล่วงละเมิดทางเพศเด็กเขาไม่จำเป็นต้องรายงานเรื่องนี้ต่อเจ้าหน้าที่ฝ่ายโลก

เมื่อร่างของผู้อาวุโสได้รับแจ้งเกี่ยวกับบาปแล้วพวกเขาจะมอบหมายให้สามคนจากจำนวนของพวกเขาเพื่อจัดตั้งคณะกรรมการพิจารณาคดี คณะกรรมการชุดนั้นจะเชิญผู้ถูกกล่าวหาไปประชุมที่ห้องโถงอาณาจักร มีเพียงผู้ถูกกล่าวหาเท่านั้นที่ได้รับเชิญเข้าร่วมการประชุม เขาสามารถนำพยานแม้ว่าประสบการณ์จะแสดงให้เห็นว่าพยานอาจไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าถึง ไม่ว่าในกรณีใดการประชุมจะถูกเก็บเป็นความลับจากที่ประชุมโดยถูกกล่าวหาว่าเป็นเพราะเหตุผลของการรักษาความลับในนามของผู้ถูกกล่าวหา อย่างไรก็ตามนี่ไม่ใช่กรณีจริง ๆ เนื่องจากผู้ต้องหาไม่สามารถสละสิทธิ์ในการรักษาความลับดังกล่าวได้ เขาไม่สามารถนำเพื่อนและครอบครัวมาเป็นกำลังใจทางศีลธรรมได้ ในความเป็นจริงผู้สังเกตการณ์ไม่ได้รับอนุญาตให้เป็นพยานในการดำเนินคดีและจะไม่มีการบันทึกหรือบันทึกสาธารณะใด ๆ เกี่ยวกับการประชุม 

หากผู้ถูกกล่าวหาได้รับการตัดสินว่าทำบาปร้ายแรงจริง ๆ ผู้ปกครองจะพิจารณาว่าเขาหรือเธอแสดงอาการสำนึกผิดหรือไม่ หากพวกเขารู้สึกว่ายังไม่ได้แสดงการสำนึกผิดอย่างเพียงพอพวกเขาจะตัดสัมพันธ์คนบาปจากนั้นให้เวลาเจ็ดวันในการยื่นอุทธรณ์

ในกรณีของการอุทธรณ์ผู้ที่ถูกตัดสัมพันธ์จะต้องพิสูจน์ว่าไม่มีการทำบาปหรือแสดงให้เห็นว่ามีการกลับใจอย่างแท้จริงต่อหน้าคณะกรรมการตุลาการในช่วงเวลาของการพิจารณาคดีครั้งแรก หากคณะกรรมการอุทธรณ์ยืนยันคำตัดสินของคณะกรรมการพิจารณาคดีผู้ชุมนุมจะได้รับแจ้งถึงการตัดสัมพันธ์และดำเนินการเพื่อหลีกเลี่ยงบุคคลนั้น ซึ่งหมายความว่าพวกเขาไม่สามารถทักทายบุคคลได้มากนัก 

กระบวนการในการได้รับการคืนสถานะและการยกระดับการหลบหลีกผู้ที่ถูกตัดสัมพันธ์ต้องอดทนต่อความอัปยศอดสูหนึ่งปีหรือมากกว่านั้นโดยการเข้าร่วมการประชุมเป็นประจำเพื่อให้เขาเผชิญกับการหลีกเลี่ยงอย่างเปิดเผยของทุกคน หากมีการยื่นอุทธรณ์โดยปกติจะยืดระยะเวลาที่ใช้ในสถานะที่ถูกตัดสัมพันธ์เนื่องจากการยื่นอุทธรณ์บ่งบอกว่าขาดการกลับใจอย่างแท้จริง มีเพียงคณะกรรมการตุลาการชุดเดิมเท่านั้นที่มีอำนาจในการคืนสถานะให้กับผู้ถูกตัดสัมพันธ์

ตามที่องค์การของพยานพระยะโฮวากล่าวว่ากระบวนการนี้ตามที่ฉันได้ให้รายละเอียดไว้นี้เป็นสิ่งที่ชอบธรรมและเป็นไปตามหลักพระคัมภีร์

ใช่แน่นอน. ทุกอย่างเกี่ยวกับสิ่งนั้นผิด ทุกสิ่งเกี่ยวกับสิ่งนั้นไม่เป็นไปตามหลักพระคัมภีร์ มันเป็นกระบวนการที่ชั่วร้ายและฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่าทำไมฉันถึงพูดแบบนั้นได้ด้วยความมั่นใจ

