1984'e geri dönersek, Brooklyn genel merkez personeli Karl Karl Klein yazdı:
“İlk olarak“ kelimenin sütünü ”almaya başladığımdan beri, burada Yehova'nın halkının anladığı birçok mükemmel manevi gerçeklerden birkaçı var: Tanrı'nın organizasyonu ile Şeytan'ın organizasyonu arasındaki ayrım; Yehova'nın haklı çıkmasının yaratıkların kurtuluşundan daha önemli olduğunu… ”(w84 10 / 1 s. 28)
içinde ilk yazı Bu seride, JW doktrinini Mukaddes Kitabın temasının “Yehova'nın egemenliğinin haklı çıkması” olduğunu inceledik ve Kutsal Kitabın temelsiz olduğunu gördük.
içinde ikinci makaleÖrgütün bu yanlış öğretime devam eden vurgusunun altında yatan nedeni keşfettik. Sözde “evrensel egemenlik sorunu” na odaklanmak, JW liderliğinin ilahi otorite kimliğini üstlenmesini sağladı. Yehova'nın Şahitleri yavaşça ve fark edilmeden Mesih'i takip etmekten Yönetim Kurulunu izlemeye gittiler. İsa'nın zamanındaki Ferisiler gibi, Yönetim Kurulunun kuralları da takipçilerinin yaşamlarının her yönüne nüfuz etmeye başladı ve Tanrı'nın Sözünde yazılı olan her şeyin ötesine geçen kısıtlamalar getirerek sadıkların düşünme ve davranış biçimlerini etkiledi.[1]
"Tanrı'nın egemenliğinin doğrulanması" temasını zorlamak, Örgüt Liderliğini güçlendirmekten daha fazlasını yapar. Yehova'nın Şahitlerinin ismini haklı çıkarır, çünkü Yehova'nın yönetiminin Şeytan'ınkinden daha iyi olduğuna dair neye tanıklık ediyorlar? Yehova'nın kuralının doğrulanması gerekmiyorsa, Mukaddes Kitabın amacı O'nun yönetiminin Şeytan'ınkinden daha iyi olduğunu kanıtlamak değilse, o zaman "evrensel dava" yoktur.[2] ve tanrıya tanık gerek yok.[3] Ne O ne de onun yönetme yöntemi yargılanıyor.
İkinci makalenin sonunda, Tanrı'nın egemenliğinin gerçek doğasına ilişkin sorular soruldu. Tek fark, O'nun doğru bir yönetici ve adil yasalar sağlamasıyla, tıpkı insanın egemenliği gibi mi? Yoksa şimdiye kadar deneyimlediğimiz her şeyden kökten farklı bir şey mi?
Bu yazıda tanıtım teklifi Ekim 1, 1984'ten alınmıştır. Gözetleme kulesi. Yehova'nın Şahitlerine farkında olmadan Şeytan'ın yönetimi ile Tanrı'nın yönetimi arasında pratik bir ayrım olmadığını ortaya koyuyor. Yehova'nın doğrulaması şuysa Daha Tanrı'nın yönetimi ile Şeytan'ın yönetimi arasındaki fark, halkının kurtuluşundan daha önemlidir. Şeytan için kendi haklılığının şu sonuca varacak mıyız? az takipçilerinin kurtuluşundan daha mı önemli? Zorlukla! Dolayısıyla Yehova'nın Şahitlerine göre, haklı çıkarmayla ilgili olarak Şeytan ve Yehova farklı değildir. İkisi de aynı şeyi istiyor: kendini haklı çıkarma; ve onu elde etmek tebalarının kurtuluşundan daha önemlidir. Kısacası, Yehova'nın Şahitleri aynı madalyonun diğer yüzüne bakıyorlar.
Bir Yehova'nın Şahidi, yalnızca Tanrı'nın hükümdarlığının haklılığının kişisel kurtuluşundan daha önemli olduğunu öğreterek tevazu gösterdiğini hissedebilir. Yine de, Mukaddes Kitap hiçbir yerde böyle bir şey öğretmediğinden, bu alçakgönüllülük, Tanrı'nın iyi ismine kınama getirmenin kasıtsız sonucu vardır. Gerçekte, Tanrı'nın neyi önemli görmesi gerektiğini söyleyeceğimizi varsayalım mı?
Bu durum kısmen Tanrı'nın kuralını neyin oluşturduğuna dair gerçek bir anlayış eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Tanrı'nın egemenliği Şeytan'ın ve insanın egemenliğinden nasıl farklıdır?
Belki de Mukaddes Kitabın teması sorusunu tekrar gözden geçirerek cevabı çözebilir miyiz?
İncil'in Teması
Egemenlik İncil'in teması olmadığına göre nedir? Tanrı'nın isminin kutsanması mı? Bu kesinlikle önemli, ama Kutsal Kitap bu kadar mı? Bazıları, insanlığın kurtuluşunun Mukaddes Kitabın teması olduğunu öne sürebilir: Cennete kaybedilen cennet yeniden kazanıldı. Diğerleri ise bunların Yaratılış 3:15 tohumuyla ilgili olduğunu söylüyor. Kuşkusuz, bir kitabın teması baştan sona (tema girişinden) bitişe (tema çözümüne) kadar ilerlediğinden, bu akıl yürütmede bir miktar değer vardır, ki bu tam olarak "tohum teması" nın yaptığı şeydir. Yaratılış'ta, Hıristiyanlık öncesi Kutsal Yazıların sayfalarında yavaşça ortaya çıkan bir gizem olarak tanıtıldı. Nuh'un tufanı, o tohumdan kalan birkaç tanesini korumanın bir yolu olarak görülebilir. Rut kitabı, sadakat ve sadakat konusunda mükemmel bir nesne dersi olsa da, tohumun anahtar unsuru olan Mesih'e giden soy ağacı zincirinde bir bağlantı sağlar. Ester kitabı, Yehova'nın İsrailoğullarını ve dolayısıyla Şeytan'ın korkunç saldırısının tohumunu nasıl koruduğunu gösterir. İncil kanonunun son kitabı Vahiy'de, gizem, Şeytan'ın ölümüyle sonuçlanan tohumun nihai zaferiyle tamamlanmıştır.
Kutsallaştırma, Kurtuluş mu, Tohum mu? Kesin olan bir şey var, bu üç konu birbiriyle yakından ilişkili. Birine diğerlerinden daha önemli olarak sabitlemek bizi ilgilendirir mi? İncil'in ana temasına yerleşmek için?
