Neden Yehova'nın Şahitleri Yehova'nın Egemenliğinin Onaylanmasını Vaaz Ediyor?

Bu nedenle, Tanrı'nın ruhi oğulları gibi insanlar da Yehova'nın egemenliğinin haklı çıkmasına katkıda bulunma ayrıcalığına sahipler. (it-1 s. 1210 Dürüstlük)

Bu makalenin başlığı gereksiz bir soru gibi görünebilir. Yehova'nın egemenliğinin haklı çıkmasını kim istemez? Soruyla ilgili sorun, onun öncülüdür. Yehova'nın egemenliğinin haklı çıkarılması gerektiğini varsayar. Bu, "Yehova'nın göklerdeki bu haklı yere geri döndürülmesini kim istemez?" Diye sormak gibi olabilir. Önerme, mümkün olmayan bir duruma dayanmaktadır. Yehova'nın Şahitlerinin bu doktrini öğretirken tutumu dışarıdan olumlu ve destekleyici görünebilir, ancak Yehova'nın egemenliğinin haklı çıkarılması gerektiği önermesi, Yüce Olan'a karşı kasıtsız da olsa üstü kapalı bir hakarettir.
Gördüğümüz gibi önceki makale, Mukaddes Kitabın teması Tanrı'nın egemenliğinin haklı çıkması değildir. Aslında, "egemenlik" kelimesi Kutsal Yazıların hiçbir yerinde geçmez. Bu göz önüne alındığında, bu neden merkezi bir mesele haline getirildi? Yanlışlıkla sekiz milyon insana Tanrı'nın kendilerinden vaaz etmelerini istemediği bir şeyi vaaz etmeyi öğretmenin sonuçları nelerdir? Bu öğretinin arkasında gerçekten ne var?

Yanlış Yoldan Başlamak

Geçen hafta, kitaptan bir illüstrasyon inceledik Ebedi Hayata Giden Gerçeği 1960'larda ve 70'lerde, İncil öğrencilerimizi Kutsal Yazıların gerçekten Tanrı'nın egemenliğinin haklı gösterilmesini öğrettiğine ikna etmek için kullanıldı.[A]  Alıntı Atasözleri 27: 11 ve Isaiah 43: 10 referans alınarak sona erdiğini hatırlayabilirsiniz.
İşaya 43: 10, Yehova'nın Şahitlerinin isminin temelini oluşturur.

“Sen benim tanıklarım” diyor Yehova, “Evet, seçtiğim hizmetçim…” (Isa 43: 10)

Bir mahkeme davasında tanık gibi olduğumuz öğretildi. Yargılanan, Tanrı'nın yönetme hakkı ve yönetiminin doğruluğu. Bize onun hükümdarlığı altında yaşadığımız söylendi; Yehova'nın Şahitleri Örgütü'nün gerçek bir teokrasi olduğunu - bugün dünyadaki birçok ülkeden daha büyük bir nüfusa sahip olan Tanrı tarafından yönetilen bir ulus. Davranışlarımızla ve milletimizdeki yaşamın “şimdiye kadarki en iyi yaşam biçimi” olduğunu göstererek, Yehova'nın egemenliğini haklı çıkardığımız söyleniyor. 'Her şeyden emin olma' ruhuyla bu iddiaların geçerliliğini inceleyelim.
Öncelikle, İşaya 43: 10'un sözleri, Hıristiyan cemaatine değil, eski İsrail ulusuna söylendi. Hiçbir Hristiyan yazar bunları birinci yüzyıldaki cemaatte uygulamaz. Yargıç Rutherford, 1931'de onları Uluslararası Mukaddes Kitap Tetkikçileri Derneği'ne “Yehova'nın Şahitleri” adını alarak başvurdu. (Bu, tipik / antitipik kehanetleri bize Tanrı'nın çocukları olarak adlandırılma umudumuzun reddedildiğini öğreten aynı adamdır.[B]) Bu adı, İşaya 43:10 temelinde kabul ederek, fiili tipik / antitypical uygulama - yakın zamanda reddettiğimiz bir uygulama. Ve modern bir uygulama ile durmuyoruz; hayır, adı geriye dönük olarak birinci yüzyıla kadar uyguluyoruz.[C]
İkincisi, 43'in tamamını okumak için zaman ayırırsak^rd İşaya bölümünde, mecazi mahkeme dramının nedeni olarak Yehova'nın egemenliğinin doğrulanmasına herhangi bir gönderme bulmuyoruz. Tanrı'nın bahsettiği ve hizmetçilerinin şahitlik etmesini istediği şey onun karakteridir: O tek, gerçek Tanrı'dır (10'a karşı); tek kurtarıcı (11'e karşı); güçlü olan (13'e karşı); yaratıcı ve kral (15'e karşı). 16 ile 20 arasındaki ayetler, tasarruf gücünün tarihsel hatırlatmalarını sağlar. 21. ayet, İsrail'in kendisine övgü getirmek için kurulduğunu gösteriyor.
İbranice'de bir isim basit bir unvandan daha fazlası, Harry'yi Tom'dan ayıran bir etiket. Bir kişinin karakterine, gerçekte kim olduğuna işaret eder. Tanrı'nın ismini taşımayı seçersek, davranışlarımız onu onurlandırabilir ya da tam tersi, kişiliğine, ismine kınama getirebilir. İsrail ilkinde başarısız oldu ve davranışlarıyla Tanrı'nın adına sitem getirdi. Bunun için acı çektiler (27, 28'e karşı).
Diğer ayet için destek olarak gösterildi Hakikat kitap illüstrasyonu Atasözleri 27: 11.