ให้เราเริ่มต้นด้วยการละเมิดกฎหมายพระคัมภีร์อย่างร้ายแรงที่สุดซึ่งเป็นลักษณะความลับของการพิจารณาคดีของ JW ตามหนังสือคู่มือผู้ปกครองที่เป็นความลับมีชื่อเรื่องแดกดันว่าต้อนฝูงแกะของพระเจ้าการพิจารณาคดีจะต้องเก็บเป็นความลับ ตัวหนาอยู่ในคู่มือที่มักเรียกว่าหนังสือ ks เนื่องจากรหัสสิ่งพิมพ์

3. รับฟังเฉพาะพยานที่มีพยานหลักฐานที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับการกระทำผิดที่ถูกกล่าวหา ผู้ที่ตั้งใจจะให้การเฉพาะเกี่ยวกับลักษณะของผู้ต้องหาไม่ควรได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนั้น พยานไม่ควรรับฟังรายละเอียดและคำเบิกความของพยานอื่น ไม่ควรมีผู้สังเกตการณ์เข้าร่วมเพื่อรับการสนับสนุนทางศีลธรรม ไม่ควรอนุญาตให้ใช้อุปกรณ์บันทึก (ks หน้า 90 รายการ 3)

อะไรคือพื้นฐานของฉันในการอ้างว่าสิ่งนี้ไม่เป็นไปตามพระคัมภีร์ มีเหตุผลหลายประการที่พิสูจน์ว่านโยบายนี้ไม่เกี่ยวข้องกับพระประสงค์ของพระเจ้า เริ่มต้นด้วยแนวเหตุผลที่พยานฯ ใช้เพื่อประณามการฉลองวันเกิด พวกเขาอ้างว่าเนื่องจากมีการจัดงานฉลองวันเกิดเพียงสองครั้งที่บันทึกไว้ในพระคัมภีร์โดยผู้ที่ไม่ได้นมัสการพระยะโฮวาและในแต่ละคนก็ถูกฆ่าจากนั้นเห็นได้ชัดว่าพระเจ้าทรงประณามการฉลองวันเกิด ฉันให้เหตุผลว่าเหตุผลนั้นอ่อนแอ แต่ถ้าพวกเขาถือว่ามันถูกต้องแล้วพวกเขาจะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าการประชุมกลางดึกที่เป็นความลับเพียงครั้งเดียวนอกการตรวจสอบข้อเท็จจริงในที่สาธารณะซึ่งชายคนหนึ่งถูกตัดสินโดย a คณะกรรมการชายในขณะที่ถูกปฏิเสธการสนับสนุนทางศีลธรรมใด ๆ เป็นการทดลองที่ผิดกฎหมายขององค์พระเยซูคริสต์ของเรา

นั่นไม่ได้พูดถึงสองมาตรฐานหรือไม่?

มีมากขึ้น. สำหรับข้อพิสูจน์ในคัมภีร์ไบเบิลที่แท้จริงว่าระบบการพิจารณาคดีที่อาศัยการประชุมลับที่ประชาชนถูกปฏิเสธไม่ให้เข้าถึงนั้นไม่ถูกต้องเราต้องไปที่ชาติอิสราเอลเท่านั้น มีการพิจารณาคดีที่ใดแม้กระทั่งคดีที่เกี่ยวข้องกับโทษประหารชีวิต พยานพระยะโฮวาคนใดสามารถบอกคุณได้ว่าชายชราได้ยินเสียงพวกเขานั่งอยู่ที่ประตูเมืองอย่างเต็มตาและได้ยินทุกคนที่เดินผ่าน 

คุณต้องการอยู่ในประเทศที่คุณสามารถถูกตัดสินและประณามอย่างลับๆหรือไม่? ที่ซึ่งไม่มีใครได้รับอนุญาตให้สนับสนุนคุณและเป็นพยานในการดำเนินคดี ที่ผู้พิพากษาอยู่เหนือกฎหมาย? ระบบการพิจารณาคดีของพยานพระยะโฮวาเกี่ยวข้องกับวิธีการปฏิบัติของคริสตจักรคาทอลิกในระหว่างการไต่สวนของสเปนมากกว่าสิ่งที่พบในพระคัมภีร์