Lise İngiliz edebiyatı sınıfımdan Shakespeare’deki The Merchant of Venice üç tema var. Bir oyunun üç farklı teması varsa, Tanrı'nın insanlık için verdiği sözde kaç tane vardır? Belki tanımlamaya çalışarak the İncil'in temasını Kutsal Roman statüsüne düşürme riskiyle karşı karşıyayız. Bu tartışmayı yapmamızın tek nedeni, Watchtower, Bible & Tract Society yayınlarının konuya yaptığı yanlış vurgudur. Ama gördüğümüz gibi, bu bir insan gündemini desteklemek için yapıldı.
Öyleyse, hangi temanın merkezi olduğu konusunda esasen akademik bir tartışmaya girmek yerine, bunun yerine, Babamızı daha iyi anlamamıza yardımcı olacak bir temaya odaklanalım; çünkü onu anlarken, onun yönetim şeklini - eğer isterseniz egemenliğini anlayacağız.
Sonunda Bir İpucu
Yaklaşık 1,600 yıllık ilham verici yazılardan sonra Mukaddes Kitap sona eriyor. Çoğu akademisyen, yazılan son kitapların İncil ve Yuhanna'nın üç mektubu olduğu konusunda hemfikirdir. Yehova'nın insanlığa ilettiği son sözleri oluşturan kitapların en önemli teması nedir? Tek kelimeyle "aşk". Yuhanna, yazılarında bu niteliğe verdiği önemden dolayı bazen “aşkın elçisi” olarak anılır. İlk mektubunda, yalnızca üç kelimeden oluşan kısa, basit bir cümlede bulunan ilham verici bir vahiy vardır: "Tanrı sevgidir". (1.Yuhanna 4: 8, 16)
Burada bir uzuvda çıkıyor olabilirim, ancak İncil'in tamamında Tanrı hakkında ve aslında tüm yaratılış hakkında bu üç kelimeden daha fazlasını ortaya çıkaran bir cümle olduğuna inanmıyorum.
Tanrı aşktır
Sanki, Babamızla 4,000 yıllık insan etkileşimini kapsayan o noktaya kadar yazılmış her şey, sadece bu şaşırtıcı vahiy için zemin hazırlamak için oradaydı. İsa'nın sevdiği öğrenci Yuhanna, hayatının sonunda şu tekil gerçeğin ifşasıyla Tanrı'nın adını kutsallaştırmak için seçilir: Tanrı IS seviyorum.
Burada sahip olduğumuz şey, Tanrı'nın temel niteliğidir; tanımlayıcı kalite. Diğer tüm nitelikler - adaleti, bilgeliği, gücü, her ne olursa olsun - Tanrı'nın bu tek baskın yönüne tabidir ve bu yön tarafından yönetilir. Aşk!
Aşk nedir?
Daha ileri gitmeden önce, sevginin ne olduğunu anladığımızdan emin olmalıyız. Aksi takdirde, bizi kaçınılmaz olarak yanlış bir sonuca götürecek yanlış bir öncül ile ilerleyebiliriz.
İngilizce'de "aşk" olarak tercüme edilebilecek dört Yunanca kelime vardır. Yunan edebiyatında yaygın olan EROS İngilizce "erotik" kelimemizi buradan alırız. Bu, tutkulu bir doğanın aşkı anlamına gelir. Güçlü cinsel imaları ile sadece fiziksel aşkla sınırlı olmasa da, bu bağlamda en çok Yunan yazılarında kullanılır.
Sıradaki storge. Bu aile üyeleri arasındaki sevgiyi tarif etmek için kullanılır. Prensip olarak, kan ilişkileri için kullanılır, ancak Yunanlılar da onu mecazi bir ilişki bile olsa herhangi bir aile ilişkisini tanımlamak için kullandı.
ne EROS ne de storge Hristiyan Yunanca Kutsal Yazılarda görünmekle birlikte, ikincisi “kardeşçe sevgi” olarak çevrilmiş olan Romalılar 12: 10'ta birleşik bir sözcükle gerçekleşir.
Yunancada aşk için en yaygın kelime philia bu, arkadaşlar arasındaki sevgiye atıfta bulunur - karşılıklı saygıdan, paylaşılan deneyimlerden ve "zihinlerin buluşmasından" doğan bu sıcak sevgi. Böylece bir koca severken (EROSkarısı ve oğlu sevebilirstorge(ailesi), gerçekten mutlu bir ailenin üyeleri, sevgiyle birbirine bağlanacak (philia) birbirleri için.
Diğer iki kelimenin aksine, philia Hristiyan Kutsal Yazılarında, iki düzine defadan fazla çeşitli biçimlerde (isim, fiil, sıfat) ortaya çıkar.
İsa bütün öğrencilerini severdi, ama aralarında birinin özel bir sevgisi olduğu biliniyordu, John.
“Böylece, Peter Peter ve diğer öğrenciye koşarak İsa'nın sevdiği kişi geldi.philia) dedi ve “Rab'i mezardan çıkardılar ve onu nereye koyduklarını bilmiyoruz!” (John 20: 2 NIV)
Dördüncü Yunanca aşk kelimesi Agape. Süre philia Klasik Yunanca yazılarda oldukça yaygındır, ağzı açık olarak değil. Yine de Hıristiyan Kutsal Yazılarında bunun tersi geçerlidir. Her oluşum için philia, on tane var ağzı açık olarak. İsa, çok daha yaygın olan kuzenlerini reddederken bu az kullanılan Yunanca kelimeyi kavradı. Hristiyan yazarlar da ustalarının önderliğinde John'un davayı savunduğu şekilde yaptılar.
Neden?
Kısacası, Rabbimiz'in yeni fikirleri ifade etmesi gerektiğinden; kelimesi olmayan fikirler. Böylece İsa, Yunanca kelime dağarcığından en iyi adayı aldı ve bu basit kelimeye daha önce hiç ifade etmediği bir derinlik ve güç kattı.
Diğer üç aşk, gönül sevgisidir. Aramızdaki psikoloji uzmanlarına selam vererek, beyindeki kimyasal / hormonal reaksiyonları içeren aşklardır. İle EROS Aşık olmaktan bahsediyoruz, ancak bugün daha çok şehvet düşme meselesi. Yine de, yüksek beyin fonksiyonunun bununla çok az ilgisi vardır. Gelince storge, kısmen insan için tasarlanmıştır ve kısmen de bebeklikten itibaren beynin şekillendirilmesinin sonucudur. Bu, açıkça bize Tanrı tarafından tasarlandığından, yanlış bir şey önermek değildir. Ancak yine de anne veya babayı sevmek için bilinçli bir karar verilmez. Bu sadece böyle olur ve bu sevgiyi yok etmek muazzam bir ihanet gerektirir.
