Apostatın Etiketlenmesi

[Bu gönderi, apostasy konusu hakkındaki tartışmamıza devam ediyor - Bkz. Karanlığın Silahı]

Almanya'da 1940 civarında olduğunuzu ve birisinin size işaret ettiğini ve haykırdığını hayal edin, “Dieser Mann ist ein Jude!”(“ Bu adam yahudidir! ”) Yahudi olup olmaman önemli değil. Alman halkı o aşamada Yahudiler aleyhine telkin edildi, sadece etiketi uygulamak hayatınız için koşmanıza yetecek kadardı. Şimdi on yıl ABD'ye ilerleyelim. İnsanlar bazen yıllar önce bir komünist parti toplantısına katılmaktan biraz daha fazlası için “Kırmızılar” ve “Komisyonlar” olarak etiketlendiler. Bu, çok fazla zorluk, iş kaybı ve dışlama ile sonuçlandı. Asıl siyasi görüşlerinin ne olduğu önemli değildi. Etiket yapıştırıldıktan sonra, sebep pencereden dışarı fırladı. Etiket, özet yargılama ve kınama için bir araç sağlamıştır.
Bir etiket, baskıcı bir otoritenin elinde güçlü bir kontrol mekanizması olabilir.
Bu neden? Bunun birkaç nedeni var.
Etiketler, etrafımızdaki dünyayı anlamamız için bize yardımcı olan şeylerdir. Baş ağrısına karşı bir şeyler almak için ilaç dolabınıza gittiğinizi ve tüm ilaç etiketlerinin kaldırıldığını bulduğunuzu hayal edin. En sevdiğiniz ağrı kesiciyi hala bulabilirsiniz, ancak biraz zaman ve çaba gerektirebilir. Herhangi bir etiketlemenin olamayacağı kadar uygunsuz olduğu için, yanlış etiketleme yapmak çok tercih edilir. Şimdi, bu ağrı kesicinin etiketinin bir şişe güçlü kalp ilacı için yanlış uygulandığını hayal edin.
Bundan sonra biz bağlıyız etiketleme otoritesi bizi aldatmamak. İlaçlarınızı doğru şekilde etiketlemek için eczacınıza güvenirsiniz. Yanlış yaparsa, bir kere bile olsa, ona bir daha güvenir misin? Hala ona gidebilirsin, ama her şeyi doğrulardın. Elbette, yerel eczacınızın, onu sorgulamanız ya da daha kötüsü, ondan satın almayı bırakmanız durumunda sizi cezalandırma yolu yoktur. Ancak, sizin için bir şeyleri etiketleyenler sizin üzerinde gerçek bir güce sahipse - Alman halkının Yahudi hakkındaki görüşlerini kabul etmesini isteyen Naziler ya da Amerikan halkının bir komünite olarak etiketlenen herkesten nefret etmesini isteyen Cumhuriyetçiler gibi - asıl sorun.
Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu şubeleri ve gözetmenleri aracılığıyla ve yerel büyüklere doğru aşağı doğru koşarken etiketleme sistemini koşulsuz olarak kabul etmenizi istiyor. Etiketlemeyi sorgulamıyorsunuz. Bunu yapın ve etiketli bir sonraki siz olabilirsiniz.
İşte nasıl çalışıyor. Biri günah işleyebilir ya da bizim adli sistemimize dayanan bir günah sayılır. Örneğin, Yönetim Organının öğretilerinin bir kısmının kuralsız olduğuna, 1914'un cennette görünmez bir şekilde görüldüğü veya Mesih'in cemaatine hükmetmesi için Yönetim Organının 1919 atanması gibi öğretilerin kuraldışı olduğuna inanıyor olabilir. kademeli kurtuluş sistemi. Dışarıdan hiçbir partinin izin verilmediği gizli bir oturumda toplanan üç kişilik bir yerel yaşlılar komitesi, söz konusu kişiyi paylaşmaya karar verir. Belki de adamı tanıyorsun. Belki de onu dürüst bir adam olarak görüyorsunuz ve onun sevgisizliği sizi şaşırtıyor ve üzüyor. Ancak, onunla konuşmanıza izin verilmiyor; onu sorgulamak; hikayenin onun tarafını duymak için. Yapıştırılmış etiketi kabul etmelisiniz.
Bu kural dışı prosedürü ve eski ağabeyi sustururken paylaşmak için aynı derecede kural dışı gerekliliği desteklemek için sık sık alıntı yaparız. 2 John 9-11. Batı toplumunda, selam vermek sadece bir bireye “Merhaba” deme meselesidir. Bir Batılı için, “Merhaba” demek, birisiyle tanışırken ilk söylediğimiz şeydir, bu yüzden söyleyemezsek, söz konusu olanın konuşma mümkün olmadığıdır. Yaklaşık iki bin yıl önce Orta Doğu'da kaleme alınmış bir İncil uyarlamasına Batı kültüründe batmış bir yorumun uygulanmasında haklı mıyız? Orta Doğu'da, bu güne kadar bir selamlama, bireyle birlikte olmak isteyen barış biçimini alır. İbranice seslendirme olup olmadığı Şalom veya Arap Salsalam Aleyküm, fikir, bireye barış dilemektir. İlk yüzyılda Hıristiyanların selamlamayı bir adım öteye götürmek için tavsiye edildiği anlaşılıyor. Paul sık sık onları kutsal bir öpücükle selamlamaları için yönlendirdi. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
Şeytan'ın tüm zamanların en büyük mektubu olduğu iddiasına itiraz edilemez. Kişi, Şeytan’ı selamlama fikrini kutsal bir öpücükle ya da ona barış dileğiyle telafi edemez. Bu nedenle, İsa'nın bunu asla yapmaması şaşırtıcı değildir. John'un kaleme almasından çok önce prensibi anlardı: “Ona selamını söyleyen kişi, kötü işlerinde daha keskindir”.
Bununla birlikte, mürtedin selamlanmasına karşı aldatmak tüm konuşmayı engelliyor mu? İsa, tüm Hıristiyanların izleyeceği bir modeldir, bu yüzden onun örneğini bize yönlendirelim. Luke 4: 3-13 İsa'nın Şeytan'la konuştuğunu kaydeder. O, Kutsal Yazılar'dan alıntı yaparak Şeytan'ın cazibelerine karşı koyar. O basitçe arkasını döndü ya da “Üzgünüm, sen bir mürtedsin. Seninle konuşamam. " Ama bunun yerine Şeytan'a talimat verdi ve bunu yaparak hem kendini güçlendirdi hem de Şeytan'ı yendi. Şeytan'a karşı çıkıp sessiz kalarak ya da kaçarak kaçmasını sağlayamazsınız. Yine de, bir cemaat mensubu, kardeşliği olmayan bir erkek veya kız kardeşle konuşarak İsa'nın örneğini örnek alırsa, o kişi ile “ruhani paydaşlığa” sahip olmakla suçlanabilir; yaşlılara kendi cemaatinden ayrılması için zemin veriyor.
Sonuç, mürted olarak etiketlenmiş bir erkek kardeşle konuşmamayı bile yasaklamanın tek bir nedeni olduğu: Korku! Yitirici etkisinden korkma. “Saçma”, bazıları diyebilir. “Herhangi bir dinden insanlarla konuşmaktan korkmuyoruz çünkü İncil'imiz var ve gerçek bizim tarafımızda. Ruhun kılıcıyla, yanlış öğretiyi yenebiliriz. ”
Sağ! Kesinlikle doğru! Ve orada korkularımızın temeli yatıyor.
Bölgede vaaz ettiğimiz insanlar İncil'de gerçekten ustalaşıldıysa ve İncil'e dayalı olmayan bu öğretilerimize nasıl saldırılacağını biliyorsa, ortalama dürüst yürekli, gerçeği seven JW'nin alanda ne kadar süreceğini düşünüyorsunuz? hizmet? Altmış yıllık bir süre boyunca dört kıtada beş ülkede vaaz verdim ve Kutsal Kitabı, Mesih'in 1914'in varlığı, 1919'un sadık kölenin atanması ya da bölünmesi gibi kutsal olmayan öğretilerimiz konusunda bana meydan okumak için hiç kullanmadım. “diğer koyunlar” ve “küçük sürüler” arasında. Böylece, devam ettim, tek gerçek dine mensup olduğum krikoda güvende oldum. Hayır, mürted[I] insanın yönetimine dayanan her din için tehlikeli bir bireydir. Bu tür bir mürted bağımsız bir düşünürdür. Tanrı'dan bağımsız değildir, çünkü öğrenmesini ve anlayışını Tanrı'nın yasasına dayandırır. Onun bağımsızlığı, erkeklerin düşünce kontrolündendir.
Bu tür bireylerin, Yönetim Organının dikkatlice kesilme otoritesine ne kadar tehlikeli olduğu göz önüne alındığında - veya bu konuda, herhangi bir örgütlü dinde herhangi bir dini hiyerarşinin otoritesi- bütünün doktrin bütünlüğünü polise vermek için bir bilgi sistemi oluşturmak gerekir. Bunu, yerleşik normlara karşı hafif bir hoşnutsuzluğa işaret eden herhangi bir ifadenin, yetkili makamlara bildirilmesi gereken bir Allah'a sadakatsizlik eylemi olarak görüldüğü bir iklim yaratarak yapıyoruz. Ne yazık ki, tüm yasalarımızın İncil'e dayalı olduğu iddiası bir bilmece yaratıyor, çünkü bir muhbir sistemi Hıristiyanlıktan Kutsal Kitaptan öğrenebileceğimiz her şeye karşı geliyor.
Bundan sonra, tek bir İncil geçidinin uygulanmasının ne kadar kolay altüst edilip yeni amaçlara yönlendirilebileceği üzerine bir nesne dersi veriliyor. Tek ihtiyacımız olan, eleştirel düşüncemizi kapatmamız ve erkeklere güvenmemiz.
Ekim ayında 1987 Gözetleme kulesi Bu yanlış yönlendirmeye, “İncil İlkeleri Uygulamak” alt başlığı altında başlıyoruz ve bizi aşağıdakilerin Kutsal Yazma ilkelerinin gerektiği gibi uygulandığı sonucuna varıyor.

w87 9 / 1 s. 12 “Konuşma Zamanı” - Ne Zaman?
Uygulanan bazı temel İncil ilkeleri nelerdir? İlk olarak, ciddi bir yanlışlık yapan herhangi biri bunu gizlemeye çalışmamalıdır. “İlerlemelerini örten başarılı olamayacak, ancak onları itiraf ve terk etmenin merhamet göstereceği” (Atasözleri 28: 13)

Bunun kanıtlanmamış uygulaması - zaten tüm Şahitlerin kafasında kökleşmiş olan - bu itirafın erkeklerden önce yapılması gerektiğidir. Bu yanlış uygulama, takip edenlerin atlama noktasıdır. Bununla birlikte, burada belirtilen itiraf, erkekler için değil, Tanrı'ya aittir ise, o zaman izleyen sebepler tüm temellerini yitirir.
Bu yazı Atasözlerinden alındığından, İsrailliler zamanında itirafı tartışıyoruz. O zaman bir adam günah işlese, fedakarlık yapmak zorunda kaldı. Rahiplere gitti ve fedakarlıklarını önerdiler. Bu, günahların bir kez affedildiği Mesih'in fedakarlığına işaret etti. Bununla birlikte, İsrailliler kendilerine itiraf yapmak için rahiplerle birlikte oturmamışlar ve tövbelerinin gerçekliğini değerlendirmekle ve onu affetmek veya kınamakla görevlendirilmiyorlardı. İtirafı Tanrı'ya ve onun fedakarlığı, Tanrı'nın affedilmesi verildiğini bildiği kamu belirteciydi. Rahip affetmek ya da tövbenin samimiyetini yargılamak için orada değildi. Bu onun işi değildi.
Hristiyanlarda da, Tanrı'nın affedilmesi için insanlara itirafta bulunma zorunluluğu yoktur. Yayınlarımızda yıllarca bu konuya adadığımız binlerce sütun inç olmasa da yüzlerce düşünün. Bu yönün tamamı ve yarattığımız ve koordine ettiğimiz kapsamlı adli prosedür ve kuralların tümü, bir İncil geçidinin yanlış uygulanmasına dayanmaktadır: James 5: 13-16. Burada günahların affedilmesi, insandan değil, tesadüfidir. (vs. 15) Birey için dualar ve şifalar, hasta olduğu ve günah işleyip işlememediğine göre gerçekleşmesiydi. Ayet 16'ta bulunan günahları itiraf etme isteği “birbirine” dır ve suçluluk kırma ağırlığını alarak ve göğsünü pişmanlıkla başlatan yükü ifade eder. Tasvir edilen, bir grup terapi oturumuna bir mahkemede olduğundan daha fazladır.
Büyüklerin günahları itiraf etmesi gereken sahte öncül üzerine inşa ederek, şimdi tüm cemaatin adli prosedürlerimizi desteklemesinde işbirliğini sağlamak için uygulamayı genişletiyoruz.

w87 9 / 1 s. 13 “Konuşma Zamanı” - Ne Zaman?
Leviticus 5: 1'te bir başka Kutsal Kitap kılavuzu görünür: “Şimdi bir ruhun küfür ettiğini duyduğu ve bir tanık olduğu durumlarda, eğer bir rapor vermediyse, onu gördü veya tanıdıysa hatalarına cevap vermeli. ”Bu“ kamusal lanetleme ”küfür veya küfür değildi. Aksine, sık sık biri haksızlığa uğradığında ortaya çıktı. Potansiyel tanıkların, lanetlerini çağırırken adalet elde etmelerine yardım etmelerini istedi.- muhtemelen Yehova'dan gelen - belki de henüz tanımlanmamış olan, onu haksızlığa uğratan biri. Diğerlerini yemin altına alma şekliydi. Yanlış olan herhangi bir tanık, kimin adaletsizliğe maruz kaldığını ve suçluluk duygusunu ortaya koymak için bir sorumluluk üstleneceğini bilirdi. Aksi takdirde Yehova'dan önce 'hatalarına cevap vermek' zorunda kalacaklardı.

Bu yüzden bir İsrailliler bazı yanlış şeyler yaşadı. Belki soyuldu, ya da bir aile üyesi cinsel tacize uğradı, hatta öldürüldü. Faili kamuoyuna küfrederek (kendisi de bilmesin veya bilmesin), bu adam, Yehova'nın öne çıkması ve tanık olarak görev yapması yükümlülüğü altında herhangi bir gerçek tanık suçu üstlendi.
Şimdi bu tekil gerekliliği nasıl aldığımızı ve nedenimizi desteklemek için yanlış bir şekilde yaptığımızı fark edin. İzleyenleri okuduğunuzda, bu genişletilmiş uygulamayı gerçekten destekleyen hiçbir yazının alıntılanmadığına dikkat edin.

w87 9 / 1 s. 13 “Konuşma Zamanı” - Ne Zaman?
Evrendeki En Üst Düzey Otorite'nin bu emri sorumluluğu üstlendi Her İsrailliler hakimlere ciddi yanlış anlaşılmalar bildirir. gözlemlediği (a) konunun ele alınması için. Hristiyanlar kesinlikle Mozaik Yasası kapsamında olmasa da, ilkeleri hala Hristiyan cemaatinde geçerlidir. Bu nedenle, bir Hristiyanın yaşlıları dikkatine bir konu getirmek zorunda olduğu zamanlar olabilir. Doğru, birçok ülkede özel kayıtlarda bulunanları yetkisiz kişilere ifşa etmek yasadışıdır. Fakat eğer bir Hristiyan, dua etmeden sonra, kendisinin yaşadığı bir durumla karşı karşıya olduğunu hissediyorsa Tanrı'nın kanunu, daha az otoritenin taleplerine rağmen bildiklerini rapor etmesini istedi.(b) o zaman Yehova'dan önce kabul ettiği bir sorumluluktur. Bir Hristiyanın “Tanrı'ya erkekler yerine yönetici olarak itaat etmesi” gerektiği zamanlar vardır. - Elçilerin 5: 29.

Yeminler ya da ciddi sözler asla hafifçe alınmamalı olsa da, erkeklerin talep ettiği sözlerin Tanrı'mıza özel bir bağlılık gösterme şartı ile çakıştığı zamanlar olabilir. Birisi ciddi bir günah işlediğinde, aslında, hakikatli Yehova Tanrı’nın “kamusal laneti” altında gelir. (c) (Östronomi 27: 26; Atasözleri 3: 33) Hristiyan cemaatinin bir parçası olan herkes cemaati temiz tutmak için kendilerini “yemin” altında bıraktılar(d) Hem kişisel olarak yaptıkları hem de başkalarının temiz kalmasına yardımcı oldukları için.

(A)    Leviticus 5: 1, haksızlığa uğramış bir kişinin yardım çağrısına özgüdür. Değildi carte blanc Tüm İsraillilerin devlet muhbirleri olma zorunluluğu. Birinin, bir yardımcı kardeşe ihtiyacı olduğu saatte, kendisine yardım edecek bir kanıtı ve günahını vermesi gerektiğinde geri çevirmek. Bunu alıyoruz ve tüm İsraillilerin her türlü yanlış yapmayı Hakimlere rapor etmesini istediğini söylüyoruz. İsrail ulusunda böyle bir muhbirin var olduğuna ya da Mozaik yasası koduna çağrıldığına dair hiçbir kanıt yoktur. Ancak bunun doğru olduğuna inanmamız gerekiyor, çünkü şimdi bunu Hıristiyan cemaatine uygulayacağız. Gerçek şu ki, eğer bütün Yahudiler için bir gereklilikse, Mary'nin kocası Yusuf bir günahkardı.

“Annesi Mary'ye Joseph'le evlenirken vaat edildiği süre boyunca, birleşmeden önce kutsal ruhla hamile kaldığı tespit edildi. ¹⁹ Bununla birlikte, kocası Joseph haklı olduğu ve onu halka açık bir gözlük yapmak istemediği için onu gizlice boşanmayı amaçlıyordu. ”(Matthew 1: 18, 19)

 Zina bilerek sahtekarlık günahını gizlemeye niyetliyse, Yusuf onu düzelten önce nasıl olacağını düşündüğü için nasıl doğru bir erkek olarak görülebilirdi? Leviticus 5: 1 uygulamamızla, hakimleri iddia ettiği yanlışları derhal rapor etmeliydi.
(B)   Bir kız kardeşin bir doktor ofisinde yönetici asistanı olarak çalıştığını ve bir Hristiyan'ın gizli tıbbi kayıtlarından hastanın zührevi bir hastalık için tedavi gördüğünü veya kandaki doktriner pozisyonumuzla çelişen bir tedavi gördüğünü gördüğünü hayal edin. Arazi yasasını ihlal etmesine rağmen, bu durumda “erkekler yerine Tanrı'ya hükümdar olarak itaat etmeli” ve yanlışları büyüklere bildirmeli mi? Elçilerin İşleri 5: 29, yaşayacağı geçerli bir İncil prensibidir. Ama birinin kardeşine Tanrı'ya itaat ettiğini nasıl bildiririz? Tanrı bunu yapmak zorunda olduğumuzu nerede söylüyor? Bu ifadeyi kardeşlerimizi sivil itaatsizliğe iten paragraf hiçbir şekilde destekleyici nitelikte değildir. Yanlış uygulanmış Kutsal Yazılar bile. Hiçbir şey değil; nada, nichts!
Açıkçası, Tanrı'nın kendi seçtiği gibi dürüst bir insan olan Yusuf, gerçekte var olsaydı, böyle bir yasal şartı görmezden gelmezdi.
(C)    Şimdi İsraillilerin, arkadaşlarını şahit olarak motive etmek istediği için kamuoyu küfretmeye katılımı rolünde Yehova'yı görevlendirdik. Bu resim ne kadar saçma! Yanıltıcı olan Yehova, failin aleni küfrederek tanıkların ortaya çıkmasını istedi!
Yehova'nın tanıklara ihtiyacı yok. Büyükler, gizli günahları kökten çıkaracaklarsa tanıklara ihtiyaç duyarlar. Bu yüzden Yehova'yı kamu meydanında duran haksız bir şahsın rolüne tanıklara çağırıyorduk. Boyadığımız resim Yüce olana düşüyor.
(D)   Bütün bunların sebebi, hepimizin cemaati temiz tutması gereken sözde yükümlülüğüdür. Diğer zamanlarda, yanlış öğretimin gerçekleştirilmesiyle yaşlılar veya Yönetim Organı'nda yanlışlıklara tanık olduğumuzda, “Yehova'yı beklememiz” ve “devam etmememiz” söylenir. Oysa burada, cemaati temizlemek için Yehova'yı beklemiyoruz, ancak kendi ellerimizle ilgileniyoruz. İnce! Bu gereksinimi üzerimize koyanlara, bizden mütevazi bir şekilde, lütfen bize bu yükümlülüğü yükleyen yazıyı göstermeyi rica ediyoruz. Ne de olsa Yehova'nın önünde koşmakla suçlanmak istemiyoruz.
Gerçekten, Katolik itirafını küçümseyerek, kendimize ait bir versiyonumuz var, ancak bizim büyük bir sopa ile geliyoruz. Yaşlıların affediciliği uzatmasının olmadığını söylüyoruz; Sadece Tanrı affeder. Yaşlıların tek işi cemaati temiz tutmaktır. Ancak kelimeler, işler farklı bir uygulamadan bahsettiğinde yalan söyler.
Kandırılmayalım. Bütün bu Kutsal Yazma prensiplerinin bu sapkınlığının asıl amacı, Tanrı'nın yasasını değil, İnsanın otoritesini desteklemektir. Bilgi sistemi, “gerçek” resmi JW dogma ile uyumlu olmadıkça İncil hakikatini tartışmayı neredeyse imkansız hale getirir. Bu şok edici bir iddia gibi görünüyorsa, açıklamama izin verin.

Ülke a insanların kanunları koruduğu bir ülkedir. Örneğin, bu insanlar bir kadının yardım çağrısı duyarsa veya bir erkeğin başka biri tarafından saldırıya uğradığına tanıklık eder veya bir grup çete üyesinin evin içine girdiğini görürse, derhal polisi arayacak ve daha sonra yardım etmek için diğer komşuları arayarak yerel alarmı artıracaktır. Suçun önlenmesi. Gördükleri veya duydukları bir şeye tanıklık etmeye çağrılırlarsa, bu cesur vatandaşlar bunu tereddütsüz yaparlar. Herhangi bir hükümet düzeyinde yanlışlık olduğunda, bu vatandaşlar bunu tartışmakta ve hatta açıkça eleştirmekte özgürdür.

Ülke b Aynı zamanda yasaların yürürlüğe girdiği bir ülkedir, böylece vatandaşlar geceleri dışarıya çıkmakta kendilerini güvende hissederler. Ayrıca, ne kadar küçük olursa olsun herkesin komşuları hakkında herhangi bir ihlal konusunda bilgilendirmesi beklenir. Doğrudan kimseye zarar vermeyen ve doğada özel olan ihlaller bile yetkililere bildirilmelidir. Vatandaşların bu tür ihlallerle kendi başlarına veya arkadaşlarıyla baş etmelerine izin verilmemektedir, ancak resmi değerlendirme için her şeyi yetkililere bildirmeleri gerekmektedir. Ek olarak, yetkililerin hiçbir eleştirisine müsamaha gösterilmemektedir ve şikayetleri dile getirmek bile ciddi hukuki sorunlara yol açabilmektedir. Yetkililer tarafından yanlış anlaşılmalar gözlemlendiğinde meşru kaygılarını dile getirmek bile, sürgün ve hatta ölümle cezalandırılabilecek bir suç olan "mırıltı" olarak etiketlenir. Bürokrasinin işleyiş biçiminde sorunlar varsa, vatandaşların her şeyin iyi olduğunu ve daha fazla bilgeliğin iş başında olduğunu iddia etmeleri beklenir. Bu görüşe herhangi bir zorluk da bildirilmelidir.

Hepimiz A Ülkesinde yaşamak istediğimizi söylemek güvenli olacak mıydı, ama B Ülkesinde yaşamı bir kabus olarak görecek miyiz? A Ülkesi gibi olmayı isteyen milletler var, ancak bu özlemi elde etmek için çok az kişi var. Öte yandan, B Ülkesi gibi ülkeler hiç mevcut değil.
B ülkesinin var olması için aktif ve sağlam bir bilgi sistemleri bulunmalıdır. Eğer böyle bir sistem uygulanıyorsa, merkezi bir insan otoritesi altındaki herhangi bir ülke, millet ya da örgütün polis devleti olarak tanımladığımız şeye inmemesi neredeyse imkansızdır. Böyle bir devleti uygulayan herhangi bir insan otoritesi, kendinden emin ve zayıf olduğunu ortaya koymaktadır. İyi hükümet sayesinde kontrolü koruyamamak, zihin kontrol teknikleri, korku ve korkutmak yoluyla iktidara sahiptir.
Tarihsel olarak, bir polis devletine inen herhangi bir kurum, kurum ya da hükümet nihayetinde kendi paranoyasıyla yıkıldı.
_______________________________________________
[I] "Mürted" burada "uzak duran" genel anlamıyla kullanılmaktadır. Bununla birlikte, Kutsal Yazılar açısından, önemli olan yalnızca bir tür mürted vardır: Mesih'in öğretilerinden uzak duranlar. Bunu sonraki bir yazıda ele alacağız.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.