เพื่อแสดงให้คุณเห็นว่าระบบการพิจารณาคดีของพยานพระยะโฮวานั้นเลวร้ายเพียงใดฉันขอแนะนำให้คุณพิจารณากระบวนการอุทธรณ์ หากใครบางคนถูกตัดสินว่าเป็นคนบาปที่ไม่กลับใจพวกเขาได้รับอนุญาตให้อุทธรณ์คำตัดสิน อย่างไรก็ตามนโยบายนี้ได้รับการออกแบบมาเพื่อให้ภาพลักษณ์ของความชอบธรรมในขณะเดียวกันก็ทำให้มั่นใจได้ว่าการตัดสินใจเลิกคบหามีผล เพื่ออธิบายเรามาดูสิ่งที่หนังสือคู่มือผู้สูงอายุกล่าวในเรื่องนี้ (อีกครั้งตัวหนาอยู่ในหนังสือ ks)

ภายใต้คำบรรยาย“ วัตถุประสงค์และแนวทางของคณะกรรมการอุทธรณ์” วรรค 4 อ่านว่า:

4. ผู้อาวุโสที่ได้รับเลือกให้เป็นคณะกรรมการพิจารณาอุทธรณ์ควรเข้าใกล้คดีด้วยความสุภาพเรียบร้อยและหลีกเลี่ยงการให้ความรู้สึกว่าพวกเขากำลังตัดสินคณะกรรมการพิจารณาคดีมากกว่าผู้ถูกกล่าวหา ในขณะที่คณะกรรมการอุทธรณ์ควรมีความละเอียดรอบคอบ แต่ต้องจำไว้ว่ากระบวนการอุทธรณ์ไม่ได้บ่งบอกถึงการขาดความมั่นใจในคณะกรรมการพิจารณาคดี แต่เป็นความกรุณาสำหรับผู้ทำผิดที่จะรับรองว่าเขาได้รับการพิจารณาคดีอย่างสมบูรณ์และยุติธรรม ผู้อาวุโสของคณะกรรมการอุทธรณ์ควรจำไว้ว่าคณะกรรมการพิจารณาคดีน่าจะมีความเข้าใจและมีประสบการณ์มากกว่าที่เกี่ยวข้องกับผู้ต้องหา

“ หลีกเลี่ยงการให้ความรู้สึกว่าพวกเขากำลังตัดสินคณะกรรมการพิจารณาคดี”!? “ กระบวนการอุทธรณ์ไม่ได้แสดงถึงความไม่ไว้วางใจในคณะกรรมการตุลาการ”!? เป็นเพียง "น้ำใจให้กับคนทำผิด"!? เป็นไปได้ว่า“ คณะกรรมการตุลาการมีความรู้ความเข้าใจและประสบการณ์มากกว่า”!?

สิ่งใดที่วางรากฐานสำหรับการพิจารณาคดีที่เป็นกลาง? เห็นได้ชัดว่ากระบวนการดังกล่าวมีน้ำหนักมากในการสนับสนุนการตัดสินใจครั้งแรกของคณะกรรมการตุลาการในการตัดสัมพันธ์

ต่อด้วยย่อหน้าที่ 6:

6. คณะกรรมการอุทธรณ์ควรอ่านเนื้อหาที่เป็นลายลักษณ์อักษรในคดีก่อนและพูดคุยกับคณะกรรมการพิจารณาคดี หลังจากนั้นคณะกรรมการอุทธรณ์ควรพูดคุยกับผู้ถูกกล่าวหา เนื่องจากคณะกรรมการพิจารณาคดีได้ตัดสินให้เขาไม่สำนึกผิดแล้วคณะกรรมการอุทธรณ์จะไม่สวดอ้อนวอนต่อหน้าเขา แต่จะสวดอ้อนวอนก่อนเชิญเขาเข้าห้อง

ฉันได้เพิ่มตัวหนาเพื่อเน้น สังเกตความขัดแย้ง:“ คณะกรรมการอุทธรณ์ควรพูดคุยกับผู้ต้องหา” กระนั้นพวกเขาไม่ได้อธิษฐานต่อหน้าพระองค์เพราะเขาได้รับการตัดสินแล้วว่าเป็นคนบาปที่ไม่กลับใจ พวกเขาเรียกเขาว่า“ ผู้ต้องหา” แต่พวกเขาปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนที่ถูกกล่าวหาเท่านั้น พวกเขาปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนที่ถูกตัดสินแล้ว

ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องเล็กน้อยเมื่อเปรียบเทียบกับสิ่งที่เรากำลังจะอ่านจากย่อหน้าที่ 9

9. หลังจากรวบรวมข้อเท็จจริงแล้วคณะกรรมการอุทธรณ์ควรพิจารณาเป็นการส่วนตัว พวกเขาควรพิจารณาคำตอบของคำถามสองข้อ:

• เป็นที่ยอมรับหรือไม่ว่าผู้ต้องหากระทำความผิดฐานละเมิด
• ผู้ถูกกล่าวหาแสดงให้เห็นถึงการกลับใจที่สอดคล้องกับแรงดึงดูดของการกระทำผิดในเวลาที่มีการพิจารณาคดีกับคณะกรรมการตุลาการหรือไม่?