“Akıllı ol, oğlum ve kalbimi sevindir, böylece beni saran ona bir cevap verebilirim.” (Pr 27: 11)

Bu ayet Yehova'dan bahsetmiyor. Bağlam, insan bir baba ve oğlunun bağlamıdır. Yehova, İbranice Kutsal Yazılarda ara sıra ortaya çıkan metafor veya benzetme dışında kendi çocukları olarak bahsetmez. Bu onur Mesih tarafından ifşa edildi ve Hıristiyan umudunun önemli bir bileşenidir. Bununla birlikte, Özdeyişler 27: 11'deki ilkenin Tanrı ile ilişkimize uygulanabileceği fikrini kabul etsek bile, davranışımızın bir şekilde Tanrı'nın doğruluğunu ve onun yönetim hakkını doğrulayabileceği öğretisini desteklemiyor.
Bu ayet neyi ima ediyor? Bunu keşfetmek için, önce Tanrı'nın alayını yapanın kim olduğunu anlamalıyız. Şeytan Şeytan'dan başka kim var? Şeytan bir isimdir; şeytan, bir başlık. İbranice'de Şeytan, "düşman" veya "direnen" anlamına gelirken, Şeytan "iftira" veya "suçlayıcı" anlamına gelir. Demek şeytan Şeytan, “İftira Eden Düşman” dır. O "Gaspçı Düşman" değil. Yehova'nın hükümdar olarak yerini gasp etmenin imkansızlığına dair hiçbir girişimde bulunmaz. Tek gerçek silahı iftiradır. Yalan söyleyerek, Tanrı'nın güzel adına çamur atıyor. Takipçileri, ışık ve doğruluk adamları gibi davranarak onu taklit ederler, ancak köşeye sıkıştırıldıklarında, babalarının kullandığı taktiğe geri dönerler: yalan söyleme. Onun gibi amaçları da hakikatle yenemeyecekleri şeyleri gözden düşürmektir. (John 8: 43-47; 2 Kor. 11: 13-15)
Bu nedenle, Hristiyanlar Yehova'nın hükmetme tarzının doğruluğunu kanıtlamaya değil, ona yapılan iftiranın yanlış olduğu kanıtlansın diye söz ve eylemle onu övmeye davet edilir. Bu şekilde onun adı kutsal kılınmıştır; çamur yıkanır.
Bu asil görev - Tanrı'nın kutsal ismini kutsallaştırmak - bize sunulmaktadır, ancak Yehova'nın Şahitleri için bu yeterli değildir. Bize onun egemenliğini haklı çıkarmaya da katılmamız gerektiği söylendi. Neden bu varsayımsal ve Kutsal Yazılara aykırı komisyonu kendimize alıyoruz? Bu, yetki alanımızın dışında yer alan şeyler kategorisine girmiyor mu? Tanrı'nın etki alanına girmiyor muyuz? (Elçilerin 1: 7)
Babamızın adını kutsallaştırmak, bireysel olarak yapılabilecek bir şeydir. İsa onu başka hiçbir insanın sahip olmadığı gibi kutsadı ve bunu tek başına yaptı. Nitekim, en sonunda Baba, şeytanın iftirasının tamamen yanlış olduğunu açıkça belirtmek için kardeşimize ve Rab'be desteğini geri çekti. (Mt 27: 46)
Bireysel temelde kurtuluş, liderlerimizin bizi inanmaya teşvik ettiği bir şey değildir. Kurtulmak için daha büyük bir grubun parçası olmalıyız, onların liderliğindeki bir ulus. “Yehova'nın Egemenliğinin Haklılığı” doktrinine girin. Egemenlik, ulusal bir grup üzerinde uygulanır. Biz o grubuz. Ancak grupta kalarak ve grupla uyumlu hareket ederek grubumuzun bugün dünyadaki diğer herkesten daha iyi olduğunu göstererek Tanrı'nın egemenliğini gerçekten doğrulayabiliriz.

