ก่อนที่จะเข้าสู่ส่วนที่ 2 ของซีรีส์ของเราฉันต้องแก้ไขบางสิ่งที่ฉันพูดในตอนที่ 1 และเพิ่มคำชี้แจงให้กับสิ่งอื่นที่กล่าวไว้ในนั้น
ผู้แสดงความคิดเห็นคนหนึ่งแจ้งให้ฉันทราบว่าคำกล่าวอ้างของฉันที่ว่า "ผู้หญิง" ในภาษาอังกฤษนั้นมาจากคำสองคำคือ "มดลูก" และ "ผู้ชาย" ซึ่งหมายถึงผู้ชายที่มีครรภ์เป็นสิ่งที่ผิด ตอนนี้ในฐานะสมาชิกของคณะกรรมการปกครองฉันได้ขอให้ผู้ปกครองในท้องถิ่นพาผู้ก่อปัญหาเข้าไปในห้องด้านหลังของห้องโถงราชอาณาจักรเพื่อให้เขากลับเข้ามาใหม่หรือถูกตัดสัมพันธ์ นั่นอะไร? ฉันไม่ได้เป็นสมาชิกขององค์กรปกครองใด ๆ ? ฉันทำไม่ได้? โอ้ดี ฉันเดาว่าฉันต้องยอมรับว่าฉันทำผิดพลาด
อย่างจริงจังสิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงอันตรายที่เราทุกคนต้องเผชิญเนื่องจากนี่เป็นสิ่งที่ฉัน "เรียนรู้" มานานแล้วและไม่เคยคิดที่จะตั้งคำถาม เราต้องตั้งคำถามกับทุกหลักฐาน แต่มักจะยากที่จะแยกความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงที่ยากและสถานที่ที่ยังไม่ผ่านการทดสอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าสถานที่นั้นย้อนกลับไปในวัยเด็กเพราะตอนนี้สมองของเราได้รวมสิ่งเหล่านี้เข้ากับ "ความจริงที่เป็นจริง"
ตอนนี้สิ่งอื่นที่ฉันอยากจะพูดถึงคือความจริงที่ว่าเมื่อมีคนค้นหาปฐมกาล 2:18 ในโฆษณาคั่นระหว่างเส้นมันไม่ได้บอกว่า "ส่วนเติมเต็ม" การแปลใหม่ ทำให้เกิดสิ่งนี้:“ ฉันจะสร้างผู้ช่วยให้เขาเป็นส่วนเติมเต็มของเขา” คำสองคำที่มักแปลว่า“ ผู้ช่วยที่เหมาะสม” เป็นภาษาฮีบรู ezer ปฏิเสธ. ฉันบอกว่าฉันชอบการแปลฉบับแปลโลกใหม่มากกว่าฉบับอื่น ๆ ส่วนใหญ่เพราะฉันเชื่อว่าสิ่งนี้ใกล้เคียงกับความหมายของต้นฉบับมากขึ้น โอเคฉันรู้ว่าผู้คนจำนวนมากไม่ชอบฉบับแปลโลกใหม่โดยเฉพาะผู้ที่นิยมความเชื่อในตรีเอกานุภาพ แต่มาเถอะมันก็ไม่ได้เลวร้ายทั้งหมด อย่าโยนทารกออกไปพร้อมกับน้ำอาบน้ำเลยหรือ?
ทำไมฉันถึงคิดอย่างนั้น เนเกด ควรแปลว่า "complement" หรือ "counterpart" แทน "เหมาะสม"? นี่คือสิ่งที่ Strong's Concordance กล่าวไว้
เกด, คำจำกัดความ:“ ต่อหน้า, ตรงข้ามกับ” ตอนนี้สังเกตว่ามีการแปล "เหมาะสม" ใน New American Standard Bible เพียงใดเมื่อเทียบกับคำอื่น ๆ เช่น "ก่อน" "ด้านหน้า" และ "ตรงข้าม"
ต่อ (3), ห่าง * (3), ห่าง (1), ก่อน (60) กว้าง (1), ขวัญเสีย * (1), โดยตรง (1), ระยะทาง * (3), ด้านหน้า (15), ตรงข้าม (16), ตรงข้าม * (5), ด้านอื่น ๆ (1), แสดงตน (13), ต่อต้าน * (1), เสี่ยง * (1), สายตา (2), สายตา * (2), ตรงไปข้างหน้า (3), ตรงก่อน (1), เหมาะสม (2), ภายใต้ (1).
