หัวหน้าผู้หญิงคือผู้ชาย

[ห 21/02 ข้อ 6: 12-18 เมษายน]

หลักฐานทั้งหมดของบทความชุดนี้เป็นส่วนหัว (กรีก: kephale) หมายถึงคนที่มีอำนาจเหนือผู้อื่น สิ่งนี้กลายเป็นเท็จตามที่อธิบายไว้อย่างละเอียดในบทความนี้ “ บทบาทของสตรีในประชาคมคริสเตียน (ตอนที่ 6): ประมุข! ไม่ใช่อย่างที่คุณคิด”. เนื่องจากข้อสรุปทั้งหมดของบทความชุดนี้เป็นเท็จข้อสรุปหลายประการจึงไม่ถูกต้อง

ในสมัยพระคัมภีร์คำว่า kephaleอาจหมายถึงแหล่งที่มาหรือมงกุฎ ตามที่เกี่ยวกับ 1 โครินธ์ 11: 3 ดูเหมือนว่าเปาโลใช้คำนี้ในแง่ของแหล่งที่มา พระเยซูมาจากพระยะโฮวาและอาดัมมาจากพระเยซูในฐานะโลโก้ของผู้ที่สร้างทุกสิ่ง ในทางกลับกันผู้หญิงคนนั้นก็มาจากผู้ชายคนนั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นมาจากฝุ่น แต่มาจากด้านข้างของเขา ความเข้าใจนี้เกิดจากข้อ 8, 11, 12 ในบทเดียวกันซึ่งอ่านว่า“เพราะว่าผู้ชายไม่ได้มาจากผู้หญิง แต่ผู้หญิงมาจากผู้ชาย ผู้ชายไม่ได้ถูกสร้างมาเพื่อผู้หญิง แต่เป็นผู้หญิงสำหรับผู้ชาย …อย่างไรก็ตามในพระเจ้าผู้หญิงไม่ได้เป็นอิสระจากผู้ชายและผู้ชายก็ไม่ได้เป็นอิสระจากผู้หญิง เพราะผู้หญิงมาจากผู้ชายฉันใดผู้ชายก็เกิดจากหญิงฉันนั้น แต่ทุกสิ่งมาจากพระเจ้า”

อีกครั้งพอลกำลังเน้นย้ำแนวคิดเรื่องต้นกำเนิด จุดประสงค์ทั้งหมดของตอนแรกของบทที่ 11 นี้คือการมุ่งเน้นไปที่บทบาทที่แตกต่างกันที่ชายและหญิงมีบทบาทในประชาคมแทนที่จะเป็นผู้มีอำนาจเหนืออีกฝ่ายหนึ่ง

เมื่อหลักฐานดังกล่าวได้รับการแก้ไขแล้วให้เราดำเนินการตรวจสอบบทความต่อไป

ย่อหน้าที่ 1 ถามคำถามที่ผู้หญิงควรพิจารณาเกี่ยวกับคู่สมรสที่คาดหวังว่า“ กิจกรรมทางวิญญาณมีบทบาทสำคัญในชีวิตของเขาหรือไม่?” สิ่งนี้หมายถึงกิจกรรมขององค์กรซึ่งมักจะเปรียบเปรยกับกิจกรรมทางจิตวิญญาณอย่างไม่ถูกต้อง ที่จริงพระคัมภีร์พูดถึงกิจกรรมฝ่ายวิญญาณที่ใด? หนึ่งถูกชี้นำโดยวิญญาณหรือไม่มี หากวิญญาณได้รับการชี้นำกิจกรรมทั้งหมดของคน ๆ นั้นก็คือจิตวิญญาณ

ย่อหน้าที่ 4 อ้างถึงผู้หญิงคนหนึ่งว่า“ ฉันรู้ว่าพระยะโฮวาทรงจัดเตรียมตำแหน่งประมุขและพระองค์ประทานบทบาทที่อ่อนน้อมถ่อมตน แต่น่านับถือแก่ผู้หญิง” น่าเสียดายที่สิ่งนี้อาจนำไปสู่การสรุปว่าบทบาทของผู้หญิงนั้นต่ำต้อยในขณะที่ผู้ชายไม่ได้เป็น แต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนเป็นสิ่งที่ต้องทำทั้งสองอย่าง บทบาทของผู้หญิงไม่ได้ต่ำต้อยไปกว่าผู้ชาย บางทีผู้เขียนอาจทำให้แบบแผนที่นี่คงอยู่โดยไม่เจตนา