 

(ตัวหนาและตัวเอียงอยู่ในคู่มือผู้สูงอายุ) ความเจ้าเล่ห์ของกระบวนการนี้อยู่ที่ข้อกำหนดประการที่สอง คณะกรรมการอุทธรณ์ไม่อยู่ในช่วงเวลาของการพิจารณาคดีเดิมดังนั้นพวกเขาจะตัดสินได้อย่างไรว่าบุคคลนั้นสำนึกผิดในเวลานั้นหรือไม่

จำไว้ว่าไม่อนุญาตให้มีผู้สังเกตการณ์ในการพิจารณาคดีเดิมและไม่มีการบันทึกใด ๆ ผู้ที่ถูกตัดสัมพันธ์ไม่มีหลักฐานยืนยันคำให้การของเขา มันเป็นสามต่อหนึ่ง ผู้ปกครองที่ได้รับการแต่งตั้งสามคนต่อต้านคนที่ตั้งใจแล้วว่าจะเป็นคนบาป ตามกฎของพยานสองคนพระคัมภีร์กล่าวว่า:“ อย่ายอมรับข้อกล่าวหาชายที่มีอายุมากกว่ายกเว้นในหลักฐานของพยานสองหรือสามคน” (1 ติโมเธียว 5:19) หากคณะกรรมการอุทธรณ์ปฏิบัติตามกฎของพระคัมภีร์พวกเขาไม่สามารถยอมรับคำพูดของผู้ถูกตัดสัมพันธ์ได้ไม่ว่าสิ่งนั้นจะน่าเชื่อถือเพียงใดเพราะเขาเป็นพยานเพียงคนเดียวที่กล่าวโทษผู้เฒ่าไม่ได้ แต่สามคน และเหตุใดจึงไม่มีพยานยืนยันคำให้การของเขา? เนื่องจากกฎขององค์กรห้ามผู้สังเกตการณ์และบันทึกภาพ กระบวนการนี้ออกแบบมาเพื่อรับประกันว่าจะไม่สามารถยกเลิกการตัดสินใจเลิกคบหาได้

กระบวนการอุทธรณ์เป็นเรื่องหลอกลวง เสแสร้งชั่วร้าย

 

มีผู้ปกครองที่ดีบางคนพยายามทำสิ่งต่าง ๆ ให้ถูกต้อง แต่พวกเขาถูกผูกมัดโดยข้อ จำกัด ของกระบวนการที่ออกแบบมาเพื่อทำลายจิตวิญญาณของผู้นำ ฉันทราบถึงกรณีที่หายากกรณีหนึ่งที่เพื่อนของฉันอยู่ในคณะกรรมการอุทธรณ์ที่คว่ำคำตัดสินของคณะกรรมการพิจารณาคดี ต่อมาพวกเขาถูก Circuit Overseer บดขยี้เพื่อทำลายอันดับ 

ฉันออกจากองค์กรอย่างสมบูรณ์ในปี 2015 แต่การจากไปของฉันเริ่มขึ้นเมื่อหลายสิบปีก่อนหน้านี้เมื่อฉันเริ่มรู้สึกไม่พอใจกับความอยุติธรรมที่ฉันเห็น ฉันหวังว่าฉันจะจากไปเร็วกว่านี้ แต่พลังของการปลูกฝังย้อนหลังไปถึงวัยเด็กของฉันมีพลังเกินกว่าที่ฉันจะมองเห็นสิ่งเหล่านี้ได้ชัดเจนเหมือนตอนนี้ เราจะพูดอะไรได้บ้างเกี่ยวกับผู้ชายที่ประกอบและกำหนดกฎเกณฑ์เหล่านี้โดยอ้างว่าพวกเขาพูดเพื่อพระเจ้า ฉันนึกถึงคำพูดของเปาโลที่พูดกับชาวโครินธ์