ฉันจะปล่อยไว้บนหน้าจอสักครู่เพื่อให้คุณตรวจสอบรายการได้ คุณอาจต้องการหยุดวิดีโอชั่วคราวในขณะที่คุณเข้ามา
ความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษคือคำพูดนี้นำมาจากความสอดคล้องที่ครบถ้วนสมบูรณ์ของ Strong:
“ จากนากาด; ด้านหน้าคือส่วนตรงข้าม โดยเฉพาะคู่หรือคู่ครอง "
ดังนั้นแม้ว่าองค์การจะลดบทบาทของสตรีในการจัดเตรียมของพระเจ้า แต่คัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลของพวกเธอเองก็ไม่ได้ให้การสนับสนุนต่อการมองสตรีในฐานะผู้ยอมรับ มุมมองของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นผลมาจากความผิดปกติในความสัมพันธ์ระหว่างเพศที่เกิดจากบาปดั้งเดิม
“ ความปรารถนาของคุณคือสามีของคุณและเขาจะปกครองคุณ” (NIV)
คนของปฐมกาล 3:16 เป็นผู้ครอบครอง แน่นอนว่ายังมีสตรีคนหนึ่งในปฐมกาล 3:16 ซึ่งลักษณะบุคลิกภาพก็ขาดความสมดุลเช่นเดียวกัน สิ่งนี้ส่งผลให้ผู้หญิงนับไม่ถ้วนต้องทนทุกข์ทรมานนับไม่ถ้วนตลอดหลายศตวรรษนับตั้งแต่มนุษย์คู่แรกถูกขับออกจากสวน
อย่างไรก็ตามเราเป็นคริสเตียน เราเป็นบุตรของพระเจ้าไม่ใช่หรือ? เราจะไม่ยอมให้แนวโน้มที่ผิดบาปเป็นข้ออ้างในการทำให้ความสัมพันธ์ของเรากับเพศตรงข้ามแปดเปื้อน เป้าหมายของเราคือคืนความสมดุลที่คู่แรกเสียไปโดยปฏิเสธพระบิดาในสวรรค์ของพวกเขา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้เรามี แต่ต้องทำตามแบบของพระคริสต์
โดยคำนึงถึงเป้าหมายดังกล่าวให้เราพิจารณาบทบาทต่าง ๆ ที่พระยะโฮวามอบหมายให้สตรีในสมัยคัมภีร์ไบเบิล. ฉันมาจากภูมิหลังของพยานพระยะโฮวาดังนั้นฉันจะเปรียบเทียบบทบาทในพระคัมภีร์ไบเบิลเหล่านี้กับบทบาทที่ปฏิบัติในความเชื่อเดิมของฉัน
พยานพระยะโฮวาไม่อนุญาตให้ผู้หญิง:
- เพื่ออธิษฐานในนามของประชาคม
- เพื่อสอนและสั่งการชุมนุมเช่นเดียวกับผู้ชาย
- เพื่อดำรงตำแหน่งกำกับดูแลภายในประชาคม
แน่นอนว่าพวกเธอไม่ได้ จำกัด บทบาทของผู้หญิงเพียงอย่างเดียว แต่ในกรณีที่รุนแรงกว่านั้นพวกเธอจะเป็นกรณีศึกษาที่ดี
ในขั้นตอนนี้ฉันคิดว่าการจัดวางหัวข้อที่เราจะกล่าวถึงในส่วนที่เหลือของซีรีส์นี้จะเป็นประโยชน์ เริ่มต้นด้วยวิดีโอนี้เราจะเริ่มตอบคำถามเหล่านี้โดยพิจารณาบทบาทที่พระยะโฮวาพระเจ้ามอบหมายให้ผู้หญิง เห็นได้ชัดว่าหากพระยะโฮวาเรียกร้องให้ผู้หญิงเข้ามาเติมเต็มบทบาทที่เราอาจรู้สึกว่ามีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถเติมเต็มได้เราจำเป็นต้องปรับความคิดของเราใหม่
ในวิดีโอถัดไปเราจะนำความรู้นั้นไปใช้กับประชาคมคริสเตียนเพื่อทำความเข้าใจบทบาทที่เหมาะสมสำหรับทั้งชายและหญิงและตรวจสอบประเด็นเรื่องอำนาจทั้งหมดในประชาคมคริสเตียน
ในวิดีโอที่สี่เราจะตรวจสอบข้อความที่มีปัญหาตั้งแต่จดหมายของเปาโลถึงชาวโครินธ์และถึงทิโมธีที่ดูเหมือนจะ จำกัด บทบาทของสตรีในประชาคมอย่างรุนแรง
ในวิดีโอที่ห้าและสุดท้ายเราจะตรวจสอบสิ่งที่มักเรียกกันว่าหลักการประมุขและประเด็นการคลุมศีรษะ
สำหรับตอนนี้ให้เราเริ่มต้นด้วยสามคะแนนสุดท้ายของเรา พยานพระยะโฮวารวมทั้งนิกายอื่น ๆ ในคริสต์ศาสนจักรควรอนุญาตให้สตรีดำรงตำแหน่งในการกำกับดูแลไหม? เห็นได้ชัดว่าการกำกับดูแลอย่างเหมาะสมต้องอาศัยทั้งสติปัญญาและการสังเกตเข้าใจ เราต้องตัดสินใจว่าจะปฏิบัติตามแนวทางใดหากจะดูแลผู้อื่น ที่ต้องใช้วิจารณญาณที่ดีใช่หรือไม่? ในทำนองเดียวกันหากผู้ดูแลถูกเรียกร้องให้แก้ไขข้อพิพาทเพื่อตัดสินชี้ขาดระหว่างใครถูกกับใครผิดเขากำลังทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาเขาใช่หรือไม่?
