Tanrıların Sözlerinden Hazineler: Yehova Eserlerine Göre Her Birine Render Verecek
Jeremiah 39: 4-7 - Zedekiah Yehova'ya itaatsizlik etmenin sonuçlarına katlandı
Zedekiah'ın şahsen korkunç sonuçlara maruz kaldığı doğru olsa da, Yeremya yerine kendisine itaat eden kalan İsraillilere yapılan korkunç sonuçlardan sorumlu olduğunu da unutmamalıyız. Otoritedekileri kör bir şekilde takip etmenin, küçük şeylerde bile, kendi sonuçları vardır. Örneğin, yönetim kurulunun kişisel adlarını ve adreslerini Rus makamlarına gönderilen mektuplara yazma isteğine uymak, daha sonraki bir tarihte iş veya zevk nedeniyle Rusya'yı ziyaret etmek için vize almak isteyen herhangi bir tanık hakkında geri tepebilir. Hıristiyanlar olarak bireysel sorumluluk almamız gerekiyor. herşey Kararlarımızı, ve sadece kör olarak, karar vermemizi, gönülden bireysel olarak en iyi çıkarları olan veya almayacak bir insan bedenine teslim etmemek.
Spiritual Gems için Kazma (Jeremiah 39 -43)
Jeremiah 43: 6,7 - Bu ayetlerde açıklanan olayların önemi nedir? (it-1 463 par. 4)
Referans kısımları “Dolayısıyla, 70 yılındaki ıssızlığın sayısı başlamış olmalı MÖ 1 Ekim 607'de, MÖ 537'de bitiyor. Bu son yılın yedinci ayında, ülkesine geri gönderilen ilk Yahudiler, toprağın tamamen ıssız kalmasının başlamasından 70 yıl sonra Yahuda'ya geri döndüler. - 2. Tarihler 36: 21-23; Ezra 3: 1. "
Bu referanstaki tarihler, tarihçiler tarafından kabul edilen dönemin kronolojisi ile eşleşmemektedir. Aradaki referansın önceki paragrafındaki (par. 3) buradaki fark için bir ipucu bulduk: Bu sürenin uzunluğu, Tanrı'nın Yahuda ile ilgili kendi kararnamesi ile belirlendi; “tüm bu topraklar yıkılmış bir yer olmalı, bir şaşkınlık nesnesi olmalı ve bu uluslar yetmiş yıl Babil kralı hizmet etmek zorunda kalacak”. Jeremiah 25: 8 -11.
İncil kehaneti izin vermez [bizimki kalın] 70-yıllık sürenin, Yahuda'nın ıssızlığı, Kudüs'ün yıkımına eşlik eden ve Cyrus'un kararnamesi sonucu Yahudilerin sürgünlerinin anavatanları arasındakiler dışında herhangi bir zamana uygulanması. O açıkça belirtir [bizimki kalın] 70 yıllarının Yahuda topraklarının tahrip edileceği yıllar olacağını.
Her zaman olduğu gibi, bağlam anahtardır. Yeremya 25: 8-11’te, yetmiş yıl, İsrail’in ve Yahuda’nın yıkılacağı sürenin değil, ulusların Babil kralına hizmet etmek zorunda kalacağı süredir. Jeremiah 25: 12 (bağlamın bir parçası), yetmiş yıl süresinin (İsrail ve Yahuda, Mısır, Tire, Sidon ve diğerleri de dahil olmak üzere milletlerin katılımı) tamamlandığında Yehova’nın kralını hesaba katacağını söyler. Babil ve milleti hatalarından dolayı. İsrail hatalarının tamamlanması olmazdı.
Zamanları da kontrol etmemiz gerekiyor. İfade 'gerekecektir'veya'-ecek'mükemmel (şimdiki zaman) kipte, bu yüzden Yahuda ve diğer uluslar zaten Babil egemenliği altındaydı ve 70 yıla kadar' Babil kralına hizmet etmeye 'devam etmek zorunda kalacaklardı.bütün bu topraklar yıkılmış bir yer olmalı“Gelecekte gergin, bu nedenle yıkım zamanının henüz başlamamış olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, Yahuda'nın yıkılması gelecek dönem Babil'in kulluk süresiyle aynı zaman diliminde olamaz;
Babil ne zaman hesap sordu? Daniel 5: 26-28, Babil'in düştüğü gecenin olaylarının kaydında cevabı veriyor: 'Krallığınızın günlerini numaralandırdım ve bitirdim,… dengelerde tartıldınız ve yetersiz buldunuz,… krallığınız bölündü ve Medlere ve Perslere verildi. ' Genel olarak kabul edilen MÖ 539 Ekim ortası tarihini kullanarak[1] Babil'in düşüşünü, bizi MÖ 70'a götüren 609 yılı geriye ekleyebiliriz. Yıkım önceden söylendi çünkü İsrailoğulları itaat etmedi (Yeremya 25: 8) ve Yeremya 27: 7 yapacaklarını belirtti 'Babil'in zamanı gelene kadar Babil'e hizmet et'.
