“ จงเอาใจใส่ตัวเองและการสอนของตนเองอย่างสม่ำเสมอ” - 1 TIM 4:16
[ศึกษาที่ 42 ตั้งแต่วันที่ 10/20 น. 14 14 ธันวาคม - 20 ธันวาคม 2020]
ย่อหน้าแรกเริ่มต้นเพื่อโน้มน้าวใจผู้อ่านว่าการบัพติศมามีความสำคัญต่อความรอดเมื่อกล่าวว่า “ เรารู้อะไรเกี่ยวกับความสำคัญของบัพติศมา? เป็นข้อกำหนดสำหรับผู้ที่แสวงหาความรอด”
เป็นเช่นนั้นจริงหรือ? พระคัมภีร์สอนอะไร?
ข้อต่อไปนี้เป็นข้อพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ซึ่งพบในพระคัมภีร์เมื่อเทียบกับบทความของว็อชเทาเวอร์
ไม่มีคำสอนเกี่ยวกับความรอดในหนังสือของมัทธิวมาระโกและยอห์น (มีการใช้คำเพียง 1 คำในแต่ละเล่มในบริบทอื่น ๆ )
ในลูกา 1:68 เราพบคำทำนายของเศคาริยาห์บิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งเขากล่าวว่า: “ พระองค์ [พระยะโฮวาพระเจ้า] ได้ปลุกเขาแห่งความรอดสำหรับเราในวงศ์วานของดาวิดผู้รับใช้ของพระองค์เช่นเดียวกับที่เขาพูดถึงความรอดจากศัตรูของเราและจากมือของ ทุกคนที่เกลียดเรา…” นี่เป็นคำทำนายที่กล่าวถึงพระเยซูผู้ซึ่งอยู่ในเวลานี้ตอนนี้เป็นทารกในครรภ์ที่ยังไม่เกิดในครรภ์ของมารีย์มารดาของเขา เน้นที่พระเยซูเป็นหนทางแห่งความรอด
ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจพระเยซูทรงแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับศักเคียสที่เพิ่งกลับใจจากบาปในฐานะหัวหน้าคนเก็บภาษีว่า “ พระเยซูตรัสกับเขาว่า“ วันนี้ความรอดมาถึงบ้านหลังนี้แล้วเพราะเขาเป็นบุตรของอับราฮัมด้วย เพราะว่าบุตรมนุษย์มาเพื่อแสวงหาและช่วยให้รอดจากสิ่งที่สูญเสียไป”. อย่างไรก็ตามคุณจะสังเกตว่าไม่มีการกล่าวถึงบัพติศมาเพียงแค่ความรอดและจากคำอธิบายท่าทีของศักเคียสก็มีการกลับใจในส่วนของเขาเช่นกัน
เราต้องก้าวข้ามพระกิตติคุณ 4 เล่มไปยังหนังสือกิจการเพื่อค้นหาการกล่าวถึงความรอดครั้งต่อไป นี่คือในกิจการ 4:12 เมื่ออัครสาวกเปโตรกล่าวกับผู้ปกครองและผู้เฒ่าผู้แก่ในกรุงเยรูซาเล็มกล่าวถึงพระเยซูซึ่งพวกเขาเพิ่งตรึง “ นอกจากนี้ไม่มีใครช่วยให้รอดเพราะไม่มีชื่ออื่นภายใต้สวรรค์ที่ได้รับในหมู่มนุษย์ที่เราต้องได้รับความรอด” ขอย้ำอีกครั้งว่าพระเยซูทรงเป็นหนทางในการได้รับความรอด
ในโรม 1: 16-17 อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ เพราะฉันไม่ละอายต่อข่าวดี ในความเป็นจริงอำนาจของพระเจ้าสำหรับความรอดสำหรับทุกคนที่มีศรัทธา ... เพราะในนั้นความชอบธรรมของพระเจ้าถูกเปิดเผยโดยเหตุผลแห่งความเชื่อและต่อศรัทธาเช่นเดียวกับที่เขียนไว้ว่า 'แต่ผู้ชอบธรรม - โดยทางความเชื่อเขาจะ มีชีวิต.'". คำพูดที่เปาโลใช้มาจากฮะบาฆูค 2: 4 ข่าวดีคือข่าวดีของอาณาจักรที่ปกครองโดยพระเยซูคริสต์ คุณจะสังเกตว่าศรัทธา [ในพระเยซู] เป็นข้อกำหนดสำหรับความรอด