Organizasyon, Organizasyon, Organizasyon

Kendimize kilise demiyoruz, çünkü bu bizi sahte dine, Hıristiyan Aleminin kiliselerine, Büyük Babil'e bağlar. Yerel düzeyde "cemaat" kullanıyoruz, ancak Yehova'nın Şahitlerinin dünya çapındaki birlikteliği için kullanılan terim "Örgütlenme" dir. Göklerdeki Tanrı'nın evrensel teşkilatının yeryüzündeki bir parçası olduğumuz öğretisi sayesinde, "Tanrı'nın nezdinde bölünmez, herkes için özgürlük ve adaletle tek bir Teşkilat" olarak adlandırılma "hakkımızı" türetiyoruz.A [D]

“Daha Önemli Şeylerden Emin Olun” (w13 4 / 15 s. 23-24 par. 6
Hezekiel, Yehova'nın örgütünün görünmez bir bölümünü devasa bir göksel araba tarafından betimlendiğini gördü. Bu araba hızlıca hareket edebilir ve anında yön değiştirebilir.

Hezekiel vizyonunda organizasyondan hiç söz etmez. (Ezek. 1: 4-28) Aslında, "organizasyon" kelimesi herhangi bir yerde görünmüyor. Kutsal Yazıların Yeni Dünya Çevirisi. Ezekiel de bir savaş arabasından bahsetmiyor. Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde Yehova göksel bir arabaya binerken tasvir edilmemiştir. Tanrı'nın bir arabaya bindiğini bulmak için pagan mitolojisine gitmeliyiz.[E]  (Görmek "Göksel Savaş Arabasının Kökenleri")
Hezekiel'in vizyonu, Yehova'nın iradesini gerçekleştirmek için ruhunu herhangi bir yere anında yerleştirme yeteneğinin sembolik bir temsilidir. Vizyonun Tanrı'nın gökteki teşkilatını temsil ettiğini söylemek saf, asılsız spekülasyondur, özellikle de Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde Yehova O'nun vardır cennet gibi bir organizasyon. Yine de, Yönetim Kurulu buna inanır ve bu da onlara, yönettikleri dünyasal bir bileşen olduğunu öğretmek için bir temel sağlar. Mesih tarafından yönetilen bir Hıristiyan cemaatinin olduğunu Kutsal Yazılara dayanarak kanıtlayabiliriz. O, meshedilmişlerin cemaatidir. (Efesliler. 5: 23) Ancak, Teşkilat, Mesih'in hükümdarlığında meshedilmiş cemaatin bir parçası olmayan "diğer koyunlar" olduğuna inanan milyonlarca kişiden oluşur. Yehova Teşkilatın başıdır ve bunu 29 Nisan 15 tarihli sayfanın 2013. sayfasındaki bu grafikte olduğu gibi Yönetim Kurulu ve orta kademe yönetim kademeleri izlemektedir. Gözetleme Kulesi gösterir. (Bu hiyerarşide Rabbimiz İsa'nın göze çarpan yokluğunu fark edeceksiniz.)

Buna dayanarak, bu milletin vatandaşları olarak İsa'ya değil Yehova'ya itaat ediyoruz. Ancak Yehova bize doğrudan hitap etmez, bunun yerine Yönetim Kurulu "tayin edilmiş iletişim kanalı" aracılığıyla bizimle konuşur. Yani gerçekte erkeklerin emirlerine itaat ediyoruz.

Yehova'nın Hareket Halindeki Göksel Arabaları (w91 3 / 15 s. 12 par. 19)
Tanrı'nın araba tekerleğinin etrafındaki gözler uyanıklığı gösterir. Tıpkı cennetsel örgüt uyanık olduğu gibi, Yehova'nın dünyevi örgütlenmesini desteklemek için uyanık olmalıyız. Topluluk düzeyinde, bu desteği yerel yaşlılarla işbirliği yaparak gösterebiliriz.