610 \ 609 BC'de önemli bir şey oldu mu? [2] Evet, görünen o ki Dünya Gücü'nün İncil açısından Asur'dan Babil'e kayması, Nabopalassar ve oğlu Nebukadnetsar'ın Asur'un kalan son şehri Harran'ı alıp gücünü kırmasıyla gerçekleşti. Bir yıldan biraz fazla bir süre içinde, MÖ 608'de Asur'un son Kralı Aşur-uballit III öldürüldü ve Asur ayrı bir ulus olarak var olmaktan çıktı.
Bu da demek oluyor ki, “İncil kehaneti, 70 yılı döneminin başka hiçbir zaman uygulanmasına izin vermez ” is açık bir şekilde yanlış. Aynı zamanda çok yanlış iddia etmek “70 yıllarının Yahuda topraklarının yıkılma yılları olacağını açıkça belirtiyor”.
Daniel 9: 2 iddia edilen anlayışı gerektiriyor mu?
Hayır. Daniel, yıkımların (not: tekil yıkımlar yerine çoğul yıkımlar) olacağı zaman Jeremiah'dan ayırt etti. son, onların başlangıcını işaret edecek şey değil. Yeremya 25: 18'e göre milletler ve Kudüs ve Yahuda çoktan harap olmuş bir yerdi (Yeremya 36: 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). Mukaddes Kitap kayıtları, Kudüs'ün muhtemelen Jehoiakim'in 4. yılında Kudüs kuşatmasının bir sonucu olarak Yehoyakim'in 5. veya 1. yılında (Nebukadnetsar'ın 2. veya 4. yılı) harap olmuş bir yer olduğunu gösteriyor. Bu, Yeruşalim'in Yehoyakim'in 11. yılında, Yehoyakin'in 3 ay sonra sürgünde ve Zedekiah'ın 11. yılındaki son yıkımından önce. Bu nedenle Daniel 9: 2'yi anlamak mantıklıdır 'yerine getirmek için yıkımlar Kudüs“Kudüs'ün Zekiah Yılı 11 Yılı'ndaki son yıkımından daha fazla vesile ile ilgili olarak.
Yukarıdakilerin ışığında, 2 Chronicles 36: 20, 21'ı nasıl anlayabiliriz?
Bu bölüm gelecekteki olayların kehaneti yerine geçmiş olayların bir özeti olarak yazılmıştır. Yehova'nın gözünde kötü olanı yapmaktan ve Yahuda'nın son üç kralının hepsine Nebuchadnezzar'a isyan etmek yüzünden: Yehoiakim, Jehoiachin ve Zedekiah ve Yehova'nın peygamberlerini reddeden halkın nihayet Nebuchadnezzar'ın Kudüs ve Kudüs'ü yıkmalarına izin verdiğini vurguladı. Yahuda'da kalanların çoğunu öldür. Geriye kalanlar, Persler tarafından Yeremya'nın kehanetlerini yerine getirmesi ve 70 yıllarının tamamlanmasına kadar (Babil'e sadık kalması) Sabbathları göz ardı etmek için Babil'e götürüldü.
