[Ws15 / 03'ten s. Mayıs için 25 25-31]

 “En az bir tanesine yaptığın ölçüde
bunlar kardeşlerim, sen bana yaptın. ”- Mt 25: 40

Koyun ve Keçilerin benzetmesi bu haftanın teması Gözetleme kulesi Ders çalışma. İkinci paragraf şunları belirtir:

“Yehova'nın halkı bu çizimden uzun süre etkilendi…”

Bu ilginin bir nedeni, bu benzetmenin, dünyevi bir ümitle alt bir Hıristiyan sınıfı yaratan “diğer koyun” doktrininin önemli bir parçası olmasıdır. Sonsuz bir hayat kazanmayı umarlarsa, bu sınıfın Yönetim Organına itaatkar olması gerekir.

“Diğer koyunlar, kurtuluşlarının, hâlâ dünyadaki Mesih'in“ kardeşleri ”nin etkin desteğine bağlı olduklarını asla unutmamalı. (Matt. 25: 34-40) ”(w12 3 / 15 s. 20 par. 2)

Bu konuyu daha derinlemesine incelemeden önce, birçok samimi Yehova'nın Şahidini yanıltan bir önermeye değinelim. Buradaki öncül, İsa'nın İncil'de John 10: 16'da yalnızca bir kez bahsettiği “diğer koyunların, Matta 25: 32'de bahsettiği koyunların aynısı olmasıdır. Bu bağlantı hiçbir zaman Kutsal Yazılardaki kanıtlarla kurulmamıştır. Bir varsayım olarak kalır.

Ayrıca, Matta 25: 31-46'da Rabbimiz tarafından söylenenlerin bir benzetme, bir örnek olduğunu unutmamalıyız. Bir resmin amacı, açıklamak veya örneklemek zaten kurulmuş bir gerçek. Bir örnek, kanıt oluşturmaz. Bir Adventist olan teyzem, bir keresinde bana bir yumurtanın üç bileşenini (kabuk, beyaz ve boyunduruk) kullanarak Üçlü Birlik'i kanıtlamaya çalıştı. Bir örneği kanıt olarak kabul etmeye istekli olması sağlam bir argüman gibi görünebilir, ancak bunu yapmak aptalca olur.

İsa ve Mukaddes Kitap yazarları, illüstrasyonlar olmadan açıkça neyi açıkladılar? Mesih'in gününden bu yana insanlığa verilen umudun, Hıristiyanların Tanrı'nın çocukları olarak adlandırılması ve onlar için Göklerin Krallığında Mesih ile birlikte hüküm sürmeleri olduğunu görmek için aşağıdaki Kutsal Yazı örneklerini inceleyin. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Yeniden 20: 6)

Tanrının sevgisine uygun olarak, İsa'nın belirsiz sembolizminde milyonlarca insanın umudunu çekerken, İsa'nın kardeşlerinin yalnızca 144,000'inin umuduyla ilgili çok detaylı bir şekilde açıklama yapmasının mantıklı olup olmadığını ve kendinize sorun. benzetmeler?[I]

Bu makalede, sonsuz kurtuluş umudumuzu, Yönetim Kurulu'nun İsa'nın Koyun ve Keçiler benzetmesindeki metaforik öğelere verdiği yoruma dayandırmamız bekleniyor. Bunu göz önünde bulundurarak, Kutsal Yazılar ile uyumlu olup olmadığını ve tüm makul şüphelerin ötesinde kanıtlanıp kanıtlanamayacağını görmek için yorumlarını inceleyelim.

Anlayışımız Nasıl Netleştirildi?

4 paragrafına göre, (1881'ten itibaren) bu benzetmenin gerçekleşmesinin Mesih'in bin yılı boyunca gerçekleştiğine inanırdık. Ancak, 1923’te “Yehova, halkının bu illüstrasyon hakkındaki anlayışlarını geliştirmelerine yardımcı oldu.”

Bu nedenle yayıncılar, şu andaki anlayışımızın Tanrı'dan kaynaklanan bir açıklama veya iyileştirmeye dayandığını iddia ediyorlar. Yehova'nın 1923'te halkına açıkladığını iddia eden başka hangi inceliklere sahiptik? “Artık Yaşayan Milyonlarca Kişi Asla Ölmeyecek” kampanyasının zamanıydı. Sonun 1925'te geleceğini ve İbrahim'in, Musa'nın ve diğer önemli iman adamlarının o yıl diriltileceğini duyuruyorduk. Bunun, Tanrı'dan değil, insandan, özellikle Yargıç Rutherford'dan kaynaklanan sahte bir doktrin olduğu ortaya çıktı.