Muhakeme basit ve mantıklıdır. Yehova'nın egemenliğini temize çıkarması gerektiğinden, hükümdarlığının kalitesini kanıtlamak için bir deneme davasına ihtiyacı var. Şeytan'ın çeşitli insan yönetim biçimlerine rakip olacak yeryüzünde bir millete veya krallığa ihtiyacı var. Bize ihtiyacı var. Jehovah'ın şahitleri! Yeryüzündeki tek gerçek Tanrı milleti !!
Biz teokratik bir hükümetiz - mantık devam ediyor - Tanrı tarafından yönetiliyor. Tanrı, insanları “belirlenmiş iletişim kanalı” olarak kullanır. Bu nedenle, O'nun adil yönetimi, bu büyük ulusun bireysel üyesine veya vatandaşına ulaşıncaya kadar, yukarıdan yetkilendirilmiş bir orta düzey yöneticiler ağı aracılığıyla emir veren ve yönlendiren bir grup adam aracılığıyla yönlendirilir.
Bunların hepsi doğru mu? Yehova, hükmetme tarzının en iyisi olduğunu dünyaya gerçekten göstermemizi sağlayan bir millet olarak bize sahip mi? Tanrı'nın deneme vakası mıyız?

İsrail’in Tanrı’nın Egemenliğini Teşvik Etmedeki Rolü

Yönetim Kurulunun bu öğretisi yanlışsa, Atasözleri 26: 5'ta bulunan prensibi kullanarak bunu gösterebilmeliyiz.

“Aptal olanı aptallığına göre cevapla ki, akıllı olduğunu düşünmesin” (Pr 26: 5)

Bunun anlamı, birisinin aptalca veya aptalca bir argümanı olduğunda, çoğu zaman bunu çürütmenin en iyi yolu, onu mantıksal sonucuna götürmektir. Tartışmanın aptallığı daha sonra herkese açık hale gelecektir.
Yehova'nın Şahitleri, Yehova'nın, hükümdarlığı altında yaşamanın gerçek yararını göstermek amacıyla Şeytan'a rakip bir hükümet olarak İsrail ulusunu kurduğunu iddia ediyorlar. İsrail, Tanrı'nın evrensel egemenliği altında yaşamanın nasıl bir şey olacağına dair bir nesne dersi olacaktı. Başarısız olsalardı, görev omuzlarımıza düşecekti.

Yehova'ya Dönmeye Bir Millet Çağrısı
Musa peygamberin günlerinden Rab İsa Mesih'in ölümüne kadar, yeryüzündeki doğal millet, sünnet edilmiş İsrail, Yehova Tanrı'nın görünen örgütüydü. (Mezmur 147: 19, 20) Ancak, MS 33'te Pentikost'un bayram gününde İsa Mesih'in sadık havarilerinin üzerine Tanrı'nın ruhunun dökülmesinden dolayı, sünnet yürekli ruhani İsrail Tanrı'nın “kutsal milleti” ve onun görünür dünyevi organizasyon. (İnsanlığa Geri Kazanılan Cennet - Teokrasi Tarafından, 1972, Çatlak. 6 s. 101 par. 22)

Yehova, bu mantıkla İsrail ulusunu, yönetiminin en iyi nasıl olduğunu göstermek için kurdu; Erkek ve kadın tüm tebaasına yarar sağlayan bir kural. İsrail, Yehova'ya, dem, Havva ve çocukları üzerindeki egemenliğinin, günah işleyip reddetmeseydi nasıl olacağını bize gösterme şansı verirdi.
Bu önermeyi kabul edersek, Yehova'nın yönetiminin köleliği de içereceğini kabul etmeliyiz. Aynı zamanda çok eşliliği de içerecek ve erkeklerin eşlerini bir hevesle boşamalarına izin verecektir. (Tesniye. 24: 1, 2Yehova'nın yönetimi altında kadınların adet döneminde yedi gün karantinaya alınması gerekiyordu. (Lev. 15: 19)
Bu açıkça saçmalıktır, ancak Yehova'nın egemenliğini dünyevi örgütü aracılığıyla haklı çıkardığını savunmamızı sürdürmek istiyorsak kabul etmemiz gereken saçmalıktır.

İsrail neden kuruldu?

Yehova, kusurlu ve kalitesiz malzemelerden bir ev inşa etmez. Düşmesi kaçınılmazdır. Onun egemenliği, kusursuz bir halk üzerinde uygulanmalıdır. O halde İsrail ulusunu yaratma nedeni neydi? İnsanların söylediklerini kabul etmek yerine, hikmetli olalım ve Tanrı'nın İsrail'i kanun kanunu uyarınca kurmak için verdiği sebebi dinleyelim.

