บทบาทของสตรีในประชาคมคริสเตียน (ตอนที่ 6): การเป็นประมุข! ไม่ใช่อย่างที่คุณคิด

ในความคิดของฉันสิ่งที่อันตรายอย่างหนึ่งที่คุณสามารถพูดได้ในฐานะผู้ประกาศข่าวดีก็คือ“ พระคัมภีร์กล่าวว่า…” เราพูดแบบนี้ตลอดเวลา ฉันพูดตลอดเวลา แต่มีอันตรายจริงถ้าเราไม่ระมัดระวังให้มาก มันเหมือนกับการขับรถ เราทำมันตลอดเวลาและไม่คิดอะไรเลย แต่เราลืมไปได้เลยว่าเรากำลังขับเครื่องจักรที่มีน้ำหนักมากและเคลื่อนที่เร็วซึ่งสามารถสร้างความเสียหายได้อย่างไม่น่าเชื่อหากไม่ได้รับการควบคุมด้วยความระมัดระวัง 

ประเด็นที่ฉันพยายามจะทำให้ได้คือเมื่อเราพูดว่า“ พระคัมภีร์บอกว่า…” เรารับเสียงของพระเจ้า สิ่งที่ตามมาไม่ได้มาจากเรา แต่มาจากพระยะโฮวาพระเจ้าเอง อันตรายก็คือหนังสือที่ฉันถืออยู่นี้ไม่ใช่พระคัมภีร์ เป็นการตีความข้อความต้นฉบับของผู้แปล เป็นการแปลพระคัมภีร์และในกรณีนี้ไม่ใช่คำแปลที่ดีเป็นพิเศษ ในความเป็นจริงคำแปลเหล่านี้มักเรียกว่าเวอร์ชัน

• NIV - เวอร์ชันสากลใหม่
• ESV - เวอร์ชันมาตรฐานภาษาอังกฤษ
• NKJV - เวอร์ชันคิงเจมส์ใหม่

หากคุณถูกถามถึงเวอร์ชันของบางสิ่งไม่ว่าจะเป็นอะไรนั่นหมายความว่าอย่างไร

นี่คือเหตุผลที่ฉันใช้แหล่งข้อมูลเช่น biblehub.com และ bibliatodo.com ซึ่งให้คำแปลพระคัมภีร์มากมายเพื่อทบทวนในขณะที่เราพยายามค้นหาความจริงเกี่ยวกับข้อความในพระคัมภีร์ แต่บางครั้งก็ยังไม่เพียงพอ การศึกษาของเราในวันนี้เป็นกรณีที่ดีเยี่ยม

มาอ่าน 1 โครินธ์ 11: 3

“ แต่ฉันต้องการให้คุณรู้ว่าหัวของทุกคนคือพระคริสต์ ในทางกลับกันหัวของผู้หญิงคือผู้ชาย; ในทางกลับกันหัวของพระคริสต์คือพระเจ้า” (1 โครินธ์ 11: 3 NWT)

ในที่นี้คำว่า "head" เป็นคำแปลภาษาอังกฤษสำหรับคำภาษากรีก เคฟาเล. ถ้าฉันพูดเป็นภาษากรีกเกี่ยวกับการที่ศีรษะนั่งอยู่บนบ่าฉันจะใช้คำนี้ เคฟาเล.

ปัจจุบันฉบับแปลโลกใหม่ไม่มีความโดดเด่นในการแสดงข้อนี้ ในความเป็นจริงยกเว้นสองเวอร์ชัน 27 เวอร์ชันอื่น ๆ ที่แสดงบน biblehub.com render kephale เป็นหัวหน้า ข้อยกเว้นสองข้อข้างต้นแสดงผล kephale ตามความหมายที่สันนิษฐานไว้ ตัวอย่างเช่นการแปลข่าวดีให้การแสดงผลนี้แก่เรา:

“ แต่ฉันอยากให้คุณเข้าใจว่าพระคริสต์ทรงเป็น เหนือกว่า ผู้ชายทุกคนสามีมีอำนาจสูงสุดเหนือภรรยาของเขาและพระเจ้าทรงอยู่เหนือพระคริสต์”

อีกฉบับหนึ่งคือคำแปลพระคำของพระเจ้าซึ่งอ่านว่า

“ อย่างไรก็ตามฉันต้องการให้คุณตระหนักว่าพระคริสต์ทรงมี อำนาจเหนือ ผู้ชายทุกคนสามีมีสิทธิอำนาจเหนือภรรยาและพระเจ้ามีสิทธิอำนาจเหนือพระคริสต์”

ตอนนี้ฉันกำลังจะพูดอะไรบางอย่างที่ฟังดูน่าทะนุถนอม - ฉันไม่ได้เป็นนักวิชาการพระคัมภีร์ แต่อย่างใด แต่ทุกเวอร์ชันเหล่านี้ทำให้เข้าใจผิด นั่นคือความคิดเห็นของฉันในฐานะนักแปล ฉันทำงานเป็นนักแปลมืออาชีพตั้งแต่ยังเด็กและแม้ว่าฉันจะไม่พูดภาษากรีก แต่ฉันก็รู้ว่าเป้าหมายของการแปลคือการถ่ายทอดความคิดและความหมายดั้งเดิมในต้นฉบับอย่างถูกต้อง

การแปลคำต่อคำอย่างตรงไปตรงมาไม่สามารถทำได้เสมอไป ในความเป็นจริงมักจะทำให้คุณมีปัญหาเพราะสิ่งที่เรียกว่าความหมาย ความหมายเกี่ยวข้องกับความหมายที่เราให้คำ ฉันจะอธิบาย ในภาษาสเปนถ้าผู้ชายพูดกับผู้หญิงว่า“ ฉันรักคุณ” เขาอาจพูดว่า“ Te amo” (ตามตัวอักษร“ ฉันรักคุณ”) อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปถ้าไม่เป็นเช่นนั้นก็คือ“ Te quiero” (ตามตัวอักษร“ ฉันต้องการคุณ”) ในภาษาสเปนทั้งคู่มีความหมายเหมือนกัน แต่ถ้าฉันจะแปล“ Te quiero” เป็นภาษาอังกฤษโดยใช้การแปลแบบคำต่อคำ -“ ฉันต้องการคุณ” - ฉันจะสื่อความหมายเดียวกันหรือไม่ ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ แต่การบอกผู้หญิงเป็นภาษาอังกฤษว่าคุณต้องการเธอไม่ได้เกี่ยวข้องกับความรักเสมอไป

สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับ 1 โครินธ์ 11: 3 อย่างไร? อืมนั่นเป็นสิ่งที่น่าสนใจจริงๆ คุณเห็น - และฉันคิดว่าเราทุกคนเห็นด้วยกับเรื่องนี้ - ข้อนั้นไม่ได้พูดถึงหัวตามตัวอักษร แต่ใช้คำว่า“ หัว” เปรียบเปรยเป็นสัญลักษณ์ของผู้มีอำนาจ เหมือนกับเวลาที่เราพูดว่า“ หัวหน้าแผนก” เราหมายถึงหัวหน้าของแผนกนั้น ๆ ดังนั้นในบริบทนั้นกล่าวโดยนัยว่า“ หัวหน้า” หมายถึงบุคคลที่มีอำนาจ ในความเข้าใจของฉันก็เป็นเช่นนั้นในภาษากรีกในปัจจุบัน อย่างไรก็ตาม - และนี่คือการถู - ภาษากรีกที่พูดในสมัยของเปาโลเมื่อ 2,000 ปีก่อนไม่ได้ใช้ kephale (“ หัว”) ด้วยวิธีนั้น เป็นไปได้อย่างไร? เราทุกคนรู้ดีว่าภาษามีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา

นี่คือคำบางคำที่เชกสเปียร์ใช้ซึ่งมีความหมายแตกต่างไปจากเดิมมากในปัจจุบัน

• BRAVE - หล่อ
• COUCH - เพื่อไปนอน
• EMBOSS - เพื่อติดตามด้วยเจตนาที่จะฆ่า
• KNAVE - เด็กหนุ่มคนรับใช้
• MATE - เพื่อสร้างความสับสน
• QUAINT - สวยงามหรูหรา
• ความเคารพ - ความคิดล่วงหน้าการพิจารณา
• STILL - เสมอตลอดไป
• การสมัครสมาชิก - การได้มาการเชื่อฟัง
• ภาษี - ตำหนิตำหนิ

นั่นเป็นเพียงการสุ่มตัวอย่างและจำไว้ว่ามีการใช้เมื่อ 400 ปีก่อนไม่ใช่ 2,000

ประเด็นของฉันคือถ้าคำภาษากรีกสำหรับ "หัว" (kephale) ไม่ได้ใช้ในสมัยของพอลเพื่อถ่ายทอดแนวคิดเรื่องการมีอำนาจเหนือใครบางคนแล้วการแปลคำต่อคำเป็นภาษาอังกฤษจะไม่ทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิดไปหรือ?

ศัพท์ภาษากรีก - อังกฤษที่สมบูรณ์ที่สุดที่มีอยู่ในปัจจุบันได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 1843 โดย Liddell, Scott, Jones และ McKenzie นับเป็นชิ้นงานที่น่าประทับใจที่สุด มีขนาดมากกว่า 2,000 หน้าครอบคลุมช่วงเวลาของภาษากรีกตั้งแต่หนึ่งพันปีก่อนคริสตกาลจนถึงหกร้อยปีหลังจากนั้น การค้นพบนี้นำมาจากการตรวจสอบงานเขียนภาษากรีกหลายพันชิ้นในช่วง 1600 ปี 

มันแสดงความหมายสองสามโหลสำหรับ kephale ใช้ในงานเขียนเหล่านั้น หากคุณต้องการตรวจสอบด้วยตัวคุณเองฉันจะใส่ลิงก์ไปยังเวอร์ชันออนไลน์ไว้ในคำอธิบายของวิดีโอนี้ ถ้าคุณไปที่นั่นคุณจะเห็นด้วยตัวเองว่าไม่มีความหมายในภาษากรีกตั้งแต่ช่วงเวลานั้นที่ตรงกับความหมายภาษาอังกฤษสำหรับ head as "authority over" หรือ "supreme over" 

ดังนั้นการแปลคำต่อคำจึงผิดในกรณีนี้

หากคุณคิดว่าบางทีศัพท์นี้อาจได้รับอิทธิพลจากแนวคิดสตรีนิยมโปรดจำไว้ว่าสิ่งนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในช่วงกลางปี ​​1800 ก่อนที่จะมีการเคลื่อนไหวเรียกร้องสิทธิสตรี ย้อนกลับไปตอนนั้นเรากำลังเผชิญกับสังคมที่มีผู้ชายเป็นใหญ่

ฉันคิดว่าจริงๆแล้วนักแปลพระคัมภีร์เหล่านี้เข้าใจผิดหรือเปล่า? ใช่ฉัน. และเพื่อเพิ่มหลักฐานเรามาดูงานของผู้แปลคนอื่น ๆ โดยเฉพาะผู้แปล 70 คนที่รับผิดชอบการแปลพระคัมภีร์ภาคภาษาฮีบรูฉบับเซปตัวจินต์เป็นภาษากรีกที่ทำในหลายศตวรรษก่อนการมาถึงของพระคริสต์

คำว่า "head" ในภาษาฮีบรูคือ ro'sh และมีการใช้คำเปรียบเปรยของผู้มีอำนาจหรือหัวหน้าเช่นเดียวกับในภาษาอังกฤษ คำภาษาฮีบรู ro'sh (หัว) ใช้เปรียบเปรยเพื่อหมายถึงผู้นำหรือหัวหน้าพบได้ประมาณ 180 ครั้งในพันธสัญญาเดิม คงเป็นเรื่องธรรมดาที่สุดสำหรับผู้แปลที่จะใช้คำภาษากรีก เคฟาเล เป็นคำแปลในสถานที่เหล่านั้นหากมีความหมายเดียวกันกับคำภาษาฮีบรู - "head" สำหรับ "head" อย่างไรก็ตามเราพบว่านักแปลหลายคนใช้คำอื่นเพื่อทำให้ ro'sh เป็นภาษากรีก ที่พบบ่อยที่สุดคือ โค้งōn หมายถึง“ ผู้ปกครองผู้บัญชาการผู้นำ” มีการใช้คำอื่น ๆ เช่น "หัวหน้า, เจ้าชาย, กัปตัน, ผู้พิพากษา, เจ้าหน้าที่"; แต่นี่คือประเด็น: ถ้า kephale หมายถึงสิ่งเหล่านั้นมันเป็นเรื่องปกติมากที่สุดสำหรับนักแปลที่จะใช้มัน พวกเขาไม่ได้.

