ระบบการพิจารณาคดีของพยานพระยะโฮวา (ตอนที่ 2): หลีกเลี่ยง…นี่คือสิ่งที่พระเยซูต้องการหรือไม่?

สวัสดีฉันชื่อ Eric Wilson

การปฏิบัติอย่างหนึ่งที่ส่งผลให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์พยานพระยะโฮวาจำนวนมากคือการปฏิบัติของพวกเขาในการหลีกเลี่ยงผู้ที่ออกจากศาสนาหรือผู้ปกครองขับไล่เพราะสิ่งที่พวกเขาคิดว่าเป็นการกระทำที่ผิดหลักศาสนาคริสต์ ขณะนี้มีกำหนดคดีที่จะต้องดำเนินการต่อหน้าศาลในเบลเยียมในเดือนกุมภาพันธ์ปี 2021 ซึ่งองค์กรของพยานพระยะโฮวาถูกกล่าวหาว่ามีส่วนร่วมในอาชญากรรมแห่งความเกลียดชังซึ่งมีอยู่ในระดับมากเนื่องจากนโยบายหลบเลี่ยงของพวกเขา

ตอนนี้พยานพระยะโฮวาไม่สนใจคำวิจารณ์นี้ พวกเขาสวมมันเป็นตราเกียรติยศ สำหรับพวกเขานับเป็นการข่มเหงอย่างชั่วร้ายต่อคริสเตียนที่จริงใจซึ่งกำลังทำในสิ่งที่พระยะโฮวาพระเจ้าบอกเท่านั้นว่าพวกเขาต้องทำ พวกเขาชื่นชอบการโจมตีเหล่านี้เพราะได้รับแจ้งว่ารัฐบาลจะโจมตีพวกเขาและนี่เป็นคำทำนายและเป็นข้อพิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นประชากรของพระเจ้าและจุดจบใกล้เข้ามาแล้ว พวกเขายังได้รับการบอกเล่าว่าการตัดสัมพันธ์ตามที่พวกเขาปฏิบัตินั้นทำด้วยความรักไม่ใช่ความเกลียดชัง

ถูกต้องหรือไม่

ในวิดีโอก่อนหน้านี้เราได้เรียนรู้ว่าคนบาปที่ไม่กลับใจต้องได้รับการปฏิบัติในฐานะ "คนของประชาชาติและคนเก็บภาษี" หรือตามที่พระคัมภีร์ภาษาอังกฤษของโลกระบุไว้

“ ถ้าเขาไม่ยอมฟังพวกเขาให้บอกที่ชุมนุม ถ้าเขาไม่ยอมฟังการชุมนุมก็ให้เขามาอยู่กับคุณในฐานะคนต่างชาติหรือคนเก็บภาษี” (มัทธิว 18:17)

ตอนนี้เพื่อให้เข้าใจบริบทเราต้องจำไว้ว่าพระเยซูกำลังพูดกับชาวยิวเมื่อพระองค์ประทานคำสั่งนี้ หากเขาพูดคุยกับชาวโรมันหรือชาวกรีกคำพูดของเขาเกี่ยวกับการปฏิบัติต่อคนบาปในฐานะคนต่างชาติจะไม่ค่อยมีเหตุผล

หากเราจะนำคำสั่งจากพระเจ้านี้มาสู่สมัยของเราและวัฒนธรรมเฉพาะของเราเราต้องเข้าใจว่าสาวกชาวยิวของพระเยซูมองคนที่ไม่ใช่ยิวและคนเก็บภาษีอย่างไร ชาวยิวเกี่ยวข้องกับชาวยิวคนอื่น ๆ เท่านั้น การติดต่อกับคนต่างชาติถูก จำกัด เฉพาะการทำธุรกิจและกิจกรรมต่างๆที่บังคับโดยการปกครองของโรมัน สำหรับชาวยิวคนต่างชาติเป็นมลทินเป็นผู้บูชารูปเคารพ สำหรับคนเก็บภาษีคนเหล่านี้เป็นเพื่อนชาวยิวที่เก็บภาษีให้กับชาวโรมันและมักจะยัดเงินในกระเป๋าของตัวเองด้วยการรีดไถเกินกว่าที่พวกเขาจะได้รับ ดังนั้นชาวยิวจึงมองว่าคนต่างชาติและคนเก็บภาษีเป็นคนบาปและจะไม่เกี่ยวข้องอะไรกับพวกเขาในสังคม

ดังนั้นเมื่อพวกฟาริสีพยายามจับผิดพระเยซูพวกเขาจึงถามสาวกของพระองค์ว่า“ ทำไมอาจารย์ของคุณกินอาหารร่วมกับคนเก็บภาษีและคนบาป?” (มัทธิว 9:11)

แต่เดี๋ยวก่อน. พระเยซูบอกให้พวกเขาปฏิบัติต่อคนบาปที่ไม่กลับใจเหมือนคนเก็บภาษี แต่พระเยซูก็กินร่วมกับคนเก็บภาษี นอกจากนี้เขายังแสดงปาฏิหาริย์ในการรักษาคนต่างชาติ (ดูมัทธิว 15: 21-28; ลูกา 7: 1-10) พระเยซูทรงให้ข่าวสารต่าง ๆ แก่สาวกหรือไม่?

ฉันเคยพูดแบบนี้มาแล้วและฉันแน่ใจว่าจะพูดมากกว่านี้หลายครั้ง: ถ้าคุณต้องการเข้าใจข่าวสารในพระคัมภีร์ทางที่ดีควรให้แนวคิดเรื่องครอบครัวอยู่ในใจ ทุกอย่างเกี่ยวกับครอบครัว ไม่เกี่ยวกับการที่พระเจ้าพิสูจน์อำนาจอธิปไตยของพระองค์ (คำเหล่านั้นไม่ปรากฏในพระคัมภีร์ด้วยซ้ำ) พระยะโฮวาพระเจ้าไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ตัวเอง เขาไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ว่าเขามีสิทธิ์ปกครอง แก่นของพระคัมภีร์เกี่ยวกับความรอด เกี่ยวกับการฟื้นฟูมนุษยชาติกลับสู่ครอบครัวของพระเจ้า 

ตอนนี้สาวกคือครอบครัวของพระเยซู เขาเรียกพวกเขาว่าเป็นทั้งพี่ชายและเพื่อน เขาเกี่ยวข้องกับพวกเขาเขากินกับพวกเขาเขาเดินทางไปกับพวกเขา การติดต่อใด ๆ นอกวงครอบครัวนั้นมักจะเพื่อพัฒนาอาณาจักรไม่ใช่เพื่อการสามัคคีธรรม ดังนั้นหากเราจะเข้าใจว่าเราจะปฏิบัติต่อคนบาปที่ไม่กลับใจซึ่งเป็นพี่น้องทางวิญญาณของเราอย่างไรเราควรมองไปที่ประชาคมในศตวรรษแรก

หันไปที่กิจการ 2:42 กับฉันเพื่อดูว่าพวกเขานมัสการตั้งแต่เริ่มต้นอย่างไร

“ และพวกเขาอุทิศตนอย่างต่อเนื่องในการสอนของอัครสาวก, เชื่อมโยงเข้าด้วยกัน, กินอาหาร, และสวดอ้อนวอน” (กิจการ 2: 42)

มี 4 องค์ประกอบที่นี่:

1. พวกเขาเรียนด้วยกัน
2. พวกเขาเชื่อมโยงซึ่งกันและกัน
3. พวกเขากินข้าวด้วยกัน
4. พวกเขาอธิษฐานร่วมกัน

คริสตจักรในปัจจุบันทำเช่นนี้หรือไม่?