Bunu düşünebiliriz philia farklıdır, ancak yine kimya söz konusudur. Bu terimi İngilizce'de bile kullanıyoruz, özellikle iki kişi evlenmeyi düşünürken. Süre EROS Bir eşde aradığımız şey, “iyi kimyaya” sahip oldukları bir kişidir.
Hiç arkadaşınız olmak isteyen biriyle karşılaştınız, ancak bu kişiye karşı özel bir şefkat hissetmiyor musunuz? Harika bir insan olabilir - cömert, güvenilir, zeki, her neyse. Pratik bir bakış açısından, bir arkadaş için mükemmel bir seçim ve kişiyi bir dereceye kadar bile sevebilirsiniz, ancak yakın ve samimi bir arkadaşlık şansı olmadığını biliyorsunuz. Sorulursa, muhtemelen neden bu arkadaşlığı hissetmediğini açıklayamazsın, ama kendini hissettiremezsin. Basitçe söylemek gerekirse, orada hiç kimya yok.
Kitap Kendini Değiştiren Beyin tarafından Norman Doidge 115 sayfasında diyor:
“Son fMRI (fonksiyonel manyetik rezonans görüntüleme) sevgililerinin fotoğraflarına bakarak aşıkların taramaları, beynin büyük dopamin konsantrasyonlarına sahip kısmının aktif olduğunu gösteriyor; beyinleri kokainli insanlara benziyordu. ”
Bir kelimeyle, aşk (philia) bizi iyi hissettiriyor. Beynimiz böyle bağlanır.
ağzı açık olarak zekadan doğan bir aşk olmasıyla diğer aşk biçimlerinden farklıdır. Kişinin kendi insanını, arkadaşlarını, ailesini sevmesi doğal olabilir ama düşmanlarını sevmek doğal değildir. Doğaya karşı gelmemizi, doğal dürtülerimizi yenmemizi gerektirir.
İsa bize düşmanlarımızı sevmemizi emrettiğinde, Yunanca kelimesini kullandı. ağzı açık olarak prensibe dayalı bir sevgiyi, aklın sevgisini ve kalbi tanıtmak.
“Ancak sana söylüyorum: Sevmeye devam et (agapatedüşmanlarını ve sana zulmetenler için dua etmek, 45 böylece göklerde yaşayan Babanızın oğullarını kanıtlayabilirsiniz, çünkü güneşi hem kötülere hem de iyiye yükseltir ve hem doğru hem de haksız yere yağmur yağdırır. ”(Mt 5: 44, 45)
Bizden nefret edenleri sevmek doğal eğilimlerimizin bir fethidir.
Bunu önermek değil ağzı açık olarak aşk her zaman iyidir. Yanlış uygulanabilir. Örneğin Paul, "Demas beni terk etti çünkü mevcut ortam sistemini sevdi (agapēsas) ..." (2Ti 4:10) Demas, Paul'ü, dünyaya dönerek istediğini elde edebileceğini düşündüğü için terk etti. Aşkı bilinçli bir kararın sonucuydu.
Gerekçenin uygulanması - zihnin gücü - ayırt edilirken ağzı açık olarak diğer tüm aşklardan, duygusal bir bileşeni olmadığını düşünmemeliyiz. ağzı açık olarak bir duygudur, ancak bizi kontrol eden değil, kontrol ettiğimiz bir duygudur. Bir şeyi hissetmeye “karar vermek” soğuk ve romantik görünmese de, bu aşk soğuktan başka bir şey değildir.
Yüzyıllar boyunca, yazarlar ve şairler 'aşık olma', 'aşk tarafından süpürülme', 'aşk tarafından tüketilme' hakkında romantizm yaptılar ... liste devam ediyor. Her zaman sevginin gücüyle taşınmaya direnemeyen sevgilidir. Ancak deneyimin gösterdiği gibi, bu tür bir aşk genellikle kararsızdır. İhanet, bir kocanın EROS karısının; kaybedecek bir oğul storge bu ebeveynlerin; kaybedecek bir adam philia bir arkadaşım ama ağzı açık olarak asla başarısız olmaz. (1Co 13: 8) Herhangi bir itfa umudu olduğu sürece devam edecektir.
İsa dedi:
"Eğer seversen (agapēsēte(seni sevenler, ne alacaksın?) Vergi tahsildarları bile yapmıyor mu? 47 Ve sadece kendi insanlarını selamlıyorsan, diğerlerinden daha ne yapıyorsun? Bunu paganlar bile yapmaz mı? 48 Bu nedenle, cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun. ”(Mt 5: 46-48)
Bizi sevenleri derinden sevebiliriz. ağzı açık olarak büyük duygu ve duygu sevgisidir. Ama Tanrımızın mükemmel olduğu gibi mükemmel olmak için orada durmamalıyız.
Başka bir deyişle, diğer üçü bizi kontrol etmeyi seviyor. Fakat ağzı açık olarak kontrol ettiğimiz aşktır. Günahkar halimizde bile, Tanrı'nın sevgisini yansıtabiliriz, çünkü bizler O'nun suretinde yaratılmışız ve o sevgidir. Günah olmadan, bir mükemmelin baskın niteliği[4] insan da aşk olurdu.
Tanrı'nın yaptığı gibi, ağzı açık olarak sevilen biri için her zaman en iyisini isteyen bir sevgidir. EROSBir erkek, sevgilisini kaybetmemek için kötü özelliklere müsamaha gösterebilir. storge: Bir anne, çocuğu yabancılaşma korkusuyla kötü davranışını düzeltmede başarısız olabilir. Philia: a insan, dostluğu tehlikeye atmamak için bir arkadaşında yanlış davranışa imkan verebilir. Ancak, bunların her biri de hissediyorsa ağzı açık olarak sevgilisi / çocuğu / arkadaşı için, kendisinin veya ilişkinin riski ne olursa olsun, sevilen kişiye fayda sağlamak için mümkün olan her şeyi yapardı.
ağzı açık olarak önce diğerini koyar.