20-22 ayetlerinin daha yakından incelenmesi, aşağıdakileri ortaya koyuyor:
Ayet 20 diyor ki: Ayrıca kılıç esirinden kalanları Babil'e bıraktı. ona hizmetçi olmaya geldi (kulluk yerine getirmek) ve oğulları Pers krallığı hüküm sürmeye başlayana kadar (Babil düştüğünde, sürgünlerin yıllar sonra Judah 2'e geri gönderilmesinde değil);'
Ayet 21 durumları: 'Arazi Şabatlarını ödediği ana kadar Yehova'nın sözlerini Yeremya'nın ağzında yerine getirmek. Yalan söylemiş bütün günler, Xbatum yıllarını (tamamlamak) tamamlamak için Sabbath'ı tuttu.'Chronicles (Ezra)' nın yazarı, Babil'e neden hizmet ettikleri konusunda yorum yapıyor. Yeremya'nın kehanetlerini yerine getirmek için iki kat (1) ve (2), Leviticus 26: 34’in talep ettiği şekilde Sabbath’lerini ödemek[4]. Sabbath'larının ödenmesi 70 yıllarının sonunda gerçekleşecek ya da tamamlanacaktır. Hangi 70 yıl? Jeremiah 25: 13 diyor ki70 yılı gerçekleştiğinde (tamamlandığında), Babil Kralı'nı ve o milleti hesaba katmaya çağıracağım.'. Böylece, 70 yılı dönemi, Yahuda'ya dönüşü değil, Babil Kralı'nın hesaplanması çağrısıyla sona erdi. Kutsal yazıların geçişi 'ıssız 70 yıl' demiyor. (bakınız Jeremiah 42: 7-22)
Sabbath'ın ödemesi için belirli bir süre gerekli miydi? Eğer öyleyse, hangi temelde hesaplanmalı? Geçidin inşası ve ifadesi, Şabat tutma süresinin 70 yıl olması gerektiğini gerektirmez. Bununla birlikte, 70 yılını gereksinim olarak alarak, 987 ve 587 (Rehoboam saltanatının başlangıcı ve Kudüs'ün son yıkımı) arasında 400 yıl ve 8 yıllarına denk gelen 64 Jubilee döngüleri her yıl için göz ardı edildi. bunlardan biri. Bu nedenle, ödenmesi gereken tam yıl sayısını hesaplamak mümkün değildir ve 70 ya da 50 cevapsız Sabbath yıllarına uymak için yazılarda belirtilen uygun bir başlangıç süresi yoktur. Bu, Şabatların ödenmesinin belirli bir geri ödeme olmadığını, aksine ıssızlık döneminde geçen borcun geri ödenmesi için geçen sürenin yeterli olduğunu göstermez mi?
Son bir nokta olarak, uzun bir 50 yılı ıssızlığına sahip olmanın 70 yıllarından daha fazla önem taşıdığı söylenebilir. 50 yıl süren ıssızlık nedeniyle, sürgünlerin serbest bırakılmasının ve Yahuda'ya (50th) sürgündeki Yahuda'ya geri dönmesinin önemi, sürmekte olan, sürgündeki Sabbath yıllarının tam bir döngüsüne hizmet etmiş olan Yahudiler üzerinde kaybolmayacaktı.
Tanrı'nın Krallığı Kuralları (kr. 12 para 16-23)
Paragraf 17, kuruluşun tipik bir numarasını içerir. Sorar Yehova'nın organizasyonunun sağladığı sürekli eğitimin sonucu ne oldu?Şimdi şöyle bir cevap bekliyorsunuz: Yaşlıların çobanlığının kalitesi arttı. Veya: Eğitim, yaşlıların ailelerinin ve cemaatin taleplerini daha iyi dengelemesine ve sürünün ihtiyaç duyduğu yardımı almasına yardımcı oldu. Bunun yerine verilen cevap 'Bugün, Hıristiyan cemaatinin manevi çoban olarak görev yapan binlerce nitelikli erkek kardeşi var.' Eğitim ile kalifiye erkek kardeş sayısı arasında bir bağlantı var mı? Gösterildiği bir bağlantı yok. Sayıları arttırmak için yeterlilik standartlarını düşürebilirlerdi. Alternatif olarak, yaşlılardaki büyüme, toplam tanık sayısındaki artışla orantılı olabilir. Ya da belki daha doğrusu çobanlığa katılabilirsin. Kulağa iyi gelen, ancak soruyu cevaplamayan politikacı benzeri bir cevap.