คนเหล่านี้เป็นกลุ่มเล็ก ๆ เหมือนครอบครัวนั่งโต๊ะกลมรับประทานอาหารด้วยกันพูดคุยเรื่องวิญญาณให้กำลังใจกันสวดอ้อนวอนด้วยกัน 

ทุกวันนี้เราเห็นชาวคริสต์นมัสการในลักษณะนี้หรือไม่? 

ในฐานะพยานพระยะโฮวาฉันไปประชุมโดยนั่งเรียงแถวหันหน้าไปทางด้านหน้าขณะที่มีคนคุยกันจากชานชาลา คุณไม่สามารถตั้งคำถามกับสิ่งที่พูดได้ จากนั้นเราร้องเพลงและพี่ชายบางคนที่ผู้ปกครองเลือกไว้ก็สวดอ้อนวอน บางทีเราอาจจะคุยกับเพื่อน ๆ ไม่กี่นาทีหลังการประชุม แต่แล้วเราก็กลับบ้านกลับไปใช้ชีวิต หากมีคนที่ถูกตัดสัมพันธ์เข้ามาฉันถูกสอนว่าอย่ายอมรับการมีอยู่ของพวกเขาด้วยรูปลักษณ์หรือคำทักทาย

พระเยซูทรงหมายถึงอะไรเมื่อเทียบกับคนเก็บภาษีและคนต่างชาติ? พระเยซูสื่อสารกับคนต่างชาติ พระองค์ทรงรักษาพวกเขาด้วยซ้ำ เขากินข้าวกับคนเก็บภาษีด้วย มีบางอย่างผิดปกติอย่างมากกับวิธีที่พยานพระยะโฮวาตีความคำพูดของพระเยซู

ย้อนกลับไปที่ตัวแบบสำหรับการประชุมของประชาคมตามมาในศตวรรษแรกถ้าคุณพบกันในบ้านส่วนตัวนั่งทานอาหารคุยกันในมื้อเย็นมีส่วนร่วมในการสวดอ้อนวอนเป็นกลุ่มที่ใคร ๆ หรือหลายคนสามารถสวดอ้อนวอนได้ ทำทุกอย่างร่วมกับคนบาปที่ไม่สำนึกผิด?

คุณเห็นความแตกต่างหรือไม่?

ตัวอย่างวิธีการใช้สิ่งนี้ใน 1^st มีการพบประชาคมศตวรรษในจดหมายถึงชาวเธสะโลนิกาซึ่งเปาโลให้คำแนะนำดังต่อไปนี้:

“ ตอนนี้เรากำลังให้คำแนะนำแก่คุณพี่น้องในนามของพระเยซูคริสต์เจ้าของเราให้ถอนตัวจากพี่น้องทุกคนที่เดินไม่เป็นระเบียบและไม่เป็นไปตามประเพณีที่คุณได้รับจากเรา เราได้ยินมาว่ามีบางคนเดินไม่เป็นระเบียบในหมู่พวกคุณไม่ทำงานเลย แต่เข้าไปยุ่งกับสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขา พี่น้องอย่าท้อถอยในการทำความดีในส่วนของคุณ แต่ถ้าใครไม่เชื่อฟังคำพูดของเราผ่านจดหมายฉบับนี้ให้ทำเครื่องหมายข้อความนี้ไว้และเลิกเชื่อมโยงกับเขาเพื่อเขาจะได้รับความอับอาย และอย่าถือว่าเขาเป็นศัตรู แต่จงเตือนสติเขาในฐานะพี่น้องต่อไป” (2 เธสะโลนิกา 3: 6, 11, 13-15)

พยานพระยะโฮวาชอบจัดหมวดหมู่คำพูดของเปาโลที่นี่เป็นนโยบายในการทำเครื่องหมายไม่ใช่การตัดสัมพันธ์ พวกเขาจำเป็นต้องสร้างความแตกต่างนี้เพราะเปาโลกำลังบอกว่าให้“ เลิกคบหากับเขา” แต่เขาเสริมว่าเราควรจะเตือนเขาในฐานะพี่น้องต่อไป ไม่สอดคล้องกับนโยบายการตัดสัมพันธ์ของ JW ดังนั้นพวกเขาจึงต้องประดิษฐ์พื้นกลาง นี่ไม่ใช่การตัดสัมพันธ์ นี่คือ "การทำเครื่องหมาย" ด้วย "เครื่องหมาย" ผู้สูงอายุไม่ได้รับอนุญาตให้ตั้งชื่อบุคคลจากแพลตฟอร์มซึ่งอาจนำไปสู่การฟ้องร้องได้ ในทางกลับกันผู้ปกครองจะต้องให้ "การพูดคุยที่เป็นเครื่องหมาย" ซึ่งกิจกรรมนั้น ๆ เช่นการออกเดทกับคนที่ไม่ใช่พยานจะถูกประณามและทุกคนควรรู้ว่าใครถูกอ้างถึงและปฏิบัติตามนั้น

แต่จงคิดให้ดีและหนักใจกับคำพูดของเปาโล “ เลิกเชื่อมโยงกับเขา” คริสเตียนชาวยิวในศตวรรษแรกเกี่ยวข้องกับคนเก็บภาษีหรือคนต่างถิ่นไหม? ไม่กระนั้นการกระทำของพระเยซูแสดงให้เห็นว่าคริสเตียนคนหนึ่งจะเตือนสติคนเก็บภาษีหรือผู้ดีที่มีเจตนาจะช่วยเขาให้รอด สิ่งที่พอลหมายถึงคือการหยุดอยู่กับคน ๆ นี้ราวกับว่าเขาเป็นเพื่อนเพื่อนเพื่อนคู่หู แต่ยังคงคำนึงถึงสวัสดิภาพทางวิญญาณของเขาและพยายามช่วยเขาให้รอด

เปาโลกำลังบรรยายถึงกิจกรรมเฉพาะที่ใคร ๆ อาจคิดว่าเป็นบาปไม่ได้ในทันที แต่เขากำลังสั่งให้สมาชิกในประชาคมปฏิบัติในลักษณะเดียวกันกับบุคคลเช่นเดียวกับที่พวกเขาจะกระทำต่อคน ๆ หนึ่งที่ทำบาปที่จำได้ง่าย สังเกตเช่นกันว่าเขาไม่ได้พูดคุยกับผู้ปกครอง แต่พูดกับสมาชิกแต่ละคนในประชาคม การตัดสินใจที่จะคบหาหรือไม่เป็นเรื่องส่วนตัวไม่ใช่ผลจากนโยบายที่มอบให้โดยผู้มีอำนาจปกครองบางคน

นี่คือความแตกต่างที่สำคัญมาก. อันที่จริงระบบการพิจารณาคดีซึ่งออกแบบโดยพยานพระยะโฮวาเพื่อรักษาความสะอาดในประชาคมใช้งานได้จริงเพื่อให้แน่ใจว่าตรงกันข้าม จริง ๆ แล้วจะทำให้แน่ใจได้ว่าการชุมนุมจะเสียหาย เป็นไปได้อย่างไร?

