Aşk Ruhu'ndaki Farkları Çözmek

[Ws4 / 16'ten s. Haziran için 3 27-Temmuz 2]

“Birbirinizle barışı koruyun.” -Zemin 9: 50

Bu incelemelerin amacı, Gözetleme kulesi okuyucu, yayının Kutsal Yazılardaki hakikatten saptığının farkındadır. Bazen bu, çalışma makalesinin paragraf paragraf analizini gerektirirken, diğer zamanlarda sadece açıklamanın gerekli olduğu bölüme odaklanmamız gerekir.

Bu haftanın araştırması, kardeşler arasındaki farklılıkları çözmek için pek çok güzel öğüt içeriyor. Makale açıklamaya çalıştığında, bir ayrılık noktası ortaya çıkar Matthew 18: 15-17.

(Aşağıdakiler de dahil olmak üzere adli prosedürlerin tam bir tartışması için) Matthew 18,
görmek "Tanrı ile Yürürken Mütevazı Olun" ve takip yazısı.)

“Yaşlıları Dahil Etmeli misiniz?” Alt başlığı altında makale uygulanır. Matthew 18: 15-17 münhasıran ki:

“… (1) ilgili bireyler arasında çözülebilecek bir günah ama… aynı zamanda (2) çözülmemişse kardeşten ayrılmayı hak edecek kadar ciddi bir günahtı. Bu tür günahlar, bir miktar sahtekarlık içerebilir veya bir kişinin itibarına iftira yoluyla zarar vermeyi içerebilir. " - Par. 14

Bu JW yorumunu dikkate değer kılan şey, İsa'nın cemaatimize aramızda günahkarlarla nasıl başa çıkılacağı konusunda verdiği tek öğüt olduğu gerçeğine aldırış etmemesidir. Böylece, Örgüt'ün öğretisi bizi, İsa'nın iyi geçinmemiz konusunda o kadar endişelendiği sonucuna varıyor ki, bize ters gittiklerinde takip etmemiz için üç aşamalı bir prosedür verdi, ancak cemaati zina, zina gibi günahlardan korumak söz konusu olduğunda, mezhepçilik, putperestlik, tecavüz, çocuk istismarı ve cinayet, söyleyecek hiçbir şeyi yok mu ?!

Gerçek şu ki, İsa bahsettiği günahın türü konusunda hiçbir nitelik sunmuyor. Bu nedenle, "günah" dediğinde, onu nitelemek için hiçbir dayanağımız yok. Görünüşe göre kabul etmeliyiz. Kutsal Kitap'ta günah olarak nitelendirilen her şey bu şekilde ele alınmalıdır.

İsa, Matta 18. bölümde kaydedilen sözleri söylediğinde, öğrencilerinin hepsi Yahudiydi. Yahudiler, günahkar eylemleri doğru bir şekilde listeleyen Kanun koduna sahipti. (Ro 3: 20) Bu nedenle daha fazla açıklamaya gerek yoktu. Bununla birlikte, Yahudi olmayanlar cemaate geldiğinde, putperestlik ve zina gibi şeyler yaygın uygulamaydı ve günah olarak görülmedi. Bu nedenle, Hristiyan İncil yazarları onlara başvurmaları için ihtiyaç duydukları bilgileri sağladılar. Matthew 18: 15-17 cemaat içinde. (Ga 5: 19-21)

Paragraf 14, aşağıdaki kategorik ifadeyle sonlandırılıyor, ancak bunu desteklemek için İncil'den tek bir referans bile sağlayamıyor:

“Suç, zina, eşcinsellik, apostasy, putperestlik veya kesinlikle cemaat büyüklerinin dikkatini gerektiren başka bir kaba günah içermiyordu.” - Par. 14

Sizce neden Örgüt bu kural dışı ayrımcılık yapacaktır?

İsa'nın yaşlılardan ya da yaşlılardan hiç bahsetmediğini fark edeceksiniz. Sadece 1. ve 2. adımlar başarısız olursa cemaatin olaya dahil olacağını söylüyor. Bu, cemaatin bir parçası oldukları için elbette yaşlı adamları da kapsayacaktır. Aynı zamanda yaşlı kadınları ve hatta hepsini içerir. Hepsinin bu prosedürün üçüncü aşamasına dahil edilmesi gerekir. Bununla birlikte, 3. aşamaya geçmeden önce, gerçek bir tövbe tezahürü varsa, mesele bu prosedürün birinci veya ikinci aşamasında çözülebilir. Bu, zina veya putperestlik de dahil olmak üzere tüm günahlar için geçerlidir. İhtiyarlara herhangi bir ihbarda bulunulmadan mesele çözülür. İsa bize böyle bir haber yapma zorunluluğu getirmedi.

