• İsa Matthew 24: 33'ta kime atıfta bulunuyor?
  • Matthew 24: 21’in büyük övgüsünün ikincil bir uygulaması var mı?

Önceki yazımızda Bu Nesil - Günümüzdeki Bir Yerine Getirilmesidelillerle tutarlı olan tek sonucun, İsa'nın Matta 24: 34'teki sözlerinin yalnızca bir birinci yüzyıl yerine getirilmesinde uygulandığı sonucuna vardık. Bununla birlikte, bu uygulamanın doğruluğundan memnun olduğumuz için, ilgili tüm metinlerle uyumlu olduğundan emin olmalıyız.
Bu, bize sorunlara yol açan iki metin olduğunu söyledi: Matthew 24: 21 ve 33.
Ancak Watch Tower Bible & Tract Society'nin yayınlarının modelini takip etmeyeceğiz. Yani, okuyucudan, kehanetin bazı kısımlarının sözde küçük bir gerçekleştirmede yerine getirildiği ikili bir gerçekleştirme senaryosu oluşturmak gibi temelsiz varsayımlar yapmasını talep etmeyeceğiz, diğer kısımlar ise sadece daha sonraki, büyük yerine getirme.
Hayır, cevaplarımızı erkekler için değil, Kutsal Kitap'ta bulmalıyız.
Matthew 24: 33 ile başlayalım.

Kapılarda Kim Var?

Ayet 33'in hemen içeriğini gözden geçirerek başlayacağız:

“Şimdi bu illüstrasyonu incir ağacından öğrenin: Genç dalı şefkatle büyür ve yapraklarını filizlenir bırakmaz yazın yakın olduğunu biliyorsunuz. 33 Aynı şekilde siz de bütün bunları gördüğünde, bunu biliyor he kapıların yakınında. 34 Gerçekten, size şunu söylüyorum, bu kuşak, tüm bunlar gerçekleşene kadar hiçbir şekilde vefat etmeyecek. 35 Cennet ve dünya ölecek, ama sözlerim kesinlikle geçmeyecek. ”(Mt 24: 32-35)

Eğer bir JW geçmişinden geliyorsak, çoğumuz İsa'nın üçüncü şahıstan kendisiyle konuştuğu sonucuna atlayacağız. NWT'nin bu ayet için verdiği çapraz referans kesinlikle sonucu desteklemektedir.
Ancak bu bir problem yaratır, çünkü İsa Kudüs'ün yıkımı sırasında görünmedi. Aslında, henüz dönmedi. Watchtower'ın ikili gerçekleştirme senaryosunun doğduğu yer burasıdır. Ancak, ikili bir yerine getirme cevap olamaz. CT Russell günlerinden bu yana geçen 140 yıllarından beri, bu işi yapmak için tekrar tekrar denedik. Yönetim Organının en son çabası, her şeyin ötesinde bir gerginlik örtüşen nesiller doktrinidir. Yanlış yolda olduğumuz mesajını almadan önce yeni bir anlayışı bir araya getirmek için ne sıklıkta bulunmamız gerekiyor?
Unutmayın, İsa, Usta Öğretmen ve Matthew 24: 33-35, öğrencilerine olan güvencesidir. Eğer güvencesiz gizlilik içinde bu kadar temkinli olsaydı, kimsenin çözemeyeceği bir öğretmen olurdu? Gerçek şu ki, hepsi oldukça basit ve açık ve tüm ipuçları metinde. Tüm kafa karışıklığını ortaya koyan kendi ajandası olan erkekler.
Kudüs'ün yıkımı hakkında konuşmadan önce, İsa peygambere Daniel'e “Okuyucunun ayırt etmesini kullanmasına izin ver” uyarısını verdi.
O zaman sözlerini dinleseydin, fırsat sunulduğunda ilk yapman gereken şey ne olurdu? Büyük olasılıkla, parşömenlerin tutulduğu ve Daniel'in kehanetine bakıldığı sinagoga gitmiş olacaktınız. Eğer öyleyse, bu ne bulurdu:

“Ve halkı gelen bir lider şehri ve kutsal yeri yok edecek. Ve sonu sel tarafından olacak. Ve sonuna kadar savaş olacak; karar verilen ıssızlıklar… .Ve iğrenç şeylerin kanadında ıssızlığa neden olan; ve yok olana kadar karar verilenler ıssız olana da dökülecektir. ”(Da 9: 26, 27)