ลองวิเคราะห์สิ่งนี้ เราจะเริ่มต้นด้วยการดูบาปบางประการที่เกิดขึ้นภายใต้ร่มพระวาจาของพระเยซูที่มัทธิว 18: 15-17 เปาโลเตือนชาวกาลาเทียว่า“ การกระทำของเนื้อหนังเป็นสิ่งที่เห็นได้อย่างชัดเจนและเป็นการผิดศีลธรรมทางเพศ, ความไม่สะอาด, ความประพฤติหน้าด้าน, การบูชารูปเคารพ, ลัทธิผีปิศาจ, ความเกลียดชัง, การวิวาท, ความริษยา, ความโกรธ, ความแตกแยก, การแบ่งแยก, นิกาย, ความอิจฉา, ความเมา ปาร์ตี้ป่าและสิ่งเหล่านี้ ฉันกำลังเตือนคุณเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้เช่นเดียวกับที่ฉันเตือนคุณแล้วว่าคนที่ปฏิบัติเช่นนั้นจะไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดก” (กาลาเทีย 5: 19-21)

เมื่อเขาพูดว่า“ และสิ่งเหล่านี้” เขารวมถึงสิ่งต่างๆเช่นการโกหกและความขี้ขลาดซึ่งเรารู้จากวิวรณ์ 21: 8; 22:15 เป็นสิ่งที่ห้ามคุณอยู่นอกราชอาณาจักรด้วย 

การพิจารณาว่าอะไรคืองานของเนื้อหนังเป็นทางเลือกไบนารีที่เรียบง่าย ถ้าคุณรักพระเจ้าและเพื่อนบ้านคุณจะไม่ฝึกฝนการทำงานของเนื้อหนัง ถ้าคุณเกลียดเพื่อนบ้านและรักตัวเองเหนือสิ่งอื่นใดคุณจะฝึกฝนการทำงานของเนื้อหนังโดยธรรมชาติ

พระคัมภีร์กล่าวว่าอย่างไรในเรื่องนี้?

ถ้าคุณไม่รักพี่ชายคุณก็เป็นลูกของซาตานเมล็ดพันธุ์ของซาตาน

ฉันเป็นผู้สูงอายุมา 40 ปี แต่ตลอดเวลานั้นฉันไม่เคยรู้เลยว่ามีใครถูกตัดสัมพันธ์เพราะการโกหกหรือการเป็นศัตรูหรือความอิจฉาริษยาหรือความโกรธ สูบบุหรี่หรือสูบบุหรี่แล้วคุณจะออกไปข้างนอกอย่างรวดเร็วหัวของคุณจะหมุน แต่เอาชนะภรรยาของคุณซุบซิบนินทาว่าร้ายบูชาผู้ชายแทงข้างหลังใครก็ตามที่คุณอิจฉา ... นั่นเป็นคนละเรื่อง ฉันรู้จักหลายคนที่ทำทุกอย่าง แต่พวกเขาก็ยังคงเป็นสมาชิกที่ดีต่อไป ยิ่งไปกว่านั้นพวกเขามักจะเป็นคนที่โดดเด่น มันสมเหตุสมผลใช่มั้ย? ถ้าคนที่มีเนื้อหนังเข้ามามีอำนาจเขาน่าจะเสนอชื่อใครเป็นเพื่อนร่วมงาน? เมื่อผู้ที่อยู่ในอำนาจมีเพียงคนเดียวที่แต่งตั้งผู้ที่จะเข้ามามีอำนาจคุณจะมีสูตรอาหารสำหรับความเกลียดชัง 

คุณเห็นไหมว่าเหตุใดเราจึงพูดได้ว่าระบบการพิจารณาคดีของพยานพระยะโฮวาแทนที่จะรักษาความสะอาดในประชาคมนั้นเสียหายจริง ๆ ?

ให้ฉันอธิบาย 

สมมติว่าคุณมีผู้ปกครองคนหนึ่งในประชาคมของคุณซึ่งปฏิบัติกิจของเนื้อหนังเป็นประจำ บางทีเขาอาจจะโกหกมากหรือมีส่วนร่วมในการนินทาที่เป็นอันตรายหรืออิจฉาในระดับที่เป็นอันตราย คุณควรทำอะไร? ลองมาเป็นตัวอย่างสำหรับชีวิตจริง สมมติว่าผู้สูงอายุที่มีปัญหาล่วงละเมิดทางเพศลูกของคุณ อย่างไรก็ตามกับลูกเล็กของคุณในฐานะพยานเพียงคนเดียวร่างของผู้อาวุโสจะไม่ทำหน้าที่และผู้อาวุโสก็รับใช้ต่อไป อย่างไรก็ตามคุณรู้ว่าเขาเป็นผู้ทำร้ายเด็กดังนั้นคุณจึงตัดสินใจที่จะปฏิบัติต่อเขาเหมือนคนในชาติและคนเก็บภาษี คุณอย่าคบกับเขา หากคุณออกไปในกลุ่มบริการภาคสนามและเขามอบหมายให้คุณเข้าร่วมกลุ่มรถของเขาแสดงว่าคุณปฏิเสธที่จะไป หากคุณมีปิกนิกคุณไม่ควรเชิญเขา และถ้าเขาปรากฏตัวขึ้นคุณก็ขอให้เขาออกไป หากเขาขึ้นเวทีเพื่อพูดคุยคุณและครอบครัวก็ต้องลุกขึ้นและจากไป คุณกำลังใช้ขั้นตอนที่สามจากมัทธิว 18:17

คุณคิดว่าจะเกิดอะไรขึ้น? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้ปกครองจะกล่าวหาคุณว่าทำให้เกิดความแตกแยกมีส่วนร่วมในการประพฤติที่ไม่มั่นคงโดยท้าทายอำนาจของพวกเขา พวกเขาถือว่าชายคนนี้มีฐานะดีและคุณต้องปฏิบัติตามการตัดสินใจของพวกเขา

พวกเขาจะไม่ยอมให้คุณใช้คำสั่งของพระเยซูที่มัทธิว 18 นั่นเป็นเพียงให้พวกเขานำไปใช้ แต่คุณต้องเชื่อฟังคำสั่งของคนเหล่านี้ พวกเขาพยายามบังคับให้คุณคบหากับคนที่เป็นคนบาปโดยฝ่าฝืนคำสั่งของพระเยซู และถ้าคุณปฏิเสธพวกเขาก็อาจตัดสัมพันธ์คุณได้เป็นอย่างดี หากคุณเลือกที่จะออกจากประชาคมพวกเขาจะยังคงตัดสัมพันธ์คุณแม้ว่าพวกเขาจะเรียกมันว่าการแยกทางกันก็ตาม ความแตกต่างที่ไม่มีความแตกต่าง จากนั้นพวกเขาจะใช้เสรีภาพในการเลือกของคนอื่นโดยบังคับให้ทุกคนรังเกียจคุณเช่นกัน

เมื่อมาถึงจุดนี้เราควรหยุดและชี้แจงบางสิ่งบางอย่าง การตัดสัมพันธ์ตามที่กำหนดโดยองค์กรของพยานพระยะโฮวาคือการตัดปฏิสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างบุคคลที่ถูกตัดสัมพันธ์กับสมาชิกทุกคนในประชาคมทั่วโลกของพวกเขา เรียกอีกอย่างหนึ่งว่าหลีกเลี่ยงจากโลกภายนอกแม้ว่าโดยทั่วไปแล้วพยานฯ จะปฏิเสธคำนี้ตามที่ใช้บังคับ ต้องใช้คณะกรรมการตุลาการซึ่งตั้งขึ้นโดยผู้ปกครองของประชาคมในการตัดสัมพันธ์สมาชิกในประชาคมอย่างเป็นทางการ ทุกคนต้องเชื่อฟังคำสั่งแม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้ลักษณะของบาปก็ตาม ไม่มีใครสามารถให้อภัยและคืนสถานะคนบาปได้เช่นกัน คณะกรรมการตุลาการชุดเดิมเท่านั้นที่สามารถทำได้ ไม่มีพื้นฐาน - ไม่มีพื้นฐาน - ในพระคัมภีร์สำหรับการจัดเตรียมนี้ มันไม่เป็นไปตามหลักพระคัมภีร์ นอกจากนี้ยังเป็นความเจ็บปวดและไม่รักอย่างยิ่งเพราะพยายามบังคับให้ปฏิบัติตามโดยกลัวการลงโทษไม่ใช่ความรักของพระเจ้า

