• İsa Matthew 24: 33'ta kime atıfta bulunuyor?
  • Matthew 24: 21’in büyük övgüsünün ikincil bir uygulaması var mı?

Önceki yazımızda Bu Nesil - Günümüzdeki Bir Yerine Getirilmesidelillerle tutarlı olan tek sonucun, İsa'nın Matta 24: 34'teki sözlerinin yalnızca bir birinci yüzyıl yerine getirilmesinde uygulandığı sonucuna vardık. Bununla birlikte, bu uygulamanın doğruluğundan memnun olduğumuz için, ilgili tüm metinlerle uyumlu olduğundan emin olmalıyız.
Bu, bize sorunlara yol açan iki metin olduğunu söyledi: Matthew 24: 21 ve 33.
Ancak, Watch Tower Bible & Tract Society yayınlarının modelini takip etmeyeceğiz. Bir başka deyişle, okuyucunun kehanetin bazı bölümlerinin küçük bir yerine getirilme şeklinde yerine getirildiği iki yerine getirme senaryosunu oluşturma gibi temel varsayımlar yapmalarını istemeyeceğiz, diğer bölümler ise yalnızca daha sonraki bir büyüklere karşılık gelir. yerine getirilmesi.
Hayır, cevaplarımızı erkekler için değil, Kutsal Kitap'ta bulmalıyız.
Matthew 24: 33 ile başlayalım.

Kapılarda Kim Var?

Ayet 33'in hemen içeriğini gözden geçirerek başlayacağız:

“Şimdi bu illüstrasyonu incir ağacından öğrenin: Genç dalı şefkatle büyür ve yapraklarını filizlenir bırakmaz yazın yakın olduğunu biliyorsunuz. 33 Aynı şekilde siz de bütün bunları gördüğünde, bunu biliyor he kapıların yakınında. 34 Gerçekten, size şunu söylüyorum, bu kuşak, tüm bunlar gerçekleşene kadar hiçbir şekilde vefat etmeyecek. 35 Cennet ve dünya ölecek, ama sözlerim kesinlikle geçmeyecek. ”(Mt 24: 32-35)

Eğer bir JW geçmişinden geliyorsak, çoğumuz İsa'nın üçüncü şahıstan kendisiyle konuştuğu sonucuna atlayacağız. NWT'nin bu ayet için verdiği çapraz referans kesinlikle sonucu desteklemektedir.
Ancak bu bir problem yaratır, çünkü İsa Kudüs'ün yıkımı sırasında görünmedi. Aslında, henüz dönmedi. Watchtower'ın ikili gerçekleştirme senaryosunun doğduğu yer burasıdır. Ancak, ikili bir yerine getirme cevap olamaz. CT Russell günlerinden bu yana geçen 140 yıllarından beri, bu işi yapmak için tekrar tekrar denedik. Yönetim Organının en son çabası, her şeyin ötesinde bir gerginlik örtüşen nesiller doktrinidir. Yanlış yolda olduğumuz mesajını almadan önce yeni bir anlayışı bir araya getirmek için ne sıklıkta bulunmamız gerekiyor?
Unutmayın, İsa, Usta Öğretmen ve Matthew 24: 33-35, öğrencilerine olan güvencesidir. Eğer güvencesiz gizlilik içinde bu kadar temkinli olsaydı, kimsenin çözemeyeceği bir öğretmen olurdu? Gerçek şu ki, hepsi oldukça basit ve açık ve tüm ipuçları metinde. Tüm kafa karışıklığını ortaya koyan kendi ajandası olan erkekler.
Kudüs'ün yıkımı hakkında konuşmadan önce, İsa peygambere Daniel'e “Okuyucunun ayırt etmesini kullanmasına izin ver” uyarısını verdi.
O zaman sözlerini dinleseydin, fırsat sunulduğunda ilk yapman gereken şey ne olurdu? Büyük olasılıkla, parşömenlerin tutulduğu ve Daniel'in kehanetine bakıldığı sinagoga gitmiş olacaktınız. Eğer öyleyse, bu ne bulurdu:

“Ve halkı gelen bir lider şehri ve kutsal yeri yok edecek. Ve sonu sel tarafından olacak. Ve sonuna kadar savaş olacak; karar verilen ıssızlıklar… .Ve iğrenç şeylerin kanadında ıssızlığa neden olan; ve yok olana kadar karar verilenler ıssız olana da dökülecektir. ”(Da 9: 26, 27)

Şimdi Matthew'in ilgili bölümünü karşılaştırın:

“Bu nedenle, iğrenç bir şeyi gördüğünüzde ıssızlığa neden olur, peygamber Daniel tarafından konuşulduğu gibi, kutsal bir yerde durur (okuyucunun ayırt edici kullanımı kullanmasına izin verir), ”(Mt 24: 15)

İsa'nın “ıssızlığa neden olan iğrenç bir şey” Daniel'in “ıssızlığa sebep olan” gelecek lideridir.
Okuyucunun (biz) Daniel'in sözlerinin bu uygulamasında ayırt edici kullanımı kullanması gerektiği düşünüldüğünde, kapılara yakın olan “o” insanın bu kişi olması makul değil mi?
Bu açıkça tarihin gerçeklerine uyuyor ve herhangi bir spekülatif çemberin içinden atlamamızı gerektirmiyor. Sadece uyuyor.

“O” ya bir alternatif

Bir bir uyarı okuyucu yorum Yap Birçok çevirinin bu ayeti "tarafsız" zamir zamiri ile yaptığını belirtti. Bu, Kral James İncil'in verdiği görüntü. Göre satır arasına yazılmış Kutsal Kitap, Estin, “öyle” olarak gösterilmelidir. Bu nedenle, İsa'nın bu işaretleri gördüğünüzde, kentin ve tapınağın yıkılmasının “kapıların yakınında” olduğunu bildiği iddia edilebilir.
Hangi sözler, İsa'nın sözlerine en sadık gelirse, her ikisi de, kentin sonunun yakınlığının, herkesin görebileceği görünür işaretler tarafından açıkça görüleceği fikrini destekler.
Tercümanların açıkça belirttiği gibi kişisel inanç lehine İncil uyumunu görmezden gelmemize neden olarak kişisel önyargıların sürünmesine izin vermemeye dikkat etmeliyiz. Yeni Yaşam Çevirisi: “Aynı şekilde, tüm bunları görünce onun dönüşü kapıya çok yakın, ”; ve Uluslararası Standart Sürüm: “Aynı şekilde, tüm bunları gördüğünüzde, bileceksiniz ki Adamın oğlu kapının yanında.

Büyük Sıkıntı Nedir?

Orada ne yaptığımı gördün mü? Matthew 24: 21 metninde bulunmayan bir fikir getirdim. Nasıl? Kesin makaleyi kullanarak. “The Büyük Aşama ”, büyük aşiretten farklıdır, değil mi? İsa, Matthew 24: 21 adresindeki kesin makaleyi kullanmaz. Bunun ne kadar kritik olduğunu göstermek için, 1914-1918 savaşının “The Büyük Savaş ”, çünkü böyle bir şey hiç olmadı. O zamanlar I. Dünya Savaşı demedik; Bir daha büyük olana kadar olmaz. Sonra onları numaralandırmaya başladık. Daha uzun değildi The Büyük savaş. Sadece a büyük savaş.
İsa'nın sözleriyle ortaya çıkan tek zorluk, “o zaman için büyük bir sıkıntı olacak”, Vahiy 7: 13, 14. Fakat bunun için gerçek bir dayanak var mı?
“Büyük sıkıntı” ibaresi, Hristiyan Kutsal Yazılarında yalnızca dört kez meydana gelir:

“O zamandan bu yana dünyanın başlangıcından bu yana gerçekleşmemiş, bir daha asla gerçekleşmeyecek gibi büyük bir sıkıntı yaşanacak” (Mt 24: 21)

“Ama bir açlık bile olsa, bütün Mısır ve Caʹnaan'a kıtlık geldi; ve atalarımız hiçbir hüküm bulamadılar. ”(Ac 7: 11)

"Bak! Onu hasta yatağına atmak üzereyim ve onunla birlikte zina yapanlar, yaptıklarından pişmanlık duymadıkları sürece büyük bir sıkıntıya giriyorlar. ”(Re 2: 22)