เพิ่มเติมในโรม 10: 9-10 อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “ เพราะถ้าคุณประกาศ 'คำพูดนั้นด้วยปากของคุณเอง' ต่อสาธารณะว่าพระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและแสดงความเชื่อในใจของคุณว่าพระเจ้าทรงปลุกพระองค์ให้ฟื้นขึ้นจากความตายคุณจะรอด 10 เพราะด้วยใจคนหนึ่งแสดงศรัทธาเพื่อความชอบธรรม แต่ด้วยปากก็ประกาศต่อสาธารณะเพื่อความรอด” ในบริบทการประกาศสาธารณะเพื่อความรอดคืออะไร? งานประกาศ? ไม่ใช่เป็นการประกาศให้สาธารณชนยอมรับและยอมรับว่าพระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าพร้อมกับความเชื่อที่ว่าพระเจ้าได้ปลุกพระองค์ให้เป็นขึ้นจากตาย
ใน 2 โครินธ์ 7:10 อัครสาวกเปาโลเขียน “ สำหรับความโศกเศร้าในทางของพระเจ้าทำให้การกลับใจไปสู่ความรอดที่ไม่ต้องเสียใจ แต่ความโศกเศร้าของโลกก่อให้เกิดความตาย”. ข้อพระคัมภีร์นี้กล่าวถึงการกลับใจ [จากบาปในอดีต] ว่ามีความสำคัญ
ในฟิลิปปี 2:12 เปาโลสนับสนุนชาวฟิลิปปีให้ทำ “ …พยายามหาความรอดของตัวเองต่อไปด้วยความกลัวและตัวสั่น” และใน 1 เธสะโลนิกา 5: 8 เขาพูดถึง “ ความหวังแห่งความรอด…สู่การได้มาซึ่งความรอดโดยผ่านองค์พระเยซูคริสต์”
นอกจากนี้ใน 2 เธสะโลนิกา 2: 13-14 เขาเขียน “ อย่างไรก็ตามเรามีพันธะที่จะขอบคุณพระเจ้าสำหรับคุณเสมอพี่น้องที่พระยะโฮวารักเพราะพระเจ้าทรงเลือกคุณจาก [จุด] เริ่มต้นเพื่อความรอดโดยการชำระคุณให้บริสุทธิ์ด้วยวิญญาณและโดยความเชื่อของคุณในความจริง 14 สำหรับชะตากรรมนี้เขาเรียกคุณผ่านข่าวดีที่เราประกาศเพื่อจุดประสงค์ในการได้รับพระสิริขององค์พระเยซูคริสต์ของเรา” ที่นี่เขาพูดถึงการถูกเลือกให้รอดรับการชำระให้บริสุทธิ์โดยวิญญาณและโดยศรัทธาในความจริง
เขากล่าวถึงวิธีที่ทิโมธีฉลาดในการช่วยให้รอดผ่านศรัทธาในความสัมพันธ์กับพระคริสต์เยซูเพราะการรู้จักงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ (2 ทิโมธี 3: 14-15)
เราจะได้รับความรอดได้อย่างไร? ในจดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงทิตัสในทิตัส 2:11 เขาระบุอย่างชัดเจนว่า“สำหรับพระกรุณาอันไม่พึงปรารถนาของพระเจ้าซึ่งนำมาซึ่งความรอด ให้ผู้ชายทุกประเภทได้ประจักษ์…” เมื่อกล่าวถึง“ …พระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์…”
สำหรับชาวฮีบรูอัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับ“ …หัวหน้าตัวแทน [พระเยซูคริสต์] แห่งความรอดของพวกเขา…” (ฮีบรู 1:10)
ในทางตรงข้ามกับข้อเรียกร้องในบทความว็อชเทาเวอร์ในย่อหน้าที่ 1 จึงไม่มีข้อพระคัมภีร์เดียวที่ฉันพบแม้บอกเป็นนัยว่าต้องบัพติศมาเพื่อความรอด