Şimdi Matthew'in ilgili bölümünü karşılaştırın:

“Bu nedenle, iğrenç bir şeyi gördüğünüzde ıssızlığa neden olur, peygamber Daniel tarafından konuşulduğu gibi, kutsal bir yerde durur (okuyucunun ayırt edici kullanımı kullanmasına izin verir), ”(Mt 24: 15)

İsa'nın “ıssızlığa neden olan iğrenç bir şey” Daniel'in “ıssızlığa sebep olan” gelecek lideridir.
Okuyucunun (biz) Daniel'in sözlerinin bu uygulamasında ayırt edici kullanımı kullanması gerektiği düşünüldüğünde, kapılara yakın olan “o” insanın bu kişi olması makul değil mi?
Bu açıkça tarihin gerçeklerine uyuyor ve herhangi bir spekülatif çemberin içinden atlamamızı gerektirmiyor. Sadece uyuyor.

"O" nun Alternatifi

Bir bir uyarı okuyucu yorum Yap birçok çevirinin bu ayeti cinsiyet ayrımı gözetmeyen "it" zamiri ile çevirdiğine dikkat çekti. Bu, Kral James İncilinin verdiği yorumdur. Göre satır arasına yazılmış Kutsal Kitap, Estin, "öyle" olarak yorumlanmalıdır. Bu nedenle, İsa'nın, bu işaretleri gördüğünüzde, “onun” - şehrin ve tapınağın yıkımı - kapıların yakınında olduğunu bildiğini söylediği iddia edilebilir.
İsa'nın sözlerine en sadık ifade hangisi olursa olsun, her ikisi de şehrin sonunun yakın olduğu fikrinin herkesin görebileceği görünür işaretlerle açıkça görülmesini destekler.
Tercümanların açıkça belirttiği gibi kişisel inanç lehine İncil uyumunu görmezden gelmemize neden olarak kişisel önyargıların sürünmesine izin vermemeye dikkat etmeliyiz. Yeni Yaşam Çevirisi: "Aynı şekilde, tüm bunları görünce onun dönüşü çok yakın, hemen kapıda ”; ve Uluslararası Standart Sürüm: "Aynı şekilde, tüm bunları gördüğünüzde, Adamın oğlu kapının yanında.

Büyük Sıkıntı Nedir?

Orada ne yaptığımı gördün mü? Matthew 24: 21 metninde bulunmayan bir fikir getirdim. Nasıl? Kesin makaleyi kullanarak. “The Büyük Aşama ”, büyük aşiretten farklıdır, değil mi? İsa, Matthew 24: 21 adresindeki kesin makaleyi kullanmaz. Bunun ne kadar kritik olduğunu göstermek için, 1914-1918 savaşının “The Büyük Savaş ”, çünkü hiç böyle bir şey olmamıştı. O zamanlar buna Birinci Dünya Savaşı demiyorduk; daha büyük bir ikinci olana kadar değil. Sonra onları numaralandırmaya başladık. Uzun değildi The Büyük savaş. Sadece a büyük savaş.
İsa'nın sözleriyle ortaya çıkan tek zorluk, “o zaman için büyük bir sıkıntı olacak”, Vahiy 7: 13, 14. Fakat bunun için gerçek bir dayanak var mı?
"Büyük sıkıntı" ifadesi, Hıristiyan Kutsal Yazılarında yalnızca dört kez geçer:

“O zamandan bu yana dünyanın başlangıcından bu yana gerçekleşmemiş, bir daha asla gerçekleşmeyecek gibi büyük bir sıkıntı yaşanacak” (Mt 24: 21)

“Ama bir açlık bile olsa, bütün Mısır ve Caʹnaan'a kıtlık geldi; ve atalarımız hiçbir hüküm bulamadılar. ”(Ac 7: 11)

"Bak! Onu hasta yatağına atmak üzereyim ve onunla birlikte zina yapanlar, yaptıklarından pişmanlık duymadıkları sürece büyük bir sıkıntıya giriyorlar. ”(Re 2: 22)