Babası mükemmel olduğu için kusursuz olmayı isteyen bir Hıristiyan, EROSya da storgē veya philia ile Agape.
ağzı açık olarak muzaffer bir aşktır. Her şeyi fetheden aşktır. Süren aşktır. Asla başarısız olmayan özverili bir aşktır. Umuttan daha büyüktür. İnançtan daha büyüktür. (1 John 5: 3; 1 Kor. 13: 7, 8, 13)
Tanrı'nın Sevgisinin Derinliği
Hayatım boyunca Tanrı'nın sözünü inceledim ve şimdi resmi olarak yaşlı bir adamım. Bunda yalnız değilim Bu forumdaki makaleleri okuyan birçok kişi, aynı şekilde bir ömürlerini Tanrı'nın sevgisini öğrenmeye ve anlamaya adamıştır.
Bizim durumumuz, kuzeyde bir göl kenarında kır evi olan bir arkadaşımı akla getiriyor. Çocukluğundan beri her yaz oraya gider. Gölü çok iyi bilir - her kuytu, her giriş, yüzeyin hemen altındaki her kaya. Onu şafak vakti hareketsiz bir sabah, yüzeyi cam gibi olduğunda görmüş. Sıcak bir öğleden sonra, yaz meltemlerinin yüzeyini çalkaladığı akıntılarını biliyor. Onun üzerine yelken açtı, yüzdü, çocuklarıyla birlikte serin sularında oynadı. Yine de ne kadar derin olduğu hakkında hiçbir fikri yok. Yirmi fit veya iki bin, bilmiyor. Dünyanın en derin gölünün derinliği bir milden biraz daha fazladır.[5] Yine de, Tanrı'nın sonsuz sevgisinin derinliği ile karşılaştırıldığında sadece bir gölettir. Yarım asırdan fazla bir süre sonra, Tanrı'nın sevgisinin yalnızca yüzeyini bilen arkadaşım gibiyim. Derinliğine dair neredeyse hiçbir fikrim yok, ama sorun değil. Sonuçta sonsuz yaşam bunun içindir.
“… Bu sonsuz yaşam: seni tanımak, tek gerçek Tanrı…” (John 17: 3 NIV)
Aşk ve Egemenlik
Sadece Tanrı'nın sevgisinin yüzeyini gezdiğimiz için, gölün egemenlik meselesiyle ilgili olan metaforu genişletmek için o kısmının haritasını çıkaralım. Tanrı sevgi olduğuna göre, egemenliği, onun yönetimi sevgiye dayanmalıdır.
Sevgiyle çalışan bir hükümet hiç tanımadık. Böylece bilinmeyen sulara giriyoruz. (Metaforu şimdi bırakacağım.)
İsa'nın tapınak vergisini ödeyip ödemediği sorulduğunda, Petrus olumlu yanıt verdi. İsa daha sonra sorarak onu düzeltti:
“Ne düşünüyorsun Simon? Yeryüzünün kralları kimlerden vergi alıyorlar? Oğullarından mı yoksa yabancılardan mı? ” 26 İsa şöyle dedi: “Yabancılardan,” dedi İsa ona: “Gerçekten, o zaman oğullar vergisizdir.” (Mt 17: 25, 26)
Kralın oğlu, mirasçı olan İsa'nın vergiyi ödeme yükümlülüğü yoktu. İlginç olan şu ki, Simon Peter yakında kralın oğlu olacaktı ve bu yüzden vergiden de muaftı. Ama burada bitmiyor. Adem, Tanrı'nın bir oğluydu. (Luke 3: 38O günah işlememiş olsaydı, hepimiz yine de Tanrı'nın oğulları olurduk. İsa bir uzlaşma sağlamak için yeryüzüne geldi. İşi bittiğinde, tüm melekler gibi, tüm insanlar yeniden Tanrı'nın çocukları olacak. (İş 38: 7)
Öyleyse hemen, Tanrı'nın krallığında benzersiz bir yönetim biçimine sahibiz. Tüm konuları aynı zamanda çocuklarıdır. (Unutmayın, Tanrı'nın yönetimi 1,000 yıl bitmeden başlamaz. - 1Co 15: 24-28Bu nedenle, bildiğimiz şekliyle herhangi bir egemenlik fikrinden vazgeçmeliyiz. Tanrı'nın hükümdarlığını açıklamak için bulabileceğimiz en yakın insan örneği, çocukları üzerindeki bir babanın örneğidir. Bir baba oğullarını ve kızlarını yönetmeye mi çalışır? Bu onun amacı mı? Çocukken onlara ne yapacakları söylenir, ancak her zaman kendi ayakları üzerinde durmalarına yardım etmek amacıyla; bir bağımsızlık ölçüsü elde etmek için. Babanın kuralları kendi çıkarları içindir, asla kendine ait değildir. Yetişkin olduktan sonra bile, bu yasalar tarafından yönlendirilmeye devam ederler, çünkü çocukken babayı dinlemedikleri zaman kendilerine kötü şeylerin düştüğünü öğrendiler.
Tabii bir insan baba sınırlıdır. Çocukları, bilgelikte onu geçecek kadar büyüyebilirler. Ancak, gökteki Babamız için durum asla böyle olmayacak. Yine de Yehova bizi yaşamlarımızı yönetmemiz için yaratmadı. Bizi de kendisine hizmet etmek için yaratmadı. Hizmetçilere ihtiyacı yok. Kendi içinde tamamlandı. Öyleyse bizi neden yarattı? Cevap şudur Tanrı aşktır. Bizi sevebilsin ve karşılığında onu sevecek şekilde büyüyebilmemiz için yarattı.
Yehova Tanrı ile ilişkimizin tebaasıyla bir krala benzetilebilecek yönleri olsa da, aile reisi imajını her şeyden önce aklımızda tutarsak, O'nun yönetimini çok daha iyi anlayacağız. Hangi baba çocuklarının refahına kendi gerekçesini koyar? Hangi baba, çocuklarını kurtarmaktan çok aile reisi olarak görevinin haklılığını tesis etmekle ilgileniyor? Hatırlamak, ağzı açık olarak ilk sevilen koyar!
Mukaddes Kitapta Yehova'nın egemenliğinin haklılığından söz edilmese de isminin kutsal kılınmasıdır. Bizimle ve onunkiyle ilgili olduğunu nasıl anlayabiliriz? ağzı açık olaraktabanlı kural?