“ เพราะคนเหล่านี้เป็นอัครสาวกปลอมเป็นคนงานหลอกลวงปลอมตัวเป็นอัครสาวกของพระคริสต์ และไม่น่าแปลกใจเพราะซาตานเองก็ยังคงปลอมตัวเป็นทูตสวรรค์แห่งแสงสว่าง ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องพิเศษหากรัฐมนตรีของเขายังคงปลอมตัวเป็นรัฐมนตรีแห่งความชอบธรรม แต่จุดจบของพวกเขาจะเป็นไปตามผลงานของพวกเขา” (2 โครินธ์ 11: 13-15)

ฉันสามารถแสดงทุกอย่างที่ผิดปกติกับระบบตุลาการของ JW ได้ แต่สามารถทำได้ดีกว่าโดยการแสดงสิ่งที่ควรจะเป็น เมื่อเราเรียนรู้สิ่งที่พระคัมภีร์สอนคริสเตียนอย่างแท้จริงเกี่ยวกับการจัดการกับบาปในประชาคมเราจะพร้อมที่จะแยกแยะและจัดการกับความเบี่ยงเบนใด ๆ จากมาตรฐานอันชอบธรรมที่พระเยซูเจ้าของเราวางไว้ 

ดังที่ผู้เขียนชาวฮีบรูกล่าวไว้ว่า

“ สำหรับทุกคนที่ยังคงกินนมอยู่นั้นไม่คุ้นเคยกับคำว่าชอบธรรมเพราะเขายังเป็นเด็ก แต่อาหารแข็งเป็นของคนที่เป็นผู้ใหญ่สำหรับผู้ที่ผ่านการใช้งานจะได้รับการฝึกฝนให้รู้จักแยกแยะทั้งถูกและผิด” (ฮีบรู 5:13, 14)

ในองค์กรเราเลี้ยงด้วยนมไม่ใช่นมทั้งตัว แต่รดน้ำ 1% ยี่ห้อ ตอนนี้เราจะกินอาหารแข็ง

เริ่มจากมัทธิว 18: 15-17 ฉันจะอ่านจากฉบับแปลโลกใหม่เพราะดูเหมือนจะยุติธรรมถ้าเราจะตัดสินนโยบายของ JW เราควรทำเช่นนั้นโดยใช้มาตรฐานของพวกเขาเอง นอกจากนี้ยังช่วยให้เราเข้าใจพระวจนะเหล่านี้ของพระเยซูเจ้าของเราได้เป็นอย่างดี

“ ยิ่งไปกว่านั้นถ้าพี่ชายของคุณทำบาปจงไปเปิดเผยความผิดระหว่างคุณกับเขาตามลำพัง ถ้าเขาฟังคุณแสดงว่าคุณได้พี่ชายของคุณ แต่ถ้าเขาไม่ฟังจงพาคุณไปด้วยอีกหนึ่งหรือสองคนเพื่อให้พยานสองหรือสามคนเป็นพยานทุกเรื่อง ถ้าเขาไม่ฟังพวกเขาให้พูดกับประชาคม ถ้าเขาไม่ฟังแม้แต่ในที่ประชุมก็ให้เขาอยู่กับคุณในฐานะคนของประชาชาติและในฐานะคนเก็บภาษี (มัทธิว 18: 15-17)

เวอร์ชันส่วนใหญ่ใน Biblehub.com เพิ่มคำว่า“ ต่อต้านคุณ” เช่นเดียวกับใน“ ถ้าพี่ชายของคุณทำบาปต่อคุณ” มีแนวโน้มว่าจะมีการเพิ่มคำเหล่านี้เนื่องจากต้นฉบับในยุคแรก ๆ ที่สำคัญเช่น Codex Sinaiticus และ Vaticanus ละเว้นคำเหล่านี้ พยานอ้างว่าข้อเหล่านี้กล่าวถึงบาปส่วนตัวเท่านั้นเช่นการฉ้อโกงหรือการใส่ร้ายและเรียกบาปเล็กน้อยเหล่านี้ บาปที่สำคัญซึ่งจัดอยู่ในประเภทของบาปต่อพระเจ้าเช่นการผิดประเวณีและการเมาสุราจะต้องได้รับการจัดการโดยคณะกรรมการผู้อาวุโสสามคนของพวกเขาเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาเชื่อว่ามัทธิว 18: 15-17 ใช้ไม่ได้กับการจัดระเบียบคณะกรรมการตุลาการ อย่างไรก็ตามพวกเขาชี้ไปที่พระคัมภีร์ข้ออื่นเพื่อสนับสนุนการพิจารณาคดีของพวกเขาหรือไม่? พวกเขาอ้างถึงคำพูดที่แตกต่างกันของพระเยซูเพื่อแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่พวกเขาปฏิบัตินั้นมาจากพระเจ้าหรือไม่? ไม่