“Ve cevap olarak büyüklerden biri bana:“ Beyaz elbiseler giymiş, kim onlar ve nereden geldiler? ”Dedi. 14 O yüzden hemen ona dedim ki: “Lordum, sen bilen sensin.” Ve bana dedi ki: “Bunlar büyük sıkıntıdan çıkanlar, ve bornozlarını yıkadılar ve beyazlaştırdılar. Kuzuların kanı. ”(Re 7: 13, 14)

Acts 7: 11 ve Re 2: 22'te kullanımının Mt 24: 21'teki uygulamasıyla hiçbir ilgisi olmadığı açıkça bellidir. Peki ya Re 7'te kullanımı nedir: 13, 14? Mt 24: 21 ve Re 7: 13, 14 bağlantılı mı? Yahya'nın vizyonu ya da vahiy, yahudilere gelen büyük bir sıkıntıdan çok sonra ortaya çıktı. 66 CE'de kaçan Hristiyanlarda olduğu gibi, daha önce yapılanlardan değil, bir sıkıntıdan henüz çıkamayanlardan bahseder.
John'un vizyonu, Mt 24: 21 ve Re 2: 22'te kullanıldığı gibi “büyük bir zorunluluk” değildir, Acts 7: 11'te kaydedildiği gibi “büyük bir zorunluluk” değildir. Bu "the kesin kabartma. ”Kesin makalenin kullanımı sadece burada bulunur ve bu kabile bağlı olan ve diğerlerinden ayıran benzersizlik fikrini verir.
Bu nedenle, onu kısa kesen 66 CE'de şehre gelen sıkıntıya bağlamanın temeli yoktur. Bunu yapmak, uzlaşmaz komplikasyonların uzun bir listesini oluşturur. Her şeyden önce, İsa'nın sözlerinin ikili bir yerine getirilmesi olduğunu kabul etmeliyiz. Bunun için Mukaddes Kitap temeli yok ve yine türlerin ve antitiplerin bulanık sularına giriyoruz. Örneğin, Kudüs'ün imhası için ikincil bir tamamlama bulmak zorundayız ve başka bir nesiller için. Tabii ki, İsa sadece bir kere döner, öyleyse Mt 24: 29-31'i nasıl açıklarız? Bu sözler için ikincil bir tamamlama olmadığını mı söylüyoruz? Şimdi kiraz çift toplama olan ve sadece bir kez olanı seçiyoruz. Açıkçası, Yehova'nın Şahitlerinin Teşkilatı'nın kendisi için yarattığı bir kahvaltının kahvaltısı. Asıl mesele ayrıca, Kutsal Yazıda açıkça uygulanmayan (ki bu olmayan) türlerin ve antitiplerin (David Splane'den alıntı yapmak için) “yazılanların ötesine geçme” olarak reddedilmesi gerektiği yönünde yapılan son kabul. . (2014 Yıllık Toplantı Söylemi.)
Geçmişin hatalarından kaçınmaya kararlıysak, tarihsel ve Kutsal Yazılı delillerin ağırlığının, İsa'nın “büyük övgüye” atıfta bulunmasının yalnızca tapınağın imhasını çevreleyen ve yıkımını içeren olaylara uygulandığı sonucuna yol açtığı sonucuna varmalıyız. şehir ve Yahudilerin şeyleri sistemi.

Hala Beklemede Olan Bir Şey

Mt 24: 34 uygulamamızla ilgili tüm gevşek uçların Kutsal Kitapla çelişmeyecek ya da vahşi spekülasyonlar içerecek şekilde bağlanmış gibi görünmesine rağmen, bazı ciddi sorular devam etmektedir. Bunların cevabı, hiçbir şekilde “bu neslin” tanımlanması konusundaki sonucumuzu etkilememektedir. Ancak, açıklığa kavuşturulması gereken sorulardır.
Bunlar:

  • Neden İsa, Kudüs'ü tüm zamanların en iyisi olarak gören kabileye değindi? Elbette Nuh'un gününün sel ya da Armageddon bunu geçti ya da geçecek.
  • Meleğin elçi Yuhanna ile ilgili bahsettiği büyük sıkıntı nedir?

Bu soruları dikkate almak için lütfen okuyun Denemeler ve Sıkıntılar.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.