Bir babanın çocuklarının velayeti için savaştığını hayal edin. Karısı istismarcı ve çocukların onunla iyi geçinemeyeceğini biliyor, ancak mahkemenin velayetini vermek üzere olduğu noktaya kadar ismine iftira attı. Adını temize çıkarmak için savaşmalı. Ancak bunu gururundan, kendini haklı çıkarma ihtiyacından değil, çocuklarını kurtarmak için yapıyor. Onları sevmek, onu motive eden şeydir. Bu kötü bir benzetmedir, ancak amacı O'nun ismini temize çıkarmanın Yehova'ya değil, bize fayda sağladığını göstermektir. Onun adı, tebaasının, eski çocuklarının çoğunun zihninde karartılır. Ancak, onu resmettiği kadar çok olmadığını, sevgimize ve itaatimize layık olduğunu anlayarak, o zaman onun yönetiminden faydalanabiliriz. Ancak o zaman ailesine yeniden katılabiliriz. Bir baba bir çocuğu evlat edinebilir, ancak çocuğun evlat edinilmeye istekli olması gerekir.
Tanrı'nın ismini onaylamak bizi kurtarır.
Egemen baba karşı
İsa, Babasından hiçbir zaman egemen olarak bahsetmedi. İsa'nın kendisi birçok yerde kral olarak adlandırılır, ancak o her zaman Tanrı'dan Baba olarak bahsetmiştir. Aslında, Hıristiyan Kutsal Yazılarında Yehova'dan kaç kez Baba olarak bahsedildiği, hatta Yehova'nın Şahitlerinin kutsal Hıristiyan Yazılarına O'nun ismini küstahça ekledikleri yerlerin sayısından fazladır. Tabii ki Yehova kralımızdır. Bunu inkar etmek yok. Ama O bundan daha fazlasıdır - O bizim Tanrımızdır. Dahası, O tek gerçek Tanrı'dır. Ama tüm bunlara rağmen, ona Baba dememizi istiyor, çünkü bize olan sevgisi bir babanın çocuklarına olan sevgisidir. Yöneten bir hükümdardan ziyade seven bir Baba istiyoruz, çünkü bu sevgi her zaman bizim için en iyisini arayacaktır.
Sevgi, Tanrı'nın gerçek egemenliğidir. Bu, ne Şeytan'ın ne de insanın, bırakın aşmayı, taklit etmeyi umut edemeyeceği bir kuraldır.
Aşk, Tanrı'nın gerçek egemenliğidir.
Tanrı'nın egemenliğini, dini “yönetim organlarının” hükümdarlığı da dahil olmak üzere, insan yönetiminin egemenliğiyle renklendiren gözlüklerle görmek, Yehova'nın adını ve yönetimini karalamamıza neden oldu. Yehova'nın Şahitlerine gerçek bir teokrasi içinde yaşadıkları söylendi, Tanrı'nın yönetiminin tüm dünyanın görmesi için modern bir örnek. Ama bu aşk kuralı değil. Tanrı'nın yerini almak, yöneticilerden oluşan bir organdır. Sevgiyi değiştirmek, bireyin hayatının her yönünü ihlal eden, vicdan ihtiyacını neredeyse tamamen ortadan kaldıran bir sözlü yasadır. Merhametin yerini almak, giderek daha fazla zaman ve para fedakarlığı için bir çağrıdır.
Bu şekilde hareket eden, bir teokrasi olduğunu ve Tanrı'yı temsil ettiğini iddia eden, ancak o kadar sevgiden yoksun ki, aslında Tanrı'nın sevgisinin oğlunu öldüren başka bir dini beden vardı. (Sütun 1: 13) Tanrı'nın çocukları olduklarını iddia ettiler, ancak İsa babaları olarak başka birine işaret etti. (John 8: 44)
Mesih'in gerçek Müritlerini tanımlayan işaret Agape. (John 13: 35) Duyuru işindeki gayretleri değil; kuruluşlarına katılan yeni üye sayısı değildir; iyi haberi tercüme ettikleri dillerin sayısı değildir. Onu güzel binalarda veya gösterişli uluslararası sözleşmelerde bulamayacağız. Bunu sevgi ve merhamet eylemlerinde ot kökleri düzeyinde buluruz. Bugün Tanrı tarafından yönetilen bir halk olan gerçek bir teokrasi arıyorsanız, o zaman dünyadaki kiliselerin ve dini organizasyonların tüm satış propagandalarını görmezden gelmeli ve o basit anahtarı aramalıyız: aşk!
“Bu sayede hepiniz benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek — eğer kendi aralarınız arasında sevginiz varsa.” ”(Joh 13: 35)
Bunu bul ve Tanrı'nın egemenliğini bulmuş olacaksın!
______________________________________
[1] Şabatta bir sineğin öldürülmesine izin verilip verilmeyeceği gibi, yaşamın hizmet alanını düzenleyen Scribes ve Ferharise'nin sözlü yasası gibi, Yehova'nın Şahitlerinin Örgütü, bir kadının alanda pantolon giymesini yasaklayan kendi sözlü geleneklerine sahiptir. kış aylarında sakallı bir kardeşi ilerletmekten uzak tutan ve cemaatin alkış yapmasına izin verilen zamanı düzenleyen bakanlık.
[2] Bkz. W14 11 / 15 s. 22 par. 16; w67 8 / 15 s. 508 par. 2
[3] Bu, şahit olmaya gerek olmadığı anlamına gelmez. Hıristiyanlar, İsa'ya ve onun aracılığıyla kurtuluşumuza tanık olmaya çağrılırlar. (1Yo 1: 2; 4: 14; Re 1: 9; 12:17) Bununla birlikte, bu tanığın, Tanrı'nın hükmetme hakkının yargılanmakta olduğu bazı mecazi mahkeme davalarıyla hiçbir ilgisi yoktur. İşaya 43: 10'daki ad için çok kullanılan gerekçe bile, İsrailoğullarını - Hıristiyanları değil - o günün milletlerinin önünde Yehova'nın kurtarıcıları olduğuna tanık olmaya çağırıyor. Onun hükmetme hakkından hiç bahsedilmez.
[4] Burada "mükemmel" kelimesini tam anlamında, yani günahsız, Tanrı'nın bize niyet ettiği gibi kullanıyorum. Bu, bütünlüğü ateşli bir testle kanıtlanmış olan "mükemmelleştirilmiş" bir adamın zıddıdır. İsa doğuştan mükemmeldi, ancak ölüm yoluyla sınavla mükemmelleştirildi.
[5] Sibirya'daki Baykal Gölü
Harika makaleler Meleti. En azından benim için gerekli bilgileri verdin. Bu, daha önce bana kafa karıştırıcı olan birçok JW doktrinini, uygulamasını ve zihniyetini anlamlandırıyor.