Bu, Hıristiyanların yaşamlarını yöneten yukarıdan aşağı bir dini hiyerarşi fikrini desteklemiyor. İnsanın egemenliği bir dinin neyle ilgili olduğu ise - ve tüm organize dinler insanın yönetimiyle ilgiliyse - o zaman günahlar, var olan güçler tarafından ele alınmalıdır. Bu nedenle Örgüt, Tanrı'nın bağışlamasını kendi başımıza kazanamayacağımıza, ancak "gizli günahlar" dedikleri şeyleri bile büyüklere itiraf etmemiz gerektiğine inanmamızı isterdi.

Bunu kabul etmek Şahitlere acı verecek olsa da, bu sadece Katolik günah çıkarmanın bir çeşididir. Katolikler söz konusu olduğunda, bir dereceye kadar anonimlik söz konusudur ve sadece bir kişi söz konusu olurken, Yehova'nın Şahitlerinde üç kişi söz konusudur ve tüm ayrıntılar açıklanmalıdır. Bir tanık bunun aynı olmadığını, çünkü Katolikler bir rahibin günahları affedebileceğine inanırken, Kutsal Kitap günahları yalnızca Tanrı'nın affedebileceğini öğretir, bu nedenle ihtiyarlar yalnızca bir bireyin cemaatte kalıp kalmayacağına karar verir.

Meselenin gerçeği, kendi yayınlarımızdır bu düşünceyle çelişmektedir.

“Bu nedenle, yaşlılar adına bağışlayıcı veya bağışlayıcı olmayan İsa'nın sözlerini anlamında olurdu Matthew 18: 18: “Gerçekten, size diyorum ki, Yeryüzünde bağlayabileceğiniz her şey, cennette bağlı olan şeyler olacak ve yeryüzünde kaybedebileceğiniz her şey, cennette kaybedilen şeyler olacaktır.” Davranışları Yehova'nın konuya bakış açısını yansıtacaktı. İncil'de. ”(w96 4 / 15 s. 29 Okuyuculardan Gelen Sorular)

Bu, üç aşamalı süreci izleyen bir sonraki ayeti aktarır. Yapar Matthew 18: 18 günahı bağışlamaktan mı bahsediyorsun? Yalnızca Yehova günahı bağışlar. Sürecin 1. adımında erkek veya kız kardeşin aradığı şey, günahkârın tövbe edip etmediğidir - "sizi dinlerse". İsa, günahkârın dinlediklerinden affedilmesi hakkında hiçbir şey söylemiyor.  Matthew 18: 18 günahkarı kardeş olarak kabul etmeye devam edip etmeme kararını ifade eder. Bu yüzden onun tövbe ettiğini ve günah işlemeyi bıraktığını kabul etmekle ilgilidir. Değilse, 3. adıma ulaşılıncaya kadar süreç boyunca ilerleriz, bu noktada bizi hala dinlemiyorsa, onu ulusların adamı olarak kabul ederiz.

Bağışlama gelince, sadece Tanrı bunu verebilir.

Bu ince bir ayrım gibi görünebilir, ancak bu tür ayrımları yapamadığımızda, doğru normdan bir sapmanın temelini atarız. Yolda bir çatal oluşturuyoruz.

Çoğu günah dışında Matthew 18 Prosedür, yaşlıların günah işlendiğinde buna dahil olmasını gerektirir. Biri günah işlerse, kendilerini Tanrı tarafından affedilmiş sayabilmeleri için yaşlıları "Tamam" almaları gerekir. Bu zihniyetin kanıtı olarak şu alıntıyı düşünün:

“Peki ya yakın bir arkadaş bize iğrenç bir günah işlediğini söylese de gizli tutmamızı istiyorsa? Ruh arayış konuşması “Başkalarının Günahlarında Paylaşılma” Yehova'ya ve onun örgütüne sadık kalmanın gereğini vurguladı. Vicdan sahibi arkadaşımızı yaşlılara itiraf etmeye ikna edemezsek, onlara konuyla ilgili olarak gitmeliyiz. “(W85 1 / 15 s. 26“ Krallık Artırma ”Kuralları - Ne Zengin Ruhsal Ziyafet!)