ดังนั้นอัครสาวกเปโตรใน 1 เปโตร 3:21 หมายถึงอะไร? ข้อพระคัมภีร์นี้อ้างบางส่วนในบทความศึกษา (ย่อหน้าที่ 1) เรื่อง“ บัพติศมา [is] ตอนนี้ ประหยัด ของคุณ…ผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์” โดยเน้นที่การบัพติศมา อย่างไรก็ตามการตรวจสอบข้อนี้อย่างละเอียดยิ่งขึ้นในบริบทพบว่าสิ่งต่อไปนี้ การบัพติศมาเท่านั้นที่จะช่วยเราให้รอดได้เพราะเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาที่จะมีมโนธรรมที่สะอาดต่อพระเจ้าโดยให้ศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ว่าเราจะได้รับความรอดโดยทางพระองค์ เน้นที่ศรัทธาในพระเยซูและการฟื้นคืนพระชนม์ การล้างบาปเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อนั้น ไม่ใช่การบัพติศมาทางกายภาพที่จะช่วยเราให้รอดตามที่บทความศึกษาแนะนำ ท้ายที่สุดแล้วเราสามารถขอให้รับบัพติศมาได้เนื่องจากความกดดันจากเพื่อนพ่อแม่ผู้ปกครองผู้ปกครองและบทความศึกษาของหอสังเกตการณ์เช่นนี้แทนที่จะต้องการแสดงความเชื่อของตน
วรรค 2 ระบุโดยชอบธรรมว่า“ในการสร้างสาวกเราต้องพัฒนา“ ศิลปะแห่งการสอน”” กระนั้นไม่มีบทความศึกษาของว็อชเทาเวอร์ “ ศิลปะการสอน” อย่างน้อยก็ในการสอนความจริง
สรุปคือการล้างบาป "ข้อกำหนดสำหรับผู้ที่แสวงหาความรอด” ตามที่อ้างในบทความศึกษา?
จากหลักฐานที่พบในพระคัมภีร์และได้นำเสนอไว้ข้างต้นไม่การรับบัพติศมาไม่ใช่ข้อกำหนด สิ่งสำคัญที่สุดคือไม่มีข้อกำหนดในพระคัมภีร์ที่ชัดเจนระบุว่าจำเป็น องค์การให้ความสำคัญกับการรับบัพติศมามากเกินไปแทนที่จะเชื่อในพระเยซูที่ฟื้นคืนพระชนม์ หากปราศจากศรัทธาที่แท้จริงในพระเยซูที่ฟื้นคืนพระชนม์ความรอดจะเป็นไปไม่ได้รับบัพติศมาหรือไม่ อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลที่จะสรุปว่าคนที่ต้องการรับใช้พระเยซูและพระเจ้าต้องการรับบัพติศมาไม่ใช่เพื่อช่วยตัวเอง แต่เป็นสัญลักษณ์แสดงความปรารถนาในการรับใช้พระเยซูและพระเจ้าต่อคริสเตียนคนอื่น ๆ ที่มีใจเดียวกัน เราต้องจำไว้ว่าเช่นเดียวกับที่อัครสาวกเปาโลเขียนไว้ในทิตัส 2:11 นั่นคือ“ … ความเมตตาที่ไม่พึงได้รับของพระเจ้าซึ่งนำมาซึ่งความรอด…”ไม่ใช่การบัพติศมาเอง
สิ่งหนึ่งที่การรับบัพติศมาอย่างชัดเจนไม่ควรทำคือการผูกมัดผู้ที่รับบัพติศมากับองค์การที่มนุษย์สร้างขึ้นไม่ว่าองค์การนั้นจะอ้างว่าอะไรก็ตาม
สำหรับการตรวจสอบเชิงลึกมากขึ้นเกี่ยวกับท่าทีที่เปลี่ยนไปขององค์การว็อชเทาเวอร์เกี่ยวกับการรับบัพติศมาระหว่างการดำรงอยู่โปรดดูบทความนี้ https://beroeans.net/2020/12/07/christian-baptism-in-whose-name-according-to-the-organization-part-3/.