พระยะโฮวายอมให้ผู้หญิงเป็นผู้พิพากษาผู้ชายไหม? เมื่อพูดถึงพยานพระยะโฮวาคำตอบคือ“ ไม่” ดังก้อง เมื่อคณะกรรมาธิการของราชอาณาจักรออสเตรเลียในการตอบสนองเชิงสถาบันต่อการล่วงละเมิดทางเพศเด็กแนะนำให้เป็นพยานในการเป็นผู้นำว่าพวกเขารวมผู้หญิงไว้ในระดับหนึ่งของกระบวนการยุติธรรมคณะกรรมการปกครองจะไม่ยินยอมอย่างแข็งกร้าว พวกเขาเชื่อว่าการรวมสตรีไว้ในทุกขั้นตอนจะเป็นการละเมิดกฎหมายของพระเจ้าและการจัดเตรียมของคริสเตียน
นี่คือทัศนะของพระเจ้าจริงหรือ?
หากคุณคุ้นเคยกับพระคัมภีร์คุณอาจทราบว่ามีหนังสือชื่อ“ ผู้พิพากษา” อยู่ในนั้น หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมช่วงเวลาประมาณ 300 ปีในประวัติศาสตร์ของอิสราเอลเมื่อไม่มีกษัตริย์ แต่มีบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาเพื่อแก้ไขข้อพิพาท อย่างไรก็ตามพวกเขาทำมากกว่าตัดสิน
คุณจะเห็นว่าชาวอิสราเอลไม่ได้ซื่อสัตย์มากเป็นพิเศษ พวกเขาจะไม่รักษากฎหมายของพระยะโฮวา พวกเขาจะทำบาปต่อพระองค์โดยการนมัสการพระเจ้าจอมปลอม เมื่อพวกเขาทำเช่นนั้นพระยะโฮวาก็ถอนการคุ้มครองของพระองค์และอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ชาติอื่น ๆ จะเข้ามาเป็นผู้ปล้นสะดมพิชิตพวกเขาและเป็นทาสพวกเขา จากนั้นพวกเขาจะร้องไห้ออกมาด้วยความปวดร้าวและพระเจ้าจะทรงตั้งผู้พิพากษาขึ้นมาเพื่อนำพวกเขาไปสู่ชัยชนะและปลดปล่อยพวกเขาจากการจับกุม ดังนั้นผู้พิพากษายังทำหน้าที่เป็นผู้กอบกู้ชาติ เจคำวินิจฉัย 2:16 อ่านว่า“ ดังนั้นพระยะโฮวาจะทรงตั้งผู้พิพากษาขึ้นและพวกเขาจะช่วยพวกเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของผู้ปล้นสะดม”
คำภาษาฮีบรูสำหรับ "ผู้พิพากษา" คือ รูปทรง และตามที่ Brown-Driver-Briggs หมายถึง:
- ทำหน้าที่เป็นผู้ให้กฎหมายผู้พิพากษาผู้ว่าการรัฐ (ให้กฎหมายตัดสินข้อโต้แย้งและดำเนินการตามกฎหมายพลเรือนศาสนาการเมืองสังคมทั้งในช่วงต้นและปลาย):
- ตัดสินใจเฉพาะการโต้เถียงแยกแยะระหว่างบุคคลในคำถามพลเรือนการเมืองในประเทศและศาสนา:
- ดำเนินการตามคำพิพากษา:
ในเวลานั้นอิสราเอลยังไม่มีตำแหน่งที่สูงกว่าซึ่งเป็นช่วงเวลาของกษัตริย์
เมื่อได้เรียนรู้บทเรียนแล้วคนรุ่นนั้นมักจะยังคงซื่อสัตย์ แต่เมื่อพวกเขาตายไปคนรุ่นใหม่จะเข้ามาแทนที่พวกเขาและวงจรจะเกิดขึ้นซ้ำโดยยืนยันสุภาษิตโบราณที่ว่า“ ผู้ที่ไม่เรียนรู้จากประวัติศาสตร์จะต้องทำซ้ำ”
สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับบทบาทของผู้หญิงอย่างไร? เราได้กำหนดไว้แล้วว่าศาสนาคริสต์หลายศาสนารวมทั้งพยานพระยะโฮวาจะไม่ยอมรับผู้หญิงคนหนึ่งเป็นผู้พิพากษา ตอนนี้ที่นี่เป็นที่ที่น่าสนใจ
หนังสือเล่ม, ความเข้าใจในพระคัมภีร์เล่มที่ XNUMXหน้า 134 จัดพิมพ์โดยสมาคมว็อชเทาเวอร์ไบเบิลแอนด์แทร็กต์รายชื่อชาย 12 คนที่ทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษาและผู้ช่วยชาติอิสราเอลในช่วงประมาณ 300 ปีซึ่งครอบคลุมโดยหนังสือผู้พิพากษาในคัมภีร์ไบเบิล
นี่คือรายการ:
- โอทเนียล
- ยาอีร์
- เอฮูด
- เยฟธาห์
- แชมการ์
- อิบซาน
- บารัค
- Elon
- กิดเดียน
- อกหัก
- Tola
- แซมซั่น
นี่คือปัญหา หนึ่งในนั้นไม่เคยเป็นผู้พิพากษา คุณรู้หรือไม่ว่าคนไหน? หมายเลข 7 บารัค ชื่อของเขาปรากฏในหนังสือผู้พิพากษา 13 ครั้ง แต่ไม่เคยเรียกว่าผู้พิพากษาเลยสักครั้ง คำว่า“ ผู้พิพากษาบาราค” เกิดขึ้น 47 ครั้งในวารสารว็อชเทาเวอร์และ 9 ครั้งในหนังสือ Insight แต่ไม่เคยมีครั้งเดียวในคัมภีร์ไบเบิล ไม่เคยเลยสักครั้ง
ในช่วงชีวิตของเขาใครเป็นคนตัดสินอิสราเอลถ้าไม่ใช่บาราค? คำตอบในพระคัมภีร์:
“ ตอนนั้นเดโบราห์ผู้เผยพระวจนะภรรยาของลัปปิโด ธ กำลังพิพากษาอิสราเอลในเวลานั้น เธอเคยนั่งใต้ต้นอินทผลัมของเดโบราห์ระหว่างรามาห์และเบเธลในเขตภูเขาของเอฟราอิม ชาวอิสราเอลจะขึ้นไปหาเธอเพื่อรับการพิพากษา” (ผู้วินิจฉัย 4: 4. 5 NWT)
เดโบราห์เป็นศาสดาพยากรณ์ของพระเจ้าและเธอก็พิพากษาอิสราเอลด้วย นั่นจะไม่ทำให้เธอเป็นผู้พิพากษาหรือ? เราจะเรียกเธอว่าผู้พิพากษาเดโบราห์ไม่ถูกหรือ? แน่นอนเนื่องจากมีอยู่ในพระคัมภีร์เราจึงไม่ควรมีปัญหาในการเรียกเธอว่าผู้พิพากษาใช่ไหม? อะไร วิปัสสนา หนังสือต้องพูดประมาณนั้น?