Görünüşe göre, Koyun ve Keçi benzetmesinin 1923'teki anlayışının Tanrı'dan geldiğini iddia etmeye devam etmemizin tek nedeni, onu henüz değiştirmemiş olmamızdır.

Paragraf 4 devam ediyor:

“Saat Kulesi 15 Ekim 1923 tarihli ... kimlik İsa'nın kardeşleri cennette onunla hükmedecek olanlara ve koyunları Mesih'in Krallığının egemenliği altında dünyada yaşamayı ümit edenler olarak tanımladı. ”

Bu makalede neden “Sessel Yazılı Argümanların” tekrarlanmadığını merak etmek gerekir. Sonuçta, Ekim 15, 1923 sayısı Gözetleme Kulesi Gözetleme Kulesi Kütüphanesi programına dahil edilmemiştir; bu nedenle, Yehova'nın Şahitinin, Yönetim Kurulunun yönünü bozmasını istemediği ve bunu araştırmak için internete girmediği sürece, bu ifadeyi doğrulaması kolay bir yol değildir.

Bu politika tarafından kısıtlanmadığı takdirde, 1923’in Gözetleme Kulesi Sayfa 309, par. 24, “Kime Uygulandı” alt başlığı altında, söz konusu makalede;

“Öyleyse, koyun ve keçi sembolleri kime uygulanır? Cevap veriyoruz: Koyun ulusların bütün halklarını temsil eder, ruhaniyetle değil, doğrulukla adanmış olan zihinsel olarak kabul gören İsa Mesih Rab ve kim hükümdarlık altında daha iyi bir zaman arıyor ve umut ediyor. Keçiler, Hristiyan olduğunu iddia eden, ancak Mesih'i Büyük Kurtarıcı ve İnsanlık Kralı olarak kabul etmeyen, ancak bu dünyadaki şeylerin mevcut kötü düzeninin Mesih'in krallığını oluşturduğunu iddia eden tüm sınıfları temsil eder. ”

"Kutsal Yazılardaki sağlam argümanlar" ın… Bilmiyorum… kutsal yazıları içereceği varsayılabilir. Görünüşe göre öyle değil. Belki de bu, basit araştırmaların ve aşırı güvenin sonucudur. Ya da belki daha rahatsız edici bir şeyin göstergesidir. Durum ne olursa olsun, sekiz milyon sadık okuyucuyu öğretmenin aslında Kutsal Kitap'a dayalı değil de Kutsal Kitap'a dayandığını söyleyerek yanıltmanın hiçbir mazereti yoktur.

1923 makalesinde akıl yürütmeyi inceleyerek, keçilerin “Hıristiyanlar” olduğunu görüyoruz. değil Mesih'i kurtarıcı ve kral olarak kabul eder, ancak mevcut sistemin Mesih'in krallığı olduğuna inanır.

Gözetleme Kulesi inanç, bu benzetmenin Tanrı'nın evinin yargısıyla ilgilenmediğidir. (1 Peter 4: 17) Öyleyse, görünüşe göre hala revaçta olan 1923 yorumu, onları ne koyun ne de keçi olarak belirsiz bir belirsizliğe sürüklüyor. Yine de İsa, “bütün ulusların” toplandığını söylüyor.

Şu ana kadar baktığımızda, makalenin kastettiği Hristiyanların kimler olduğunu sormamız gerekiyor. Katolikler ve Protestanlar ve Baptistler ve Mormonlar ile konuştum ve hepsinin ortak noktası olan şey, İsa'yı hem kurtarıcı hem de kral olarak kabul etmeleri. Diğer tüm Hıristiyan mezheplerin Mesih'in krallığının bugünkü mevcut sistemde ya da Hristiyan'ın ruhunda bir akıl ve yürek hali olarak bulunduğuna inandığı canard'a gelince… basit bir internet araması yalana inanç. (Görmek beginningCatholic.com)