เป็นการขู่กรรโชกตามหลักธรรมเชื่อฟังโดยแบล็กเมล์ ไม่ว่าคุณจะเชื่อฟังผู้อาวุโสหรือคุณจะถูกลงโทษ การพิสูจน์ว่านี่คือสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนนั่นคือการแยกทางกัน 

เมื่อนาธานคนอร์และเฟรดฟรานซ์ก่อตั้งการตัดสัมพันธ์ครั้งแรกในปี 1952 พวกเขาประสบปัญหา จะทำอย่างไรกับคนที่เข้าร่วมเป็นทหารหรือลงคะแนนเสียงเลือกตั้ง พวกเขาไม่สามารถตัดสัมพันธ์พวกเขาได้หากไม่พบการละเมิดกฎหมายอเมริกันอย่างร้ายแรง ฟรานซ์คิดวิธีแก้ปัญหาการแยกทางกัน “ โอ้เราไม่ได้ตัดสัมพันธ์กับใครเพราะทำแบบนั้น แต่พวกเขาเลือกที่จะทิ้งเราไปเอง พวกเขาเลิกเชื่อมโยงตัวเอง เราไม่รังเกียจพวกเขา พวกเขารังเกียจเรา”

พวกเขากำลังกล่าวโทษเหยื่อของพวกเขาสำหรับความทุกข์ทรมานที่พวกเขาต้องเผชิญ 

การหลอกลวงหรือการตัดสัมพันธ์หรือการตัดสัมพันธ์ตามที่พยานพระยะโฮวาปฏิบัตินั้นมีความหมายเหมือนกันและการปฏิบัตินี้ขัดต่อกฎของพระคริสต์ซึ่งเป็นกฎแห่งความรัก 

แต่อย่าไปสุดโต่งอื่น ๆ จำไว้ว่าความรักมักจะแสวงหาสิ่งที่ดีที่สุดสำหรับผู้อื่น ความรักไม่เปิดโอกาสให้เกิดพฤติกรรมที่เป็นอันตรายหรือสร้างความเสียหาย เราไม่ต้องการที่จะกลายเป็นผู้กระตุ้นโดยไม่สนใจกิจกรรมที่เป็นอันตราย ถ้าเราไม่ทำอะไรเลยเมื่อเห็นคนทำบาปเราจะอ้างว่ารักคน ๆ นั้นอย่างแท้จริงได้อย่างไร บาปโดยเจตนาทำลายความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า สิ่งนั้นจะเป็นอันตรายได้อย่างไร?

Jude เตือน:

“ สำหรับบางคนที่มีการเขียนประณามเมื่อนานมาแล้วแอบเข้ามาในหมู่พวกคุณ พวกเขาเป็นคนอธรรมที่บิดเบือนพระคุณของพระเจ้าของเราให้เป็นใบอนุญาตสำหรับการผิดศีลธรรมและปฏิเสธพระเยซูคริสต์องค์อธิปไตยและองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวของเรา” (จูด 4 NIV)

ที่มัทธิว 18: 15-17 องค์อธิปไตยและพระเจ้าองค์เดียวของเราได้วางขั้นตอนที่ชัดเจนในการปฏิบัติตามเมื่อมีคนในประชาคมของเราปฏิบัติบาปโดยไม่กลับใจ เราจะไม่ทำเมิน เราจำเป็นต้องทำบางสิ่งบางอย่างหากเราต้องการทำให้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวของเราพอพระทัย

แต่เราควรจะทำอย่างไร? หากคุณคาดหวังว่าจะพบกฎขนาดเดียวที่เหมาะกับทุกคนคุณจะต้องผิดหวัง เราได้เห็นแล้วว่าสิ่งนี้ใช้ได้ผลกับพยานพระยะโฮวามากเพียงใด พวกเขานำข้อความสองข้อจากพระคัมภีร์ซึ่งเราจะดูในไม่ช้า - เรื่องหนึ่งเกี่ยวกับเหตุการณ์ในเมืองโครินธ์และอีกตอนหนึ่งซึ่งเป็นคำสั่งจากอัครสาวกยอห์น - และพวกเขาได้หาสูตรสำเร็จ มันเป็นแบบนี้ “ ถ้าคุณทำบาปตามรายชื่อที่เรารวบรวมและไม่กลับใจด้วยขี้เถ้าและผ้ากระสอบเราจะรังเกียจคุณ”

วิถีของคริสเตียนไม่ใช่ขาวดำ มันไม่ได้ตั้งอยู่บนกฎเกณฑ์ แต่อยู่บนหลักการ และหลักการเหล่านี้ไม่ได้ใช้โดยบุคคลที่รับผิดชอบ แต่จะนำไปใช้เป็นรายบุคคล คุณไม่สามารถโทษใครได้นอกจากตัวคุณเองถ้าคุณทำผิดและมั่นใจได้ว่าพระเยซูจะไม่เอาคำว่า“ ฉันทำตามคำสั่ง” เป็นข้ออ้างที่ถูกต้องในการทำสิ่งผิด

สถานการณ์เปลี่ยนไป สิ่งที่อาจใช้ได้ผลในการจัดการกับบาปประเภทหนึ่งอาจไม่ได้ผลในการจัดการกับบาปอีกประเภทหนึ่ง บาปที่เปาโลเกี่ยวข้องกับเมื่อพูดกับชาวเธสะโลนิกาสามารถจัดการได้โดยการเลิกคบหากันในขณะที่ยังคงตักเตือนคนที่ทำผิดแบบพี่น้อง แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าบาปนั้นเป็นเรื่องฉาวโฉ่? ลองดูอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเมืองโครินธ์

“ จริงๆแล้วมีรายงานว่ามีการผิดศีลธรรมทางเพศในหมู่พวกคุณและเป็นเรื่องที่แม้แต่คนต่างศาสนาก็ไม่ยอม: ผู้ชายคนหนึ่งกำลังนอนกับภรรยาของพ่อ และคุณภูมิใจ! คุณควรที่จะโศกเศร้าและเลิกคบหากับผู้ชายที่ทำแบบนี้ไม่ใช่หรือ” (1 โครินธ์ 5: 1, 2 NIV)

“ ฉันเขียนจดหมายถึงคุณในจดหมายว่าจะไม่คบค้าสมาคมกับคนผิดศีลธรรมทางเพศ - ไม่ได้หมายถึงผู้คนในโลกนี้ที่ผิดศีลธรรมหรือคนโลภและคนขี้ฉ้อหรือคนที่เคารพนับถือ ในกรณีนี้คุณจะต้องจากโลกนี้ไป แต่ตอนนี้ฉันเขียนถึงคุณว่าคุณต้องไม่คบหากับใครก็ตามที่อ้างว่าเป็นพี่ชายหรือน้องสาว แต่เป็นคนที่ผิดศีลธรรมทางเพศหรือเป็นคนโลภผู้บูชารูปเคารพหรือคนใส่ร้ายคนขี้เมาหรือคนฉ้อโกง อย่ากินกับคนแบบนี้ด้วยซ้ำ”