“ เมื่อพระคัมภีร์แนะนำเดโบราห์ครั้งแรกพระคัมภีร์กล่าวถึงเธอว่าเป็น“ ผู้เผยพระวจนะ” การกำหนดดังกล่าวทำให้เดโบราห์ผิดปกติในบันทึกของคัมภีร์ไบเบิล แต่แทบจะไม่ซ้ำกันเลย เดโบราห์มีความรับผิดชอบอีกอย่าง นอกจากนี้เธอยังเห็นได้ชัดว่าเธอยุติข้อขัดแย้งโดยให้คำตอบจากพระยะโฮวาสำหรับปัญหาที่เกิดขึ้น. - ผู้วินิจฉัย 4: 4, 5” (ความเข้าใจในพระคัมภีร์เล่มที่ XNUMX หน้า 743)
พื้นที่ วิปัสสนา หนังสือกล่าวว่าเธอเป็น "การยุติข้อพิพาทอย่างเห็นได้ชัด" “ เห็นได้ชัด”? นั่นทำให้ดูเหมือนว่าเรากำลังอนุมานสิ่งที่ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจน คำแปลของพวกเขาเองกล่าวว่าเธอกำลัง "ตัดสินอิสราเอล" และ "ชาวอิสราเอลจะขึ้นไปหาเธอเพื่อรับการพิพากษา" ไม่มีชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ มีการระบุอย่างชัดเจนและชัดเจนว่าเธอกำลังตัดสินประเทศทำให้เธอเป็นผู้พิพากษาซึ่งเป็นผู้พิพากษาสูงสุดในเวลานั้นในความเป็นจริง แล้วทำไมสิ่งพิมพ์ไม่เรียกเธอว่าผู้พิพากษาเดโบราห์? เหตุใดพวกเขาจึงมอบตำแหน่งนั้นให้กับบารัคซึ่งไม่เคยถูกบรรยายว่าแสดงบทบาทใด ๆ ในฐานะผู้พิพากษา ในความเป็นจริงเขาแสดงให้เห็นถึงบทบาทที่ยอมจำนนต่อเดโบราห์ ใช่ชายคนหนึ่งมีบทบาทยอมจำนนต่อผู้หญิงและนี่คือโดยพระหัตถ์ของพระเจ้า ขอฉันอธิบายสถานการณ์:
ในเวลานั้นชาวอิสราเอลกำลังทนทุกข์อยู่ภายใต้เงื้อมมือของยาบินกษัตริย์แห่งคานาอัน พวกเขาต้องการเป็นอิสระ พระเจ้าทรงปลุกเดโบราห์ขึ้นและเธอบอกบาราคถึงสิ่งที่ต้องทำ
“ เธอส่งไปหาบาราค (เขาไม่ได้ส่งมาหาเธอเธอเรียกเขามา) และพูดกับเขาว่า:“ พระยะโฮวาพระเจ้าแห่งอิสราเอลไม่ได้รับบัญชาหรือ? 'จงไปเดินทัพไปที่ภูเขาทาโบร์และพาคนนัฟทาลีและเศบูลุน 10,000 คนไปด้วย เราจะพาท่านสิเสราหัวหน้ากองทัพยาบินพร้อมกับรถศึกและกองทหารของเขาไปยังลำธารคีชอนและเราจะมอบเขาไว้ในมือของเจ้า '” (ใครเป็นคนวางกลยุทธ์ทางทหารที่นี่ไม่ใช่บาราคเขารับคำสั่งจากพระเจ้าโดยปากของเดโบราห์ผู้ที่พระเจ้าใช้เป็นศาสดาพยากรณ์ของเขา) ที่บารัคพูดกับเธอว่า:“ ถ้าคุณไปกับฉันฉันจะไป แต่ถ้าคุณไม่ไปกับฉันฉันจะไม่ไป” (บารัคจะไม่เข้าร่วมการรณรงค์ทางทหารนี้เว้นแต่เดโบราห์จะมาด้วยเขารู้ว่าพระพรของพระเจ้ากำลังมาถึงเธอ) ด้วยเหตุนี้เธอจึงกล่าวว่า:“ ฉันจะไปกับคุณอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตามการรณรงค์ที่คุณกำลังดำเนินอยู่จะไม่ทำให้คุณมีสง่าราศีเพราะมันจะอยู่ในมือของผู้หญิงที่พระยะโฮวาจะประทานให้สิเสรา” (ผู้วินิจฉัย 4: 6-9)
ยิ่งไปกว่านั้นพระยะโฮวายังตอกย้ำบทบาทของสตรีโดยบอกบาราคว่าเขาจะไม่ฆ่าซีเสราหัวหน้ากองทัพศัตรู แต่ศัตรูของอิสราเอลคนนี้จะต้องตายด้วยน้ำมือของผู้หญิงคนหนึ่ง อันที่จริงผู้หญิงชื่อยาเอลเป็นคนฆ่าสิเสรา