ดูเหมือนว่าผู้แปลเซปตัวจินต์รู้ดีว่าคำนั้น kephale ตามที่พูดในสมัยของพวกเขาไม่ได้สื่อถึงความคิดของผู้นำหรือผู้ปกครองหรือผู้ที่มีอำนาจเหนือดังนั้นพวกเขาจึงเลือกคำภาษากรีกอื่น ๆ เพื่อแปลคำภาษาฮีบรู ro'sh (หัว)

เนื่องจากคุณและฉันในฐานะผู้พูดภาษาอังกฤษจะอ่านว่า“ ศีรษะของผู้ชายคือพระคริสต์ศีรษะของผู้หญิงคือผู้ชายศีรษะของพระคริสต์คือพระเจ้า” และใช้มันเพื่ออ้างถึงโครงสร้างอำนาจหรือห่วงโซ่การบังคับบัญชา คุณจะเห็นว่าทำไมฉันรู้สึกว่านักแปลปล่อยบอลเมื่อแสดง 1 โครินธ์ 11: 3 ฉันไม่ได้บอกว่าพระเจ้าไม่มีสิทธิอำนาจเหนือพระคริสต์ แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่ 1 โครินธ์ 11: 3 พูดถึง มีข้อความที่แตกต่างกันที่นี่และสูญหายเนื่องจากการแปลไม่ดี

ข้อความที่หายไปคืออะไร?

เปรียบเปรยคำว่า kephale อาจหมายถึง "ด้านบน" หรือ "มงกุฎ" นอกจากนี้ยังสามารถหมายถึง "แหล่งที่มา" เราเก็บข้อความสุดท้ายไว้ในภาษาอังกฤษของเรา ตัวอย่างเช่นแหล่งที่มาของแม่น้ำเรียกว่า "หัวน้ำ" 

พระเยซูถูกเรียกว่าแหล่งที่มาของชีวิตโดยเฉพาะชีวิตของพระกายของพระคริสต์

“ เขาสูญเสียการเชื่อมต่อกับศีรษะซึ่งทั้งร่างกายได้รับการสนับสนุนและถักเข้าด้วยกันด้วยข้อต่อและเอ็นของมันเติบโตขึ้นเมื่อพระเจ้าทรงทำให้มันเติบโต” (โกโลซาย 2:19 BSB)

พบความคิดคู่ขนานที่เอเฟซัส 4:15, 16:

“ เขาสูญเสียการเชื่อมต่อกับศีรษะซึ่งทั้งร่างกายได้รับการสนับสนุนและถักเข้าด้วยกันด้วยข้อต่อและเอ็นของมันเติบโตขึ้นเมื่อพระเจ้าทรงทำให้มันเติบโต” (เอเฟซัส 4:15, 16 BSB)

พระคริสต์ทรงเป็นศีรษะ (แหล่งที่มาของชีวิต) ของร่างกายนั่นคือประชาคมคริสเตียน

ด้วยเหตุนี้เรามาลองใช้การถ่ายทอดข้อความเล็กน้อยของเราเอง เฮ้ถ้านักแปลของ ฉบับแปลโลกใหม่ สามารถทำได้โดยใส่คำว่า“ พระยะโฮวา” ที่ต้นฉบับใส่คำว่า“ พระเจ้า” เราก็ทำได้เช่นกันใช่ไหม?

“ แต่ฉันอยากให้คุณเข้าใจว่า [แหล่งที่มา] ของผู้ชายทุกคนคือพระคริสต์และ [แหล่งที่มา] ของผู้หญิงก็คือผู้ชายและ [แหล่งที่มา] ของพระคริสต์คือพระเจ้า” (1 โครินธ์ 11: 3 BSB)

เรารู้ว่าพระเจ้าในฐานะพระบิดาเป็นที่มาของพระเยซูพระเจ้าที่ถือกำเนิดเพียงองค์เดียว (ยอห์น 1:18) พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าโดยทางใครโดยใครและสำหรับผู้ที่สร้างสิ่งสารพัดตามโคโลสี 1:16 ดังนั้นเมื่อสร้างอาดัมขึ้นก็เป็นโดยผ่านและโดยพระเยซู ดังนั้นคุณจึงมีพระยะโฮวาแหล่งที่มาของพระเยซูพระเยซูแหล่งที่มาของมนุษย์

พระยะโฮวา -> พระเยซู -> มนุษย์

ตอนนี้อีฟผู้หญิงไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากผงคลีดินเหมือนชายคนนั้น แต่เธอถูกสร้างจากเขาจากด้านข้างของเขา เราไม่ได้พูดถึงการสร้างสรรค์ที่แตกต่างกันสองแบบในที่นี้ แต่ทุกคนไม่ว่าจะเป็นชายหรือหญิงล้วนมาจากเนื้อหนังของชายคนแรก

พระยะโฮวา -> พระเยซู -> ผู้ชาย -> ผู้หญิง

ตอนนี้ก่อนที่เราจะไปไกลกว่านี้ฉันรู้ว่าจะมีบางคนที่ส่ายหัวด้วยการพึมพำนี้“ ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ ไม่ไม่ไม่ไม่." ฉันตระหนักดีว่าเรากำลังท้าทายโลกทัศน์ที่ยืนยาวและเป็นที่ชื่นชอบมากที่นี่ เอาล่ะลองนำมุมมองที่ตรงกันข้ามมาใช้และดูว่าได้ผลหรือไม่ บางครั้งวิธีที่ดีที่สุดในการพิสูจน์ว่าบางสิ่งได้ผลหรือไม่คือการนำไปสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะ

พระยะโฮวาพระเจ้ามีอำนาจเหนือพระเยซู โอเคพอดี พระเยซูมีอำนาจเหนือมนุษย์ ที่พอดีเกินไป แต่เดี๋ยวก่อนพระเยซูไม่ได้มีอำนาจเหนือผู้หญิงเช่นกันหรือเขาต้องผ่านผู้ชายเพื่อใช้อำนาจเหนือผู้หญิง ถ้า 1 โครินธ์ 11: 3 เป็นเรื่องของห่วงโซ่การบังคับบัญชาลำดับชั้นของอำนาจตามที่บางคนอ้างเขาก็ต้องใช้อำนาจของเขาผ่านชายคนนั้น แต่ไม่มีอะไรในพระคัมภีร์ที่จะสนับสนุนมุมมองดังกล่าว

ตัวอย่างเช่นในสวนเมื่อพระเจ้าตรัสกับเอวาพระองค์ทรงตอบโดยตรงแล้วเธอก็ตอบด้วยตัวเอง ชายคนดังกล่าวไม่ได้เกี่ยวข้อง นี่เป็นการสนทนาของพ่อ - ลูกสาว 

ตามความเป็นจริงฉันไม่คิดว่าเราจะสนับสนุนทฤษฎีโซ่แห่งคำสั่งได้แม้จะเกี่ยวกับพระเยซูและพระยะโฮวา สิ่งที่ซับซ้อนกว่านั้น พระเยซูบอกเราว่าเมื่อพระองค์ฟื้นคืนพระชนม์“ สิทธิอำนาจทั้งหมดในสวรรค์และโลกได้รับแก่พระองค์แล้ว” (มัดธาย 28:18) ดูเหมือนว่าพระยะโฮวานั่งอยู่ข้างหลังและปล่อยให้พระเยซูปกครองและจะทำเช่นนั้นต่อไปจนกว่าพระเยซูจะทำงานทุกอย่างสำเร็จซึ่งถึงเวลานั้นลูกชายจะยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาพระบิดาอีกครั้ง (1 โครินธ์ 15:28)