“Ancak inanç gelmeden önce yasalar altında korunduk, birlikte gözaltına alındık, ortaya çıkacak olan inancı aradık. ²⁴ Sonuç olarak, Kanun, Mesih'e giden ve inanç nedeniyle doğru olarak ilan edilebileceğimiz öğretmenimiz oldu. ²⁵ Ama şimdi inanç geldi, artık bir öğretmen altında değiliz. ²⁶ Aslında hepiniz, Mesih İsa'ya olan inancınız sayesinde Tanrı'nın oğullarısınız. ”(Ga 3: 23-26)

Yasa, Genesis 3: 15'te kehanet edilen tohumu korumaya hizmet etti. Aynı zamanda, bu tohumun İsa'da doruğa ulaşmasına yol açan bir öğretmen olarak hizmet etti. Kısacası İsrail, Tanrı'nın tohumu koruma ve nihayetinde insanlığı günahtan kurtarma yolunun bir parçası olarak bir ulus haline geldi.
Kurtuluş hakkında, egemenlik değil!
İsrail üzerindeki hakimiyeti göreceli ve özneldi. Bu insanların başarısızlıklarını ve katı yürekliliklerini hesaba katmalıydı. Bu yüzden taviz verdi.

Bizim günah

İsrail'in Yehova'nın egemenliğini korumayı başaramadığını öğretiyoruz ve bu nedenle Yehova'nın Şahitleri olarak onun egemenliğinin en iyi şekilde onun altında fayda sağladığımızı kanıtlamak bize düşüyor. Hayatımda, üst yönetimin belirlediği yönergeleri izleyerek, özellikle yerel ihtiyarların sayısız insan egemenliği örneğini gördüm ve bu gerçekten Yehova'nın yönetiminin bir örneği olsaydı, büyük bir kınama getireceğine şahit olabilirim. onun ismi.
Bizim merhemimizde sinek yatıyor. Her insan yalancı olsa da Tanrı doğru bulunsun. (Ro 3: 4Bu fikri teşvik etmemiz toplu bir günah anlamına gelir. Yehova egemenliğini haklı çıkarmak konusunda bize hiçbir şey söylemedi. Bize bu görevi vermedi. Küstahça üstlenerek, onun bize verdiği önemli bir görevde, adını kutsallaştırmada başarısız olduk. Kendimizi Tanrı'nın hükümdarlığının dünyasına bir örnek olarak tanıtarak ve sonra bunda perişan bir şekilde başarısız olarak, Yehova'nın kutsal ismine bir sitem getirdik - bu ismin taşıdığımızı ve kendi ismimiz olduğunu varsaydığımız bir isim, çünkü sadece hepimizin dünyadaki Hıristiyanlar O'nun şahitleri.

Bizim günah genişletilmiş

Hristiyan yaşamına uygulanacak tarihsel örnekler ararken, yayınlar Hristiyandan çok İsrail zamanlarına gidiyor. Yıllık üç toplantımızı İsrail modeline dayandırıyoruz. Millete örnek olarak bakıyoruz. Bunu yapıyoruz çünkü tiksindiğimiz şey haline geldik, organize dinin bir başka örneği, erkeklerin egemenliği. Bu insan yönetiminin gücü, son zamanlarda, bizden hayatlarımızı bu adamların ellerine teslim etmemizin istendiği noktaya kadar artırıldı. Yönetim Kuruluna mutlak ve körü körüne itaat artık bir kurtuluş meselesidir.

Yedi Çoban, Sekiz Dük - Bugün Bizim İçin Ne İfade Ediyorlar (w13 11 / 15 s. 20 par. 17)
O zamanlar, Yehova'nın örgütünden aldığımız hayat kurtarıcı yön, insan bakış açısından pratik görünmeyebilir. Stratejik veya insani bir bakış açısından ses çıkarıp görünmediğine bakılmaksızın, hepimiz alabileceğimiz talimatlara uymaya hazır olmalıyız.

Ya Tanrı'nın Egemenliği?