สวัสดี Tadua ขอบคุณสำหรับบทวิจารณ์นี้ซึ่งกระตุ้นเตือนให้ฉันคิดอย่างลึกซึ้งมากขึ้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคำว่า“ ความรอด” และ“ บัพติศมา” ฉันเข้าใจด้วยว่าคุณพยายามที่จะชี้ให้เห็นถึงการใช้บัพติศมาเพื่อการเติบโตของสมาชิกภาพขององค์กรซึ่งเป็นข้อเท็จจริง แต่มีอย่างอื่น ขออภัยสำหรับข้อความที่ค่อนข้างยาว ในช่วงแรกของการทบทวนคุณพยายามค้นหาคำว่าบัพติศมาและความรอดในแต่ละข้อและพยายามพิสูจน์ว่าบัพติศมาและความรอดไม่เกี่ยวข้องกัน ด้วยวิธีนี้คุณแยกแนวคิดทั้งสองออกจากกัน สำหรับฉันปัญหาคือ... อ่านเพิ่มเติม "
คอมเม้นเด็ด! ขอบคุณสำหรับข้อมูลเชิงลึกนี้ ฉันแค่สงสัยเกี่ยวกับสิ่งที่คุณพูดเกี่ยวกับความเชื่อในค่าไถ่ของพระเยซูนั้นสำคัญมากและนั่นเป็นความจริง แล้วการบัพติศมาของทารกจะเป็นเรื่องที่ยกเว้นได้อย่างไร?
ขอบคุณมากสำหรับเหตุผลที่ค้นคว้ามาอย่างดีจากพระคัมภีร์ คุณช่วยให้ฉันเข้าใจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอด การรับบัพติศมาของคริสเตียนเป็นเรื่องที่ฉันกังวลมาหลายปีแล้ว ฉันรับบัพติศมาเมื่อเป็นทารกในศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกและจากนั้นก็เป็นผู้ใหญ่เมื่อฉันกลายเป็น JW แต่ฉันอยากจะเข้าใจว่าทุกคนจำเป็นต้องได้รับความรอดจริง ๆ หรือไม่และเด็กจะเข้าใจความหมายของเครื่องบูชาไถ่พระคริสต์อย่างแท้จริงและใช้ศรัทธาในสิ่งนั้นได้อย่างไร และไม่ควรมีอะไรเกี่ยวข้องกับ... อ่านเพิ่มเติม "
หลักคำสอนของ WT ตั้งอยู่บนพื้นฐานของมุมมองที่ว่าไม่มีใครรอดหรือจะได้รับมรดกหรือจะได้รับชีวิตนิรันดร์เว้นแต่… .. ซึ่งหมายความว่าคุณต้องได้รับมัน พระคัมภีร์สอนว่าจากการเสียสละของพระเยซูทุกคนที่ศรัทธาในพระองค์จะได้รับความรอดแล้วและจะได้รับมรดกและได้รับชีวิตนิรันดร์ คุณสามารถแพ้ได้ แต่ไม่ชนะ ดังนั้นงานวิจัย 2 ชิ้นนี้และอื่น ๆ อีกมากมายจึงขึ้นอยู่กับมุมมองของ WT ที่คุณ (คน) ต้องทำงานและหวังว่าจะได้รับรางวัล ในมุมมองของ WT การบัพติศมาเป็นขั้นตอนหนึ่งของรางวัลที่เป็นไปได้ของคุณในฐานะ... อ่านเพิ่มเติม "
เราเห็นแรงจูงใจที่แท้จริงที่อยู่เบื้องหลังการศึกษาทั้งสองนี้ในความเป็นจริงตัวเลขที่นำเสนอในการศึกษาครั้งแรกว่ามีการศึกษา 10,000,000 ชิ้นโดยมีเพียง 280,000 คนเท่านั้นที่รับบัพติศมาต้องเป็นเครื่องบ่งชี้ว่าผู้จัดพิมพ์เป็นครูที่แย่มากและไม่ผลักดันการศึกษาเหล่านี้อย่างจริงจังเพื่อรับบัพติศมา ในฐานะพยานของพระยะโฮวา ดังนั้นพวกเขาจึงปลูกฝังความรู้สึกผิดให้กับ R&F มากขึ้นเมื่อในความเป็นจริงพวกเขารู้เหตุผลที่แท้จริงเป็นเพราะคนส่วนใหญ่ในปัจจุบันแม้ว่าพวกเขาอาจศึกษาเป็นระยะเวลาหนึ่งกับพยานที่พวกเขากำลังทำวิจัยบนอินเทอร์เน็ตและเห็นข้อมูลเชิงลบมากมาย... อ่านเพิ่มเติม "
ระบุไว้อย่างดี BC