“ เป็นธุระอะไรของฉันที่จะตัดสินคนนอกคริสตจักร? คุณจะไม่ตัดสินคนที่อยู่ข้างในหรือ? พระเจ้าจะพิพากษาคนภายนอก “ ขับไล่คนชั่วออกไปจากพวกคุณ” (1 โครินธ์ 5: 9-13 NIV)

ตอนนี้เราจะกรอไปข้างหน้าประมาณครึ่งปี ในจดหมายฉบับที่สองของเขาถึงชาวโครินธ์เปาโลเขียนว่า:

“ ถ้าใครทำให้เกิดความเศร้าโศกเขาก็ไม่ได้ทำให้ฉันเสียใจมากนักเพราะเขาทำให้พวกคุณทุกคนเสียใจในระดับหนึ่ง - อย่าทำให้รุนแรงเกินไป การลงโทษที่เกิดขึ้นกับเขาโดย ส่วนใหญ่ เพียงพอแล้ว ตอนนี้คุณควรให้อภัยและปลอบโยนเขาแทนเพื่อที่เขาจะได้ไม่จมอยู่กับความเศร้าโศกมากเกินไป ดังนั้นฉันขอให้คุณยืนยันความรักที่คุณมีต่อเขาอีกครั้ง อีกเหตุผลหนึ่งที่ฉันเขียนถึงคุณคือเพื่อดูว่าคุณจะยืนหยัดในการทดสอบและเชื่อฟังในทุกสิ่งหรือไม่ ใครก็ตามที่คุณให้อภัยฉันก็ให้อภัยเช่นกัน และสิ่งที่ฉันได้ให้อภัย - หากมีสิ่งใดที่ต้องให้อภัย - ฉันได้ให้อภัยในสายพระเนตรของพระคริสต์เพราะเห็นแก่คุณเพื่อไม่ให้ซาตานเอาชนะเราได้ เพราะเราไม่รู้ถึงแผนการของเขา” (2 โครินธ์ 2: 5-11 NIV)

ตอนนี้สิ่งแรกที่เราต้องเข้าใจคือการตัดสินใจเลิกคบหาเป็นเรื่องส่วนตัว ไม่มีใครมีสิทธิ์สั่งให้คุณทำเช่นนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่นี่มีเหตุผลสองประการ ประการแรกคือจดหมายของเปาโลส่งไปยังประชาคมต่าง ๆ ไม่ใช่ส่งไปยังคณะผู้ปกครองแต่ละคน ทุกคนต้องอ่านคำแนะนำของพระองค์ ประการที่สองคือเขาระบุว่าการลงโทษนั้นเกิดจากเสียงส่วนใหญ่ ไม่ใช่อย่างที่จะเป็นเช่นนั้นในประชาคมของพยานพระยะโฮวาที่ทุกคนต้องเชื่อฟังร่างของผู้ปกครองหรือรับโทษเสียเอง แต่โดยส่วนใหญ่. ดูเหมือนว่ามีบางคนตัดสินใจไม่ใช้คำแนะนำของเปาโล แต่ก็เพียงพอแล้วที่คนส่วนใหญ่ทำ ส่วนใหญ่ส่งผลในเชิงบวก

ในกรณีนี้เปาโลบอกประชาคมว่าอย่ารับประทานอาหารร่วมกับชายเช่นนี้ด้วยซ้ำ นั่นอาจมีนัยในจดหมายถึงเธสะโลนิกา แต่มีการระบุไว้ในที่นี้โดยเฉพาะ ทำไม? เราสามารถคาดเดาได้เท่านั้น แต่นี่คือข้อเท็จจริง: บาปเป็นที่รู้กันทั่วไปและถือว่าเป็นเรื่องอื้อฉาวแม้แต่กับคนต่างศาสนา เปาโลบอกประชาคมโดยเฉพาะว่าอย่าเลิกคบหากับใครก็ตามที่ผิดศีลธรรมทางเพศเพราะนั่นจะหมายความว่าพวกเขาต้องออกไปจากโลก อย่างไรก็ตามสิ่งที่แตกต่างกันถ้าคนที่ผิดศีลธรรมทางเพศเป็นพี่น้องกัน ถ้าคนนอกศาสนาไปพบคริสเตียนในที่สาธารณะร่วมกับคนต่างศาสนาอีกคนหนึ่งคริสเตียนจะไม่ถูกสมาคมโดยอัตโนมัติ ในทุกแง่มุมคนต่างศาสนาจะคิดว่าคริสเตียนพยายามเปลี่ยนใจเลื่อมใสเพื่อนนอกศาสนา อย่างไรก็ตามหากคนนอกศาสนาคนนั้นเห็นคริสเตียนคนหนึ่งรับประทานอาหารร่วมกับคริสเตียนคนอื่นซึ่งพวกเขารู้ว่ามีส่วนร่วมในพฤติกรรมทางเพศที่อื้อฉาวเขาจะคิดว่าคริสเตียนเห็นด้วยกับการประพฤติ คริสเตียนจะแปดเปื้อนจากการคบหากับคนบาป

การจัดการประชุมในศตวรรษแรกกำหนดไว้ที่กิจการ 2:42 ซึ่งเราได้พิจารณาแล้ว คุณต้องการนั่งในการจัดเตรียมแบบครอบครัวเพื่อรับประทานอาหารร่วมกันอธิษฐานร่วมกันศึกษาพระวจนะของพระเจ้าด้วยกันและส่งขนมปังและไวน์ที่เป็นสัญลักษณ์ของความรอดของเรากับคนที่ประพฤติผิดทางเพศที่อื้อฉาวหรือไม่? 

อย่างไรก็ตามในขณะที่พอลบอกว่าอย่ากินข้าวกับผู้ชายคนนี้เขาก็ไม่ได้พูดว่า“ อย่าแม้แต่คุยกับเขา” หากเราปฏิบัติเช่นนั้นเราจะก้าวไปไกลกว่าที่เขียนไว้ มีหลายคนที่ฉันไม่อยากกินข้าวด้วยและฉันแน่ใจว่าคุณรู้สึกเหมือนกันกับบางคน แต่ฉันจะยังคุยกับพวกเขา ท้ายที่สุดแล้วฉันจะเตือนใครบางคนในฐานะพี่ชายได้อย่างไรถ้าฉันไม่แม้แต่จะพูดกับเขา

ยิ่งกว่านั้นความจริงที่ว่าผ่านไปเพียงไม่กี่เดือนก่อนที่เปาโลจะแนะนำให้พวกเขาต้อนรับเขากลับมาแสดงให้เห็นว่าการกระทำของคนส่วนใหญ่ก่อให้เกิดผลดี ตอนนี้พวกเขาตกอยู่ในอันตรายที่จะไปในทิศทางอื่น: จากการยอมมากเกินไปจนเป็นคนใจแข็งและไม่ยอมให้อภัย ไม่ว่าจะสุดโต่งก็ไม่น่ารัก

คุณเข้าใจความหมายของคำพูดสุดท้ายของเปาโลที่ 1 โครินธ์ 2:11 หรือไม่? คำแปลอื่น ๆ แสดงที่นี่:

• “ …เพื่อไม่ให้ซาตานชิงไหวชิงพริบกับเรา เพราะเราคุ้นเคยกับแผนการชั่วร้ายของเขา” (การแปลชีวิตใหม่)
• “ …ได้ทำเช่นนี้เพื่อป้องกันไม่ให้ซาตานดีขึ้นจากเรา เราทุกคนรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในใจของเขา” (เวอร์ชันภาษาอังกฤษร่วมสมัย)
• “ …เพื่อที่จะป้องกันไม่ให้ซาตานได้รับอำนาจเหนือเรา เพราะเรารู้ว่าแผนการของเขาคืออะไร” (แปลข่าวดี)
• “ …เพื่อที่เราจะไม่ถูกซาตานเอาเปรียบ (เพราะเราไม่ได้เพิกเฉยต่อแผนการของมัน)” (NET พระคัมภีร์)
• เขาบอกให้พวกเขาให้อภัยชายคนนั้นเพื่อที่พวกเขาจะไม่ถูกซาตานล่วงเกินหรือหลงผิดเพราะพวกเขารู้แผนการของมัน กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือโดยการหัก ณ ที่จ่ายการให้อภัยพวกเขาจะเล่นงานซาตานทันทีโดยทำงานของมันเพื่อเขา 

นี่เป็นบทเรียนที่คณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวาล้มเหลวในการเรียนรู้ ผ่านวิดีโอการประชุมโรงเรียนผู้สูงอายุและกฎหมายปากเปล่าที่ส่งผ่านเครือข่าย Circuit Overseer องค์กรกำหนดก พฤตินัย ระยะเวลาขั้นต่ำในการปลดหนี้ต้องไม่น้อยกว่า 12 เดือนและมักนานกว่านั้น พวกเขาจะไม่อนุญาตให้แต่ละคนให้อภัยตามเงื่อนไขของตนเองและจะลงโทษผู้ที่พยายามทำเช่นนั้นด้วยซ้ำ ทุกคนคาดหวังว่าจะมีส่วนร่วมในการปฏิบัติต่อคนที่สำนึกผิดและน่าอัปยศอดสู โดยไม่ทำตามคำแนะนำของพระเจ้าที่ประทานให้กับชาวโครินธ์พยานพระยะโฮวาจึงถูกซาตานเอาเปรียบอย่างเป็นระบบ พวกเขามอบตำแหน่งบนมือให้กับลอร์ดแห่งความมืด ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเพิกเฉยต่อแผนการของเขา

เพื่อป้องกันการปฏิบัติของพยานพระยะโฮวาที่จะไม่พูดคำว่า“ สวัสดี” คำเดียวกับคนที่ถูกตัดสัมพันธ์บางคนจะชี้ไปที่ 2 ยอห์น 7-11 ซึ่งอ่านว่า:

“ สำหรับผู้หลอกลวงจำนวนมากได้ออกไปในโลกผู้ที่ไม่ยอมรับว่าพระเยซูคริสต์เสด็จมาในเนื้อหนัง นี่คือผู้หลอกลวงและผู้ต่อต้านพระคริสต์ ระวังตัวเองเพื่อที่คุณจะได้ไม่สูญเสียสิ่งที่เราพยายามสร้างมา แต่เพื่อคุณจะได้รับรางวัลเต็มจำนวน ทุกคนที่ก้าวไปข้างหน้าและไม่อยู่ในคำสอนของพระคริสต์ไม่มีพระเจ้า ผู้ที่ยังคงอยู่ในคำสอนนี้คือผู้ที่มีทั้งพระบิดาและพระบุตร ถ้าใครมาหาคุณและไม่นำคำสอนนี้มาอย่าต้อนรับเขาเข้าบ้านหรือทักทายเขา สำหรับผู้ที่กล่าวทักทายเขาคือผู้แบ่งปันผลงานชั่วร้ายของเขา” (2 จอห์น 7-11 NWT)

อีกครั้งนี่ไม่ใช่กฎขนาดเดียวแก้ไขทั้งหมด เราต้องพิจารณาบริบท การทำบาปด้วยความอ่อนแอของมนุษย์ไม่เหมือนกับการทำบาปด้วยเจตนาและเจตนาร้าย เมื่อฉันทำบาปฉันสามารถสวดอ้อนวอนขอการอภัยจากพระเจ้าบนพื้นฐานของการรับบัพติศมาซึ่งฉันยอมรับว่าพระเยซูเป็นผู้ช่วยให้รอดของฉัน บัพติศมานี้ทำให้ฉันมีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีต่อพระเจ้าเพราะเป็นการรับรู้ถึงการเสียสละเพื่อไถ่บาปที่พระเจ้าประทานให้เราผ่านทางลูกชายของเขาที่เข้ามาในเนื้อหนังเพื่อไถ่เราทุกคน (1 เปโต 3:21)

ยอห์นกำลังพูดถึงบุคคลที่ต่อต้านพระคริสต์ผู้หลอกลวงคนที่ปฏิเสธว่าพระคริสต์เสด็จมาในเนื้อหนังและคนที่ไม่ได้อยู่ในคำสอนของพระคริสต์ ยิ่งไปกว่านั้นบุคคลนี้พยายามชักชวนคนอื่น ๆ ให้ติดตามเขาในแนวการกบฏของเขา นี่คือผู้ละทิ้งความจริง แต่ถึงอย่างนั้นจอห์นก็ไม่ได้บอกให้เราไม่ฟังเรื่องนั้นเพราะคนอื่นบอกให้เราทำเช่นนั้น ไม่เขาคาดหวังให้เราฟังและประเมินตัวเองเพราะเขาบอกว่า“ ถ้าใครมาหาคุณและไม่นำคำสอนนี้มา….” ดังนั้นเราแต่ละคนที่จะฟังและประเมินทุกคำสอนที่เราได้ยินก่อนที่จะดำเนินการใด ๆ .

โดยทั่วไปนักวิชาการยอมรับว่ายอห์นกำหนดเป้าหมายไปที่พวกโนสติกส์ซึ่งเป็นผู้มีอิทธิพลที่เพิ่มมากขึ้นและทำให้เสื่อมเสียในประชาคมศตวรรษแรก

คำแนะนำของยอห์นเกี่ยวข้องกับการจัดการกรณีการละทิ้งความเชื่อที่แท้จริง หากต้องการนำสิ่งนั้นไปปรับใช้กับบาปทุกประเภทให้สร้างกฎที่เหมาะกับทุกประเภทอีกครั้ง เราคิดถึงมาร์ค เราล้มเหลวในการนำหลักแห่งความรักไปใช้และใช้กฎที่ไม่ต้องการให้เราคิดหรือตัดสินใจเลือกอย่างรับผิดชอบแทน 

เหตุใดเปาโลจึงไม่แม้แต่จะทักทายผู้ละทิ้งความเชื่อ

อย่าเข้าใจความหมายของการทักทายแบบตะวันตก ให้เราพิจารณาว่าการแปลอื่น ๆ แสดงข้อนี้อย่างไร:

• “ ใครก็ตามที่ต้อนรับพวกเขา…” (New International Version)
• “ ใครก็ตามที่ให้กำลังใจคนเช่นนี้…” (New Living Translation)
• “ สำหรับคนที่บอกให้เขาชื่นชมยินดี…” (Berean Study Bible)
• “ สำหรับผู้ที่ประมูลเขาก็อดสปีด…” (คิงเจมส์ไบเบิล)
• “ สำหรับใครก็ตามที่ปรารถนาให้พวกเขาสงบสุข…” (ฉบับแปลข่าวดี)
• คุณจะยินดีให้กำลังใจหรือชื่นชมยินดีกับคนที่ต่อต้านพระคริสต์อย่างแข็งขันไหม คุณจะอวยพรเขาด้วยความเร็วระดับเทพหรือจากไปพร้อมกับคำอำลาและขอให้พระเจ้าอวยพรคุณ?