Paragraf 18 kanıtlanamayan başka bir iddiada bulunur. “Hristiyan yaşlılar Yehova tarafından Kralımız İsa aracılığıyla yerine konuldu”. Bu süreci destekleyecek hiçbir mekanizma bulunmamakla birlikte, bir okuyucunun bir şekilde İsa'nın her yaşlıyı seçtiği ve Yehova'nın atamayı onayladığına (çıkarım tehlikeli bir şey) çıkarımda bulunacaktır. Öyleyse, bu yaşlıların, kalp okuyabilen ve liderlik yapan İsa tarafından yerine konduğu iddia edilenler ne kadar iyi? 'İnsanlık tarihinin en kritik zamanları boyunca Tanrı'nın koyunları'? Çocuğun cinsel istismarı skandalının pek çok ülkede ortaya çıkması gibi (bazı failler de dahil olmak üzere) pek de iyi olmadığını göstermektedir. İsa KGB'yi atacak mıydı?[5] ajanlar ve pedofiller yaşlılar olarak. Tabii ki hayır, henüz olan buydu. Sadece birinci kategori örnekleri için kuruluşun literatürüne bakmamız gerekiyor. Gazeteler vb. İkincisini doğrulayabilir. Herhangi bir eski yaşlı, birinin atanmaya uygun olup olmadığının belirlenmesinde önemli bir faktörün, Hıristiyan nitelikleri yerine tarla hizmetinde harcadıkları saatlerin miktarı olduğu gerçeğini kabul edebilir.
Paragraf 22, Yehova ve cemaate atıfta bulunur “Doğru standartları, bir ülkedeki cemaatlerden bir başkasına ait cemaatlerden farklı değildir. .. bütün cemaatler için aynılar ” Yehova hakkındaki ilk cümle doğrudur, ancak cemaatle ilgili ikinci cümle değildir. İngiltere ve Avustralya gibi bazı ülkelerde, üniversiteye çocuk gönderen bir yaşlı hizmetten çıkarılırken, Latin Amerika'daki bazı ülkeler gibi diğer ülkelerde yaşlılar bir çocuğu üniversiteye gönderecek ve bir yaşlı olarak kalacak. Meksika'da 1950'lerin sonlarında ve 1960'larda kardeşler, askeri eğitim yaptıklarını ve şimdi yedek kuvvetlerin üyesi olduklarını belirten bir belge alırlardı.[6] Diğer ülkeler bu tür eylemler için tanıklık yapmaz. Şili'de, para cezalarından kaçınmak için, krallık salonları gibi tüm kamu binalarının dışında yılda bir kez ulusal bayrağın çekilmesi gerekiyor. En az 2 krallık salonu bunu sık sık yapmış görünüyor.
Tüm cemaatler için aynı standartlar? Bu doğru görünmüyor.
________________________________________________________________________________
[1] Nabonidus Chronicle'a göre Babil'in Düşüşü, 16 Ekim'e denk olan Tasritu'nun (Babil) 13. gününde (İbranice - Tişri) idi.
[2] Alıntı yapmak laik kronoloji tarihin bu zaman döneminde ortaya çıktığında, belirli bir yılda meydana gelen belirli bir olayda nadiren tam bir fikir birliği olduğu için kategorik olarak tarihleri belirlerken dikkatli olmamız gerekir. Bu belgede, aksi belirtilmediği sürece İncil dışı olaylar için popüler seküler kronoloji kullandım.
[3] Yehoyakim'in 4. yılında Yehova, Yeremya'ya bir rulo alıp o zamana kadar kendisine verilen peygamberlik sözlerini yazmasını söyledi. 5. yılda bu sözler tapınakta toplanan herkese yüksek sesle okundu. Daha sonra prensler ve kral onlara okuttu ve okunduğu gibi yakıldı. Yeremya daha sonra bir rulo daha alıp yakılmış olan tüm kehanetleri yeniden yazması emredildi. Ayrıca daha fazla kehanet ekledi.
[4] Leviticus 26: 34'daki kehanete bakın; İsrail, Yehova'nın yasasını görmezden gelirlerse, ancak hiçbir zaman dönemi belirtilmezse Sabbath'lerini ödemek için ıssız olacağı yerde.
[5] Yıllığı 2008 p134 para 1
[6] Vicdan Kriz, Raymond Franz p149-155.
[…] Mukaddes Kitabın Kudüs'ün [...] 'a düşüşü için MÖ 587 ile aynı fikirde olduğuna dair bazı kanıtların kısa bir özetine bakın.