ดังนั้นสิ่งที่เรามีเท่าที่อำนาจดำเนินไปคือพระเยซูเป็นผู้นำคนเดียวและประชาคม (ชายและหญิง) รวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้พระองค์ พี่น้องหญิงคนเดียวไม่ได้มีพื้นฐานในการพิจารณาชายทุกคนในประชาคมว่ามีอำนาจเหนือเธอ. ความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยาเป็นปัญหาที่แยกจากกันซึ่งเราจะจัดการในภายหลัง สำหรับตอนนี้เรากำลังพูดถึงสิทธิอำนาจภายในประชาคมและอัครสาวกบอกอะไรเราเกี่ยวกับเรื่องนี้?

“ คุณเป็นบุตรของพระเจ้าโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ สำหรับคุณทุกคนที่รับบัพติศมาในพระคริสต์ได้สวมชุดของคุณกับพระคริสต์ ไม่มีทั้งยิวหรือกรีกทาสหรือเสรีชายหรือหญิงเพราะคุณเป็นหนึ่งเดียวกันในพระเยซูคริสต์” (กาลาเทีย 3: 26-28 BSB)

“ เช่นเดียวกับที่เราแต่ละคนมีร่างกายเดียวกับสมาชิกหลายคนและไม่ใช่ว่าสมาชิกทุกคนจะมีหน้าที่เหมือนกันดังนั้นในพระคริสต์เราที่มีหลายคนก็เป็นร่างกายเดียวกันและสมาชิกแต่ละคนก็เป็นของกันและกัน” (โรม 12: 4, 5 BSB)

“ ร่างกายเป็นหน่วยแม้ว่าจะประกอบด้วยหลายส่วน และถึงแม้ว่าชิ้นส่วนของมันจะมีมากมาย แต่ก็รวมกันเป็นร่างเดียวกัน ดังนั้นจึงอยู่กับพระคริสต์ เพราะในพระวิญญาณองค์เดียวเราทุกคนรับบัพติศมาเป็นร่างกายเดียวกันไม่ว่าจะเป็นชาวยิวหรือชาวกรีกเป็นทาสหรือเป็นอิสระและเราทุกคนได้รับพระวิญญาณองค์เดียวให้ดื่ม” (1 โครินธ์ 12:12, 13 BSB)

“ และพระองค์เป็นผู้ประทานบางคนให้เป็นอัครสาวกบางคนเป็นศาสดาพยากรณ์บางคนเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐและบางคนเป็นศิษยาภิบาลและครูเพื่อจัดเตรียมวิสุทธิชนสำหรับงานพันธกิจและเสริมสร้างพระกายของพระคริสต์จนกว่าเราทุกคน เข้าถึงเอกภาพในศรัทธาและในความรู้เกี่ยวกับพระบุตรของพระเจ้าเมื่อเราเติบโตเต็มที่ตามขนาดของพระคริสต์” (เอเฟซัส 4: 11-13 BSB)

เปาโลกำลังส่งข้อความเดียวกันนี้ไปยังชาวเอเฟซัสชาวโครินธ์ชาวโรมันและชาวกาลาเทีย ทำไมเขาถึงตีกลองซ้ำแล้วซ้ำเล่า? เพราะนี่คือของใหม่ ความคิดที่ว่าเราทุกคนเท่าเทียมกันแม้ว่าเราจะแตกต่างกัน ... ความคิดที่ว่าเรามีผู้ปกครองเพียงคนเดียวคือพระคริสต์ ... ความคิดที่ว่าเราทุกคนประกอบขึ้นเป็นร่างกายของเขา - นี่เป็นความคิดที่รุนแรงและเปลี่ยนแปลงจิตใจและไม่ได้เกิดขึ้น ค้างคืน. ประเด็นของเปาโลคือยิวหรือกรีกไม่สำคัญ ทาสหรือเสรีชนมันไม่สำคัญ ชายหรือหญิงสำหรับพระคริสต์ไม่สำคัญ เราทุกคนเท่าเทียมกันในสายตาของเขาแล้วทำไมมุมมองของเราที่มีต่อกันจึงแตกต่างกัน?

นี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีอำนาจในที่ประชุม แต่ผู้มีอำนาจหมายความว่าอย่างไร? 

สำหรับการให้อำนาจใครบางคนถ้าคุณต้องการทำบางสิ่งบางอย่างคุณต้องให้ใครมารับผิดชอบ แต่อย่าปล่อยให้เป็นไป นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นเมื่อเราหลงไปกับความคิดเรื่องอำนาจของมนุษย์ในประชาคม:

คุณเห็นไหมว่าความคิดทั้งหมดที่ 1 โครินธ์ 11: 3 เผยให้เห็นสายโซ่แห่งอำนาจพังทลาย ณ จุดนี้อย่างไร? ไม่แล้วเรายังไม่ได้ไปไกลพอ

ลองเอาทหารเป็นตัวอย่าง นายพลอาจสั่งกองทหารของเขาเพื่อป้องกันตำแหน่งอย่างหนักเช่นแฮมเบอร์เกอร์ฮิลล์ในสงครามโลกครั้งที่สอง ตลอดเส้นทางของการบังคับบัญชาคำสั่งนั้นจะต้องปฏิบัติตาม แต่ขึ้นอยู่กับผู้นำในสนามรบที่จะตัดสินใจว่าจะดำเนินการตามคำสั่งนั้นอย่างไรให้ดีที่สุด ผู้หมวดอาจบอกให้คนของเขาโจมตีรังปืนกลโดยรู้ว่าคนส่วนใหญ่จะตายในความพยายามนี้ แต่พวกเขาก็ต้องเชื่อฟัง ในสถานการณ์นั้นเขามีพลังแห่งชีวิตและความตาย

เมื่อพระเยซูทรงอธิษฐานบนภูเขามะกอกเทศด้วยความทุกข์อย่างเหลือเชื่อเกี่ยวกับสิ่งที่พระองค์กำลังเผชิญอยู่และถามพระบิดาของพระองค์ว่าสามารถเอาถ้วยที่พระองค์จะดื่มออกได้หรือไม่พระเจ้าตรัสว่า“ ไม่” (มัดธาย 26:39) พระบิดาทรงมีอำนาจแห่งชีวิตและความตาย พระเยซูบอกให้เราเตรียมพร้อมที่จะตายเพื่อพระนามของพระองค์ (มัดธาย 10: 32-38) พระเยซูมีพลังแห่งชีวิตและความตายอยู่เหนือเรา ตอนนี้คุณเห็นผู้ชายใช้อำนาจแบบนั้นเหนือผู้หญิงในประชาคมไหม? ผู้ชายได้รับอำนาจในการตัดสินชีวิตและความตายสำหรับสตรีในประชาคมหรือไม่? ฉันไม่เห็นพื้นฐานใด ๆ ในพระคัมภีร์สำหรับความเชื่อดังกล่าว

