2016, Aralık 12-18 - Hristiyan Yaşamımız ve Bakanlığımız

5 Paragraflarının 10-17. Tanrı'nın Krallığı Kuralları

10 paragrafından:

“1914'tan on yıllar önce, gerçek Hristiyanlar zaten, 144,000'in sadık takipçilerinin onunla cennette hüküm süreceğini anlamıştı. Bu İncil Öğrencileri, sayının değişmez olduğunu ve CE'nin ilk yüzyılda doldurulmaya başladığını gördü. ”

Onlar yanılıyordu.

Kuşkusuz, yayıncıların doğrulanmamış iddialarda bulunmaları uygun değilse, aynı şeyi yapmamız tamam. Olduğu söyleniyor, bizimkini kanıtlamaya çalışacağız.

Vahiy 1: 1, Yuhanna'ya yapılan açıklamanın işaretler veya sembollerle sunulduğunu söylüyor. Öyleyse şüphe duyduğunuzda, neden gerçek bir sayı varsayalım? Vahiy 7: 4-8, İsrail'in on iki kabilesinin her birinden alınan 12,000'den bahseder. Ayet 8, Joseph kabilesinden bahseder. Joseph kabilesi olmadığından, bu başka bir şeyi temsil eden işaret veya sembollerden birinin bir örneği olmalıdır. Bu aşamada, neyin temsil edildiğini anlamamız gerekli değil, sadece gerçek bir şeyden ziyade bir sembolün kullanıldığını anlamamız gerekiyor. Bu gerekçenin ardından, her kabileden mühürlenen sayının 12,000 olduğu söylendi. Sembolik bir kabileden tam anlamıyla 12,000 kişi mühürlenebilir mi? Burada gerçek şeylerin sembolik şeylerle karıştırıldığına inanmak için bir neden var mı? Bu 12 kabilenin temsil ettiği her şeyi, her kabileden tam olarak aynı sayıda insanın layık bulunduğunu varsayacak mıyız? Bu hem olasılık yasalarına hem de özgür iradenin doğasına meydan okuyor gibi görünüyor.

Insight kitabı şöyle diyor: “On iki bu nedenle eksiksiz, dengeli, ilahi bir oluşum oluşturuyor gibi görünüyor.” (it-2 s. 513)

12 sayısı ve katları, Vahiy 7: 4-8'de tam olarak tasvir edildiği gibi, "tam, dengeli, ilahi olarak oluşturulmuş bir düzenlemeyi temsil etmek için" kullanıldığından, 144,000 sayısı söz konusu olduğunda farklı varsayıyorlar? 12 sembolik kabile X 12,000 sembolik mühürlü = 144,000 gerçek mühürlenmiş kabile tutarlı görünüyor mu?

11 paragrafından:

“Yine de, Mesih'in gelinin potansiyel üyeleri henüz dünyadayken yapmak için atanmış olan üyeler neydi? İsa'nın vaaz etme işini vurguladığını ve onu hasat dönemine bağladığını gördüler.. (Mat. 9: 37; John 4: 35) Bölüm 2'te belirttiğimiz gibi, bir süre boyunca hasat süresinin 40 yıllarını alacağını, bir araya getirilen cennetin toplanmasıyla doruğa ulaşacağına karar verdiler. Ancak, çalışma 40 yıl geçtikten sonra devam ettiği için daha fazla açıklamaya ihtiyaç vardı. Şimdi biliyoruz ki hasat mevsimi - buğdayı yabani otlardan ayırma mevsimi, sadık hristiyanları imitasyon hristiyanlardan - 1914'ta başladı Zaman cennetteki sınıfın kalan sayısının toplanmasına odaklanmaya başlamıştı! ”

Yazar, 1874'te başlayıp 1914'te biten hasat konusunda yanıldığımızı itiraf ediyor, ancak şimdi hasatın 1914'te başladığını ve günümüze kadar devam ettiğini "bildiğimizi" - inanmadığımızı, "bildiğimizi" söylüyor. Bu doğru bilgi nereden geliyor? Sözde bu iddiaya eşlik eden iki kutsal kitaptan.