เราควรจะยอมรับเพราะพวกเขาบอกเราและท้ายที่สุดแล้วพวกเขาคือผู้ที่พระเจ้าทรงเลือก

เพียงเพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขาดูเหมือนจะทำอะไรไม่ถูกให้เริ่มต้นด้วยแนวคิดเรื่องบาปเล็กน้อยและบาปใหญ่และความจำเป็นในการจัดการกับสิ่งเหล่านี้แตกต่างกัน ก่อนอื่นพระคัมภีร์ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างบาปโดยแบ่งประเภทของบาปบางอย่างเป็นเล็กน้อยและอื่น ๆ เป็นหลัก คุณอาจจำได้ว่าอานาเนียและสัปฟีราถูกพระเจ้าฆ่าเพราะวันนี้เราจะจัดหมวดหมู่เป็น "เรื่องโกหกสีขาวเล็กน้อย" (กิจการ 5: 1-11) 

ประการที่สองนี่เป็นเพียงแนวทางเดียวที่พระเยซูทรงประทานแก่ประชาคมเกี่ยวกับวิธีจัดการกับบาปในท่ามกลางเรา เหตุใดเขาจึงให้คำแนะนำแก่เราเกี่ยวกับการจัดการกับบาปในลักษณะส่วนบุคคลหรือเล็กน้อย แต่ปล่อยให้เราเย็นชาเมื่อต้องรับมือกับสิ่งที่องค์การเรียกว่า“ บาปร้ายแรงต่อพระยะโฮวา”

[สำหรับการจัดแสดงเท่านั้น:“ แน่นอนความภักดีจะป้องกันไม่ให้คนใดคนหนึ่งปิดบังบาปร้ายแรงต่อพระยะโฮวาและต่อประชาคมคริสเตียน” (ห 93 10/15 น. 22 วรรค 18)]

ตอนนี้ถ้าคุณเป็นพยานพระยะโฮวามานานคุณอาจจะเลิกคิดว่าสิ่งที่เราต้องทำเมื่อจัดการกับบาปเช่นการผิดประเวณีและการผิดประเวณีคือทำตามมัทธิว 18: 15-17 คุณอาจจะรู้สึกอย่างนั้นเพราะคุณได้รับการฝึกฝนให้มองเห็นสิ่งต่างๆจากมุมมองของประมวลกฎหมายอาญา หากคุณทำอาชญากรรมคุณต้องทำเวลา ดังนั้นบาปใด ๆ จะต้องมาพร้อมกับการลงโทษที่เหมาะสมกับแรงโน้มถ่วงของบาป นั่นคือสิ่งที่โลกทำเมื่อต้องรับมือกับอาชญากรรมไม่ใช่หรือ?

ณ จุดนี้เป็นเรื่องสำคัญที่เราจะต้องเห็นความแตกต่างระหว่างบาปกับอาชญากรรมซึ่งความแตกต่างส่วนใหญ่ขาดหายไปในการนำของพยานพระยะโฮวา 

ที่โรม 13: 1-5 เปาโลบอกเราว่ารัฐบาลของโลกได้รับการแต่งตั้งจากพระเจ้าให้จัดการกับอาชญากรและเราควรเป็นพลเมืองที่ดีโดยร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ดังกล่าว ดังนั้นหากเราได้รับความรู้เกี่ยวกับกิจกรรมทางอาญาภายในประชาคมเรามีภาระหน้าที่ทางศีลธรรมที่จะต้องแจ้งให้หน่วยงานที่เกี่ยวข้องทราบเพื่อให้พวกเขาสามารถปฏิบัติงานที่ได้รับมอบหมายจากสวรรค์และเราจะเป็นอิสระจากการเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดหลังจากข้อเท็จจริง . โดยพื้นฐานแล้วเรารักษาประชาคมให้สะอาดและอยู่เหนือการตำหนิโดยการรายงานอาชญากรรมเช่นการฆาตกรรมและการข่มขืนซึ่งเป็นอันตรายต่อประชากรโดยรวม