แนวคิดที่พอลกำลังพูดถึงแหล่งข้อมูลนั้นเข้ากับบริบทอย่างไร

ย้อนกลับไปสักข้อ:

“ ตอนนี้ฉันขอชมเชยคุณที่จำฉันได้ในทุกสิ่งและเพื่อ การรักษาประเพณีเช่นเดียวกับที่ฉันส่งต่อให้คุณ แต่ฉันอยากให้คุณเข้าใจว่า [แหล่งที่มา] ของผู้ชายทุกคนคือพระคริสต์และ [แหล่งที่มา] ของผู้หญิงคือผู้ชายและ [แหล่ง] ของพระคริสต์คือพระเจ้า " (1 โครินธ์ 11: 2, 3 BSB)

ด้วยคำที่เชื่อมโยงกัน“ แต่” (หรืออาจเป็น“ อย่างไรก็ตาม”) เราได้แนวคิดว่าเขาพยายามสร้างความเชื่อมโยงระหว่างประเพณีของข้อ 2 กับความสัมพันธ์ของข้อ 3

จากนั้นทันทีที่เขาพูดถึงแหล่งข่าวเขาก็พูดถึงการคลุมศีรษะ ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงเข้าด้วยกัน

ผู้ชายทุกคนที่สวดอ้อนวอนหรือเผยพระวจนะโดยคลุมศีรษะจะทำให้ศีรษะของตนเสื่อมเสีย และผู้หญิงทุกคนที่สวดอ้อนวอนหรือเผยพระวจนะโดยไม่ปิดบังศีรษะจะทำให้ศีรษะของเธอเสื่อมเสียเพราะเหมือนกับว่าเธอโกนหัว หากผู้หญิงไม่คลุมศีรษะเธอควรตัดผมเสีย และถ้าผู้หญิงต้องตัดผมหรือโกนผมออกเป็นเรื่องน่าอับอายก็ควรคลุมศีรษะ

ผู้ชายไม่ควรคลุมศีรษะเพราะเขาเป็นพระฉายาและพระสิริของพระเจ้า แต่ผู้หญิงเป็นสง่าราศีของผู้ชาย เพราะผู้ชายไม่ได้มาจากผู้หญิง แต่ผู้หญิงมาจากผู้ชาย ผู้ชายไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อผู้หญิง แต่เป็นผู้หญิงสำหรับผู้ชาย ด้วยเหตุนี้ผู้หญิงจึงควรมีสัญลักษณ์ของอำนาจบนศีรษะของเธอเพราะทูตสวรรค์ (1 โครินธ์ 11: 4-10)

ผู้ชายที่มีที่มาจากพระคริสต์และผู้หญิงที่มีที่มาจากผู้ชายเกี่ยวข้องกับการคลุมศีรษะอย่างไร? 

เอาล่ะเริ่มต้นด้วยในสมัยของเปาโลผู้หญิงคนหนึ่งควรคลุมศีรษะเมื่อเธอสวดอ้อนวอนหรือเผยพระวจนะในประชาคม นี่เป็นประเพณีของพวกเขาในสมัยนั้นและถือเป็นสัญลักษณ์ของผู้มีอำนาจ เราสามารถสันนิษฐานได้ว่านี่หมายถึงอำนาจของชายคนนั้น แต่อย่าไปกระโดดไปสู่ข้อสรุปใด ๆ ฉันไม่ได้บอกว่ามันไม่ใช่ ฉันกำลังบอกว่าอย่าเริ่มต้นด้วยสมมติฐานที่เรายังไม่ได้พิสูจน์

ถ้าคุณคิดว่ามันหมายถึงอำนาจของผู้ชายอำนาจใด? ในขณะที่เราสามารถโต้แย้งเรื่องสิทธิอำนาจบางอย่างในการจัดเตรียมครอบครัวที่มีอยู่นั่นคือระหว่างสามีและภรรยา นั่นไม่ได้ยกตัวอย่างเช่นฉันมีอำนาจเหนือผู้หญิงทุกคนในประชาคม บางคนอ้างว่าเป็นเช่นนั้น แต่ให้พิจารณาสิ่งนี้: หากเป็นเช่นนั้นเหตุใดชายคนนี้จึงไม่ต้องสวมผ้าคลุมศีรษะและสัญลักษณ์แสดงอำนาจ ถ้าผู้หญิงต้องสวมผ้าคลุมเพราะผู้ชายเป็นสิทธิอำนาจของเธอผู้ชายในประชาคมไม่ควรสวมผ้าคลุมศีรษะเพราะพระคริสต์ทรงเป็นสิทธิอำนาจของพวกเขาหรือ? คุณเห็นไหมว่าฉันจะไปกับสิ่งนี้?

คุณจะเห็นว่าเมื่อคุณแปลข้อ 3 อย่างถูกต้องคุณจะนำโครงสร้างอำนาจทั้งหมดออกจากสมการ

ในข้อ 10 กล่าวว่าผู้หญิงทำเช่นนี้เพราะทูตสวรรค์ ดูเหมือนจะเป็นการอ้างอิงที่แปลก ๆ ใช่หรือไม่? ลองนำสิ่งนั้นมาปรับใช้และบางทีมันอาจจะช่วยให้เราเข้าใจส่วนที่เหลือ

เมื่อพระเยซูคริสต์ฟื้นคืนพระชนม์พระองค์ได้รับสิทธิอำนาจเหนือทุกสิ่งในสวรรค์และโลก (มัดธาย 28:18) ผลของสิ่งนี้มีอธิบายไว้ในหนังสือฮีบรู

ดังนั้นเขาจึงเหนือกว่าทูตสวรรค์มากพอ ๆ กับชื่อที่เขาได้รับมานั้นยอดเยี่ยมกว่าพวกเขา พระเจ้าเคยตรัสว่าทูตสวรรค์องค์ใด:
“ คุณคือลูกชายของฉัน วันนี้ฉันกลายเป็นพ่อของคุณแล้ว”?

หรืออีกครั้ง:
“ เราจะเป็นพระบิดาของพระองค์และพระองค์จะเป็นบุตรของเรา”?