“Sonra öğrencilerine şöyle dedi:“ Evet, hasat harika, ancak işçiler az. ”(Mt 9: 37)

“Hasat gelmeden dört ay önce olduğunu söylemiyor musunuz? Bak! Size söylüyorum: Gözlerinizi kaldırın ve alanları görün, hasat için beyaz olduklarını görün. Zaten ”(Joh 4: 35)

İsa hasatın olacak harika. Şimdiki zamanda konuşuyor. Halen şimdiki zamanda, öğrencilerine kendi zamanında “hasat için beyaz” olan tarlaları görmelerini söyler. 19 yüzyıl ilerideki koşullara atıfta bulunarak "olduklarını" yorumlamak için hangi zihin jimnastiği yapmalıyız? Bazen, yayıncıların bir "kanıt metni" bulmak için kullandıkları teknik, "hasat" gibi bir anahtar kelime veya kelime öbeği üzerinde arama yapmak ve ardından bu sonuçları bir makalenin gövdesine eklemek ve kimsenin Kutsal Yazıların sadece değinilen nokta için çalışmadığına dikkat edin.

12 paragrafından:

“1919'ten itibaren, Mesih vaaz etme çalışmasını vurgulamak için sadık ve gizli köleye rehberlik etmeye devam etti. Bu görevi ilk yüzyılda yapmıştı. (Mat. 28: 19, 20) ”

Buna göre, vaaz etme görevi birinci yüzyılda yapıldı, ama sadık ve gizli köleye yapılmadı, çünkü en son anlayışımız, 1919'a kadar sadık ve gizli kölenin olmamasıydı. Bu nedenle, ustanın ayrılmadan önce uyguladığı beslenme programı, 33 CE'de ayrıldıktan sonra domestiklerini sürdürmek için tasarlanmamıştı ve aradan geçen yüzyıllarda da beslenmeye ihtiyaç duymuyordu. Sadece 20’te^th yüzyılda manevi hükümetler isteyen domestikler vardı.

Bu yeni anlayışın kanıtı olmadığı gerçeğini unutun. Uzaktan bile mantıklı olup olmadığını kendinize sorun.

Paragraflar 14 ve 15

Bu paragraflar, Rutherford'un Başkanlık görevinin ilk yıllarında ve öncesinde "gerçek Hıristiyanların" sahip olduğu yanlış anlayıştan bahsediyor. Dört umuda inandılar: ikisi cennet ve ikisi yeryüzü için. Kuşkusuz, bu yanlış anlayışlar insan spekülasyonlarının ve uydurma antitypleri içeren insan yorumlarının sonucuydu. İnsan bilgeliğini ve Kutsal Yazılardaki spekülasyonları Tanrı Sözü ile aynı seviyeye getirdiğimizde kendimizi ne kadar kötü bir duruma sokarız.

20'li ve 30'lu yıllarda bir şey değişti mi? Dersimizi aldık mı? Spekülatif antitelerin kullanımı terk mi edildi? Dirilişle ilgili yeni anlayış, yalnızca Kutsal Yazılarda gerçekten söylenenlere mi dayanıyordu?

Şimdi bize Kutsal Yazılarda bulunmayan türlerin ve antitelerin yanlış olduğu ve yazılanların ötesine geçtiği öğretiliyor. Doktrinin temelini oluşturmamalılar. (Görmek Yazılanların Ötesine GeçmekBu göz önüne alındığında, 30'lu yıllarda Rutherford yönetimindeki Şahitlerin, türlere, antitiplere ve vahşi spekülasyonlara değil, gerçek kutsal kitaplara dayalı olarak bugün de sürdürmeye devam ettiğimiz bir anlayış olan diriliş umudunun gerçek bir anlayışına ulaşmasını mı bekliyoruz? kanıt? Okumaya devam etmek.