ดังนั้นหากคุณทราบว่าเพื่อนคริสเตียนได้กระทำการฆาตกรรมข่มขืนหรือล่วงละเมิดทางเพศเด็กชาวโรม 13 ให้คุณมีหน้าที่ต้องรายงานเรื่องนี้ต่อเจ้าหน้าที่ ลองนึกดูว่าการสูญเสียทางการเงินสื่อร้ายและเรื่องอื้อฉาวที่องค์กรสามารถหลีกเลี่ยงได้มากเพียงใดหากพวกเขาปฏิบัติตามพระบัญชานั้นจากพระเจ้าเท่านั้นไม่ต้องพูดถึงโศกนาฏกรรมชีวิตที่แตกสลายและแม้แต่การฆ่าตัวตายที่เหยื่อและครอบครัวของพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากการปฏิบัติของ JW การปกปิดบาปดังกล่าวจาก“ ผู้มีอำนาจเหนือกว่า” แม้กระทั่งตอนนี้ยังมีรายชื่อของคนเฒ่าหัวงูที่เป็นที่รู้จักและต้องสงสัยมากกว่า 20,000 คนซึ่งองค์กรปกครอง - ด้วยต้นทุนทางการเงินมหาศาลต่อองค์กร - ปฏิเสธที่จะส่งต่อให้เจ้าหน้าที่

ประชาคมไม่ได้เป็นชาติที่มีอำนาจอธิปไตยเช่นเดียวกับอิสราเอล ไม่มีสภานิติบัญญัติระบบตุลาการหรือประมวลกฎหมายอาญา ทั้งหมดที่มีก็คือมัทธิว 18: 15-17 และนั่นคือทั้งหมดที่ต้องการเพราะมีเพียงข้อหาจัดการกับบาปเท่านั้นไม่ใช่อาชญากรรม

ลองดูที่ตอนนี้

สมมติว่าคุณมีหลักฐานว่าเพื่อนคริสเตียนมีเพศสัมพันธ์แบบยินยอมพร้อมใจกับผู้ใหญ่คนอื่นนอกสมรส ขั้นตอนแรกของคุณคือไปหาเขาหรือเธอเพื่อให้พวกเขากลับมาเพื่อพระคริสต์ ถ้าพวกเขาฟังคุณและเปลี่ยนคุณจะได้พี่ชายหรือน้องสาวของคุณ

“ เดี๋ยวก่อน” คุณพูด "แค่นั้นแหละ! ไม่ไม่ไม่. มันไม่ง่ายอย่างนั้น จะต้องมีผลตามมา”

ทำไม? เพราะเจ้าตัวอาจทำอีกถ้าไม่มีการลงโทษ? นั่นคือความคิดทางโลก ใช่พวกเขาอาจทำได้ดีอีกครั้ง แต่นั่นเป็นเรื่องระหว่างพวกเขากับพระเจ้าไม่ใช่คุณ เราต้องยอมให้วิญญาณทำงานไม่ใช่วิ่งไปข้างหน้า

ตอนนี้ถ้าบุคคลนั้นไม่ตอบสนองต่อคำแนะนำของคุณคุณสามารถไปยังขั้นตอนที่สองและทำตามอีกหนึ่งหรือสอง ยังคงรักษาความลับไว้ ไม่มีข้อเรียกร้องในพระคัมภีร์ที่จะบอกผู้เฒ่าผู้แก่ในประชาคม 

หากคุณไม่เห็นด้วยอาจเป็นเพราะคุณยังคงได้รับผลกระทบจากการปลูกฝังของ JW มาดูกันว่าจะมีความละเอียดอ่อนขนาดไหน เมื่อมองไปที่หอสังเกตการณ์อีกครั้งที่อ้างถึงก่อนหน้านี้สังเกตว่าพวกเขาล้มล้างพระวจนะของพระเจ้าอย่างชาญฉลาดได้อย่างไร

“ พอลบอกเราด้วยว่าความรัก“ แบกรับทุกสิ่ง” ดังที่ Kingdom Interlinear แสดงให้เห็นแนวคิดก็คือความรักครอบคลุมทุกสิ่ง ไม่ได้เป็นการ“ ให้ความผิด” ของพี่ชายเหมือนอย่างที่คนชั่วมีแนวโน้มที่จะทำ (บทเพลงสรรเสริญ 50:20; สุภาษิต 10:12; 17: 9) ใช่แล้วความคิดในที่นี้ก็เช่นเดียวกับที่ 1 เปโตร 4: 8:“ ความรักครอบคลุมบาปมากมาย” แน่นอนความภักดีจะป้องกันไม่ให้คนใดคนหนึ่งปิดบังบาปร้ายแรงต่อพระยะโฮวาและต่อประชาคมคริสเตียน” (ห 93 10/15 น. 22 ว. 18 ความรัก (อากาเป) - ไม่ใช่อะไรและคืออะไร)