ย่อหน้าที่ 6 กล่าวว่า“ ดังที่กล่าวไว้ในบทความก่อนหน้านี้พระยะโฮวาทรงคาดหวังให้สามีคริสเตียนดูแลความต้องการทางวิญญาณอารมณ์และทางวัตถุของครอบครัวของพวกเขา” พระยะโฮวาทรงคาดหมายอย่างนั้นจริง ๆ . ในความเป็นจริงเขาสั่งมันและบอกเราว่าคนที่ปัดความรับผิดชอบนั้นแย่กว่าคนที่ไม่มีศรัทธา (1 ติโมเธียว 5: 8) อย่างไรก็ตามองค์กรมีตำแหน่งที่ค่อนข้างยืดหยุ่นกว่า หากสมาชิกในครอบครัวเช่นภรรยาหรือลูกวัยรุ่นตัดสินใจที่จะไม่เข้าร่วมประชาคมของพยานพระยะโฮวาพวกเขาจะถูกรังเกียจ. อย่างเป็นทางการคาดว่าชายคนนี้จะจัดหาวัสดุให้กับคนที่ถูกแยกออกจากสังคม แต่การดูแลทางจิตวิญญาณและอารมณ์ถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตามแม้ในทางวัตถุเราพบว่าพยานมักจะปัดความรับผิดชอบในพระคัมภีร์เพื่อสนับสนุนนโยบายขององค์กร มีวิดีโอที่น่าตำหนิเมื่อสองสามปีก่อนในการประชุมระดับภูมิภาคที่แสดงให้เห็นเด็กสาวคนหนึ่งออกจากบ้านเพราะเธอไม่ยอมเลิกความสัมพันธ์ที่ผิดศีลธรรม วิดีโอดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าแม่ไม่ยอมแม้แต่จะรับโทรศัพท์เมื่อลูกสาวโทรมา จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราถ่ายวิดีโอนั้นใหม่โดยให้ลูกสาวโทรมาจากหอผู้ป่วยฉุกเฉินของโรงพยาบาล? เลนส์ของฉากนั้นไม่สามารถเล่นได้ดีแม้แต่กับผู้ชมการประชุมใหญ่ของพยานฯ

ในวิดีโอเราเห็นว่าแม้ว่าลูกสาวจะเลิกทำบาปแล้ว แต่ครอบครัวของเธอก็ยังไม่สามารถจัดหาสิ่งต่างๆให้กับเธอทั้งทางวิญญาณอารมณ์หรือทางวัตถุได้จนกว่าเธอจะได้รับการคืนสถานะซึ่งใช้เวลา 12 เดือนเต็มหลังจากการทำบาปของเธอสิ้นสุดลง พระยะโฮวาให้อภัยทันทีและทันที แต่องค์กรของพยานพระยะโฮวา…ไม่มากนัก พ่อแม่ต้องรอให้ร่างของผู้อาวุโสตัดสินใจว่าจะคุยกับลูกได้อีกเมื่อไหร่

ย่อหน้าที่ 6 ต่อไปด้วยคำเตือนสตินี้:“ …พี่น้องที่แต่งงานแล้วต้องใช้เวลาว่างจากตารางงานที่ยุ่งในแต่ละวันเพื่ออ่านพระคำของพระเจ้าและใคร่ครวญและหันมาหาพระยะโฮวาด้วยการอธิษฐานอย่างจริงจัง”

ใช่ใช่ใช่! ไม่เห็นด้วยมากกว่านี้!

ตรวจสอบให้แน่ใจว่าคุณไม่ได้อ่านสิ่งพิมพ์ใด ๆ ขององค์กรในเวลาเดียวกันเพราะจะทำให้ความเข้าใจของคุณเป็นสี เพียงแค่อ่านพระวจนะของพระเจ้าและใคร่ครวญและสวดอ้อนวอนขอความเข้าใจจากนั้นเตรียมพร้อมสำหรับความไม่ลงรอยกันทางปัญญาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สิ่งนี้จะก่อให้เกิดเมื่อคุณเห็นความขัดแย้งระหว่างนโยบายและหลักคำสอนขององค์กรและสิ่งที่พระคัมภีร์สอน

ในหน้า 10 เราจะเห็นอีกครั้งหนึ่งในอุทาหรณ์เรื่องพระเยซูทรงสวมเสื้อคลุม เขาไม่เคยมีภาพสวมเสื้อคลุมในพระคัมภีร์ดังนั้นใคร ๆ ก็ต้องสงสัยเกี่ยวกับความหลงใหลขององค์กรที่แสดงให้เขาเห็นในฐานะผู้ทำสงครามที่มีฝาปิดอยู่เสมอ

ย่อหน้าที่ 11 ระบุ:“ ภรรยาที่ให้อภัยมีแนวโน้มที่จะยอมจำนนได้ง่ายกว่า” เป็นเรื่องจริงที่สามีจะทำผิดหลายครั้งและเป็นเรื่องสำคัญมากที่เขาจะต้องได้รับการสนับสนุนจากภรรยาของเขาในขณะที่เขารับมือกับความผิดพลาดของเขาเนื่องจากสิ่งเหล่านี้ส่งผลกระทบต่อเธอและเขาด้วย อย่างไรก็ตามขอให้ระลึกถึงสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับการให้อภัย:

“. . . ใส่ใจตัวเอง. ถ้าพี่ชายของคุณทำบาปจงตำหนิเขาและถ้าเขาสำนึกผิดจงให้อภัยเขา แม้ว่าเขาจะทำบาปต่อคุณวันละเจ็ดครั้งและเขากลับมาหาคุณเจ็ดครั้งโดยพูดว่า 'ฉันกลับใจแล้ว' คุณต้องให้อภัยเขา”” (ลูกา 17: 3, 4)

ที่นี่ไม่มีข้อสันนิษฐานว่าภรรยาควรให้อภัยสามีเพียงเพราะเขาเป็น“ หัวหน้าสามี” ของเธอ สามีขออโหสิกรรมหรือยัง? เขายอมรับอย่างนอบน้อมว่าเขาทำผิดที่ทำร้ายเธอหรือไม่? คงจะดีไม่น้อยหากบทความกล่าวถึงปัญหาด้านนั้นเพื่อให้มีมุมมองที่สมดุล

บ่อยครั้งที่เราอ่านบางสิ่งบางอย่างในสิ่งพิมพ์หรือได้ยินบางสิ่งบางอย่างจากวิดีโอที่จัดทำโดย JW.org ซึ่งเป็นเรื่องที่เข้าใจยากมากจนแทบจะพูดไม่ออก ดังกล่าวเป็นกรณีของข้อความนี้จากย่อหน้าที่ 13

“ พระยะโฮวาเคารพในความสามารถของพระเยซูมากจนยอมให้พระเยซูทำงานเคียงข้างพระองค์เมื่อพระยะโฮวาสร้างจักรวาล”

ไม่มีใครรู้ว่าจะเริ่มต้นที่ไหน เรากำลังพูดถึงสิ่งที่พระเจ้าถือกำเนิดขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการสร้างจักรวาล เขาไม่ใช่ผู้สมัครงานบางคนที่ต้องผ่านช่วงทดลองงานก่อนที่จะได้งาน

จากนั้นเราก็มีสิ่งนี้:“ ถึงแม้พระเยซูจะมีความสามารถ แต่พระองค์ก็ยังมองหาพระยะโฮวาเพื่อขอการนำทาง”

“ แม้ว่าพระเยซูจะอยู่ มีความสามารถ” ???

ใช่ว่าพระเยซูเขาเป็นผู้ชายที่มีความสามารถมาก

ใครเป็นคนเขียนเรื่องนี้?

ก่อนที่เราจะปิดมันเป็นเวลาหนึ่งแล้วที่ฉันได้ทำการทบทวนหอสังเกตการณ์เหล่านี้ ฉันลืมไปแล้วว่าบทบาทของพระเยซูในการจัดเตรียมของคริสเตียนลดน้อยลงเพียงใดในสิ่งพิมพ์ขององค์กร

เพื่อเป็นตัวอย่างฉันกำลังพิมพ์ย่อหน้าที่ 18 ที่นี่ แต่แทนที่ "พระเยซู" ทุกที่ที่ "พระยะโฮวา" ปรากฏในต้นฉบับ

"สิ่งที่ภรรยาสามารถเรียนรู้. ภรรยาที่รักและเคารพ พระเยซู สามารถส่งผลดีต่อครอบครัวของเธอแม้ว่าสามีของเธอจะไม่ได้ปรนนิบัติก็ตาม พระเยซู หรือดำเนินชีวิตตามมาตรฐานของพระองค์ เธอจะไม่มองหาทางออกจากชีวิตสมรสที่ไม่เป็นไปตามหลักพระคัมภีร์ แต่เธอจะพยายามกระตุ้นสามีให้เรียนรู้ด้วยความเคารพและอ่อนน้อมถ่อมตน พระเยซู. (1 ปต. 3: 1, 2) แต่ถึงแม้เขาจะไม่ตอบสนองต่อแบบอย่างที่ดีของเธอ พระเยซู ซาบซึ้งในความภักดีที่ภรรยาที่ยอมแพ้แสดงต่อพระองค์”

ถ้าคุณยังคงเป็นพยานพระยะโฮวาอยู่มากฉันรู้ว่าฟังดูไม่เข้าใจใช่หรือไม่?

นี่คือเหตุผลที่ฉันสนับสนุนให้พยานพระยะโฮวาอ่านพระคัมภีร์โดยไม่ต้องมีสิ่งตีพิมพ์ หากคุณอ่านพระคัมภีร์ของคริสเตียนคุณจะเห็นพระเยซูตรัสซ้ำแล้วซ้ำเล่า เราไม่ได้เป็นของพระยะโฮวา เราเป็นของพระเยซูและพระเยซูเป็นของพระยะโฮวา มีลำดับชั้นอยู่ที่นี่ (1 โครินธ์ 3: 21-23) เราไม่ได้ไปหาพระยะโฮวาเว้นแต่โดยทางพระเยซู เราไม่สามารถสิ้นสุดรอบพระเยซูและหวังว่าจะประสบความสำเร็จ

ย่อหน้าที่ 20 สรุปโดยบอกเราว่า“ มารีย์ยังคงมีความสัมพันธ์ที่ดีกับพระยะโฮวาต่อไปอย่างไม่ต้องสงสัยแม้หลังจากที่พระเยซูสิ้นพระชนม์และได้รับการปลุกให้ขึ้นสวรรค์” มารีย์แม่ของพระเยซูที่เลี้ยงดูเขาตั้งแต่ยังเล็ก ๆ จะมีความสัมพันธ์ที่ดีกับพระยะโฮวาต่อไปไหม? แล้วความสัมพันธ์ที่ดีกับพระเยซูของเธอล่ะ? เหตุใดจึงไม่กล่าวถึง? ทำไมถึงไม่เน้น?

เราคิดว่าเราสามารถมีความสัมพันธ์กับพระยะโฮวาได้โดยไม่สนใจพระเยซูจริง ๆ ไหม? ตลอดหลายปีที่ฉันเป็นพยานพระยะโฮวาสิ่งหนึ่งที่ทำให้ฉันหนักใจคือฉันไม่เคยรู้สึกว่ามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระยะโฮวาพระเจ้าจริงๆ หลังจากที่ฉันออกจากองค์กรสิ่งนั้นก็เริ่มเปลี่ยนไป ตอนนี้ฉันรู้สึกว่าฉันมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดมากขึ้นกับพ่อที่อยู่บนสวรรค์ของฉัน สิ่งนี้เกิดขึ้นได้โดยการเข้าใจความสัมพันธ์ที่แท้จริงของฉันกับพระบุตรของพระองค์ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันเก็บไว้จากการอ่านหนังสือหอสังเกตการณ์หลายปีซึ่งถือว่าบทบาทของพระเยซู

หากคุณสงสัยเช่นนั้นให้ค้นหาคำว่า“ พระยะโฮวา” ในคำใด ๆ หอคอย ปัญหาที่คุณต้องการเลือก จากนั้นเปรียบเทียบผลลัพธ์กับการค้นหาคำที่คล้ายกันในชื่อ“ พระเยซู” ตอนนี้เปรียบเทียบอัตราส่วนของชื่อหนึ่งกับอีกชื่อหนึ่งโดยทำการค้นหาคำเดียวกันในพระคัมภีร์คริสเตียนภาคภาษากรีก นั่นควรบอกทุกสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้

Meleti Vivlon

บทความโดย Meleti Vivlon

คุณอาจชอบ:

ผู้หญิงที่อธิษฐานในที่ชุมนุมเป็นการละเมิดความประมาทหรือไม่?

การทำความเข้าใจบทบาทของสตรีในครอบครัวของพระเจ้า

บทบาทของสตรีในประชาคมคริสเตียน (ตอนที่ 1): บทนำ