Paragraf 16

Ne yazık ki, Yönetim Kurulu, kendi en sevilen öğretileri söz konusu olduğunda, insan uydurma antiteleri reddetme yönündeki kendi direktifini görmezden gelmeye istekli görünüyor. Bu nedenle, 1923'ten itibaren ortaya çıkan yeni anlayışların, İsa Mesih'in kutsal ruh aracılığıyla ortaya çıkardığı parlak "ışık parlamaları" olduğunu iddia ediyorlar.

“Kutsal ruh, Mesih'in takipçilerine bugün nasıl değer verdiğimizi anlamada nasıl rehberlik etti? Bir dizi ruhsal ışığın yanıp sönmesiyle aşamalı olarak gerçekleşti. 1923 gibi erken saatlerde, Saat Kulesi, dünyada Mesih'in egemenliği altında yaşayacak hiçbir cennet özleminin olmadığı bir gruba dikkat çekti. 1932'te, Gözcü Kulesi, sahte ibadete karşı savaşta kendisini desteklemek için kendisini Tanrı'nın İsraillik Kralı Jehu'ya bağlayan Jonadab'ı (Jehonadab) tartıştı. (2 Ki. 10: 15-17) Makale, modern zamanlarda Jonadab'a benzeyen ve Yehova'nın bu sınıfı “Armageddon dertleriyle” burada yaşayacağını ”söyleyerek ekledi. - par. 16

Öyleyse, Tanrı'nın çocukları olmayan, meshedilmemiş bir Hristiyan sınıfını önceden tanımlayan antitipik Jonadab sınıfı, İsa Mesih'ten gelen bir "ruhsal ışık parıltısı" mıydı? Görünüşe göre İsa, altı sığınak kentinin Diğer Koyun olarak bilinen bu ikincil Hristiyan sınıfının kurtuluşunu önceden şekillendirdiği ışığı da parlattı. Ve bunun kanıtı, Gözcü Kulesi'nin böyle söylemesidir.

Öyleyse, Kutsal Yazıda bulunmayan antitepleri, söylenmediği sürece hariç reddetmeliyiz. Kısacası, bize neyin doğru neyin yanlış olduğunu söyleyen İncil değil, Gözetleme Kulesi'dir. 

Paragraf 17 ve “Büyük Bir Rölyef İşareti” Kutusu

Bu öğretiyi destekleyecek Kutsal Yazılardaki kanıt olmadığı göz önüne alındığında, Yönetim Kurulu başka yollarla kanıt oluşturmaya çalışmalıdır. En sevdikleri taktiklerden biri anekdotlardır. Bu durumda seyirci Rutherford'un konuşmasını coşkuyla kabul etti, bu yüzden söylediği doğru olmalı. Bir öğretiyi kabul eden insanların sayısı bunun doğru olması gerektiğinin kanıtıysa, o halde hepimiz Üçlü Birliğe, belki de evrime veya her ikisine birden inanmalıyız.

Normalde anekdot niteliğindeki kanıtları asla kabul etmeyen iyi bir arkadaşım var, ancak bu konuda kabul ediyor. Bana, cennetsel bir ümidi olmadığı söylenince rahatlayan bu insanlardan biri olan büyükannesini anlattı. Bu, onun için kanıt teşkil ediyor.

Hıristiyanlar için tek bir ümide bu kadar direnişin olmasının sebebi, kesin olarak inanıyorum ki, çoğu kimse onu istemiyor. Genç ve mükemmel insanlar olarak sonsuza kadar yaşamak istiyorlar. Bunu kim istemez ki? Ama "daha iyi diriliş" fırsatı sunulduğunda, onlar için hepsi "Yehova'ya şükür, ama hayır teşekkürler." (He 11:35) Kişisel olarak endişelenecek bir şeyleri olduğunu sanmıyorum - bu sadece bir fikir olsa da. Ne de olsa, günahkârların dirilişi var. Yani bunlar kaybolmayacak. İnancı olmayanlar dahil herkesle aynı grupta olduklarını fark edince hayal kırıklığına uğrayabilirler, ancak bunu aşacaklar.