และอีกครั้งเมื่อพระเจ้าทรงนำบุตรหัวปีเข้ามาในโลกพระองค์ตรัสว่า:
“ ให้ทูตสวรรค์ของพระเจ้าทั้งหมดนมัสการพระองค์”
(ฮีบรู 1: 4-6)

เรารู้ว่าทูตสวรรค์สามารถหลีกทางให้กับความอิจฉาได้เช่นเดียวกับมนุษย์ ซาตานเป็นเพียงทูตสวรรค์กลุ่มแรกที่ทำบาป แม้ว่าพระเยซูจะเป็นบุตรหัวปีของสิ่งทรงสร้างทั้งหมดและทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อเขาและโดยผ่านเขาและโดยเขาดูเหมือนว่าพระองค์ไม่ได้มีอำนาจเหนือทุกสิ่ง ทูตสวรรค์ตอบโดยตรงกับพระเจ้า สถานะนั้นเปลี่ยนไปเมื่อพระเยซูผ่านการทดสอบและทรงสมบูรณ์พร้อมด้วยสิ่งที่พระองค์ทนทุกข์ ตอนนี้เหล่าทูตสวรรค์ต้องรับรู้ว่าสถานะของตนเปลี่ยนแปลงไปภายในการจัดเตรียมของพระเจ้า พวกเขาต้องยอมจำนนต่อสิทธิอำนาจของพระคริสต์

นั่นอาจเป็นเรื่องยากสำหรับบางคนเป็นความท้าทาย ยังมีผู้ที่ลุกขึ้นมา เมื่ออัครสาวกยอห์นถูกครอบงำด้วยความงดงามและพลังของนิมิตที่เขาเห็นพระคัมภีร์กล่าวว่า

“ ตอนนั้นฉันล้มลงต่อหน้าเขาเพื่อนมัสการพระองค์ แต่เขาบอกฉันว่า:“ ระวัง! อย่าทำอย่างนั้น! ฉันเป็นเพียงเพื่อนทาสของคุณและพี่น้องของคุณที่มีงานเป็นพยานเกี่ยวกับพระเยซู นมัสการพระเจ้า! สำหรับพยานเกี่ยวกับพระเยซูคือสิ่งที่ดลใจให้พยากรณ์”” (วิวรณ์ 19:10)

ยอห์นเป็นคนบาปที่ต่ำต้อยเมื่อเขาโค้งคำนับต่อหน้าทูตสวรรค์ที่บริสุทธิ์และมีอำนาจมากของพระเจ้า แต่ทูตสวรรค์บอกเขาว่าเขาเป็นเพียงเพื่อนทาสของยอห์นและพี่น้องของเขา เราไม่รู้จักชื่อของเขา แต่ทูตสวรรค์องค์นั้นยอมรับตำแหน่งที่เหมาะสมของเขาในการจัดเตรียมของพระยะโฮวาพระเจ้า ผู้หญิงที่เป็นตัวอย่างที่ทรงพลังเช่นเดียวกัน

สถานะของผู้หญิงแตกต่างจากผู้ชาย ผู้หญิงถูกสร้างออกมาจากผู้ชาย บทบาทของเธอแตกต่างกันและการแต่งหน้าของเธอก็แตกต่างกัน วิธีที่จิตใจของเธอมีสายแตกต่างกัน มี crosstalk ระหว่างสมองทั้งสองซีกในสมองของผู้หญิงมากกว่าในสมองของผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่า บางคนคาดเดาว่านี่คือสาเหตุของสิ่งที่เราเรียกว่าสัญชาตญาณของผู้หญิง ทั้งหมดนี้ไม่ได้ทำให้เธอฉลาดกว่าผู้ชายหรือฉลาดน้อยกว่า ต่างกันแค่. เธอต้องแตกต่างออกไปเพราะถ้าเธอเหมือนเดิมเธอจะเป็นส่วนเติมเต็มของเขาได้อย่างไร เธอจะทำให้เขาสมบูรณ์หรือเขาเธอสำหรับเรื่องนั้นได้อย่างไร? เปาโลขอให้เราเคารพบทบาทที่พระเจ้ามอบให้เหล่านี้

แต่สิ่งที่เกี่ยวกับข้อที่บอกว่าเธอเป็นสง่าราศีของผู้ชายหมายถึง มันฟังดูอ่อนลงใช่มั้ย? ฉันคิดถึงความรุ่งโรจน์และภูมิหลังทางวัฒนธรรมของฉันทำให้ฉันนึกถึงแสงที่เล็ดลอดออกมาจากใครบางคน

แต่ยังกล่าวไว้ในข้อ 7 ด้วยว่ามนุษย์คือพระสิริของพระเจ้า มาเลย. ฉันคือพระสิริของพระเจ้า? ให้ฉันหยุดพัก. อีกครั้งเราต้องดูที่ภาษา 

คำภาษาฮีบรูเพื่อความรุ่งโรจน์เป็นคำแปลของคำภาษากรีก ด็อกซา  หมายถึง“ สิ่งที่กระตุ้นให้เกิดความคิดเห็นที่ดี” กล่าวอีกนัยหนึ่งคือสิ่งที่นำมาซึ่งการยกย่องหรือให้เกียรติหรือความงดงามแก่เจ้าของ เราจะเข้าสู่เรื่องนี้ในการศึกษาครั้งต่อไปโดยละเอียด แต่เกี่ยวกับประชาคมที่เราอ่านพระเยซูเป็นประมุข

“ ผัว! รักภรรยาของคุณเองเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักการชุมนุมและทรงประทานพระองค์เองเพื่อการนั้นเพื่อพระองค์จะทรงชำระมันให้บริสุทธิ์โดยทรงชำระ [มัน] ด้วยการอาบน้ำตามคำกล่าวเพื่อเขาจะได้นำเสนอต่อตน ชุมนุมอย่างมีสง่าราศี” (เอเฟซัส 5: 25-27 Young's Literal Translation)

ถ้าสามีรักภรรยาเหมือนที่พระเยซูทรงรักในประชาคมเธอจะเป็นสง่าราศีของเขาเพราะเธอจะงดงามในสายตาของผู้อื่นและนั่นสะท้อนให้เห็นได้ดีต่อเขา - ทำให้เกิดความเห็นที่ดี

เปาโลไม่ได้บอกว่าผู้หญิงไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้าด้วย ปฐมกาล 1:27 ทำให้ชัดเจนว่าเธอเป็น จุดสนใจของเขาที่นี่เป็นเพียงเพื่อให้คริสเตียนเคารพสถานที่ที่เป็นญาติของพวกเขาในการจัดเตรียมของพระเจ้า