Yehova sınırlı bir anlamda İsrail'i yönetti. Ancak bu onun hükümdarlığının göstergesi değildir. Onun kuralı günahsız insanlar için tasarlanmıştır. İsyan edenler ölmek için dışarıya atılır. (Rev. 22:15) Yaklaşık son altı bin yıl, gerçek teokrasinin nihai restorasyonuna adanmış bir çağın parçasıdır. İsa'nın gelecekteki kuralı - Mesih krallığı - Tanrı'nın egemenliği değildir. Amacı, bizi Tanrı'nın adil yönetimine yeniden girebileceğimiz bir duruma getirmektir. Ancak sonunda, her şey eski haline döndüğünde, İsa egemenliğini Tanrı'ya teslim eder. Ancak o zaman Baba, tüm erkekler ve kadınlar için her şey olur. Ancak o zaman Yehova'nın egemenliğinin gerçekte neyi gerektirdiğini anlayabilir.

“Sonra, krallığı devraldığı zaman Tanrı'ya ve Babasına teslim ettiği zaman, bütün hükümeti, tüm otorite ve gücü hiçbir şey getirmediğinde….²⁸ Fakat her şey ona maruz kalacaksa, Oğul kendisi de kendisini herşeye tabi kılan kişiye, Tanrı'nın herkese her şey olabileceğini söyleyecektir. ”(1Co 15: 24-28)

Nereye Yanlış Gidiyoruz

En iyi hükümet biçiminin iyi huylu bir diktatörlük olacağını söylediğini duymuş olabilirsiniz. Bunun bir zamanlar kendim için doğru olduğuna inandım. Kişi Yehova'yı şimdiye kadarki en iyi huylu hükümdar olarak, aynı zamanda istisnasız uyulması gereken bir hükümdar olarak kolayca düşünebilir. İtaatsizlik ölümle sonuçlanır. Yani iyi huylu bir diktatör fikri uygun görünüyor. Fakat sadece uyuyor çünkü biz buna bedensel açıdan bakıyoruz. Bu fiziksel insanın bakış açısıdır.
İşaret edebileceğimiz her hükümet şekli havuç ve çubuk ilkesine dayanmaktadır. Hükümdarınızın istediğini yaparsanız, kutsanırsınız; Eğer ona itaat etmezsen cezalandırılırsın. Bu nedenle, kişisel çıkar ve korku kombinasyonundan itaat ederiz. Bugün sevgiye dayanan bir insan hükümeti yok.
İlahi kuralı düşündüğümüzde, sık sık İnsanı Tanrı ile değiştiririz ve bunda bırakırız. Diğer bir deyişle, yasalar ve hükümdar değişirken süreç aynı kalır. Tamamen suçlu değiliz. Sadece bir işlemin varyasyonlarını biliyoruz. Tamamen yeni bir şey tasavvur etmek zor. Yani Şahitler olarak bilinenlere geri dönüyoruz. Bu nedenle, Kutsal Kitapta bir kez bile başlığın geçmemesine rağmen, Yehova'dan yayınlarda 400'den fazla kez "evrensel egemen" olarak bahsediyoruz.
Bu noktada, bunun seçici olduğunu düşünüyor olabilirsiniz. Elbette Yehova evrensel egemendir. Başka kim olabilir? Kutsal Yazılarda açıkça belirtilmemesi meselenin yanındadır. Apaçık evrensel gerçeklerin doğru olduğunun belirtilmesi gerekmez.
Makul bir argüman, itiraf ediyorum. Uzun süre kafamı karıştırdı. Sadece ampulün söndüğü önermesini kabul etmeyi reddettiğimde oldu.
Ama hadi önümüzdeki haftaki yazı için bırakalım.

_______________________________________________
[A] Bölüm 8, paragraf 7 Ebedi Hayata Giden Gerçeği.
[B] Görmek "Kimsesiz çocuklar"Ve"2015 Anısına Yaklaşılıyor - Bölüm 1başlıklı bir kılavuz yayınladı
[C] Bkz. W10 2 / 1 s. 30 par. 1; w95 9 / 1 s. 16 par. 11
A [D] Bu, bir fikri pekiştirmek için icat edilen başka bir kural dışı terimdir.
[E] Doğum günlerini, Kutsal Kitap onları özellikle kınadığı için değil, Kutsal Kitap'taki iki doğum günü kutlamasının birinin ölümüyle bağlantılı olduğu için kutlamıyoruz. Doğum günlerinin köken olarak pagan olduğu kabul edilir ve bu nedenle Yehova'nın Şahitlerinin Hıristiyanlar gibi onlarla hiçbir ilgisi yoktur. Her şeyden beri referanslar Allah'a bir arabada binmek putperesttir, neden kendi kuralımızı çiğniyoruz ve bunu Kutsal Yazılar olarak öğretiyoruz?

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.