Paragraf 6, muhtemelen Yehova'dan da "açıklama" nın 1990'ların ortalarında geldiğini belirtir. Bu, Yönetim Kurulu'nun kararın zamanlamasına ilişkin anlayışı, Matta 24: 29'un sıkıntısından hemen sonra bir noktaya kadar iyileştirdiği zamandır. Bu, Matta 24: 29-31 ve 25:31, 32 arasındaki sözde benzerlik iddiası nedeniyle yapıldı. Hangi üslup benzerliklerinden söz ettikleri belli değil, çünkü tek ortak unsur İnsan Oğlu'nun gelmesidir. Birinde bulutların içinde gelir; diğerinde tahtına oturur. Birinde tek başına gelir; diğerinde ona melekler eşlik ediyor. İki pasajdaki bir ortak unsura yeni bir anlayışı dayandırmak, eşleşmeyen birkaç tane daha varsa, şüpheli bir metodoloji gibi görünüyor.

Paragraf 7, “Bugün koyun ve keçilerin illüstrasyonlarını net bir şekilde anlıyoruz.” Daha sonra illüstrasyonun her yönünü açıklamaya devam eder, ancak ondan önceki makaleler gibi, yorumu için Kutsal Yazılara dayalı hiçbir kanıt sunmaz. Görünüşe göre, net bir anlayışa sahip olduğumuza inanmalıyız çünkü bize söylenen bu. Tamam, bu mantığı inceleyelim.

Çizim Vaaz Çalışmalarını Nasıl Vurgulamaktadır?

Bu alt başlığın altında, koyunları tanımlayan vaaz verme işi olduğuna inanmamız gerekiyor. Bu, bütün milletler Mesih'ten önce toplanırken, o milyarlarca kişiye bakarak zamanını boşa harcıyor demektir. Rabbimizin sadece sekiz milyona yakın Yehova'nın Şahitlerine yoğunlaşması çok daha etkili olacaktır çünkü yalnızca “tarihteki en iyi vaaz kampanyasına” girdikleri için koyun olarak tanımlanma umuduna sahiplerdi. 16)

Bu bizi makalenin önemine ve gerçek gündemine getiriyor.

“Bu nedenle, şimdi Mesih'in kardeşlerini sadık bir şekilde desteklemek için koyun olarak değerlendirilmeyi umut edenlerin zamanı” (par. 18)

Daha önce olduğu gibi, bu yorum da Yehova'nın Şahitlerinin inancının liderlerine sadakat ve destek için bir motivasyon aşılamak için kullanılıyor.

İnanılmaz Muhakeme

Kendimizi aldatıcı sebeplerle aldatılmaya karşı korumalıyız. En iyi savunma ve saldırgan silahımız, her zaman olduğu gibi İncil'dir.

Örneğin, Mukaddes Kitabın vaazın Tanrı'nın çocukları olmayan, meshedilmemiş Hıristiyanlar tarafından yapılacağını öğrettiğine bizi ikna etmek için 13. paragraf, Yuhanna'nın Vahiy'deki görüşüne atıfta bulunur ve gelin sınıfından olmayan başkalarını gördüğünü belirtir. dolayısıyla meshedilmemiştir. Yine de, vizyonun bu kısmının zamanlaması, onu, milyarlarca günahkârın diriltileceği Mesih Krallığı dönemine yerleştirir. Yazıda, Gelinin ikinci bir grubu, günümüzde hayatın suyunu, “öteki koyunu” almaya davet ettiğini öne sürüyor. Oysa Gelin günümüzde yok. Sadece Mesih'in tüm kardeşleri diriltildiğinde var olur. Hristiyan Kutsal Yazılarında, günümüzde bir Hristiyan üst sınıfının elinden hayatın suyunu içmeden içen ikincil bir Hristiyan sınıfına işaret eden hiçbir şey olmadığı halde, yine bir metafor alıp onu kanıtlamaya çalışıyoruz.