การทำเช่นนั้นเท่ากับเป็นการบอกเป็นนัยว่าคุณเห็นด้วยกับเขาดังนั้นจึงเป็นส่วนร่วมกับพวกเขาในบาปของเขา

โดยสรุป: เมื่อเราก้าวไปข้างหน้าออกจากศาสนาเท็จและเข้าสู่การนมัสการแท้เราต้องการติดตามเฉพาะพระคริสต์เท่านั้นไม่ใช่ผู้ชาย พระเยซูให้เรามีวิธีจัดการกับคนบาปที่ไม่กลับใจภายในประชาคมที่มัทธิว 18: 15-17 เปาโลช่วยให้เราเห็นวิธีประยุกต์ใช้คำแนะนำนั้นในทางปฏิบัติโดยใช้สถานการณ์ที่เกิดขึ้นในเธสะโลนิกาและเมืองโครินธ์ เมื่อศตวรรษแรกใกล้จะสิ้นสุดลงและประชาคมกำลังเผชิญกับความท้าทายจากกระแสน้ำที่เพิ่มสูงขึ้นของ Gnostisim ซึ่งคุกคามรากฐานของศาสนาคริสต์อัครสาวกยอห์นได้ให้แนวทางที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิธีใช้คำแนะนำของพระเยซู แต่ขึ้นอยู่กับเราแต่ละคนที่จะประยุกต์ใช้แนวทางจากสวรรค์นั้นเป็นการส่วนตัว ไม่มีผู้ชายหรือกลุ่มชายใดมีอำนาจที่จะบอกเราว่าเราจะคบหากับใคร เรามีคำแนะนำทั้งหมดที่ต้องการจากพระคัมภีร์ คำพูดของพระเยซูและพระวิญญาณบริสุทธิ์จะนำเราไปสู่แนวปฏิบัติที่ดีที่สุด แทนที่จะเป็นกฎเกณฑ์ที่หนักหน่วงและรวดเร็วเราจะปล่อยให้ความรักต่อพระเจ้าและความรักต่อเพื่อนมนุษย์เป็นสิ่งที่ชี้แนะให้เราพบแนวทางปฏิบัติที่ดีที่สุดสำหรับทุกคนที่เกี่ยวข้อง

ก่อนไปมีอีกหนึ่งรายการที่อยากจะพูดคุย มีข้อผูกพันที่จะต้องมีผู้ที่เฝ้าดูสิ่งนี้ซึ่งต้องการปกป้องระบบการพิจารณาคดีของพยานพระยะโฮวาและผู้ที่อาจอ้างว่าเราถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยไม่จำเป็นและเราต้องเข้าใจว่าพระยะโฮวาพระเจ้าทรงใช้คณะกรรมการปกครองเป็นช่องทางของเขา ดังนั้นในขณะที่ระบบของคณะกรรมการสามคนและนโยบายเกี่ยวกับการตัดสัมพันธ์การตัดสัมพันธ์การแยกตัวและการคืนสถานะอาจไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์ แต่ก็เป็นช่องทางที่พระยะโฮวากำหนดไว้ซึ่งประกาศว่าสิ่งเหล่านี้ถูกต้องและเป็นไปตามหลักพระคัมภีร์ในยุคปัจจุบันของเรา

มาดูกันดีกว่าว่าช่องนี้พูดถึงการตัดสัมพันธ์อย่างไร? พวกเขาจะลงเอยด้วยการประณามการกระทำของตัวเองหรือไม่?

พูดเกี่ยวกับคริสตจักรคาทอลิกฉบับวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 1947 ตื่น! มีสิ่งนี้จะพูดในหน้า 27 ภายใต้หัวข้อ“ คุณถูกคว่ำบาตรด้วยหรือไม่”

“ อำนาจในการคว่ำบาตรพวกเขาอ้างว่ามีพื้นฐานมาจากคำสอนของพระคริสต์และอัครสาวกดังที่พบในพระคัมภีร์ต่อไปนี้มัทธิว 18: 15-18; 1 โครินธ์ 5: 3-5; กาลาเทีย 1: 8,9; 1 ทิโมธี 1:20; ทิตัส 3:10. แต่การคว่ำบาตรของลำดับชั้นเพื่อเป็นการลงโทษและการเยียวยา "ยา" (สารานุกรมคาทอลิก) ไม่พบว่ามีการสนับสนุนในพระคัมภีร์เหล่านี้ ในความเป็นจริงคำสอนในคัมภีร์ไบเบิลเป็นสิ่งที่ต่างออกไปโดยสิ้นเชิง - ฮีบรู 10: 26-31 …หลังจากนั้นเมื่อความเสแสร้งของลำดับชั้นเพิ่มขึ้นอาวุธแห่งการคว่ำบาตรก็กลายเป็นเครื่องมือที่คณะสงฆ์บรรลุการผสมผสานระหว่างอำนาจของสงฆ์และการกดขี่ทางโลกที่ไม่พบคู่ขนานกันในประวัติศาสตร์ เจ้าชายและผู้มีอำนาจที่ต่อต้านคำสั่งของวาติกันถูกขัดขวางอย่างรวดเร็วจากการคว่ำบาตรและถูกแขวนอยู่เหนือไฟแห่งการประหัตประหาร” (ต 47 1/8 น. 27)

ฟังดูคุ้น ๆ ไหม? น่าประหลาดใจที่เพียงห้าปีต่อมาในปี 1952 แนวปฏิบัติของพยานฯ ยุคใหม่ในการตัดสัมพันธ์ก็ได้ถือกำเนิดขึ้น เป็นเพียงการคว่ำบาตรโดยใช้ชื่ออื่น เมื่อเวลาผ่านไปมันถูกขยายออกไปจนกลายเป็นสำเนาคาร์บอนเสมือนจริงของ "อาวุธแห่งการคว่ำบาตร" ที่พวกเขาประณามอย่างรอบด้านในปี 1947 ลองพิจารณาจดหมายฉบับนี้ถึงผู้ดูแลวงจรลงวันที่ 1 กันยายน 1980:

“ จำไว้ว่าการถูกตัดสัมพันธ์ผู้ละทิ้งความเชื่อไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ส่งเสริมมุมมองของผู้ละทิ้งความเชื่อ ตามที่กล่าวไว้ในวรรคสองหน้า 17 ของหอสังเกตการณ์ 1 สิงหาคม 1980“ คำว่า 'การละทิ้งความเชื่อ' มาจากศัพท์ภาษากรีกที่แปลว่า 'การยืนห่าง' 'การล้มลง, การละทิ้ง,' 'การกบฏ, การละทิ้ง. ดังนั้นหากคริสเตียนที่รับบัพติสมาแล้วละทิ้งคำสอนของพระยะโฮวาดังที่ทาสสัตย์ซื่อและสุขุมนำเสนอ [ปัจจุบันเรียกว่าคณะกรรมการปกครอง] และยังคงเชื่อคำสอนอื่นแม้จะมีคำตักเตือนตามหลักพระคัมภีร์เขาก็จะละทิ้งความเชื่อ ควรพยายามขยายความและกรุณาเพื่อปรับความคิดของเขาใหม่ อย่างไรก็ตามหากได้พยายามอย่างเต็มที่เพื่อปรับความคิดของเขาใหม่แล้วเขาก็ยังคงเชื่อแนวความคิดของผู้ละทิ้งความเชื่อและปฏิเสธสิ่งที่เขาได้รับผ่านทาง 'ชนชั้นทาสควรดำเนินการพิจารณาคดีที่เหมาะสม”