เหตุใดองค์กรจึงเปลี่ยนเรื่องราวในพระคัมภีร์และเพิกเฉยต่อศาสดาพยากรณ์ที่พระเจ้าแต่งตั้งและผู้ช่วยให้รอดเพื่อแทนที่เธอด้วยผู้ชาย
ในความคิดของฉันพวกเขาทำเช่นนี้เพราะคนในปฐมกาล 3:16 มีอำนาจเหนือองค์กรของพยานพระยะโฮวาเป็นอย่างมาก พวกเขาไม่สามารถมองข้ามความคิดของผู้หญิงที่ดูแลผู้ชายได้ พวกเขาไม่สามารถยอมรับได้ว่าผู้หญิงจะถูกจัดให้อยู่ในตำแหน่งที่เธอสามารถตัดสินและสั่งการผู้ชายได้ ไม่สำคัญว่าพระคัมภีร์จะพูดอย่างไร ข้อเท็จจริงที่ชัดเจนไม่สำคัญเมื่อพวกเขาขัดแย้งกับการตีความของผู้ชาย อย่างไรก็ตามองค์กรแทบจะไม่โดดเด่นในตำแหน่งนี้ ความจริงก็คือชายในปฐมกาล 3:16 ยังมีชีวิตอยู่และมีฐานะดีในหลายนิกายของคริสเตียน และอย่าเพิ่งเริ่มต้นด้วยศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียนของโลกซึ่งหลายศาสนาถือว่าผู้หญิงของพวกเขาเป็นทาสเสมือนจริง
ขอให้เราก้าวต่อไปสู่ยุคคริสเตียน สิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้นเนื่องจากผู้รับใช้ของพระเจ้าไม่ได้อยู่ภายใต้กฎของโมเสสอีกต่อไป แต่อยู่ภายใต้กฎขั้นสูงสุดของพระคริสต์ สตรีคริสเตียนได้รับอนุญาตให้มีบทบาทในการตัดสินหรือไม่หรือว่าเดโบราห์มีความผิดปกติ?
ภายใต้การจัดเตรียมของคริสเตียนไม่มีรัฐบาลศาสนาไม่มีกษัตริย์อื่นใดนอกจากพระเยซูเอง ไม่มีบทบัญญัติสำหรับพระสันตปาปาที่ปกครองทุกคนหรือสำหรับอาร์คบิชอปแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษหรือประธานศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายหรือคณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวา ดังนั้นการตัดสินควรถูกจัดการอย่างไรในการจัดเตรียมของคริสเตียน?
เมื่อพูดถึงเรื่องการพิจารณาคดีในประชาคมคริสเตียนคำสั่งเดียวจากพระเยซูมีอยู่ในมัทธิว 18: 15-17 เราได้พูดถึงเรื่องนี้โดยละเอียดในวิดีโอก่อนหน้านี้และฉันจะโพสต์ลิงก์ไปด้านบนหากคุณต้องการตรวจสอบข้อมูลดังกล่าว ข้อความเริ่มต้นด้วยการพูดว่า:
“ ถ้าพี่ชายหรือน้องสาวของคุณทำบาปจงไปชี้ความผิดของพวกเขาระหว่างคุณสองคน ถ้าพวกเขาฟังคุณคุณชนะพวกเขาแล้ว” นั่นมาจากไฟล์ เวอร์ชันสากลใหม่ พื้นที่ แปลชีวิตใหม่ ทำให้มันเป็น:“ ถ้าผู้เชื่อคนอื่นทำบาปต่อคุณให้ไปชี้ความผิดเป็นการส่วนตัว หากอีกฝ่ายรับฟังและสารภาพแสดงว่าคุณได้รับคืนบุคคลนั้นแล้ว”
เหตุผลที่ฉันชอบคำแปลทั้งสองนี้ก็คือพวกเขายังคงเป็นกลางทางเพศ เห็นได้ชัดว่าพระเจ้าของเราไม่ได้พูดถึงพี่น้องที่เป็นเนื้อหนัง แต่เป็นสมาชิกของประชาคมคริสเตียน นอกจากนี้ยังเห็นได้ชัดว่าเขาไม่ได้ จำกัด การตอบสนองของเราต่อคนบาปต่อผู้ที่เป็นผู้ชาย คริสเตียนหญิงจะได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับคริสเตียนชายในกรณีของความบาป
มาอ่านข้อความทั้งหมดจาก New Living Translation:
“ ถ้าผู้เชื่อคนอื่นทำบาปต่อคุณให้ไปชี้ความผิดนั้นเป็นการส่วนตัว หากอีกฝ่ายรับฟังและสารภาพแสดงว่าคุณได้รับคืนบุคคลนั้นแล้ว แต่ถ้าคุณทำไม่สำเร็จให้พาอีกหนึ่งหรือสองคนไปด้วยแล้วกลับไปอีกครั้งเพื่อให้พยานสองหรือสามคนได้รับการยืนยันทุกอย่างที่คุณพูด หากบุคคลนั้นยังคงปฏิเสธที่จะฟังให้นำกรณีของคุณไปที่คริสตจักร ถ้าเขาไม่ยอมรับการตัดสินใจของคริสตจักรจงปฏิบัติต่อบุคคลนั้นในฐานะคนนอกศาสนาหรือคนเก็บภาษีที่ทุจริต” (มัทธิว 18: 15-17 แปลชีวิตใหม่)
ตอนนี้ไม่มีอะไรที่ระบุว่าผู้ชายต้องมีส่วนร่วมในขั้นตอนที่หนึ่งและสอง แน่นอนผู้ชายสามารถมีส่วนร่วมได้ แต่ไม่มีอะไรที่บ่งบอกว่าเป็นข้อกำหนด แน่นอนว่าพระเยซูไม่ได้กำหนดรายละเอียดเกี่ยวกับการเกี่ยวข้องกับผู้ชายในตำแหน่งที่มีการกำกับดูแลผู้สูงวัยหรือผู้ปกครอง แต่สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือขั้นตอนที่สาม ถ้าคนบาปไม่ฟังหลังจากพยายามสองครั้งเพื่อนำเขากลับใจให้กลับใจทั้งคริสตจักรหรือประชาคมหรือที่ประชุมท้องถิ่นของบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้าจะต้องนั่งลงกับบุคคลนั้นเพื่อพยายามหาเหตุผล สิ่งนี้ต้องการให้ทั้งชายและหญิงอยู่ด้วย
เราจะเห็นว่าความรักของการจัดเตรียมนี้เป็นอย่างไร จงยกตัวอย่างชายหนุ่มที่ทำผิดประเวณี. ในขั้นตอนที่สามของมัทธิว 18 เขาจะพบว่าตัวเองกำลังเผชิญหน้ากับประชาคมทั้งหมดไม่เพียง แต่ผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงด้วย เขาจะได้รับคำแนะนำและคำตักเตือนทั้งจากมุมมองของผู้ชายและผู้หญิง มันจะง่ายกว่าแค่ไหนที่เขาจะเข้าใจผลของการประพฤติของเขาอย่างถ่องแท้เมื่อเขาเข้าใจทั้งสองเพศ สำหรับพี่สาวที่เผชิญสถานการณ์เดียวกันเธอจะรู้สึกสบายใจและปลอดภัยมากขึ้นเพียงใดหากมีผู้หญิงอยู่ด้วย
พยานพระยะโฮวาตีความคำแนะนำนี้อีกครั้งที่จะนำเรื่องนี้ต่อหน้าทั้งประชาคมเพื่อหมายถึงต่อหน้าคณะกรรมการที่มีผู้เฒ่าผู้แก่สามคน แต่ไม่มีพื้นฐานอย่างแน่นอนสำหรับการเข้ารับตำแหน่งนั้น เช่นเดียวกับที่ทำกับบาราคและเดโบราห์พวกเขากำลังร่างพระคัมภีร์ใหม่เพื่อให้เหมาะกับตำแหน่งหลักคำสอนของตนเอง นี่คือความไร้สาระบริสุทธิ์เรียบง่าย ตามที่พระเยซูวางไว้:
“ เป็นเรื่องไร้สาระที่พวกเขายังคงนมัสการฉันเพราะพวกเขาสอนคำสั่งของมนุษย์เป็นหลักคำสอน” (มัทธิว 15: 9)
ว่ากันว่าบทพิสูจน์ของพุดดิ้งอยู่ที่การชิม พุดดิ้งที่เป็นระบบการพิจารณาคดีของพยานพระยะโฮวามีรสขมมากและมีพิษ มันส่งผลให้เกิดความเจ็บปวดและความยากลำบากอย่างบอกไม่ถูกสำหรับบุคคลหลายพันหลายพันคนที่ถูกทารุณกรรมบางคนถึงจุดที่พวกเขาเอาชีวิตของตัวเอง นี่ไม่ใช่สูตรอาหารที่ออกแบบโดยพระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความรักของเรา แน่นอนว่ามีพระเจ้าอีกองค์หนึ่งที่ออกแบบสูตรนี้โดยเฉพาะ หากพยานพระยะโฮวาเชื่อฟังคำสั่งของพระเยซูและรวมผู้หญิงไว้ในกระบวนการยุติธรรมโดยเฉพาะในขั้นตอนที่สามลองนึกดูว่าการปฏิบัติต่อคนบาปในประชาคมจะมีความรักมากขึ้นเพียงใด