พวกเขาสอนอย่างถูกต้องว่าความรัก“ แบกรับทุกสิ่ง” และยังแสดงให้เห็นจากการสอดแทรกว่าความรัก“ ครอบคลุมทุกสิ่ง” และ“ มันไม่ได้“ ให้ความผิด” ของพี่ชายเหมือนที่คนชั่วร้ายมักจะทำ ” “ คนชั่วมีแนวโน้มที่จะทำอย่างที่คิด…. อย่างที่คนชั่วร้ายมักจะทำ” อืม…จากนั้นในประโยคถัดไปพวกเขาทำในสิ่งที่คนชั่วร้ายมักจะทำโดยบอกพยานพระยะโฮวาว่าพวกเขาจะมอบความผิดของพี่ชายให้กับผู้ปกครองในประชาคม

น่าสนใจว่าพวกเขาทำให้เป็นเรื่องของความภักดีต่อพระเจ้าที่จะแจ้งให้พี่ชายหรือน้องสาวของตนทราบเกี่ยวกับการสนับสนุนอำนาจของผู้อาวุโส แต่เมื่อเด็กถูกล่วงละเมิดทางเพศและมีอันตรายจากผู้อื่นที่ถูกล่วงละเมิดพวกเขาไม่ทำอะไรเลย เพื่อรายงานอาชญากรรมต่อเจ้าหน้าที่

ฉันไม่ได้แนะนำว่าเราควรปกปิดบาป ขอให้ชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ สิ่งที่ฉันกำลังพูดคือพระเยซูให้เราวิธีเดียวในการจัดการกับมันและวิธีเดียวและวิธีนั้นไม่ได้เกี่ยวข้องกับการบอกผู้อาวุโสเพื่อให้พวกเขาจัดตั้งคณะกรรมการลับและพิจารณาคดีลับ

สิ่งที่พระเยซูบอกก็คือถ้าพี่ชายหรือน้องสาวของคุณไม่ฟังคุณสองหรือสามคน แต่ยังคงทำบาปของเขาอยู่คุณก็แจ้งให้ที่ประชุมทราบ ไม่ใช่ผู้เฒ่า. ชุมนุมชน. นั่นหมายความว่าทั้งประชาคม, ผู้ที่ได้รับการถวาย, ผู้ที่รับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์ชายและหญิงนั่งลงกับคนบาปและร่วมกันพยายามให้เขาเปลี่ยนวิถีทางของพวกเขา เสียงนั้นเป็นอย่างไร? ฉันคิดว่าพวกเราส่วนใหญ่คงจำได้ว่าทุกวันนี้เราเรียกว่า“ การแทรกแซง” 

ลองคิดดูว่าวิธีการจัดการบาปของพระเยซูดีกว่าวิธีการที่คณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวากำหนดไว้มากเพียงใด ประการแรกเนื่องจากทุกคนมีส่วนร่วมจึงไม่น่าเป็นไปได้มากที่แรงจูงใจที่ไม่ชอบธรรมและอคติส่วนตัวจะมีผลต่อผลลัพธ์ เป็นเรื่องง่ายที่ชายสามคนจะใช้อำนาจในทางที่ผิด แต่เมื่อทั้งประชาคมได้รับฟังหลักฐานการใช้อำนาจในทางที่ผิดเช่นนี้มีโอกาสน้อยที่จะเกิดขึ้นมาก 

ประโยชน์ประการที่สองของการทำตามวิธีการของพระเยซูคือการช่วยให้วิญญาณไหลไปทั่วทั้งประชาคมไม่ใช่ผ่านร่างของผู้ปกครองบางคนที่เลือกดังนั้นวิญญาณจะได้รับการชี้นำผลไม่ใช่อคติส่วนตัว 

ในที่สุดหากผลลัพธ์คือการตัดสัมพันธ์ทุกคนก็จะทำเช่นนั้นเพราะความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับธรรมชาติของบาปไม่ใช่เพราะผู้ชายสามคนได้รับคำสั่งให้ทำเช่นนั้น

แต่นั่นยังทำให้เรามีความเป็นไปได้ที่จะตัดสัมพันธ์ ไม่ได้หลบเลี่ยง? ไม่โหดเหรอ? อย่าข้ามไปที่ข้อสรุปใด ๆ ขอให้เราตรวจสอบว่าคัมภีร์ไบเบิลกล่าวถึงอะไรอีกในเรื่องนี้ เราจะทิ้งไว้สำหรับวิดีโอถัดไปในซีรีส์นี้

ขอขอบคุณ.