Burada zamanın niteliği yok, sadece tek bir günah olduğunu ”a büyük günah ”. Dolayısıyla, bir günahın işlendiği ve tekrarlanmadığı sonucu çıkar. Diyelim ki erkek kardeş bir gece sarhoş olmuş ve bir fahişeyle seks yapmış. Bir yıl geçti diyelim. Buna göre, yine de onu “yaşlılara itiraf etmesi” için cesaretlendirmelisiniz. Vazgeçeceksin Matthew 18: 15 Cemaatin güvenliğini sağlarken, bireyin mahremiyetini ve itibarını korumak için açıkça bir yol sağlar. Hayır sen şart Kutsal Yazılarda bunu yapacak bir talimat olmasa da yaşlıları dahil edin. Bunu yapmazsanız, yalnızca Yehova'ya değil, Örgüt'e de sadakatsizsiniz demektir.

Tüm günahları yaşlılara bildiren, bilgi veren biri olarak davranmanız veya kuruluşa sadakatsizlik etmeniz gerekiyor.

Bu tür Kutsal Yazılara aykırı talimat, birey üzerinde derin bir etkiye sahip olabilir. Cemaat koordinatörü olarak hizmet ederken, bir ihtiyar bana gelip pornografiye, özellikle Playboy dergilerine baktığını itiraf etmesini istedim. Geçmişte 20 yıl!  Son Elders okulunda pornografi ile ilgili bir bölümden dolayı suçluydu. Ona o zamanlar Yehova'nın bağışlanmasını isteyip istemediğini sordum ve yaptığını söyledi. Ancak bu yeterli değildi. Hâlâ suçlu hissediyordu çünkü asla yaşlılardan af dilemedi ve af diledi. Tanrı'nın bağışlamasının vicdanını yatıştırmak için yetersiz olduğu açıktı. Erkeklerin affına ihtiyacı vardı. Bu, Yehova'nın Şahitlerine bu konudaki sayısız makale aracılığıyla aşılanan zihniyetin doğrudan bir sonucuydu, şu anda ele aldığımız makale gibi.

Yehova'nın Şahitlerinin teşkilatında bir erkek veya kız kardeşin günah işlemeyi bırakıp, affetmesi için Yehova'ya dua etmesine ve bu şekilde bırakmasına dair hiçbir hüküm yoktur. Ayrıca, kişinin cemaatte kalmasına izin verip vermeyeceğine karar verecek olan ihtiyarların önünde günahı itiraf etmelidir.

Peki ya Suçlar?

Nasıl başvurabiliriz Matthew 18: 15-17 günah tecavüz veya çocuk istismarı gibi bir suç içerdiğinde? Tabii ki böyle şeyler adım 1 düzeyinde çözülemez?

Suçlar ve günahlar arasında bir ayrım yapmalıyız. Tecavüz ve çocuk istismarı durumunda, her ikisi de günahtır ama aynı zamanda suçtur. Dayalı Romantik 13: 1-7suçlar cemaat tarafından değil, Tanrı'nın adaleti yerine getirme bakanı olan sivil yetkililer tarafından ele alınmalıdır. Dolayısıyla, bu tür suçlar bildirilir ve bu noktada bunlar kamuya açık hale gelir ve 1. adımın sağladığı göreceli anonimlik ortadan kalkar, böylece cemaat günahı öğrenir ve dahil olur. Yine de, suçla uğraşırken sivil yetkililerle işbirliği yaparken bu tür günahlarla başa çıkmak için gizlice toplanan üç kişiden oluşan bir komite değil, tüm cemaatin işi var.

Bunun doğru şekilde uygulandığını düşünebilirsiniz. Matthew 18: 15-17 Birlikte Romantik 13: 1-7 cemaatte günah / çocuk istismarı suçu meydana geldiğinde, şimdi Yehova'nın Şahitlerinin Teşkilatını rahatsız eden skandallara katlanamayacaktık. Cemaat, günahı ve failin kim olduğunu bilerek korunurdu ve herhangi bir örtbas suçlaması olamazdı.

Bu, Mesih'e itaatsizliğin kınama ile sonuçlanmasının bir başka örneğidir.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.