ยังมีอีกตัวอย่างหนึ่งของผู้ชายที่ปรับเปลี่ยนพระคัมภีร์ให้เข้ากับศาสนศาสตร์ของตนและยืนยันบทบาทที่โดดเด่นของผู้ชายในประชาคม
คำว่า "อัครสาวก" มาจากคำภาษากรีก อัครสาวกซึ่งตามความสอดคล้องของ Strong หมายถึง:“ ผู้ส่งสารคนหนึ่งที่ถูกส่งไปปฏิบัติภารกิจอัครสาวกทูตผู้แทนคนหนึ่งได้รับมอบหมายให้เป็นตัวแทนของเขาในทางใดทางหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนที่พระเยซูคริสต์ส่งออกมาเพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณ ”
ในโรม 16: 7 เปาโลส่งคำทักทายไปยังอันโดรนิคัสและจูเนียซึ่งมีความโดดเด่นในหมู่อัครสาวก ตอนนี้จูเนียในภาษากรีกเป็นชื่อของผู้หญิง มีที่มาจากชื่อของเทพธิดานอกศาสนา Juno ที่ผู้หญิงสวดอ้อนวอนให้ช่วยพวกเขาในระหว่างการคลอดบุตร ฉบับแปลโลกใหม่ใช้แทนคำว่า "จูเนียส" แทน "จูเนีย" ซึ่งเป็นชื่อที่สร้างขึ้นซึ่งไม่พบที่ใดในวรรณคดีกรีกคลาสสิก ในทางกลับกันจูเนียเป็นเรื่องปกติในงานเขียนดังกล่าวและมักจะอ้างถึงผู้หญิงคนหนึ่ง
เพื่อความเป็นธรรมกับผู้แปลของ Witness Bible การดำเนินการแปลงเพศทางวรรณกรรมนี้ดำเนินการโดยผู้แปลพระคัมภีร์หลายคน ทำไม? เราต้องคิดว่าผู้ชายมีอคติ ผู้นำคริสตจักรชายไม่สามารถทำให้ความคิดของอัครสาวกหญิงเป็นจริงได้
กระนั้นเมื่อเราดูความหมายของคำนี้อย่างเป็นกลางมันไม่ได้อธิบายถึงสิ่งที่เราเรียกว่ามิชชันนารีในปัจจุบันหรือ? และทุกวันนี้เราไม่มีผู้สอนศาสนาหญิงหรือไม่? แล้วปัญหาคืออะไร?
เรามีหลักฐานว่าผู้หญิงรับใช้เป็นศาสดาพยากรณ์ในอิสราเอล นอกจากเดโบราห์แล้วเรายังมีมิเรียมฮูลดาห์และอันนา (อพยพ 15:20; 2 พกษ 22:14; ผู้วินิจฉัย 4: 4, 5; ลูกา 2:36) เรายังได้เห็นสตรีที่ทำหน้าที่เป็นผู้เผยพระวจนะในประชาคมคริสเตียนในช่วงศตวรรษแรก โจเอลทำนายสิ่งนี้ ในการอ้างถึงคำทำนายของเขาเปโตรกล่าวว่า:
'“ และในยุคสุดท้าย” พระเจ้าตรัสว่า“ เราจะเทวิญญาณของเราลงบนเนื้อหนังทุกชนิดบุตรชายและบุตรสาวของคุณจะพยากรณ์และชายหนุ่มของคุณจะเห็นนิมิตและชายชราของคุณจะฝันถึงความฝัน และแม้กระทั่งกับทาสชายของฉันและทาสหญิงของฉันฉันจะเทวิญญาณบางส่วนของฉันในสมัยนั้นและพวกเขาจะเผยพระวจนะ” (กิจการ 2:17, 18)
ตอนนี้เราได้เห็นหลักฐานทั้งในชาวอิสราเอลและในสมัยคริสเตียนเกี่ยวกับผู้หญิงที่รับใช้ในกระบวนการยุติธรรมทำหน้าที่เป็นศาสดาพยากรณ์และตอนนี้มีหลักฐานที่ชี้ไปที่อัครสาวกหญิงคนหนึ่ง เหตุใดสิ่งนี้จึงควรก่อให้เกิดปัญหากับผู้ชายในประชาคมคริสเตียน?