Haziran 2017'deki Gözcü Kulesi'nde bu konuyla ilgili "Gözünüzü Büyük Meselede Tutun" adlı yeni bir makale var. Acınası bir şekilde, makalenin sonuna doğru, pratik uygulama, mütevazı giyinmek için bir öğüt niteliğindedir. Bunu yaparak "Yehova'nın egemenliğine desteğimizi gösteririz." Vay. Haklısın - aşk nerede?
Yanılıyor olabilirim… ama İsa'nın Yunanca kelime hazinesinden “agape” yi seçtiğinden bahsettiniz. Anladığım kadarıyla İsa Yunanca konuşmadı. Kutsal yazılar Yunanca yazılmıştı, ancak: İsa İbranice konuştu. Anladığın bu mu?
Selam Em
Anladığım kadarıyla vaazında her iki dili de konuşmuş ve kullanmıştır. Koine Yunancası ortak dil olduğundan, İbranice Kutsal Yazıların Septuagint versiyonunda Yunancaya çevrilmesinin nedeni budur. Matta'nın dedikodusunun ve muhtemelen İbranilere yazdığı mektubun İbranice yazıldığına dair bazı kanıtlar olsa da, Yeni Ahit'in neredeyse tamamı Yunanca yazılmıştı.
Teşekkürler!
Ferisiler, İsa'nın Sadukileri suskun bıraktığını duyunca birlikte karşılaştılar. Bir hukuk uzmanı olan biri onu test etti. "Öğretmen, Kanundaki en büyük emir nedir?" O, “Tanrınız RAB'bi tüm yüreğinizle, tüm varlığınızla ve tüm aklınızla sevmelisiniz. Bu ilk ve en büyük emirdir. İkincisi de şöyle: Kendini sevdiğin gibi komşunu da sevmelisin. Tüm Kanun ve Peygamberler bu iki emre bağlıdır. " - Matta 22: 34-40 CEB
Ve ben seninim. 🙂
Gittiğim ve “pazar konuşmalarımı” kaçırdım… “Bir Krallık İçin Plan” ı düşünmek her zaman iyidir .. ve her şeyi kapsayan… veya duruma göre gerekli olan… aklımız sık sık aynı caddeleri dolaşıyor… ve o kulakların hangi yöntemi duyacağını ruh bilir .. Çocuklarınıza yaptığınız her şeyi, geleceğin planını bildirirsiniz, her çerçeveyi ve tasarımı gerçekleştirme amacınız dünyevi bir yere yerleştirecek, doğmayı seven bir hükümeti şimdi doğmanın eşiğine dönüştürecek. düşünce yolları aynı caddelerde seyahat eder… veya belki de aynı... Daha fazla oku "
Bu teşvik edici makale için teşekkür ederim Meleti.
Buradaki yorum yerine, forumda 'Tanrı sevgidir' ve 'Onun egemenliğinin haklı çıkması' başlıklı bir yazı başlattım.
Nazik yorumları için herkese teşekkür ederim. Bu yazı benim için özeldi ve onu aylardır yazmak istiyordum ama yine de hazır olmadığımı hissediyordum. Şimdi bile öyle hissediyorum. Tanrı'nın sevgisi hakkında keşfedilecek ve öğrenilecek çok şey var.
Bu, beorean gözcüleri “hakikat kitabının” ilk bölümü olabilir, başlamak için daha iyi, güzel ve hareketli bir yol düşünemiyorum, çok fazla.
Gözetleme kulesi makalelerini okuduğumda, sürekli 'zorunluluklar' tiradıyla beni en kötü, kızgın ve hasta, en iyi ihtimalle her hafta aynı eğimle birlikte uyuşuk hissettiriyorlar. Daha önceki bir gönderide çok güzel ifade ettiğin gibi 'a McDiet' (beni güldürdü!). Bu üç makale Meleti, gerçek bir manevi şölen olmuştur. Dişleri gerçekten içine sokacak bir şey. Gözleri açan, anlayışlı ve üzerine bir 'döndürme' koymadan Tanrı'nın sözünün etine girme. Mükemmel! Sıkı çalışmanız için çok teşekkürler. Sonunda beni yapar... Daha fazla oku "
Güzel paradigma kayması, mükemmel bir anlam ifade ediyor, egemenlik doktrini, tıpkı toplumun vaftiz ve adanmışlığı birbirine bağlaması gibi, kontrol hakkındadır. Vaftiz, adanma veya BİZİM Tanrı'ya ne verebileceğimizle ilgili değildir, her şey Yehova'nın bize VERDİĞİ, günahın bağışlanması ile ilgilidir. Eğer toplum Yehova'nın evrensel egemenliği çözmemiz için bize ihtiyacı olduğunu ima ediyorsa, o zaman şeytanın iddiasına yardım etmemek için O'nun “dünyevi teşkilatına” itaat etmemiz gerekir. Herhangi bir kolaylaştırıcı için çok güzel bir kontrol tekniği. "Tanrı'nın Evine Yolculuk" kitabında yazar Brock Talon, Karl Klein geldiğinde Bethel Genel Merkezindeydi.... Daha fazla oku "
Bu egemenlik doktrininin, çok sayıda taraftarın hayatının dengeye takılı kalması durumunda, Kutsal Anlayıştaki samimi bir çabadan ziyade kendine değer arayan bir yaşlı adam tarafından kibirden sadece bir güç oyunu veya alıştırması olması gerçekten utanç verici olurdu. İncil sınavlarında doğru ya da yanlış. Bu arada, geri kalanımız ortada kalıyor, hangi yolun kalktığını merak ediyoruz. Düşünmek, bu dinin buna indirgenmiş olduğunu düşünmek. Hiç şüphe yok ki içinde bulunacak bir aşk yok.
Sevgili qspf, hayal kırıklığınızı anlıyorum ama Yehova'nın bizi önceden uyardığını hatırlayın: Prenslere güvenmeyin Ne de kurtuluş getiremeyen bir insanın oğluna. Ruhu söner, yere döner; O gün düşünceleri yok olur. Yardımcısı olarak Yakup Tanrısı'na sahip olan mutludur, Yehova'da Tanrısı olan Tanrı'sıdır, cenneti ve yeryüzünü yaratır, Denizi ve içlerinde olanları, Her zaman sadık kalan Kişi, her zaman hayal kırıklığına yol açar, Havva gibi olmamız gerekmez... Daha fazla oku "
Düşünceli cevabınız için teşekkür ederiz; çok takdir edilir.
Martha Martha, Tam olarak düşündüğüm şeyi çiviledin. Ve çok güzel bir noktaya değindiniz “Hizmetçilere ihtiyacı yok. Tanrı'ya hizmet etmek için yaratıldığımız veya varoluşumuzun anlamının Tanrı'ya hizmet etmek olduğu düşüncesi her zaman kafamı karıştırdı. Mantıklı gelmedi. Elbette, varoluşumuzun amacının Tanrı'ya hizmet etmek olduğu öğretisi, insanların, bu hizmetin gerektirmesi gerektiğine inandıklarını bize söyleme hakkının varsayılmasına yol açar. Halbuki, yaratılışımızın gerçek sebebini kabul etsek, çünkü Tanrı bizi sevdi, o zaman bu sevgiye karşılık veririz.... Daha fazla oku "
Bu makale gerçekten kalbime dokundu ve yazdığınız için teşekkür ederim. Bu kelimelerin ne anlama geldiğini hiç düşünmedim - Tanrı Sevgidir. Açıklamanız çok mantıklı. 20 yıllık tanıklık hayatımda (dinde büyüdüm), eksik bir şey olduğunu hissettim. Cemaatteki hiç kimse tarafından gerçekten sevildiğimi hiç hissetmemiştim ve "aşk" dedikleri şeyin, saha hizmet saatlerimi sürdürmeme, yorum yapmam, tüm doğru seçimleri yapmama (yani üniversiteye gitmeme) bağlı olduğunu biliyordum. Geriye dönüp baktığımda bunun yapay bir aşk olduğunu anladım.... Daha fazla oku "
İşini sevdim Meleti. Başka bir şaheser.
(yazım ben bitirmeden sona erdi…) Agape aşkı kavramı, beraberinde bir dizi ilginç sonuç getiriyor. 1. Agape ilkeye dayalı aşk olduğu için sevmediğiniz birini sevmeniz (Agape) mümkündür. Hiç şüphe yok ki, sevmediği pek çok şey yaptığımız için, Babamız bizim hakkımızda sık sık böyle hisseder. Sevmediğimiz ve onu hak etmeyen insanlara nazik davranarak Hristiyan sevgisini (Agape) gösterebiliriz. 2. Birine sevgi göstermek (Agape) her zaman ona iyi davranmak anlamına gelmeyebilir, ancak iyi olmak en iyisi değilse... Daha fazla oku "
Ben şahsen “Agape ilkeye dayalı aşktır” tanımını biraz çarpık buluyorum, kendi içinde tanımı yanlış olmasa da. Bu terim İncil'de yer almıyor, ancak Watchtower yayınlarında enflasyon olarak kullanılıyor. "Müdür" yazıyorlar ama aslında bunun anlamı, insan yapımı kurallara uymaktır. Kanımca bu tanım daha uygun: “Yaşanmış aşk… bir duygu değildir; seçmekte veya reddetmekte özgür olduğumuz eylem için bir motivasyondur. Agape, gönüllü olarak rahatsızlık, rahatsızlık ve hatta bir başkasının yararına ölüme neden olan fedakar bir aşktır.... Daha fazla oku "
Katılıyorum. Ve 1. Yuhanna 4:11 "Sevgili dostlar, Tanrı bizi çok sevdiğine göre, biz de birbirimizi sevmeliyiz." Motivasyonumuz, Tanrı'nın bizi sevmesidir - Tanrı tarafından seviliyoruz ve böylece başkalarını da sevebiliriz. Ve sevgi, O'na hizmet etme fikrinin merkezinde yer alır.
"İlkeye dayalı aşk" ın yanlış olduğunu söyleyemem, ama büyük ölçüde hangi ilkeden bahsettiğimize bağlıdır. İsrail milleti kanun altındaydı ve kutsal yazılar sevginin Kanunun gerçekleşmesi olduğunu söylüyor. Yine de, İsa'nın öğrettiği ve örneklediği sevgi türü, Kanunun insanlardan takip etmelerini istediği sevgi türü değildir. Bir kişi Kanunu izlerse, bu hemen hemen onun sonuydu. Ancak bu kavram o kadar katı ve sağlam bir hale geldi ki, İsa'nın zamanında Ferisilerin etkisi altındaki Yahudiler robotlar gibi Yasayı izlediler. Kalpleri değildi... Daha fazla oku "
Evet, bu doğru olur çünkü İncil'de kalp ve akıl aynıdır.
Kabul ediyorum, motivasyonla ilgili. Prensip temelli ise, bir kural haline gelir. Ancak bu bir seçimdir. İnsanlar yaptıkları seçimlerle nitelenir. İsa seçimlerimizi ve bu seçimlerin ardındaki motivasyonu yargılayacaktır.
Meleti, ayrıca bu yazı için sana teşekkür ediyorum. Bu forumdaki birçok kişi üzerindeki olumlu etkisini yüreklendiriyor.
Agape aşkı kavramı, onunla birlikte ilginç sonuçlara yol açar.
Seni alkışlıyorum Meleti. İçinde bulunduğum bu kara bulutu kimsenin kaldırmasının mümkün olduğunu düşünmemiştim ama başardınız! Bu şimdiye kadar okuduğum en güzel makalelerden biri. Gerçekten kalbime dokundu.
Bundan daha fazlası, benim düşüncem etrafında döndü. Bugünlerde cevaplardan daha fazla sorum var gibi görünüyor, ama her şeyi basitleştirdiniz. Martha Martha ile aynı fikirdeyim, bunu işaretliyorum.
Kalbimin derinliklerinden size ve bu siteye katkıda bulunan herkese teşekkür ediyorum.
O zaman Agape eşsiz bir sevgi markasıdır. Ve aşk gerçeği kutlar.
1 Korintliler 13: 6 "Sevgi kötülükten zevk almaz, gerçekle sevinir." Bir Hristiyan için gerçek ve sevgi birbirinden ayrılamaz.
Yunanca agape kelimesi Tanrısal veya ilkeli aşktan daha fazlasını ifade eder. Aynı zamanda romantik aşktır. Amnon'un üvey kız kardeşi Tamar'a duyduğu şehvet bile Yunanca NWT'de agape olarak çevrilmiştir. 2 Sam 13: 1, 4, 15: 1 “… ve Davut oğlu Amnon [Tamar] 'a aşık oldu (αγάπη)… 4… Bunun üzerine Amnon ona şöyle dedi:“ Absalom'un kız kardeşi Tamar ile kardeşim benim aşık (αγάπη). " 15 Ve Amnon ondan çok büyük bir nefretle nefret etmeye başladı, çünkü ondan nefret ettiği nefret, kendisiyle birlikte sevgiden (αγάπη) daha büyüktü.... Daha fazla oku "
Tercümanlar bu bölümde bu şekilde yaptılar. Ancak İsa'nın, Hristiyanlar için anlam çıkarmak için onu nasıl kullandığına bakmalıyız. Yunanca yazılarda asla erosların yerine geçmez.