องค์กรสนับสนุนให้ผู้เผยแพร่นับสิ่งที่คล้ายกับการสนทนา 3 ครั้งเป็นการศึกษาพระคัมภีร์ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่ไม่มีอะไรมาจากสิ่งเหล่านี้ เราต้องสงสัยด้วยว่ามีกี่คนที่รับบัพติศมาเป็นพยานให้เด็ก ๆ และมีการศึกษาพระคัมภีร์กับคนเหล่านี้กี่คน
บทความ 1 & 2 ดูเหมือนไม่มีอะไรมากไปกว่าการจิ้มและโบกแครอท
Nous sommes bien d'accord: c'est Christ notre sauveur Christ qui n'avait évidemment pas besoin d'êtrebaptisé nous a donné l'exemple: Matthieu 3: 13-15 [13] Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour êtrebaptisé par lui. [14] Mais Jean sy ตรงข้าม en disant: Cest moi qui ai besoin d`êtrebaptisé par toi, et tu viens à moi! [15] Jésus lui ตอบสนอง: Laisse faire maintenant, car il est CONVENABLE QUE NOUS ACCOMMPLISSIONS AINSI TOUT CE QUI EST JUSTE Et Jean ne lui résista plus” Il est juste de se faire baptiser. คณิต 28: 19 C'est un acte de foi.... อ่านเพิ่มเติม "
บทความดีๆ Tadua กระชับและตรงประเด็น ฉันเข้าใจว่าแรงผลักดันของคุณคือการตอบโต้การเน้นย้ำที่องค์กรให้บัพติศมาซึ่งสำหรับพวกเขาทั้งหมดคือการเพิ่มจำนวนของพวกเขา อย่างไรก็ตามด้วยสาเหตุของความถูกต้องผู้อ่านการแจ้งเตือนคนหนึ่งส่งอีเมลถึงฉันเพื่อแสดงให้เห็นว่ามีหลักฐานในพระวรสารนักบุญมาระโกว่าบัพติศมาเชื่อมโยงกับความรอด 15 พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า“ ไปทั่วโลกและประกาศข่าวประเสริฐแก่สรรพสัตว์ 16 ผู้ใดเชื่อและรับบัพติศมาจะรอด แต่ผู้ใดไม่เชื่อจะถูกประณาม (มาระโก 16:15, 16 BSB) ยอห์นก็พูดเช่นกัน... อ่านเพิ่มเติม "
สวัสดีเมเลติมาระโก 16: 15-16 อยู่ในตอนจบของมาระโกฉบับยาวซึ่งไม่ได้อยู่ในต้นฉบับทั้งหมดดังนั้นฉันจึงไม่ได้พิจารณาสิ่งนี้เป็นหลักฐาน เรื่องราวในกิจการ 19 ระบุว่าเป็นทางเลือกของสาวกเหล่านั้นที่ได้ยินเปาโล ไม่มีหลักฐานว่าเปาโลกล่าวว่าพวกเขาควรรับบัพติศมาอีกครั้ง ประเด็นของคุณเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มาถึงเฉพาะผู้ที่รับบัพติศมานั้นไม่ถูกต้องทั้งหมด คอร์เนลิอุสและครอบครัวของเขาได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์ก่อนที่เปโตรจะขอให้พวกเขารับบัพติศมา เรื่อง 1 เปโตร 3:21 เราสามารถขอจิตสำนึกที่สะอาดในการอธิษฐานได้ สามารถ... อ่านเพิ่มเติม "
จุดดีเกี่ยวกับ Mark ในต้นฉบับบางส่วน อย่างไรก็ตามประเด็นของคุณเกี่ยวกับคอร์เนลิอุสพิสูจน์ให้เห็นถึงความจำเป็นในการรับบัพติศมาใช่หรือไม่? วิญญาณมาถึงพวกเขาก่อนเพราะพระเจ้าทรงรู้ใจของพวกเขา แต่เขาก็รู้ด้วยว่าการต่อต้านทางวัฒนธรรมอันทรงพลังต่อคนต่างชาติให้เป็นหนึ่งเดียวกับชาวยิวที่เปโตรและคนอื่น ๆ จะรู้สึก ดังนั้นโดยการระบายวิญญาณของเขาก่อนพระองค์จึงขจัดคำถามที่ว่าพวกเขาควรรับบัพติศมาหรือไม่ เราเห็นสิ่งนี้จากการตอบสนองของปีเตอร์ “ ในขณะที่เปโตรยังคงพูดถ้อยคำเหล่านี้พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงตกอยู่กับทุกคนที่ได้ยินข้อความของเขา บรรดาผู้เชื่อที่เข้าสุหนัตที่มาพร้อมกับ... อ่านเพิ่มเติม "