ส่วนประเด็นเรื่องการคลุมศีรษะนั้นพอลพูดชัดเจนมากว่านี่เป็นประเพณี ประเพณีไม่ควรกลายเป็นกฎหมาย ประเพณีเปลี่ยนจากสังคมหนึ่งไปสู่อีกสังคมหนึ่งและจากครั้งหนึ่งไปสู่อีกสังคมหนึ่ง มีสถานที่ต่างๆบนโลกในปัจจุบันที่ผู้หญิงต้องคลุมศีรษะเพื่อไม่ให้ถูกมองว่าหลวมและเป็นระเบียบ

ไม่ควรกำหนดทิศทางบนผ้าคลุมศีรษะให้เป็นกฎที่แข็งและรวดเร็วตลอดเวลาโดยสิ่งที่เขาพูดในข้อ 13:

“ ตัดสินด้วยตัวเอง: การที่ผู้หญิงจะสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าโดยเปิดหัวของเธอนั้นเหมาะสมหรือไม่? ธรรมชาติไม่ได้สอนคุณว่าถ้าผู้ชายไว้ผมยาวมันเป็นเรื่องน่าอับอายสำหรับเขา แต่ถ้าผู้หญิงผมยาวมันก็เป็นสง่าราศีของเธอ? สำหรับผมยาวจะมอบให้เธอเป็นผ้าคลุม หากผู้ใดมีแนวโน้มที่จะโต้แย้งสิ่งนี้เราก็ไม่มีแนวทางปฏิบัติอื่นใดหรือคริสตจักรของพระเจ้า " (โครินธ์แรก 11: 13-16)

นั่นคือ:“ ตัดสินด้วยตัวคุณเอง” เขาไม่ทำผิดกฎ ในความเป็นจริงตอนนี้เขาประกาศว่าให้ผมยาวแก่ผู้หญิงเป็นผ้าคลุมศีรษะ เขาบอกว่าเป็นสง่าราศีของเธอ (กรีก: doxa) ซึ่ง "กระตุ้นให้เกิดความคิดเห็นที่ดี"

ดังนั้นแต่ละประชาคมควรตัดสินใจตามประเพณีและความต้องการของท้องถิ่น สิ่งสำคัญคือผู้หญิงต้องให้เกียรติการจัดเตรียมของพระเจ้าและผู้ชายก็เช่นเดียวกัน

ถ้าเราเข้าใจว่าคำพูดของเปาโลที่พูดกับชาวโครินธ์ใช้เกี่ยวกับการประดับประดาที่เหมาะสมและไม่เกี่ยวกับอำนาจของมนุษย์ในประชาคมเราจะได้รับการปกป้องจากการนำพระคัมภีร์ไปใช้ในทางที่ผิดเพื่อประโยชน์ของเราเอง 

ฉันต้องการแบ่งปันความคิดสุดท้ายเกี่ยวกับเรื่องนี้ kephale เป็นแหล่งที่มา ในขณะที่พอลกำลังเรียกร้องให้ทั้งชายและหญิงเคารพบทบาทและสถานที่ของตน แต่เขาก็ไม่ได้ตระหนักถึงแนวโน้มที่ผู้ชายจะแสวงหาความโดดเด่น ดังนั้นเขาจึงเพิ่มความสมดุลเล็กน้อยโดยพูดว่า

“ อย่างไรก็ตามในพระเจ้าผู้หญิงไม่ได้เป็นอิสระจากผู้ชายและผู้ชายก็ไม่ได้เป็นอิสระจากผู้หญิง เพราะเช่นเดียวกับที่ผู้หญิงมาจากผู้ชายผู้ชายก็เกิดจากผู้หญิงเช่นกัน แต่ทุกสิ่งมาจากพระเจ้า” (1 โครินธ์ 11:11, 12 BSB)

ใช่พี่น้องอย่าหลงไปคิดว่าผู้หญิงคนนั้นมาจากผู้ชายเพราะผู้ชายทุกคนที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันมาจากผู้หญิงคนหนึ่ง มีความสมดุล. มีการพึ่งพาซึ่งกันและกัน แต่ท้ายที่สุดแล้วทุกคนมาจากพระเจ้า

สำหรับผู้ชายที่ยังไม่เห็นด้วยกับความเข้าใจของฉันฉันพูดได้แค่นี้: บ่อยครั้งวิธีที่ดีที่สุดในการแสดงข้อบกพร่องในการโต้แย้งคือการยอมรับการโต้แย้งเป็นหลักฐานแล้วนำไปสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะ

พี่น้องคนหนึ่งซึ่งเป็นเพื่อนที่ดีไม่เห็นด้วยกับการที่ผู้หญิงสวดอ้อนวอนหรือพยากรณ์ - นั่นคือการสอน - ในประชาคม เขาอธิบายให้ฉันฟังว่าเขาไม่อนุญาตให้ภรรยาสวดอ้อนวอนต่อหน้าเขา เมื่ออยู่ด้วยกันเขาถามเธอว่าเธอต้องการให้เขาอธิษฐานเกี่ยวกับอะไรจากนั้นเขาก็สวดอ้อนวอนในนามของเธอต่อพระเจ้า สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาทำให้ตัวเองเป็นคนกลางของเธอเนื่องจากเขาเป็นคนที่พูดกับพระเจ้าในนามของเธอ ฉันนึกภาพว่าถ้าเขาอยู่ในสวนเอเดนและพระยะโฮวาตรัสกับภรรยาของเขาเขาคงจะก้าวเข้ามาและพูดว่า“ ขอโทษพระเจ้า แต่ฉันเป็นหัวหน้าของเธอ คุณพูดกับฉันแล้วฉันจะถ่ายทอดสิ่งที่คุณพูดกับเธอ”

คุณจะเห็นว่าฉันหมายถึงอะไรเกี่ยวกับการโต้แย้งเพื่อหาข้อสรุปเชิงตรรกะ แต่มีมากขึ้น หากเรายึดหลักการประมุขเพื่อหมายถึง“ อำนาจเหนือ” ชายคนหนึ่งจะสวดอ้อนวอนในที่ประชุมในนามของสตรี แต่ใครละหมาดในนามของมนุษย์? ถ้า "หัว" (kephale) หมายถึง“ สิทธิอำนาจเหนือ” และเราถือว่าหมายความว่าผู้หญิงไม่สามารถอธิษฐานในที่ประชุมได้เพราะการทำเช่นนั้นจะเป็นการใช้อำนาจเหนือชายคนนั้นจากนั้นฉันจึงบอกคุณว่าวิธีเดียวที่ผู้ชายจะอธิษฐานในที่ประชุมได้ คือถ้าเขาเป็นผู้ชายคนเดียวในกลุ่มผู้หญิง คุณจะเห็นว่าถ้าผู้หญิงไม่สามารถอธิษฐานต่อหน้าฉันแทนฉันได้เพราะฉันเป็นผู้ชายและเธอไม่ใช่หัวหน้าของฉัน - ไม่มีอำนาจเหนือฉัน - ผู้ชายก็ไม่สามารถอธิษฐานต่อหน้าฉันได้เพราะเขาไม่ใช่หัวหน้าของฉันด้วย เขาเป็นใครที่จะสวดอ้อนวอนแทนฉัน? เขาไม่ใช่หัวของฉัน

มีเพียงพระเยซูหัวของฉันเท่านั้นที่สามารถอธิษฐานต่อหน้าฉันได้ คุณเห็นไหมว่ามันโง่แค่ไหน? ไม่เพียงแค่ทำให้โง่เท่านั้น แต่เปาโลกล่าวอย่างชัดเจนว่าผู้หญิงสามารถสวดอ้อนวอนและพยากรณ์ต่อหน้าผู้ชายได้ซึ่งเป็นข้อกำหนดเดียวที่ว่าเธอควรคลุมศีรษะตามประเพณีที่จัดขึ้นในเวลานั้น ผ้าคลุมศีรษะเป็นเพียงสัญลักษณ์แสดงสถานะของเธอในฐานะผู้หญิง แต่แล้วเขาก็บอกว่าแม้แต่ผมยาวก็สามารถทำงานได้

ฉันกลัวว่าผู้ชายจะใช้ 1 โครินธ์ 11: 3 เป็นขอบลิ่ม ด้วยการสร้างความโดดเด่นให้กับผู้ชายเหนือผู้หญิงและจากนั้นก็เปลี่ยนไปใช้การครอบงำของผู้ชายเหนือผู้ชายคนอื่น ๆ ผู้ชายก็พยายามเข้าสู่ตำแหน่งแห่งอำนาจที่พวกเขาไม่มีสิทธิ์ เป็นเรื่องจริงที่พอลเขียนถึงทิโมธีและทิตัสให้พวกเขามีคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับคนหนึ่งที่จะรับใช้ในฐานะผู้สูงอายุ แต่เช่นเดียวกับทูตสวรรค์ที่พูดกับอัครสาวกยอห์นการรับใช้ดังกล่าวอยู่ในรูปแบบของการเป็นทาส ผู้เฒ่าต้องเป็นทาสเพื่อพี่น้องของเขาและไม่ยกย่องตัวเองเหนือพวกเขา บทบาทของเขาคือของครูและผู้ที่เตือนสติ แต่ไม่เคยมีใครปกครองเพราะผู้ปกครองคนเดียวของเราคือพระเยซูคริสต์

ชื่อซีรีส์นี้เป็นบทบาทของสตรีในประชาคมคริสเตียน แต่อยู่ภายใต้หมวดหมู่ที่ฉันเรียกว่า“ การสร้างประชาคมคริสเตียนใหม่” เป็นที่สังเกตของฉันว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ประชาคมคริสเตียนเบี่ยงเบนไปจากมาตรฐานอันชอบธรรมที่เหล่าอัครสาวกกำหนดไว้ในศตวรรษแรกมากขึ้นเรื่อย ๆ เป้าหมายของเราคือการสร้างสิ่งที่สูญเสียขึ้นมาใหม่ มีกลุ่มนอกโลกเล็ก ๆ จำนวนมากทั่วโลกที่พยายามทำเช่นนั้น ขอปรบมือให้กับความพยายามของพวกเขา หากเราจะหลีกเลี่ยงความผิดพลาดในอดีตหากเราจะหลีกเลี่ยงการหวนคืนประวัติศาสตร์เราต้องยืนหยัดต่อสู้กับคนเหล่านั้นที่ตกอยู่ในทาสประเภทนี้:

“ แต่สมมติว่าคนรับใช้พูดกับตัวเองว่า 'นายของฉันใช้เวลานานมากในการมา' จากนั้นเขาก็เริ่มทุบตีคนรับใช้คนอื่น ๆ ทั้งชายและหญิงและกินและดื่มและเมามาย” (ลูกา 12:45 NIV)

ไม่ว่าคุณจะเป็นผู้ชายหรือผู้หญิงไม่มีผู้ชายคนไหนที่มีสิทธิ์บอกคุณว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร กระนั้นนั่นคือพลังแห่งชีวิตและความตายที่ทาสชั่วร้ายคิดเอาเอง ในทศวรรษ 1970 พยานพระยะโฮวาในประเทศมาลาวีแห่งแอฟริกาได้รับความทุกข์ทรมานจากการถูกข่มขืนความตายและการสูญเสียทรัพย์สินเนื่องจากคณะกรรมการปกครองได้ออกกฎที่บอกพวกเขาว่าพวกเขาไม่สามารถซื้อการ์ดงานเลี้ยงที่กฎหมายกำหนดได้ รัฐปาร์ตี้ หลายพันคนหนีออกนอกประเทศและอาศัยอยู่ในค่ายผู้ลี้ภัย เราไม่สามารถจินตนาการถึงความทุกข์ทรมาน ในขณะเดียวกันคณะกรรมการปกครองเดียวกันอนุญาตให้พี่น้องของพยานพระยะโฮวาในเม็กซิโกซื้อทางออกจากการเป็นทหารโดยซื้อบัตรราชการ ความเจ้าเล่ห์ของตำแหน่งนี้ยังคงประณามองค์กรจนถึงทุกวันนี้

ไม่มีผู้อาวุโส JW คนใดสามารถใช้อำนาจเหนือคุณได้เว้นแต่คุณจะมอบให้เขา เราต้องหยุดให้อำนาจกับผู้ชายเมื่อพวกเขาไม่มีสิทธิ์ในมัน การอ้างว่า 1 โครินธ์ 11: 3 ให้สิทธิ์แก่พวกเขานั้นเป็นการใช้กลอนที่แปลไม่ดีในทางที่ผิด

ในตอนสุดท้ายของซีรีส์นี้เราจะพูดถึงความหมายอีกประการหนึ่งของคำว่า“ ศีรษะ” ในภาษากรีกซึ่งใช้ระหว่างพระเยซูกับประชาคมและสามีภรรยา

ก่อนหน้านี้ฉันขอขอบคุณที่อดทนรอ ฉันรู้ว่านี่เป็นวิดีโอที่ยาวกว่าปกติ ฉันอยากจะขอบคุณสำหรับการสนับสนุนของคุณ มันทำให้ฉันก้าวต่อไป

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon

คุณอาจชอบ:

ตรวจสอบมัทธิว 24 ตอนที่ 8: ดึง Linchpin จากหลักคำสอน 1914

คณะกรรมการปกครองของพยานพระยะโฮวาเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จไหม?

ขอแนะนำช่อง YouTube ใหม่ของเราชื่อ "Beroean Voices"