Merhaba Tadua Yeremya 52, daha önce belirtilenlerin dışında meselelere biraz ışık tutuyor. Bu, Kötü Merodah'ın hükümdarlığı sırasında Yehoyakin'in 37. yılına işaret ediyor. Batlamyus'un kanonu bunu, Kudüs'ün Babilliler'e düşmesinden 561 yıl önce, MÖ 560'de Jehoiachin'in esaret altına alınmasıyla tam olarak bağ kuran MÖ 597 / 10'a koyar. bu açıkça MÖ 587'deki gerçek düşüşü destekleyecekti. Ne yazık ki Josephus ve diğer bazı alıntılar, Kötü Merodach'ın kuralını önemli ölçüde daha uzun, 20 yıla kadar koydu, bu yüzden birisi yanılıyor ama kim olduğunu bilmiyorum. Zekeriya 1:12... Daha fazla oku "
Selam Leonardo
Geçmişte, Kötü Merodach'ın kuralının bu çeşitlemelerine bakarak çok zaman geçirdim. Muhtemelen farklı açılardan baktıkları ya da tamamen yanlış oldukları sonucuna vardım. Nebuchadnezzar'ın 7 yıllık çılgınlığı sırasında da fiilen Kral ilan edilirse, daha uzun bir saltanat süresi haklı olabilirdi, ancak Nebuchadnezzar ile Neriglissar arasında diğer Krallar ve olaylarla dış bağlantılar ve diğer tablet kanıtları nedeniyle değil.
İnceleme için teşekkürler tadua, haha KGB ajanlarını ihtiyar olarak atayacaktı, bu kaç saat yaptıklarına bağlı ve bir kardeşin uygun olup olmadığını görmek için kayıt kartlarını çıkardılar, 1. timothy 3'te nerede olduğunu düşündüğümü hatırlıyorum. veya Titus,
Merhaba Tadua. Görünüşe göre aynı araştırmayı yaptık. Daniel'in yaşı üzerine aynı sonuca vardım (belki MÖ 100'da 539'ün üzerinde). Konuya yarın bir şeyler ekleyebilirim.
Daniel 1: 1-6, Daniel'in 3rd veya Jehoiakim'in 4. Yılı'nda Babylon'a alındığını gösterir. Muhtemelen o zamanlar 7-8 yaşında ya da daha fazla yaşında olması gerekiyordu. 50 yılı ıssızlığı senaryosuna göre, Babil düştüğünde (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 yaşındaydı. Bir 70 yılı ıssızlığı senaryosuna göre, Mede ve Pers Cyrus'u Darius Krallığı'nda başarılı olmak için neredeyse hiç hazır olmayan bir konumda (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95 yaşındaydı. (Daniel 6: 28)
Merhaba Tadua. Gerçeğe ulaşmak için epey zaman harcadığım bu konuya gösterdiğiniz çabayı gerçekten takdir ediyorum. Aşağıdakileri pota atmak istiyorum: - GB, Josephus'u (Apion'a Karşı 1:19) “Kentimiz 70 yıl aradan Cyrus günlerine kadar ıssızdı” diyen görüşlerini desteklemek için alıntı yaptı. ”. Elbette bu ifade kendi başına 70 yıllık ıssızlığı yeterince desteklemiyor. “Nebukadnetsar, saltanatının on sekizinci yılında, bizim... Daha fazla oku "
Merhaba Leonardo, Josephus'un birkaç yıl önce kronolojiyi araştırırken bahsettiği farklı zaman dilimlerine ve kendim için 607'ye rastladım. Sizin gibi, farklı zaman dilimlerine atıfta bulundukları sonucuna vardım. Muhtemelen birkaç bin saatimi farklı hüküm süreleriyle güneş altında her permütasyonu denemek için harcadım, boşuna. Dünyevi kronolojiyi ve 'Gentile Times Yeniden Değerlendirildi'nin sonuçlarını kabul etmeye hazır değildim, bu yüzden sıfırdan yalnızca kutsal yazıları incelemeye başladım (Jeremiah ve Ezekiel, 2 Chronicles, Daniel vb. Kronolojik sıraya koyduktan sonra). Uzun bir hikaye kesmek için... Daha fazla oku "
WT-nin 70 yıllık ıssızlık teorisine ve 70 yıllık Babil yönetimine karşı olan tüm ezici kanıtlara ek olarak, son Mukaddes Kitap okuma bölümlerinde de açık pasajlar var: Yeremya 38: 17-18 Tanrı diyor Eğer Sidkiya Keldanilere teslim olursa, Kudüs kurtulacak. Yer 42: 9-11 [Yeruşalim yakılıp Gedaliah öldürüldükten sonra] Tanrı Johanan'a ve arta kalanlara Keldanilerden korkmamaları gerektiğini ve topraklarda kalırlarsa Yehova onları inşa edecek. Toprağın boşaltılması Tanrı'nın planı değildi. Hepsi gerçekten... Daha fazla oku "
tyhik
Jeremiah'dan gelen açık mesajı vurguladığınız için teşekkür ederiz.