บางทีอาจเกี่ยวข้องกับแนวโน้มที่เราพยายามสร้างลำดับชั้นที่เชื่อถือได้ภายในองค์กรหรือการจัดเตรียมของมนุษย์ บางทีผู้ชายอาจมองว่าสิ่งเหล่านี้เป็นการรุกล้ำอำนาจของตัวผู้
ปัญหาทั้งหมดของการเป็นผู้นำในประชาคมคริสเตียนจะอยู่ในวิดีโอถัดไปของเรา
ขอบคุณสำหรับการสนับสนุนทางการเงินและคำพูดที่ให้กำลังใจ
ในฐานะผู้ชาย ฉันรู้สึกอบอุ่นและสบายใจเมื่อเห็นผู้หญิงมาถูกที่แล้ว ในจดหมายของฉันที่ส่งถึงสาขาดัตช์และ GB ที่จริงฉันแนะนำว่าตามแบบอย่างในพระคัมภีร์เช่นนี้ ผู้หญิงสามารถเป็นส่วนหนึ่งของคณะกรรมการตุลาการ (ยังคงมีผู้ชายเป็นประธาน) หรืออย่างน้อยก็แนะนำพวกเขา เป็นเรื่องน่าเศร้าที่ผู้คนสามารถดื้อดึงที่จะยึดมั่นในประเพณีและนิสัยของตน แทนที่จะใช้บทเรียนใหม่ที่ได้เรียนรู้ เหมือนกับการเมืองและพระคัมภีร์กล่าวว่าที่ไหนสักแห่ง "เรียนรู้อยู่เสมอ แต่ไม่เคยได้รับความรู้ที่ถูกต้อง"
สวัสดี Eric ขอขอบคุณ (และไม่เพียงเท่านั้น) สำหรับวิดีโอชุดนี้เกี่ยวกับสตรีในประชาคมซึ่งยอดเยี่ยมและจำเป็นมาก ผู้หญิงมีความสวยงามและในที่ชุมนุมชนไม่สามารถถูกแทนที่ได้ด้วยคุณสมบัติที่ผู้ชายไม่มี ที่จริงแล้วพวกมันเป็นส่วนสำคัญของการสร้างของพระเจ้าที่เรียกว่ามนุษย์ เพราะใช้สมการง่ายๆ MAN = ชาย + หญิง พวกเขามีคุณค่าเท่าเทียมกันในสายพระเนตรของพระเจ้า คำอธิบายของปฐมกาล 2:18 โดยใช้คำว่า "neged, ezer" อยู่ในที่เก็บถาวรของฉันแล้ว :-) นอกจากนี้การวิเคราะห์ผู้วินิจฉัย 4: 6-9 และคนอื่น ๆ ก็ดีมาก มีเพียงตัวเล็ก ๆ... อ่านเพิ่มเติม "
การแก้ไข. Intrelinears ภาษากรีกนำเสนอชื่อนี้ว่า "Iounian" ฉันได้ค้นคว้าเกี่ยวกับสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับชื่อโรมันเล็กน้อย คำว่า Junia เป็นไปได้สำหรับชื่อผู้หญิงดังนั้น Junia และ Junian จึงอาจเหมือนกัน ดังนั้นฉันคิดว่าชื่อของอัครสาวกหญิงอาจเป็น - เธอจูเนียหรือจูเนียน ฉันเป็นผู้ชายไม่สมบูรณ์เท่านั้น🙂
ขอบคุณแฟรงกี้ ฉันอ้างอิงส่วนนั้นของวิดีโอเกี่ยวกับงานวิจัยที่ได้รับจากหนังสือ ความจริงในการแปล: ความแม่นยำและอคติในการแปลภาษาอังกฤษของพันธสัญญาใหม่
ฉันอ่านความคิดเห็นของฉันอีกครั้งและตระหนักถึงความไม่ถูกต้องเล็กน้อย ฉันเขียนว่า:“ คำอธิบายของปฐมกาล 2:18 โดยใช้คำว่า“ neged, ezer” อยู่ในที่เก็บถาวรของฉันแล้ว” ฉันหมายถึง: ฉันได้ใส่คำอธิบายของคุณไว้ในที่เก็บถาวรแล้ว คุณรู้ไหมภาษาอังกฤษไม่ใช่ภาษาแม่ของฉัน :-)
เหตุใดฉันจึงเรียนรู้เกี่ยวกับพระคัมภีร์จากวิดีโอของคุณได้มากกว่าที่ฉันทำในการประชุม
Merci Eric Pendant des décennies j'ai eu l'impression que la WT mettait les femmes au niveau des enfants et même en dessous des enfants. Quand vous avez un tout jeune วัยรุ่น qui fait la prière pour un groupe alors que des soeurs เติบโตขึ้น Spirituellement et physiquement doivent se taire, c'était choquant. De même lorsqu'une mère ne peut même pas prier chez elle devant son enfant baptisé. L'enfant est mis au dessus de sa mère. Je ne crois pas qu'on rendait service à ce jeune pour cultiver l'humilité et respecter l'enseignement de sa mère. Heureusement, que nous les femmes, nous avons... อ่านเพิ่มเติม "
ขอบคุณฟานี่
สวัสดี Eric ขอบคุณที่รับทราบความหมายของผู้หญิงไม่ใช่ผู้ชายที่มีครรภ์ พจนานุกรมของฉันแนะนำว่าคำนี้มาจากภาษาอังกฤษโบราณและหมายถึงภรรยาของมนุษย์ ฉันสนุกกับบทความที่เหลือมาก น่าสนใจที่หนังสือ Insight ไม่ได้อ้างถึง Barak ในฐานะผู้พิพากษาอย่างน้อยก็อยู่ภายใต้หัวข้อ“ Barak” ฉันหวังว่าจะได้เห็นสิ่งที่คุณพูดเกี่ยวกับ 1 ท ธ 2:11“ ให้ผู้หญิงเรียนรู้ด้วยความเงียบ” แม้ว่าจะไม่มีอะไรบ่งชี้ว่าผู้หญิงสามารถใช้ในฐานะปุโรหิตได้ แต่เป็นเพราะอคติและเท่านั้น... อ่านเพิ่มเติม "
ขอบคุณ Eric สำหรับบทความที่ได้รับการคิดและค้นคว้ามาเป็นอย่างดี ฉันจะใช้ซีรีส์นี้โดยเฉพาะเพื่อช่วยภรรยาของฉันที่ตื่นขึ้นมาอย่างช้าๆเพื่อรับ“ ความจริงเกี่ยวกับความจริง”
โปรดแจ้งให้เราทราบว่าจะดำเนินการอย่างไร