“Ve cevap olarak büyüklerden biri bana:“ Beyaz elbiseler giymiş, kim onlar ve nereden geldiler? ”Dedi. 14 O yüzden hemen ona dedim ki: “Lordum, sen bilen sensin.” Ve bana dedi ki: “Bunlar büyük sıkıntıdan çıkanlar, ve bornozlarını yıkadılar ve beyazlaştırdılar. Kuzuların kanı. ”(Re 7: 13, 14)

Elçilerin İşleri 7:11 ve Re 2: 22'deki kullanımının Matta 24:21'deki uygulamasıyla hiçbir ilgisi olmadığı apaçık ortadadır. Peki, Re 7:13, 14'te kullanımına ne dersiniz? Matta 24:21 ve Re 7:13, 14 bağlantılı mı? Yahya'nın vizyonu veya Vahiy, Yahudilere gelen büyük bir sıkıntıdan çok sonra gerçekleşti. MS 66'da kaçan Hıristiyanlarda olduğu gibi, halihazırda çıkmış olanlardan değil, henüz bir sıkıntı döneminden çıkmamış olanlardan bahsediyor.
John'un vizyonu, Mt 24: 21 ve Re 2: 22'te kullanıldığı gibi “büyük bir zorunluluk” değildir, Acts 7: 11'te kaydedildiği gibi “büyük bir zorunluluk” değildir. Bu "the kesin kabartma. ”Kesin makalenin kullanımı sadece burada bulunur ve bu kabile bağlı olan ve diğerlerinden ayıran benzersizlik fikrini verir.
Bu nedenle, onu MS 66'da şehre gelen ve kısa kesilen sıkıntıya bağlamanın hiçbir temeli yoktur. Bunu yapmak, uzlaşmaz komplikasyonların uzun bir listesini oluşturur. Her şeyden önce, İsa'nın sözlerinin ikili bir yerine getirildiğini kabul etmeliyiz. Bunun Kutsal Kitap temeli yoktur ve yeniden türlerin ve antitiplerin bulanık sularına giriyoruz. Örneğin, o zaman Kudüs'ün yıkımı için ikincil bir tamamlanma bulmalıyız ve nesil için başka bir tamamlama bulmalıyız. Elbette, İsa yalnızca bir kez geri dönüyor, öyleyse Matta 24: 29-31'i nasıl açıklayacağız? Bu sözler için ikincil bir tatmin olmadığını mı söylüyoruz? Şimdi ikili yerine getirmenin ne olduğunu ve neyin yalnızca bir kez olduğunu seçiyoruz. Açıkçası Yehova'nın Şahitleri Örgütü'nün kendisi için yarattığı bir köpek kahvaltısıdır. Daha da kafa karıştıran hususlar, Kutsal Kitap'ta açıkça uygulanmayan (ki bu değil) türlerin ve karşıtlıkların (ki bu açıkça içerdiği) - David Splane'den alıntılamak - "yazılanların ötesine geçme" şeklinde reddedilmesi gerektiğine dair son kabul. . (2014 Yıllık Toplantı Söylemi.)
Geçmişin hatalarından kaçınmaya kararlıysak, tarihsel ve Kutsal Yazılı delillerin ağırlığının, İsa'nın “büyük övgüye” atıfta bulunmasının yalnızca tapınağın imhasını çevreleyen ve yıkımını içeren olaylara uygulandığı sonucuna yol açtığı sonucuna varmalıyız. şehir ve Yahudilerin şeyleri sistemi.

Hala Beklemede Olan Bir Şey

Mt 24: 34 uygulamamızla ilgili tüm gevşek uçların Kutsal Kitapla çelişmeyecek ya da vahşi spekülasyonlar içerecek şekilde bağlanmış gibi görünmesine rağmen, bazı ciddi sorular devam etmektedir. Bunların cevabı, hiçbir şekilde “bu neslin” tanımlanması konusundaki sonucumuzu etkilememektedir. Ancak, açıklığa kavuşturulması gereken sorulardır.
Bunlar:

  • Neden İsa, Kudüs'ü tüm zamanların en iyisi olarak gören kabileye değindi? Elbette Nuh'un gününün sel ya da Armageddon bunu geçti ya da geçecek.
  • Meleğin elçi Yuhanna ile ilgili bahsettiği büyük sıkıntı nedir?

Bu soruları dikkate almak için lütfen okuyun Denemeler ve Sıkıntılar.
 

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    107
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x