มีคริสเตียนจากระยะไกลเกี่ยวกับนโยบายดังกล่าวหรือไม่? หากคุณไม่เห็นด้วยกับพวกเขาการเงียบก็ไม่เพียงพอที่จะปิดปากของคุณ หากคุณไม่เห็นด้วยกับคำสอนของพวกเขาในใจคุณจะต้องถูกลบและตัดขาดจากครอบครัวและเพื่อนทั้งหมดของคุณ อย่าคิดว่านี่เป็นนโยบายเพียงครั้งเดียวที่ได้รับการแก้ไขแล้ว ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงตั้งแต่ปี 1980 ในความเป็นจริงมันแย่กว่านั้น

ในการประชุมภาคปี 2012 ในหัวข้อ“ หลีกเลี่ยงการทดสอบพระยะโฮวาในใจคุณ” พยานได้รับแจ้งว่าการคิดว่าคณะกรรมการปกครองทำผิดนั้นเทียบเท่ากับการคิดว่าพระยะโฮวามอบงูให้พวกเขาไม่ใช่ปลา แม้ว่าพยานฯ จะนิ่งเงียบและเชื่อในหัวใจของตนเองว่าสิ่งที่พวกเขาถูกสอนนั้นผิดพวกเขาก็เหมือนกับชาวอิสราเอลที่ดื้อรั้นซึ่งกำลัง“ ทดสอบพระยะโฮวาในใจ”

จากนั้นในโครงการประกอบวงจรของปีนั้นในส่วนหนึ่งที่ชื่อว่า“ เราจะแสดงความเป็นหนึ่งเดียวของจิตใจได้อย่างไร” พวกเขาประกาศว่า“ ให้ 'คิดในข้อตกลง' เราไม่สามารถเก็บงำความคิดที่ขัดกับพระคำของพระเจ้าหรือสิ่งตีพิมพ์ของเราได้ (1 Co 4: 6)”

ทุกวันนี้หลายคนกังวลเกี่ยวกับความกล้าหาญในการพูด แต่คณะกรรมการปกครองไม่เพียง แต่ต้องการควบคุมสิ่งที่คุณพูดเท่านั้น แต่ถึงแม้คุณจะคิดอย่างไรและหากความคิดของคุณผิดพวกเขายินดีที่จะลงโทษคุณด้วยความยิ่งใหญ่ ความรุนแรงของ "การคิดผิด" ของคุณ

ฉันเคยได้ยินคนอ้างว่าพยานฯ อยู่ในลัทธิควบคุมจิตใจ คนอื่น ๆ ไม่เห็นด้วย ฉันพูดพิจารณาหลักฐาน พวกเขาจะตัดสัมพันธ์คุณ - ตัดคุณออกจากระบบการสนับสนุนทางสังคมของคุณซึ่งสำหรับบางคนเป็นการสูญเสียครั้งยิ่งใหญ่ที่พวกเขาเอาชีวิตของตัวเองแทนที่จะทนอยู่ - แล้วทำไมล่ะ? เพราะคุณคิดต่างจากพวกเขาเพราะคุณมีความคิดเห็นที่ตรงกันข้าม แม้ว่าคุณจะไม่ได้พูดคุยกับคนอื่นเกี่ยวกับความเชื่อของคุณ แต่ถ้าพวกเขารู้เรื่องนี้ - ขอบคุณพระเจ้าที่พวกเขาอ่านใจไม่ออก - พวกเขาจะตัดสัมพันธ์คุณ แท้จริงแล้วสิ่งนี้ได้กลายเป็นอาวุธแห่งความมืดซึ่งตอนนี้ถูกใช้เพื่อควบคุมจิตใจ และอย่าคิดว่าพวกเขาไม่ตื่นตัวที่จะพยายามแยกแยะความคิดของคุณ พวกเขาคาดหวังให้คุณแสดงท่าทีและพูดอย่างใดอย่างหนึ่ง จะสังเกตเห็นความแปรปรวนจากบรรทัดฐานนั้น ลองพูดเกี่ยวกับพระคริสต์มากเกินไปแม้ว่าจะไม่แตกต่างจากสิ่งที่เขียนไว้ในสิ่งพิมพ์หรือลองอธิษฐานหรือสนทนาต่อไปโดยไม่เอ่ยนามของพระยะโฮวาและเสาอากาศของพวกเขาก็เริ่มส่งเสียงดัง ในไม่ช้าพวกเขาจะเรียกคุณเข้าไปในห้องด้านหลังและพริกไทยคุณพร้อมคำถามที่น่าสงสัย

อีกครั้งความรักของพระคริสต์อยู่ที่ไหนในเรื่องนี้?

พวกเขาประณามคริสตจักรคาทอลิกสำหรับนโยบายซึ่งเพียงห้าปีต่อมาพวกเขายอมรับ นี่เป็นกรณีตำราของความเจ้าเล่ห์ของสงฆ์

ว่าเราควรมีทัศนะอย่างไรต่อการพิจารณาคดีของพยานพระยะโฮวาผมฝากคำเหล่านี้ไว้ให้คุณไตร่ตรองจากองค์พระเยซูคริสต์:

“ อิสยาห์พยากรณ์อย่างเหมาะเจาะเกี่ยวกับเจ้าหน้าซื่อใจคดตามที่เขียนไว้ว่า 'ชนชาตินี้ให้เกียรติฉันด้วยริมฝีปาก [ของพวกเขา] แต่จิตใจของพวกเขาอยู่ห่างไกลจากฉัน มันไร้ประโยชน์ที่พวกเขาจะนมัสการฉันต่อไปเพราะพวกเขาสอนตามหลักคำสอนของมนุษย์ ' ปล่อยให้เป็นไปตามพระบัญชาของพระเจ้าคุณยึดมั่นในประเพณีของมนุษย์”” (มาระโก 7: 6-8 NWT)

ขอบคุณที่รับชม. หากคุณชอบวิดีโอนี้และต้องการรับการแจ้งเตือนเมื่อมีการเผยแพร่เพิ่มเติมโปรดคลิกปุ่มติดตาม เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้เผยแพร่วิดีโอที่อธิบายเหตุผลที่เรามีลิงก์สำหรับการบริจาคในช่องคำอธิบายของวิดีโอของเรา ฉันแค่อยากจะใช้โอกาสนี้ขอบคุณผู้ที่ช่วยเราหลังจากนั้น เป็นเวลาที่เหมาะสมเนื่องจากเว็บไซต์ของเรา beroeans.net ซึ่งมีบทความมากมายที่ไม่ได้เผยแพร่เป็นวิดีโอไซต์นั้นถูกแฮ็กและต้องเสียค่าใช้จ่ายในการล้างข้อมูล ดังนั้นเงินเหล่านั้นจึงถูกนำไปใช้ประโยชน์ เราเข้าใจแล้ว ยังไงก็ตามขอขอบคุณสำหรับการสนับสนุน จนกว่าจะถึงครั้งต่อไป.

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon