Başlatma Kutsal Yolları

[bu makale Alex Rover tarafından hazırlanmıştır]

Kişi nasıl görevlendirilir hale gelir?
Görevlendirilmek nasıl bir şey?
Kişi görevlendirildiğinden nasıl emin olabilir?
Belki Yehova'nın Şahitlerinin anı ekmeğini ve şarabını almaya teşvik edildiği çevrimiçi blogları okudunuz, ancak kararsız hissetmiyorsunuz. O zaman merak edebilirsin:
Görevlendirilmiş olup olmadığımızdan emin olmasak bile, katılmalı mıyız?
Peki ya çocuklar veya vaftiz edilmemiş İncil Öğrencileri?
Bunlar kesinlikle çok derin sorular!
Her hikaye, kitap ya da açıklamanın bir başlangıcı vardır. Bu makale başlangıçlar hakkındadır, dolayısıyla “Başlatma”. “Sacraments” söz konusu olduğunda - kelime gevşekçe 'görünür tanıklık' anlamına gelir. Mesih'i devralmaya başladığınızda, bu başkalarına yaşamınızda yeni bir şeyin başlangıcını işaret eder.
Görevlendirilme sürecini anlamak için bu makale, Başlatma Kutsal Kurumlarını inceleyerek sizi tarih boyunca yönlendirecektir.
 

Katolik Versiyonu

Katoliklerin birçok ödülü vardır, fakat buna üçüncüsü de inisiyatif olarak adlandırılır. Hızlı bir sözlük araması, şunu açıklığa kavuşturur: “birini gruba kabul etme eylemi”. Kuşkusuz, Katolik girişimin kutsallıkları Katolik teşkilatına kabul edilmekle sonuçlanır ve aynı şey Vaftizciler, Mormonlar, Yehova Şahitleri ve hemen hemen her türlü dini teşkilat için eşdeğer bir süreç olarak söylenebilir.
Ancak, inisiyatifin kutsal sayıları dini bir organizasyona katılmaktan daha fazlasıdır. Onların manevi bir önemi var. Öyleyse Katolik versiyonuna bir göz atalım:

1. Vaftiz: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz ol.
2. Onay: Kutsal Ruh ile mühürlendi. Bu, Pentekost gününde havarilere verilen bir zamanlar gibi Kutsal Ruh'un tükenmesine paraleldir.
3. Kutsal Cemaat: bazen Mesih'e hakaret eden Eucharist veya Kutsal Cemaat de denir. Bu, ayrıştırıcıyı günahtan ayırır.

Her zaman doğru sırayla gerçekleşmeleri gerekir: Vaftiz, Onay ve Komünyon. Ayrıca bu basamakların her biri arasında, Doğu Katolik ve Ortodoks Kilisesi'nden farklı olarak, üç adımın hepsinin aynı gün içinde uygun sırayla gerçekleştiği zaman arasında bir süre vardır.
Katolikler vaftiz ve onay arasında bir süre için ihtiyacı nasıl açıklar?
St.Thomas Aquinas, Teyit'in Vaftizden ayırt edildiğini ve ardından geldiği gerçeğini şöyle açıklar: “Doğrulamanın kutsallığı, Vaftiz tarafından olduğu gibi, Vaftizin kutsallığının nihai tamamlanmasıdır (Aziz Paul'a göre) Hıristiyan ruhani bir konutta inşa edilmiştir (çapraz başvuru 1 Korintliler 3: 9) ve manevi bir mektup gibi yazılmıştır (çapraz başvuru 2 Korintliler 3: 2-3); oysa Onaylama kutsalıyla, zaten inşa edilmiş bir ev gibi, Kutsal Ruh'un bir tapınağı olarak kutsanmıştır ve daha önce yazılmış bir mektup olarak, haç işareti ile imzalanmıştır ”(Summa Theol., III, s. 72 , a. 11). - Vatican.va
Bu soru benim için oldukça ilginçti, çünkü Kutsal Komünyon'u su vaftiziyle aynı gün uygulayamayan başka bir dini şahsen çok iyi tanıyordum.
 

Günümüz Yehova'nın Şahitleri

Yehova'nın Şahidi Başlatma Kutsal Verileri şöyle:

1. Vaftiz: İlk önce Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz olmalısınız. Bir Kutsal Ruh ölçüsü alırsınız ve bir dine bağlı olan inanç evinin bir parçası haline gelirsiniz.
2. Evlat edinme: Sınırlı sayıda devam eder ve Tanrı'nın evlat edindiği gibi evlat edinilen Kutsal Ruh ile onaylanır veya mühürlenir. Kutsal Ruh, ruhunuzla bunun böyle olduğunu kanıtlar ve bu seviyeye ulaştığınızı kesin olarak teyit eder.
3. Katılma: şimdi anma amblemlerine katılabilirsiniz.

Günümüz Yehova'nın Şahitlerinin büyük çoğunluğu için, Sacraments daha çok şöyle görünüyor:

1. Şimdi teokratik bakanlık okulunun bir parçası olduğunuzu duyurma
2. Artık bir yayıncı olduğunuzu duyurmak
3. Vaftiz

Durumlarında, girişimlerinin sonsuza dek dünyada yaşamayı ümit eden biri olarak tamamlandığı öğretilir. Vaftiz, başlangıcın sonu değil başlangıçtır! Bunun her zaman böyle olmadığını biliyoruz.
Neyin değiştiğini anlamak için zamanda geriye gidelim.
 

 İncil Öğrencileri (1934'ten önce)

1921 kitabında 'Tanrı'nın Harp'ı' bölümünde, 8 adlı bölüm, 'Seçili Gövde Üyeleri' altyazısı, Mesih'in bedenine üye olabilecekler için aşağıdaki adımlar ana hatlarıyla verilmiştir:

1. Tövbe gerçeklerini anlama ve takdir etme.
2. Kutlama: Tanrı'nın iradesine adanmışlık, Mesih'in ölümünde vaftiz
3. Gerekçe: Hürmetin gerçek vaftizinin sembolü olarak suya vaftiz
4. Ruh-Başlangıç: Mesih'in ölümünde vaftiz üzerine evlat edinme. Gerekçeden sonra listelenmiştir, ancak daha sonra ruhaniyetin kutsama ile ilgili olduğu tartışılmaktadır.
5. Yaptırım: kutsama ile başlayan ve ruh olarak doğuşla sona eren, kutsal olma süreci.

Yargıç Rutherford, anma törenine veya bu kitaba katılımla ilgili herhangi bir atıfta bulunmadı, öyleyse listedeki yeri neredeydi? Kutsal Yazılardaki Çalışmalar 6. cilt 'Yeni Bir Yaratılış', 11. çalışma ve alt başlığı 'Kim Kutlayabilir?' 473. sayfada, Elders'ın katılım için bu koşulları gerektirebileceğini belirtir:

1. Kana inanç
2. Rab'be ve hizmetine ihanet etmek, ölüme bile

Uygulamada, vaftiz tarafından sembolize edilmedikçe, bu Yaşlılar için kutsama bilinmeyecekti, bu yüzden kesinlikle katılabiliriz. sonra Üçüncü gerekçelendirme adımı. Katoliklerin Farkındalık Kutsallığı'nı, kutsanmanın dışa vurduğu kanıtı olarak gördüklerine dikkat edin, çünkü suda vaftiz olan bir bebek vücudunu Tanrı'ya tapınak olarak atayamaz. Bu yüzden Katolikler için de, katılımın kana inanılması ve kutsamaya ihtiyacı vardır.
Bir kutsal dışa doğru ve görünür işaret içe ve manevi lütuf.
Böylece ayrılma dışa dönük bir işaret olarak su vaftizinden sonra uygun buluyor dış işareti olarak Kişinin açıklamasının Ruh Tanığını aldığını gösterme ardışık. Vaftizden önce ayrılmak, önce kendinize kanaat getirmeden bir açıklama almaya layık olduğunuzu gösterir.
Daha sonra, “Tövbe gerçeklerini anlama ve takdir etme” içten içe ve dışa doğru değildir. Özveri dua için aynı. Onlar uygun adımlardır, ancak kutsal değillerdir.
Ve kutsallaştırma işlemi, kutsal olma süreci inanan kişide dışa doğru gözlenebilse de, sonuçta zaman içinde bir mükemmellik sürecidir. Bu bir başlangıç ​​değil.
İncil Öğrencileri İnisiyatif Kutsal Kitapları şöyle:

1. Gerekçe: Ardışıklığın simgesi olan Sudaki Vaftiz - Mesih'in ölümündeki vaftiz
2. Ruh-Başlangıç: Mesih'in bedenine kutsama ile gelme nedeni ile. Kutsallık ruhunu almak inanan kişide dıştan görülebilir ve kutsanmanın başlangıcıdır. Kutsal Ruh, kutsanmış olanın hayatında değişiklik yaptıkça ortaya çıkar.
3. İnananların Mesih ile birlikteliğinin ve ruhaniyetle ilgili görünür bir beyanı olarak kabul edin.

 

Vaftiz Edilmemiş Çocukların Katılması İçin Uygun mu?

1 Co düşünün 11: 26:

Ne zaman bu ekmeği yersen ve bu bardağı içersen, ilan ediyorsun Rab gelinceye kadar ölür.

Katılmanın bir bildiri olduğuna dikkat edin. Bu bir kutsallıktır. İnternette bir şükran günü yemeği gibi anma törenini yapmaya teşvik eden, hatta çocukların bile katılmaları için cesaretlendiren bazılarını okudum. Bu makaledeki materyal ışığında vicdanım buna izin vermezdi.
Aynı mantık genç kızları vaftiz eden Katolik için de geçerlidir. Sormalıyım, sembolü nedir? Elbette, bebek onu Rab'be teslim etmedi! Dahası, gerekli mi? Bebeklerin Katolik vaftizini veya anıt sembollerin vaftiz edilmemiş gençlerini kabul etmek bir şekilde onlara yarar sağlıyor mu?

Çünkü inanmayan kocası karısı tarafından kutsanmıştır ve inanmayan karısı kocası tarafından kutsanmıştır: Çocuklarınızın kirli; ama şimdi vardır onlar kutsal. - 1 Co 7: 14

Katolik ebeveynler, çocuklarınız boş bir su vaftiz töreni yüzünden kutsal olmazlar. Ve kendi vaftiz edilmemiş çocuklarımız, boş bir yerleşme kutsal sayısından dolayı kutsal olmazlar.
Onları gerçekten önemsiyorsak, inanan olmalıyız, çünkü bu hesapta zaten kutsallar.

Davranışlarımızla bir örnek oluşturduk. Gerçekten adanmış olmadıklarını bildiğimizde çocuklarımızın vaftiz edilmelerine izin vermeyiz, öyleyse neden İsa'yı kabul etme adımlarını atmadan önce onları katılmaları için cesaretlendirelim? Sevgiler dışında ise, işaretler gürültü yapan bir zildir. (1 Co 13: 1)

Bu sonuç, kişisel vicdanımı yansıttığı için konu hakkındaki anlayışımı yansıtacaktır. Her birimiz inancımızı takip etmeliyiz.

Ama bir şey yememeniz gerekip gerekmediğine dair şüphelerin varsa, devam edip bunu yaparsan günah işlemişsindir. Çünkü sen inançlarını takip etmiyorsun. Doğru olmadığını düşündüğünüz bir şey yaparsanız, günah işlemiş olursunuz. - Romalılar 14: 23 NLT

 

Ruh Başlangıç: Ne zaman?

Kutsal Yazılar hacmindeki 6'teki çalışmalar, 10 incelemesi ve 'Mesih'in Ölümüne Vaftiz' altyazısı, sayfa 436 sayfasında, birinin Mesih'in ölümüne vaftiz edildiğini vurguluyor.
Böylece bu ruh-brifing ya da açıklama gelmez sonra bağlılığımız ya da kutsamamız bana çok mantıklı geliyor.
'İncil Öğrencileri Başlatma Kutsal Kitapları'nı derlerken, su vaftizinden sonra ruhu ümit verdim. Neden daha önce değil? Bu konuda ileri geri devam etti. Kendisini adayan biri, kendini adama sembolize etmeden önce ölürse, çağrısının ruhuna tanık olması mümkün olmaz mıydı? Bu mantıksız bir pozisyon değil. Özveri gerçekten en önemli şey değil mi?
“Sunak”, “armağan” dan daha büyük olduğundan, kutsamamızın vaftizden daha büyük olduğunu kabul ediyoruz:

Sen kör insanlar! Hangisi daha büyükse, armağan mı yoksa armağanı kutsal yapan sunak mı? - Mat 23: 19

Bu, kutsal kişilerin bir kişiyi kurtaramayacağını netleştirmek için mükemmel bir fırsat. İnanç - işe yaramaz, ancak kutsallıklar inancın ürettiği eserlerdir. Katolikler ve Ortodoks, bir bebeğin eserler tarafından kurtarıldığına inanır.
Eski bir hikaye şöyle devam ediyor: Bir bebek ölmek üzereydi ve papaz çocuğu vaftiz etmek için tam zamanında eve geldi. Bebeğin son nefesini verdiği gibi, birileri Tanrı'ya o gün koşu ayakkabısı giydiği için Tanrı'ya teşekkür etti ya da bebeği kurtarmak için çok geç geldi.
Sevgi dolu bir Tanrı gerçekten bir ayakkabı türünün birinin kurtuluşunu belirlemesine izin verir mi? Tabii ki değil!
İsa Mesih ve Havariler söz konusu olduğunda, kendi bildirimlerini almadan önce suda vaftiz edildiler. Ve benim kişisel durumumda, vaftiz edişimden ve anons almam uzun yıllar aldı. O sırada atanmadığım bir gerçeği biliyorum çünkü ruhu taşıyan tanığım yoktu.
Bundan sonra ruh-ihanetinin su vaftizinde veya birinin sadakatinde anında olmak zorunda olmadığı sonucuna vardım. O olabilir olmak, ama olmak zorunda değil.
Daha sonra hadımın sözlerini düşünmeye devam ettim:

“Bak, işte su. Beni hangi vaftiz etmem için engelledi?? ”- Acts 8: 36

Eğer tövbe etme gerçeklerinin anlaşılması ve takdir edilmesi durumunda, tüm yüreği ve zihni ve ruhu ile kendisini Rabbe itham ederse, çığlık atmaz mı: “Beni vaftiz etmemde ne zorlanıyor”? Haftalarca mı, aylarca mı yoksa yıllarca mı bekleyecek?
“Kalbinin bolluğundan ağzını konuşuyor” - Luke 6: 45
Böyle birinin, kalbinde bol olanı dışa göstermek için en yakın fırsatı arayacağına inanıyorum. İçten bir kutsama ile, sembolünde suda vaftiz oluncaya kadar boşa zaman harcanmaz.
Baba, oğlunu su vaftizinden sonra ilan etti. Mesih'in ölümünde vaftizimizi kamuya açık olarak ilan ettiğimizde, Mesih'i erkeklerin önünde kabul ediyoruz. Dolayısıyla Mesih, sonuçta bizi cennetteki Baba'nın önünde kabul etmeyi vaat ediyor. (Mat 10: 32) Bizi başından beri Mesih'e çeken Baba (John 6: 44), Oğlundan onay aldı ve bizi teminat altına almak ve bizi çocuğu ilan etmek için ruhunu göndermeye hazır.
Su vaftizinin pratik nedenlerle mümkün olmaması durumunda, o zaman bu kişi, kendisinin kendisini adadığını ve ilk fırsatta vaftiz edilmek istediğini açıkça ilan etti. Eğer vaftiz edilemeden önce ölmüşse, bu onun kamuoyu beyanı veya kutsallığı sayılır.
Ruh Başlangıç ​​ya da evlat edinme Yehova sizin aranızda olduğunuzu onayladığında gerçekleşir. Eğer henüz ruhun tanığını almadıysanız, kendinizi Mesih'in ölümüne tamamen daldırdınız, kendinizi yaşamınızdaki Baba'nın iradesine tamamlamışsınız ve kutsal ruhunun sizi belirlediği yolda yönlendirmesine izin veriyor musunuz? senin için dışarı Babanın sizi de kabul etmesi için zaten kamuoyu onayı mı veriyorsunuz?
Başkalarına kararsız olmadıklarını kabul ettiklerini kabul etmeleri gerektiğini söylememeliyiz, tıpkı bir kişiye orada vaftiz edilmesini söylemememiz gerektiği gibi ve sonra bildiğimiz takdirde kendilerini adamadıklarını söylemeliyiz. Bütün insanlar vaftiz edilmeli ve bütün Hristiyanlar katılma emri altındadır, ancak teslim olma durumunun uygun bir düzeni vardır (Katoliklerin resmettiği, Vaftizden yıllar sonra ortaya çıkabileceği için, ayrıca teslim edilmeyen birçok Şahit için de) vaftiz edilmelerine rağmen Mesih'teki yaşamları ölüyor). Ekmek ve şarap, bir insanın kararmasına neden olan ve aynı zamanda sonsuz yaşam da vermeyen bazı tılsım değildir. Katılma yalnızca bir semboldür, bir başlatmanın kutsallaştırmasıdır veya birinin canlandırmasının görünür bir vasiyetidir ve kendi başına tasarruf etmez.
Bu yüzden eğer birisi bize kararsız olmadıklarını söylerse, umudumuzu paylaşarak onlara yardım etmeliyiz (1 Pe 3: 15) ve Kutsal Yazılardan edindikleri bilgiler, böylece Mesih ile birlik içinde fedakarlık etmek için kendilerini kutsadıkları aşamaya gelsinler.
Ayrılma, içinizde yaşayanların bir ifadesidir. Bu çok anlamlı bir ifade. Hiçbir toplantıya katılmalarına izin verilmediği söylenemez. Sembolleri reddetmekten ziyade alay, sıkıntı ve ölüm sıkıntısı çekerler.
 

Ruhun Tanığını Almak

Birisi görevlendirildiğini nasıl bilebilir?
Önce baba bizi çağırır. Mesih ve tasarruf lütufuyla ilgili gerçeği öğreniyoruz ve takdirle büyüyoruz. Ruh, bizi tövbeye sürükler ve Yehova'nın iradesini yaşamlarımızda yapma arzumuzu yüceltir.
Bir süredir, bizim doğal insanımız buna direnir ve onun kendi iradesine ve arzusuna bağlı kalmak ister. Ruha direnebilir, hatta ruhu bu şekilde üzebiliriz, ancak cennetteki Babamız sizden vazgeçmez.
Er ya da geç, kendinizi Baba'nın iradesine teslim edersiniz ve “Yapılmasına izin verin” kelimeleri kişisel bir öneme sahiptir. Kendini tamamen isteğinin içine sokuyorsun. Bu daldırma, Mesih'in ölümüyle ilgili vaftizinizdir. Bu, Mesih'i Rabbiniz ve Kurtarıcınız olarak kabul ettiğiniz andır ve bu büyük inanç zaferi ile Tanrı şimdi sizi Oğlu'nun kanı ile dürüst ilan eder.
Bu doğruluk mührünü alarak, yüreğinizin bolluğu şimdi sizin adınıza Tanrı'nın sevgisini halka açıklayacak şekilde ilan ediyor.
Kendinizi bir su kütlesinin içine sokarken, düşünceniz yaşlı kişinin öldüğü aklınızdan geçer. Ayağa kalktıktan ve gözlerinizi su damlıyorken açarken, bunun, arabulucunuz olarak Mesih sayesinde Baba ile daha derin bir ilişki kurmaya hak kazanan yeni bir yaşamın başlangıcını sembolize ettiğini fark edersiniz.
Şimdi Baba'dan ilerleyen ruh, sizi doğruluktan kutsallığa getirme sürecinde aktif hale gelir.
Her ne kadar haklı olsa da, kusurlu bir bedende yaşamaya devam edersiniz ve tende sıkıntı yaşarsınız. Bir kez daha etimiz ruha dayanmaya devam ediyor. Bu kelimelerin bizim için geçerli olduğunu hissedebiliriz:

Ey sefil adam benim! Beni bu ölümün bedeninden kim teslim edecek? Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla Tanrıya şükürler olsun. Öyleyse akılla Tanrı'nın yasasına hizmet ediyorum; ama etle birlikte günah kanunu. - Ro 7: 24-25

Bir süre, yaşamımızdaki ruhun çalışmalarına direnebiliriz. Yanlış olanı uygulayarak istemeden uygulayarak bile kederlenebiliriz! Böyle şeyler yapanlar, Krallığı devralmayacaklar. Kilit nokta, bağlılığımıza ayak uydurmamız ve gerçekten kötü olandan nefret etmeyi öğrenmemiz ve iyi olanı sevmemiz gerektiğidir. Mesih'in kişiliğini giymeliyiz.
Ruhun işleyişine direnmenin bir başka yolu da, erkeklere esaret altında yanıltılmamızdır. İsa, cennet krallığının kapısını insanlardan kapatarak Pharise'ları kınadı (Mat 23: 13).
Ruh bize gerçekten Tanrı'nın çocukları olduğumuzu kanıtladığında, umudumuz hakkında herhangi bir şüphe kaldırılır (Romalılar 8). Bu, bizden etkilenen bir başka mühürdür, kutsallığımıza olan sürecimizde bir kilometre taşıdır.
Ruhu boyunca bize duyduğumuz her şey öğretiliyordu ve inancımız gerçekten sarsılmaz hale geldiğinde (1 John 2: 27) bu ana kadar bizi yönlendiriyordu.
Ruhun bu mahk youmiyeti şahsen içinde nasıl güvende tuttuğunu şahsen kişiden kişiye değişebilir. Benim durumumda vicdanım Yehova'nın Şahitlerinin anısına Mesih'in fedakarlığını reddettiğim için beni suçlamaya başladı. Ruhun işleyişine direnmeye devam ettiğimde vicdanım beni anıtsal rüyalar gördü ve her reddettiğimde çocuk gibi ağladığımda uyandığım noktaya üzüldüm. O andan itibaren direnmeyi bırakmayı ve duyumlarımı öğrenmeye karar verdim.
Öğrenme süreci mahkumiyete yol açar. Ve bir kez bile ruhun ifadesini almaya başladığınızda, buna direnmek hala mümkün. Şimdi Şeytan en çok onurlandırılan aracını kullanıyor: erkeklerin korkusu. Esaret altındaysak veya insanlardan korkarsak, inancımız tam değildir.
Katılımın gerçek önemi budur. Bu, mahkumiyetinizin bolluğundan, kalbinizin sizi Ruhunun Baba tarafından size kabul ettiğinizin yadsınamaz bir kanıtı olduğuna dair kamuya açık bir bildirimde bulunmaya zorladığının sinyalini veriyor.
Bu konuda daha fazla meditasyon yapmak için, Sower Parable'ı (Matthew 13) karşılaştırın.
 

Sainthood Çağrısı

Bu bir çağrı alma bir çağrıdır, Kutsal Yazılardan açıktır:

“Roma'da Tanrı tarafından sevilen herkese ve denilen olduğu azizler: Tanrı’nın babası ve Rabbimiz İsa Mesih’ten merhamet edin ”- Ro 1: 7 ESV

“Bu sebepten ötürü, yeni bir sözleşmenin aracısıdır, bu nedenle, ilk sözleşmede işlenen devirlerin kurtarılması için ölüm gerçekleştiğinden, çağrılanlar sonsuz kalıtım sözünü alabilir. ”- He 9: 14 NASB

“Corinth'teki Tanrı kilisesine, Mesih İsa'da kutsal olanlara ve denilen olduğu azizlerHer şeyde, her yerde Rabbimiz olan İsa Mesih'in ismini çağırır, hem kendi hem de bizim. ”- 1 Co 1: 2 KJV

Çok asil ya da akıllıca değil, ama bu dünyadan alçakgönüllülük denir (1 Pe'yi Karşılaştırın 5: 5-6).

“Çağrınızı düşününce, kardeşler, ete göre pek bilge olmadıklarını, çok güçlü olmadıklarını, çok asil olmadıklarını; ama tanrı seçti the aptalca bilge utandırmak için dünyanın şeyleri ve Tanrı seçti the zayıf Dünyanın şeylerini utandırmak için güçlü olan şeyleri ve temel şeyleri ve dünyayı despised Tanrı seçtiolmayan şeyler, böylece hiçbir şeyi Tanrı'nın önünde övünmeyecek olan şeyleri geçersiz kılabilir. Fakat O'nun yaptığı gibi sizler, Tanrı'nın bilgeliğini, doğruluk ve yaptırımları ve itfalarını kullanan ve böylece tıpkı yazıldığı gibi, 'O, öfkelenerek Rab'be kavuşsun' diyen Mesih İsa'dasınız. ”- 1 Co 1: 26-31 NASB

Sadece bir arama var ve ne zaman aradığınız:

“Bir beden ve bir Ruh var, tıpkı senin gibisen çağrıldığında bir umudun altında kaldın”- Eph 4: 4 NIV

Arayanların hepsinin bir umudu var. Hristiyan kelimesi “tayin edilen” anlamına gelen Mesih kelimesinden türemiştir. Sonuç olarak anlananlar ve haklı olarak kendilerini Hıristiyan olarak adlandırırlar. Bu nedenle, bazen bu blogda Hristiyanlara tek bir umut olduğunu okuyacaksınız.
 

Randevu aldığından nasıl emin olabilirsin?

Kentsel efsanelerle uğraşmanın zamanı geldi. Bazı Yehova Şahitleri, Yehova çağırmadığı için görevlendirilemeyeceklerini düşünüyor. Diğerleri, hayalleri, vizyonları veya sesleri ya da ezici duyguları olmadığı için çağrılmadıklarını düşünüyor. Yine de diğerleri çağrılmayacağını düşünüyor çünkü hak etmiyor, aptal ya da zayıflar. Bunun tam tersi doğrudur!
Kutsal kitap, hazinenin dolmasını bekliyor. Bizim için büyük bir anlamı olan hazineyi bizzat bulduğumuzda, hayatımızın geri kalanında bizde kalır. Vahiy 3: 20 benim için kişisel bir anlam kazandı.

Neredesin mesih?
"İşte buradayım!"

Emin değilim, nasıl emin olabilirim?
"Kapıda durdum ve kapıyı çaldım"

Telefonunu duyuyorum, ne yapmalıyım?
“Eğer sesimi [duyarsanız], [aç] kapıyı açın”

Ya aramanızı kabul edersem?
“İçeri gelip seninle yerim”

“Sen benim oğlumsun, seni seviyorum” diyen cennetten bir ses duymak için mi bekliyorsun? “Sesini duyabiliyoruz” ve “çaldığını” nasıl duyabiliyoruz? Bu sorunun cevabını bilmiyorsak, belki de tüm hayatımızı bekleyebiliriz. Cevap inançta yatar, ruhun meyvesidir (Gal 5: 22 KJV).

“Çünkü hepiniz Tanrı'nın oğullarısınız. inançla İsa Mesih'te ”- Galatyalılar 3: 26 NIV

Meyvelerin büyümesi zaman alır, imanla da. "Ruhun Tanıklığını Kabul Etmek" alt başlığı altında, ruhun işleyişine nasıl direnebileceğimize dair örnekler verdim.

“Onlar için Ruhun öncülüğünde Tanrı'nın çocukları ”- Ro 8: 1

Eğer ruha direnirsek, o zaman ruh inancın meyvesini üretemez. Ruhun meyveleri ekilebilir ve inanç bizi ümit etmemizi sağlayan şeydir.

"Ruh aracılığıyla, imanla, doğruluk umudunu merakla bekliyoruz.”- Gal 5: 5 HCSB

Yetiştirme kelimedir. WT Ocak ayı 15, 1952, s. 62-64 içindeki ifadelere dikkat edin:

“Şimdi Tanrı seninle ilgileniyor ve seninle ilgilenmesi ve sana olan gerçeği dile getirmesi gerekiyor. yetiştirmek İçinde biraz umut var. Eğer o yetiştirerek İçinizde cennete gitme umudunuz, bu sizin kendinize kesin bir güven olur ve siz de bu umut içinde yutkunuz, böylece cennete gitme umuduna sahip biri olarak konuşuyorsunuz, buna güveniyorsunuz, Bu umudun ifadesi olarak Tanrı'ya dualar sunacağınızı düşünüyorlar. Bunu hedefin olarak belirliyorsun. Tüm varlığınıza nüfuz ediyor. Sisteminizden çıkaramazsınız. Sizi içine alan umut budur. Öyleyse, Tanrı bu umudu uyandırmış ve onun içinde canlanmasına neden olmuş olmalı, çünkü bu dünyevi insanın eğlendirmesi için doğal bir umut değildir. ”

Meshedildiğimizde, bazılarımız yoğun sevinç veya coşku duyguları yaşayabilir. Durum böyle olunca birbirimiz adına mutlu olabiliriz. İsa Mesih, meshedilmesi üzerine Ruh tarafından çöle götürüldü. Meshedildikten sonraki ilk deneyimlerinde, günaha maruz kaldı, Şeytan'ın onu sınadığı şüphelere direnmek zorunda kaldı. Bu yüzden, neşe yerine zulüm görebilir ve meshedilince şüphelerimiz olabilir. Durum böyle olunca birbirimize sevinelim, çünkü onların deneyimleri Mesih'inkine çok benziyor.
 

Modern JW doktrinine geçiş

Ekim 1^st 1934'in gözetleme kulesi, 'Azizleri Toplamanın Amacı' adlı makalesinde, “fedakarlıkla bir anlaşma yapan herkesin sadık olduğunu kanıtlamayan herkes” ve “yalnızca sadık olanların [..] fedakarlıkta bulunanlar olduğunu belirtmiştir. İsa Mesih ”.
Daha sonra makalede Christendom'da birçoğunun din adamlarının etkisi altındaki mahkumlar olarak yanlış yönlendirildiği ve gerekliliklerine tam olarak uymadıkları belirtildi. Mezmur 79: 11 ve 102: 19-20, Yehova'nın bunlara henüz merhamet gösterebileceği fikrini desteklemektedir.

Mahkumların sızmalarının sizden önce gelmesine izin verin; Güçlü kolunuzla ölmeye mahkum olanları koruyun. - Ps 79: 11

İroninin alacağı gibi, Yehova'nın Şahitlerinin bugün kendi din adamları ve hapishaneleri var. 2014’ta, Yönetim Kurulundan Gerrit Losh, eski bir erkek kardeşi aleyhindeki bir pedofilya Davası’nda ifade vermesi istendiğinde bir ifade verdi ve Yazılı, yasal kayıt konusu olarak inancımız üzerinde en yüksek yetkiye sahip olan. Mesih değil, Kutsal Yazılar değil, Yönetim organı:

Bugün Yehova'nın Şahitleri yaklaşık 20 milyon katılımcıyı yıllık anıtlarına topladı. Bu etkinlikteki sembollerden sadece 14,000 katılım hakkı. Yehova'nın Şahitlerinin din adamları sınıfı tarafından Mesih'in ölümüne vaftiz edilmediği söylendi. Onlar bu din adamları tarafından gerçeğe mahkum edildi çünkü bağımsız olarak okudukları zaman Kutsal Kitabı onlara öğrettikleri şeyleri anlamaları yasaktı. Hatta söylendi bile. İncil onlara ait değil, fakat Örgüt'e.

Gözetleme Kulesi Ekim 1^st 1967 s. 587

Suda vaftiz edildiler, ancak Mesih'teki ölümlerinin sembolü olarak değil. Eğer bir fedakârlık fedakarlığı feda etmek değilse, o zaman ne kutsallık?
1985'ten beri, vaftiz yeminleri değişmedi [1]:

(1) İsa Mesih'in fedakarlığına dayanarak, günahlarından tövbe edip, iradesini yerine getirmesi için kendini Yehova'ya adadın mı?

(2) Adanmışlığınızın ve vaftizinizin sizi Tanrı'nın ruha yönelik teşkilatıyla bağlantılı olarak Yehova'nın Şahidi olarak tanımladığını anlıyor musunuz?

Kutsal Kitaplardaki Çalışmalar Cilt 6 3 sayfasından 124 sayfasından itibaren yapılan çalışma, doğruluğu takip eden bir kutsanmanın Büyük Kalabalık'ın, antitypikal Levililerin kutsallığı olduğunu ve bunun da Levite Rahiplerinden farklı bir kutuculuk olduğunu öğretti. Doğruluk ve su vaftizini takip etme kutsama böylece Levililerin giydiği “beyaz elbiseler” ile sembolize edildi.
Yehova'nın Şahitlerinin çoğu, İsa'nın kurban edilmesinin günahlarını temizlediğini kabul eder, ancak meshedilmişlerin yapması gereken bir şey olan kendi bedenleriyle fedakarlık yapmazlar. Yani JW arasında meshedilenler, tıpkı Rahiplerin Levililer arasında bir grup olması gibi, bir grup içindeki bir gruptur. Hıristiyanlıkta da yaygın görünüyor: Kendine adanmışlığı ifade etmekle birlikte kendilerini Mesih'e feda etmeyi ve bunun için hayatlarını feda etmeyi istemiyor.
Russell, 'fedakarlık kutsama'sını' bir süreç olarak gördü; bu, saf bir yürekten sevgiyle 'doğruluk peşinde koşma' ile başladı (1 Tim 1: 5). Göksel fiyata doğru bir yarıştı.
Sembollerin ayrılması, o yarışta olmanın bir kutsallığı veya tanıklığıydı.
Sadece birkaç oyuncunun kazanmaya çalıştığı ve geri kalanının yarı yarıya ulaştıktan sonra durduğu bir takım sporu maçı izleseydiniz ne söylerdiniz? Ya da sadece bir yarışçı görünce ödülle koşuyordu ve diğer koşucular bir başkası kazanana kadar yarışta kalmaktan mutlu oldular mı?
Örgüt ödülü değiştirerek Şahitlerin başka bir ödül için yarışmasını sağladı. Aslında hep birlikte farklı bir yarışa girdiler! Bu yarışta kendilerine feda etmek yerine hayatlarını koruyabilecekleri söylenir. Kalplerini cennet yerine yeryüzündeki gelecekteki hazinelere koymaları söylenir.
İkinci vaftiz sözü, bu yarışın düzenleyicilerinin kurallarına boyun eğdiğini gösterir.
İlk vaftiz yeminini umut ediyor. Her şey Yehova ve iradesini yapmakla ilgili. Bu senin özverinse, o zaman vaftizin bu bağlılığın sembolü ve geçerliydi.
Tanrı'nın isteğini yerine getirmeye yemin ettin. İkinci nokta yemin değildi. Bu bir anlayıştı. O zaman, Tanrı'nın sizin için istediği gibi anladığınız şey buydu.
 

Yeni bir umut

Modern JW doktrinine geçişin iki temel bileşeni vardır:

• Büyük Kalabalığın umudunu cennetten dünyaya değiştirme.
• Bütün Hristiyanların “daha ​​iyi” ödülünü elde etmek için çaba sarf etmemeleri gerektiği için, “Azizlerin Buluşması” yakın veya yakın bir yere çekilmişti.

Alanında yeni bir umut ortaya çıktı. Mayıs 1'in gözetleme kulesi^st 2007Okuyuculardan Sorular bölümünde, cennet yarışı için yapılan çağrıların kesilmediğini söyledi. Ayrıca, neredeyse 80 yıllarında, Gözetleme Kulesi preslerinin baskı makinelerinden gelen en belirgin ışık parıltısı olan bu rahatlatıcı kelimeleri de belirtti:

Kalbinde şimdi tayin edildiğini ve Anıt'taki amblemleri almaya başladığını belirleyen bir kişi nasıl görülmeli? Yargılanmamalı. Mesele onunla Yehova arasında. (Romalılar 14: 12)

Bununla, kutsal ruh bir depreme neden oldu ve kardeşlerimizi, Paul ve Silas'ta olduğu gibi, hapishaneden kurtardılar:

Birdenbire öyle büyük bir deprem oldu ki, hapishanenin temelleri sarsıldı. Bütün kapılar derhal açıldı ve her mahkumun zincirleri düştü! - Elçilerin 16: 26

Mezmur'daki kendi “mahkumlar için dua” 79: 11 cevaplandı! Şimdi organizasyonu bir hapishane olarak hayal edin, binlerce kişi ve umarız on binlerce kişi çalışmaya başlar. Elçilerin 16: 27'inde, hapishane sonucu kılıcını kendini öldürmek için çekmiştir. Ancak Paul yüksek sesle ağladı:
Kendine zarar verme, çünkü hepimiz buradayız.
Kapılar açıldığında hemen ayrılabilirdik, ama hepimiz hala buradayız çünkü aşk her şeyi umuyor. Jailer'e 30 ve 31 ayetlerinde neler olduğunu okuyun.
Bu bizim tanıklığımız.

---

 
[1] Bkz. WT Haziran 1^st 1985, s. 30