ฉันเห็นด้วยกับเกือบทุกสิ่งที่คุณพูดในความคิดเห็นนี้อย่างไรก็ตามฉันมีความคิดเห็นนี้: ใช่หลักการนั้นต้องปฏิบัติตามอย่างแน่นอน แต่เราต้องระมัดระวังในการกำหนดผู้อื่นว่าจะทำอย่างไรในสถานที่ที่หลักการนั้นยาก ที่จะปฏิบัติตามและปล่อยให้มันขึ้นอยู่กับมโนธรรมของพวกเขาและพระเจ้าและพระเยซูรักเรา ตามการศึกษาของ Strongs and Help Word อย่างน้อยการล้างบาปหมายถึงการจุ่มจมลงใต้น้ำแทนที่จะโรยซึ่งเป็นคำกรีกที่แตกต่างกัน ดู https://biblehub.com/Greek/907.htm การเน้นย้ำเรื่องบัพติศมา (สัญลักษณ์) ทำให้ทารก "โรย"... อ่านเพิ่มเติม "
พี่น้องที่รัก Eric และ Tadua ฉันพบบทความและการแลกเปลี่ยนของคุณที่นี่น่าสนใจที่สุดขอบคุณ ฉันมีความคิดที่อยากจะหยิบยก แต่ไม่สามารถพัฒนาได้ในทางที่ดีที่พี่น้องทำที่นี่ โปรดพิจารณาเรื่องนี้และหวังว่าจะได้รับฟังความคิดเห็นของคุณ เมื่อมองไปที่พระคัมภีร์อื่น ๆ ที่มีคำสั่งที่เกี่ยวข้องกับการล้างบาปฉันเห็นเพียงคำสั่งให้ไปรับบัพติศมาไม่ใช่คำสั่งที่ผู้คนต้องรับบัพติศมายกเว้นสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นเช่นนั้นในกิจการ 10:48 ฉันถามว่าใครจะได้รับคำสั่งให้เป็นอย่างไร... อ่านเพิ่มเติม "
บทความดีๆอีกเรื่อง Tadua คุณเริ่มดีขึ้นเรื่อย ๆ ในการเข้าถึงประเด็นด้วยบทสรุปสั้น ๆ เหล่านี้ ต้องบอกว่าฉันไม่ได้คำนึงถึงมัทธิว 28:19 เลย แน่นอนถ้าเราอ้างว่ามีความเชื่อในพระเยซูเราจะพยายามรับบัพติศมา สิ่งนี้ทำให้เป็นคำสั่ง บนโลกนี้เราจะทำเช่นนั้นได้อย่างไรเมื่อพันธะสัญญาเป็นของกลุ่มศาสนาใดกลุ่มหนึ่งฉันไม่รู้ ตอนที่ฉันรับบัพติศมาเมื่อหลายปีก่อนคำถามไม่ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่และฉันรู้สึกว่าฉันได้รับบัพติศมาเพื่อรับใช้พระยะโฮวาและติดตามพระเยซู ของฉันเท่านั้น... อ่านเพิ่มเติม "
ดำเนินชีวิตตามความรับผิดชอบของเรา 14. เหตุใดการรับบัพติศมาในตัวเองจึงไม่ใช่การรับประกันความรอด? 14 มันจะเป็นความผิดที่จะสรุปว่า BAPTISM อยู่ในการรับประกันความรอดของตัวเอง จะมีค่าก็ต่อเมื่อคน ๆ หนึ่งได้อุทิศตนให้พระยะโฮวาอย่างแท้จริงผ่านพระคริสต์ของพระเยซูและหลังจากนั้นก็จะดำเนินไปตามพระประสงค์ของพระเจ้าโดยซื่อสัตย์จนถึงที่สุด“ ผู้ที่อดทนจนถึงที่สุดคือผู้ที่จะรอด” - มัทธิว 24: 13 ……………นมัสการพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียวจององค์กรแน่ใจว่ารู้วิธีจัดการ สมาชิกต้องระมัดระวังในการศึกษาสิ่งพิมพ์ของพวกเขา กับ ORGANIZATION สมาชิก... อ่านเพิ่มเติม "