Örgütün doktrinal öğretiminin tutarsızlığından daha kesin bir muhakeme ortaya çıkıyor. Vasıtasıyla Gözetleme Kulesi ve diğer yayınlarda, Armageddon'dan kurtulan diğer koyunların kusurlu, günahkâr durumlarında devam edeceği ve 1,000 yıl boyunca mükemmelliğe doğru çalışmak zorunda kalacağı; Daha sonra, Şeytan serbest bırakıldıktan sonra son sınavı geçerlerse sonsuz yaşam alırlar. Oysa, benzetici, bunların sonsuz hayata girdiğini söylüyor; hayır eğer, ve, veya bu konuda ama. (Mt 25: 46)

Organizasyon ayrıca uygun olmadığı durumlarda kendi kurallarını uygulamaya isteksiz görünüyor. Yerine getirmeyi Armageddon'un hemen öncesine taşımak için kullanılan "ifadelerin benzerliği" kuralını alın. Şimdi bunu Matta 25:34 ve 1 Korintliler 15:50 ve Efesliler 1: 4 için uygulayalım.

“O zaman Kral sağındakilere şunu söyleyecektir: 'Gelin, babam tarafından kutsanmışsınız. Krallığı devralmak sizin için hazırlanmış dünyanın kuruluşu. ”(Mt 25: 34)

“Bununla birlikte, ben diyorum ki, Kardeşler, bu et ve kan olamaz Tanrı'nın krallığını devralmakYolsuzluk da bozulmayı devralmaz. ”(1Co 15: 50)

“Onun gibi bizi seçti daha önce onunla birlik olmak dünyanın kuruluşu, onun önünde aşık ve kutsal olmalıyız. ”(Eph 1: 4)

Efesliler 1: 4 dünyanın kuruluşundan önce seçilmiş bir şeyden bahsediyor ve açıkça meshedilmiş Hıristiyanlardan bahsediyor. 1 Korintliler 15:50 ayrıca meshedilmiş Hıristiyanların Tanrı'nın krallığını miras aldığından da söz eder. Matta 25:34, başka yerlerde meshedilmiş Hıristiyanlara uygulanan bu iki terimi de kullanır, ancak Yönetim Kurulu bu bağlantıyı - bu "ifadelerin benzerliğini" görmezden gelmemizi ve İsa'nın aynı zamanda miras kalan farklı bir insan grubundan bahsettiğini kabul etmemizi isterdi. krallık.

İsa dedi:

“SİZE seni alan, o da beni alan, o da beni gönderen olanı alır. 41 Peygamber aldığı için peygamber bir peygamberin ödülünü alacakve o doğru bir adam alır çünkü o doğru bir adamdır doğru bir adamın ödülünü alacak. 42 Ve kim verirse bu küçüklere sadece bir bardak soğuk su içilir o bir öğrenci olduğu için, SİZE gerçekten söylüyorum, ödülünü hiçbir şekilde kaybetmeyecek. " - Mt 10: 40-42.

Yine, ifadelerin benzerliğine dikkat edin. Bir öğrenciye sadece bir bardak soğuk su vermek için ödülünü alacak. Ne ödülü? Peygambere sahip olanlar çünkü o bir peygamberdi peygamberin ödülünü aldım. Dürüst bir adam alan kişiler çünkü o haklı bir adamdı doğru bir adamın ödülünü aldı. İsa zamanında dürüst insanlar ve peygamberlerin ödülü neydi? Krallığı miras almak değil miydi?

Çok Parable Yapmamak

Birinin, özellikle gündemleri varsa, çok fazla benzetme yapması çok kolaydır. Yönetim Kurulu'nun gündemi, Yehova'nın Şahitleri arasında gevşek bir sınıf oluşturan Hakim Rutherford'un parçalayıcı antitepe dayalı 1934 doktrinini desteklemeye devam etmektir. Bu öğreti için Kutsal Yazılı delil bulunmadığından, Kutsal Yazılı delilleri üretmek için İsa'nın Koyun ve Keçiler ile ilgili benzetmesini hizmete soktular.

Daha önce de belirttiğimiz gibi, bir benzetme veya örnekleme hiçbir şeyin kanıtı değildir. Tek amacı, zaten kurulmuş olan bir gerçeği göstermektir. Eğer İsa'nın Koyun ve Keçilerden söz edebileceğini anlama umudumuz varsa, önyargılarımızı ve gündemlerimizi bırakmalı ve bunun yerine açıklamaya çalıştığı temel gerçeği aramalıyız.