Agape (αγάπη, η) İncil'de Yeni Dünya Çevirisi'ne göre kullanıldığı şekliyle, Yunanca versiyonu (Basım 1997): -Tanrı agaptır, - 1 Yuhanna 4:16 -Tanrı bizim için agape, - Yuhanna 3:16 -Ağapımız Tanrı için - Matt. 22:37 -Komşuya açık olun, - Matt. 19:19 -Dünya için açık olun, - 1. Yuhanna 2:15 -Düşmanlarımız için açık olun, - Matt. 5:44 - Karanlığa açık olun, - Yuhanna 3:19 - İnsanların ihtişamına açık olun, - Yuhanna 12:43 - Dürüst olmayan kazanç açıklığı: - 1 Petrus 5: 2 - Birinin karısına açık olun, - Efes 5:28, 33; Isaac'in Rebekah için yaptığı ağap gibi - Yaratılış 24:67;... Daha fazla oku "
Teşekkür ederim Meleti. Düşüncelerin kalbime dokundu. Bu kadar çok yorum yapabilirdim, ancak bu sadece kabul etmek olacaktır; bu yüzden göze çarpan bir noktayı seçmek istiyorum. Makalenizin gerçek teması bu değil ama durdum ve yeniden okudum ve neredeyse alkışladım! Yine de Yehova bizi yaşamlarımızı yönetmemiz için yaratmadı. Bizi de kendisine hizmet etmek için yaratmadı. Hizmetçilere ihtiyacı yok. Kendi içinde tamamlandı. Öyleyse bizi neden yarattı? Cevap, Tanrı sevgidir. Bizi sevebilsin diye bizi yarattı ve biz... Daha fazla oku "
Bu gözlerimi yaşlandırdı, çok teşekkür ederim kardeşim Meleti, bu konuda düşünmek için o kadar çok ki, gerçekten cesaret verici harika bir makale, daha iyi hissediyorum, gerçekten yapıyorum, bunun birkaç nüshasını vermek istiyorum. Emin olduğum birkaç kişi onlara yardım edecek ya da belki e-postaları umarım senin için sorun olmaz.
Teşekkür ederim.
Eğer haklı egemenliğinin haklı çıkması tema değilse, o zaman neden agape sevgisi tanrısı, sonsuz kuşakların hayal edilemez korkulara maruz kalmasına izin veriyor? Kurtuluş için bir araç sağladıysa, neden daha fazla nesiller acı çekmeye devam ediyor? İnsanın kendisini Tanrı'dan ayrı tutamayacağını ispatlaması gerekmiyorsa, zaman artık denklemin bir parçası değildir.
Oh, Tanrı'nın zenginliklerinin, bilgeliğinin ve bilgisinin derinliği! Kararları ne kadar ulaşılmaz ve yollarını ne kadar anlamsız! (Ro 11:33 NET İncil) İnanıyorum ki Tanrı'nın izin verdiği her şeyin sebebini tam olarak anlayabileceğimize inanıyoruz. Ama şimdilik buna sahibiz: Şeytan ve insan Tanrı'nın hükümdarı olarak meydan okudu. Öz yönetim istiyorlardı. Daha iyi ya da kötü için kendi kaderini tayin etmek istediler. Tanrı onları reddedebilirdi, ama yapmamayı seçti. Belki de aynı şeyi yapabildikleri,... Daha fazla oku "
Bunun basit bir paradigma kayması olduğunu doğru bir şekilde belirttiğiniz gibi, Yehova'nın egemenliğini kanıtlamaya ihtiyacı yoktur, eğer “evrensel egemenliği” tartışmak istiyorsanız, kardeşleri cennetteki konumlarından vazgeçmeyi seçtiğinde sadık meleklerden alıntı yapmanız yeterli. erkeklerin kızları. Sorun çözüldü.
Yehova insanlara egemenliklerini kanıtlamaları için zaman tanıdı! Ama nihayetinde alıntılanan Kutsal Yazıya katılıyorum: Rom: 11: 33
“Ben kazıp toprağın temelini attığımda neredeydin? Anlama konusunda bilgin olup olmadığını bana açıkla ”- Eyüp 38: 4 Ses
Havari Pavlus, Romalılar 8'de Mesih'in ölümünden sonra neden hala acı çektiğimiz konusunda makul bir açıklama yaptı. Şöyle yazdı: “Tüm yaratılış, Tanrı'nın oğullarının ve kızlarının vahyini beklentisiyle nefessiz bekliyor. Yaratılış hayal kırıklığına uğradı, kendi seçimi değil - ona tabi olanın seçimiydi - ama yaratılışın kölelikten kurtulup çürümeye bırakılması ve Tanrı'nın çocuklarının görkemli özgürlüğüne kavuşması umuduyla. Şimdiye kadar tüm yaratılışın birlikte inlediğini ve emek sancıları çektiğini biliyoruz. Ve bu sadece yaratılış değil. Biz... Daha fazla oku "
Bir şey değil. Çabaları değerli kılar. Teşekkür ederim.
Meleti, güzel bir makale için seni takdir etmeme izin ver, sanırım bazen erkek örgütlerinin doktrinlerini, politikalarını ve kusurlarını tartışmanın ayrıntılarına o kadar kapılırız ki, önemli olanı gözden kaçırırız, bu da Tanrı'nın sevgisini yansıtır. Oğlunun sevgi dolu örneği. İnsan, birincil çalışma prensibi olarak asla sevgi ile hüküm vermediği için, Tanrı'nın egemenliğinin insana hiç benzemediği düşüncesini özellikle takdir ediyorum. O'nun için gerçekten neyin önemli olduğu konusunda insanlar, Tanrı'nın gerçek egemenliğinin ne anlama geldiğine dair hiçbir fikrinin olmadığını gösterdiler.... Daha fazla oku "
Bu görüş için teşekkür ederim, qspf. Tamamen haklısın. Agape aşkı, sevilen kişinin çıkarlarını ilk etapta koyar.