Yine de, Rutherford'un seyircisinin hazır olduğunu anlamalıyız. İlk önce, önceki dört umutlu kurtuluş öğretisinin yarattığı kafa karışıklığına sahipsiniz. Sonra 1923'ten itibaren ciddi makaleleriniz oldu. Son olarak, 1934'te diğer koyun doktrinini tanıtan dönüm noktası niteliğindeki iki bölümlük makale geldi. Tüm bu hazırlıklar göz önüne alındığında, kongre platformundan duygu yüklü bir teslimatın, "Harika Bir Rahatlama İşareti" kutusunda açıklanan etkiye sahip olması şaşırtıcı mı? Rutherford'un tek yaptığı hepsini bir araya getirmekti.

1934 Landmark Makale Hakkında Bir Kelime

Bu çalışma, o yılın 1934 ve 1 Ağustos sayılarında yayınlanan 15 tarihli iki bölümden oluşan Watchtower araştırma makalesinden hiç bahsetmiyor. Bu dikkat çekicidir, çünkü “O'nun İyiliği” başlıklı bu iki bölümlük dizi, Diğer Koyun doktrininin temel taşıdır. Yehova'nın Şahitleri Örgütü'ne bu "parlak ruhi ışık parıltısını" ilk kez tanıtan makaledir. Yine de bu haftaki çalışmada okuyucu, Yehova'nın Şahitlerinin bu "yeni gerçeği" 1935 yılına kadar öğrenmediğine inanmaya yönlendiriliyor. Tarihsel gerçek, bunu tam bir yıl önce biliyorlardı. Rutherford yeni bir şey açıklamıyordu, sadece bilinenleri tekrarlıyordu.

Daha da kayda değer olan şey, bu doktrinin Yehova'nın Şahitlerine tanıtılmasını açıklayan makale ve yayınların araştırılması, her zaman 1935'i dönüm noktası olarak adlandırıyor ve bu iki makaleden hiçbir zaman bir önceki yıldan bahsetmiyor. 1930-1985 WT Referans Endeksine gitmek de yardımcı olmuyor. Diğer Koyunlar -> Tartışma altında bulunmaz. Diğer Koyunlar -> Jehonadab alt başlığı altında bile buna atıfta bulunulmamıştır. Aynı şekilde Diğer Koyunlar -> Sığınak Şehri başlığı altında da 1934'te hiçbir maddeye değinilmemiştir. Ancak bunlar makalenin ana konuşma noktalarıdır; doktrinin dayandığı anahtar antiteler. Gerçekte, doktrin yalnızca antitelere dayanmaktadır. Yuhanna 10:16 veya Vahiy 7: 9 ile dünyevi bir dirilişten bahseden herhangi bir Kutsal Yazı arasında kutsal bir bağlantı yoktur. Olsaydı, sözde dünyevi umudu tartışan herhangi bir makalede defalarca tekrarlanırdı.

Bu iki Gözcü Kulesi'ne yapılan herhangi bir atıftan sistematik olarak kaçınılması çok garip. Bu, ABD Anayasasına dayanan ancak anayasanın kendisinden asla bahsetmeyen kanunlardan bahsetmek gibidir.

Her şeyi başlatan makale neden Yehova'nın Şahitlerinin anılarından neredeyse tamamen siliniyor? Bunu okuyan biri, bu öğretinin İncil'de hiçbir temeli olmadığını görebilir mi? Herkese internette bakmasını tavsiye ederim. Bağlantı burada: 1934 Gözetleme Kulesi Birimini İndir. Çalışmanın ilk bölümü 228. sayfada yer almaktadır. Devamı 244. sayfada. Zaman ayırıp kendi başınıza okumanızı tavsiye ederim. Bu öğretim hakkında kendi kararınızı verin.

Unutma, bu vaaz ettiğimiz umut. Bu, tanıkların dünyanın dört bir yanına yayıldığı söylenen iyi haberin mesajıdır. Eğer bu umutsuz bir umutsa, bir muhasebe olacaktır. (Ga 1: 8, 9)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.