Şununla başlayalım: Öykü ne hakkında? Tüm ulusları yargılamak için tahtında oturan bir kralla başlar. Yani bu yargı ile ilgili. Çok iyi. Başka? Öyleyse, benzetmenin geri kalan kısmı ulusların yargılandığı kriterleri listeler. Tamam, kriterler nedir?

Her şey yargılananlar olup olmadığına bağlı.

  • açlara yiyecek verdi;
  • susadı için su verdi;
  • bir yabancıya misafirperverliği gösterdi;
  • çıplak giydirdi;
  • hasta için bakım;
  • hapishanede olanlar rahatlattı.

Örgüt, gündem renkli gözlükleriyle bu altı maddeye bakıyor ve haykırıyor: "Her şey vaazla ilgili!"

Tüm bu eylemleri tek bir kelime öbeği veya kelime ile tanımlasaydınız, bu ne olurdu? Hepsi değil mi merhamet? Öyleyse benzetme yargı hakkındadır ve olumlu veya olumsuz yargı ölçütü, bireyin Mesih'in kardeşlerine merhamet gösterip göstermediğidir.
Yargı ve merhamet nasıl ilişkilidir? Muhtemelen James'in bu konudaki sözlerini akla getireceğiz.

“Merhamet yapmayan için merhamet olmadan yargılanacak. Merhamet, muhakeme üzerine muzaffer olarak yaşar. ”(James 2: 13 NWT Referans İncil)

Bu noktada, İsa'nın bize olumlu bir şekilde yargılanmak istiyorsak, merhamet göstermemiz gerektiğini söylediğini söyleyebiliriz.

Daha fazla var mı?

Evet, çünkü özellikle kardeşlerinden bahsediyor. Merhamet onlara yapılır ve onlar aracılığıyla İsa'ya yapılır. Bu koyunları İsa'nın kardeşleri olmaktan muaf tutuyor mu? Hemen bu sonuca varmayalım. Yakup'un yargıya karşı merhamet kazandığı hakkında yazdığında kardeşlerine, Hıristiyan kardeşlerine yazdığını hatırlamalıyız. Koyun ve keçilerin hepsi İsa'yı tanıyor. İkisi de soruyorlar: "Seni ne zaman bir yabancı gördük ve seni misafirperver ya da çıplak ve giydirdik? Seni ne zaman hasta veya hapishanede gördük ve seni ziyaret ettik? "

Mesel, onların yararına öğrencilerine verildi. Kişi Hristiyan olsa ve kendisini Mesih'in kardeşi olarak görse bile önemli olmadığını öğretir. Önemli olan - neye göre yargılandığı - kardeşlerine nasıl davrandığıdır. Kardeşlerine acı çektiklerini görünce merhamet etmezse, yargısı ters olacaktır. Mesih'e hizmetinin, hizmetteki gayretinin, inşaat çalışmalarına yaptığı bağışların hepsinin kurtuluşunu garanti ettiğini düşünebilir; ama kendini kandırıyor.

James diyor ki

“Ne faydası var ki, kardeşlerim, eğer birisinin inancı olduğunu ancak eserleri olmadığını söylerse? Bu inanç onu kurtaramaz, değil mi? 15 Eğer bir erkek ya da kız kardeşi, kıyafet ve gün için yeterli yiyeceğe sahip değilse, 16 Yine de biriniz onlara, “Huzur içinde git; ılık ve iyi beslenin ”, ancak onlara vücutları için ihtiyaç duydukları şeyi vermezsiniz, bunun faydası nedir? 17 Böylece, kendi başına, eserler olmadan inanç öldü. ”(Jas 2: 14-17)

Onun sözleri İsa'nın benzetmesinin sözleriyle paraleldir. İsa, eğer kendimizi onun kardeşi gibi düşünsek de, “bunların en küçüğü olan kardeşlerime” merhamet etmezsek, o zaman gösterdiğimiz merhamet eksikliğiyle bizi yargılayan İsa'yı bulacağımızı söylüyor. Merhametsiz olumlu bir yargılamanın temeli yoktur, çünkü hepimiz hiçbir işe yaramayan köleyiz.

Kardeşleri de Koyun veya Keçi Olabilir mi?

Batı toplumunda, olaylara yaklaşımımızda çok ikiliyiz. Her şeyin siyah veya beyaz olmasını seviyoruz. İsa'nın zamanının Doğu zihniyeti farklıydı. Bir kişi veya nesne veya kavram, bir bakış açısından bir şey olabilir ve başka bir bakış açısından başka bir şey olabilir. Bu belirsizlik bizi Batılıları tedirgin etme eğilimindedir, ancak İsa'nın Koyun ve Keçiler hakkındaki sözlerini anlayacaksak, bunu biraz düşünmemiz gerektiğini kabul ediyorum.

Anlayışımız, Matta'nın 18. bölümü dikkate alınarak geliştirilebilir. Bölüm şu kelimelerle açılır:

"O saatte havariler İsa'nın yanına gelip dediler: Göklerin Egemenliğinde gerçekten en büyük kimdir?"

Bölümün geri kalanı İsa'nın sahip olduğu bir söylemdir. onun öğrencileri. İzleyicinin kim olduğunu anlamamız çok önemli. Bunun öğrencilerine söylenen tek bir talimat oturumu olduğuna bizi daha da ikna etmek için, bir sonraki bölümün açılış sözleri şu şekildedir: "İsa bunları konuşmayı bitirdiğindeGalʹi · lee'den ayrıldı ve Ürdün'deki Ju · deʹa sınırlarına geldi. ”(Mt 19: 1)

Öyleyse, Koyun ve Keçilerle ilgili benzetmelerimizle ilgili tartışmalarımıza alman öğrencileri için ne diyor?

Mt 18: 2-6: Öğrencilerine müthiş olmaları için alçakgönüllü olmaları gerektiğini ve onlardan birinin bir kardeşi tökezleyen - küçük bir tane olduğunu; İsa, amacını uygulamak için genç bir çocuk kullanır - her zaman ölecek.

Mt 18: 7-10: Öğrencilerini tökezlemenin sebepleri olmaya karşı uyarır ve onlara küçük bir şeyi küçümsemedikleri takdirde - bir dost erkek kardeşi - sonunda Gehenna'da olacağını söyler.

Mt 18: 12-14: Müritlerine, kaybolan ve kaybolan kardeşlerinden birine nasıl bakılacağı anlatılır.

Matta 18:21, 22: Kardeşini affetmeyi yöneten bir ilke.

Mt 18: 23-35: Bağışlamanın merhametle ne kadar ilişkili olduğunu gösteren bir örnek.

Bütün bunların Koyun ve Keçilerin benzetmesi ile ortak yönleri burada.

Bu benzetme yargı ve merhamet hakkındadır. İçinde üç grup var: İsa'nın kardeşleri, Koyun ve Keçiler. İki sonuç vardır: sonsuz yaşam veya ebedi yıkım.

Matta 18'in tamamı Mesih'in kardeşlerine hitap ediyor. Yine de küçükler ile tökezlemenin nedenleri arasında ayrım yapıyor. Herkes küçük olabilir; herkes tökezlemek için bir neden olabilir.

2-6'ya karşı gurur duymaz. Gururlu bir adam merhametli olmama eğilimindeyken alçakgönüllü olanı yapar.

Vs 7-10 diğer kardeşleri hor gören kardeşleri kınıyor. Kardeşinizi küçümserseniz, ihtiyaç anında ona yardım edemezsiniz. Merhametli davranmayacaksınız. İsa, bir kardeşi hor görmenin sonsuz yıkım anlamına geldiğini söylüyor.

Vs 12-14, 99 koyunu (birinin güvende ve sağlam olan kardeşleri) terk etmek ve kayıp bir kardeş için merhametli bir kurtarma eylemi yapmaktan ibaret olan merhamet eyleminden bahseder.

Vs 21-35, merhamet ve bağışlamanın nasıl iç içe geçtiğini ve bir kardeşe merhamet göstererek bağışlamayı Tanrı'ya olan borcumuzu nasıl bağışlayacağımızı ve sonsuz yaşam kazanacağımızı gösteriyor. Ayrıca bir kardeşe karşı merhamet göstermeden davranmanın sonsuz yıkıma yol açtığını da görüyoruz.

Bu nedenle, İsa Matthew 18'te kardeşleri birbirlerine merhametle davranırlarsa ödüllerini Koyun'a uzattıklarını ve merhamet etmeden birbirlerine karşı hareket ettikleri takdirde cezanın Goat'lara verilmiş olduğunu söylüyorlar.

Bunu farklı bir perspektife koymak gerekirse: Öyküdeki Kardeşler, tüm Hristiyanlar veya Mesih'in kardeşleridir. önceki yargılamaya. Koyun ve Keçiler bunlar aynı sonra yargı. Her biri, İsa'nın gelişinden önce kardeşlerine yaptıklarına göre yargılanıyor.

Tanrı'nın Evi Hakkında Yargılama

Örgüt, illüstrasyonun zamanlaması konusunda haklıysa - ve bu durumda onların olduğuna inanıyorum - bu, İsa'nın yaptığı ilk karar olacaktır.

“Bunun için belirlenen süre Tanrı'nın evi ile başlamaya karar. Şimdi eğer ilk önce bizimle başlarsa, Tanrı'nın müjdesine itaatsiz olanlar için sonuç ne olacak? ”(1Pe 4: 17)

İsa önce Tanrı'nın evini yargılar. Bu yargı Paul'ün zamanında çoktan başlamıştı. Bu mantıklı, çünkü İsa sadece yaşayanları değil, ölüleri de yargılıyor.

“Ama bu insanlar yaşayanları ve ölüleri yargılamak için hazır olanları bir hesap yapacak.” (1Pe 4: 5)

Böylece İsa, birinci yüzyıldan tahtına oturduğu güne kadar Hıristiyanları yargıladı. Bu yargı, dünyada yaşamakla ilgili değil, krallığı miras almakla ilgilidir. Bu ilk hükümdür.

Geri kalan her şey, gelecekte insanlık dünyasının yargılandığı 1,000 yılı dönemi boyunca veya sonunda yargılanır.

Bir Feragatname

Bu konuda mutlak gerçeğe sahip olduğumu varsaymıyorum ve bunu söylediğim için kimsenin bu anlayışı kabul etmesini de beklemiyorum. (Bunu zaten bir ömür geçirdim, çok teşekkür ederim.) Her zaman sunulan kanıtlara dayanarak kendimiz için akıl yürütmeli ve kendi anlayışımıza varmalıyız, çünkü hepimiz bireysel olarak yargılanıyoruz, öğretileri temelinde değil. diğerleri.

Yine de, hepimiz bu tartışmalara kişisel önyargı veya örgütsel telkin etme şeklinde biraz yük getiriyoruz. Örneğin:
Tüm Hristiyanların İsa'nın erkek kardeşi olduğuna veya en azından olma potansiyeline sahip olduğuna - Kutsal Yazılarda desteklenen bir gerçek - ve koyunların kardeşleri olmadığına inanıyorsanız, koyun ve keçilerin Hristiyan olmayan kısmından gelmesi gerekir. dünya. Öte yandan, Yehova'nın Şahidiyseniz, yalnızca 144,000 Hıristiyan'ın meshedildiğine inanıyorsunuz. Bu nedenle, diğer tüm Hıristiyanların koyun ve keçileri oluşturduğunu düşünmenin temeline sahip olduğunuza inanıyorsunuz. Bu benzetmeyi ele almadaki sorun, diğer koyunların ikincil bir Hristiyan sınıfı olduğu şeklindeki yanlış öncül üzerine kurulmuş olmasıdır. Bu, forumun sayfalarında defalarca kanıtladığımız gibi, Kutsal Yazılara aykırıdır. ("Kategoriye bakın"Diğer Koyun“.)

Yine de, benzetme iki gruba atıfta bulunuyor gibi görünüyor: Biri yargılanmıyor, kardeşleri; ve birincisi, bütün ulusların insanları.

İşte bu iki unsuru birbiriyle uzlaştırmamıza yardımcı olacak birkaç gerçek. Koyunlar yargılanıyor. Keçiler yargılanıyor. Bu kararın temeli belirlenir. İsa kardeşlerin yargılanmadığını düşünüyor muyuz? Tabii ki değil. Farklı bir temelde mi yargılanıyorlar? Merhamet onların muhakemesinde bir faktör değil mi? Yine, tabii ki hayır. Böylece benzetmenin uygulamasına dahil edilebilirler. İsa, kollektife yönelik eylemlerine dayanarak, birey hakkında yargılamanın temeline atıfta bulunuyor olabilir.

Örneğin, yargılandığım zaman, İsa'nın kardeşlerinden hangisine ya da kaçına merhamet ettiğim, sadece sahip olduğum kadar önemli olmayacak. Yargı anında kendimi İsa'nın kardeşlerinden biri olarak görmem de önemli değil. Ne de olsa kardeşlerinin kim olduğunu belirleyen İsa'dır.

Buğday ve Yabancı Otlar Parable'ı

Tartışmaya ağırlık vermesi gereken başka bir faktör daha var. Tek başına bir benzetme yoktur. Hepsi Hristiyanlık olan duvar halısının bir parçasıdır. Minas ve Yeteneklerin benzetmeleri yakından ilişkilidir. Aynı şekilde Koyun ve Keçiler ile Buğday ve Yabani Otların benzetmeleri. Her ikisi de aynı yargı dönemiyle ilgilidir. İsa ya onunla birlikte olduğumuzu ya da ona karşı olduğumuzu söyledi. (Mt 12:30) Hıristiyan cemaatinde üçüncü bir kategori yoktur. Keçilerin yabancı otlardan ayrı bir sınıf olduğunu düşünmezdik, değil mi? Yabani otları kınayan bir yargı ve başka bir keçi grubu kınayan başka bir yargı var mı?

Buğday ve Yabani Otlar benzetmesinde, İsa yargılamanın temelini şart koşmaz, yalnızca meleklerin ayırma işine dahil olduğunu belirtir. Koyun ve Keçiler benzetmesinde melekler de yer alır, ancak bu sefer hecelerin temelini açıkladık. Keçiler yok edilir, yabani otlar yakılır. Koyunlar krallığı miras alır, buğday krallığa toplanır.

Sonunda hem Koyun hem Keçi, Buğday ve Yabani Otlar aynı anda tanımlanır.

Herhangi bir Hıristiyan cemaatinde, buğdayın kim olduğunu ve kimin yabani ot olduğunu bilemeyiz ve kimin koyun, kimin keçi olarak yargılanacağını da bilemeyiz. Burada mutlak, nihai karar anlamında konuşuyoruz. Bununla birlikte, eğer kalbimiz Rab'be sadık ise, doğal olarak Rab'bin isteğini yerine getirenlere, buğday olmaya çabalayanlara - Mesih'in kardeşlerine çekiliriz. Bunlar, kendileri için büyük risk altında bile olsa, zor zamanlarda bizim için orada olacaklar. Böyle bir cesareti yansıtırsak ve bir merhamet eylemi yapma fırsatı doğduğunda (yani, bir başkasının acısını hafifletmek) kendimizden verirsek, o zaman muhakememizi merhametle alabiliriz. Ne büyük bir zafer olacak!

Özetle

Nelerden emin olabiliriz?

Kişisel anlayışınız ne olursa olsun, İsa'nın bu benzetmede gösterdiği hakikatin, sonsuz yaşama layık görülmek istiyorsak, onun kardeşleri olanlara karşı bol bol merhamet göstermemiz gerektiğidir. Hiçbir şeyden emin değilsek, bu anlayış bizi kurtuluşa götürecektir.

Yönetim Organı, kendi gündemini desteklemek için bu benzetmenin uygulanmasını kötüye kullanır. Kendi Hıristiyanlığı markalarını yaymalarına ve Örgütlerini büyütmelerine yardımcı olmak adına hayat kurtaran merhamet eylemlerini göz ardı etmemizi sağlıyorlar. Ayrıca bu benzetmeyi, onlara hizmet ederek ve onlara itaat ederek kurtuluşumuzun güvence altına alındığı fikrini güçlendirmek için kullanırlar.

Böylelikle bakmayı düşündükleri sürüye büyük bir zarar verirler. Yine de tek gerçek çoban geliyor. O, tüm dünyanın yargıcıdır. Öyleyse, "merhamet yargılamayı muzaffer bir şekilde yücelttiği" için, hepimiz merhamet eylemlerinde bol miktarda bulunalım.
_____________________________________________
[I] 144,000 sayısı neredeyse kesinlikle sembolik olmakla birlikte, Yehova'nın Şahitlerinin öğretisi kelimenin tam anlamıyla olduğu ve bu nedenle bu akıl yürütme çizgisi bu varsayıma dayanmaktadır.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    97
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x