Yehova'ya itaat edin ve toprakta kalın ya da Babil'e hizmet etmek zorunda kaldıklarında itaat etmeyin ve sürgün edilmeyin.
Yeremya'yı ve kaydettiği olayları anlamanın hayati bir anahtarı, biraz çaba gerektiren kronolojik sırayla okumaya çalışmaktır.
Bu günlerde, Tanrı'nın sözünü kendimiz kazmak için gerçekten zaman ayırmamız gerektiğinde, manevi mücevherler için kazmayı bir başkası tarafından sağlanan bir bağlantıya tıklamak olarak görmek çok kolay.
Merhaba Tadua. Kapsamlı araştırmanız için gerçekten teşekkür etmek istiyorum! Hafta ortası toplantı materyallerini inceleyerek o kadar iyi bir iş çıkardınız ki, çoğu zaman eklenecek hiçbir şey yoktur. Lütfen her seferinde çok sayıda yorum almayarak cesaretinizin kırılmasına izin vermeyin. “Zamanları da kontrol etmemiz gerekiyor. 'Yapmalı' ya da 'yapmalı' ifadesi mükemmel (şimdiki zaman) kipte,… oysa 'tüm bu topraklar harap olmuş bir yer olmalı' gelecek zaman kipindedir ”Bu (fantastik) kaynağa göre, İncil'deki İbranice sadece iki zaman, mükemmel ve kusurlu. Kusursuz anlamı... Daha fazla oku "
Selam tyhik
Yorumlarınız için teşekkür ederim. İncil'deki İbranice kaynağına bağlantınız çok iyi, teşekkür ederim. Şimdi benim kaynaklarıma eklendi. İngilizlerin zamanlarını düşünmüştüm, ama daha doğru olmak için orijinal İbranice zamanlarını incelemek daha iyi. Linkin belirttiği gibi, İbranice zamanları tam ya da ilerlemekte olan (tamamlanmamış) ya da İngilizce zamanları zamana dayalı, geçmiş, şimdiki zaman, eylemle ilgili.
Bu konudaki araştırmanız için teşekkür ederiz Tadua. İlginç bir yan not olarak, Yeremya'nın kehanetinde yargılanacak milletlerden biri Tire idi. (Yeremya 25:22) İşaya, Sur'a karşı da kehanetlerde bulundu. Yeşaya'nın 23. bölümünde, Sur'un hükmünün 70 yıl sürmesi için bir süre belirlendi: “O gün Tire, bir kralın yaşamı gibi, 70 yıl boyunca unutulacak. 70 yılın sonunda bir fahişenin şarkısında olduğu gibi Tire'nin başına gelecek: 16 “Bir harp al, şehri dolaş, Ey unutulmuş... Daha fazla oku "
Merhaba Jerome, İşaya ve Lastik ile ilgili bu noktayı bize hatırlattığınız için teşekkür ederiz, özellikle 70 yılı dönemindeki kuruluşların kendi literatüründeki muamelelerindeki tutarsızlığı vurgulamaktadır.
Bu haftaki CLAM'in mükemmel dökümü. Özellikle 70 yıla dair net açıklamanızı takdir ediyorum. Daha iyi anlamak için tekrar okuyacağım.
Krallık Kuralları çalışmasının 22. paragrafı hakkında bir düşünce daha. Anladığım kadarıyla, yanılıyorsam lütfen beni düzeltin, ancak Birleşik Krallık'ta yaşlıların sakal bırakmasına izin verilmez mi? ABD'de kesinlikle öyle değil. Bu konuda ihtiyar olarak istifa ediyorum. Sanırım bu haftaki CLAM'da duyurulacak. Tam olarak orada olmayı dört gözle bekleyerek değil.
Selam caasi
Haklısın, Birleşik Krallık'ta yaşlılar ve bakanlık görevlilerinin sakalı olabilir, ancak tüm cemaatler ziyaret eden bir konuşmacının sakal bırakmasına izin vermez. Ya kutsal yazıların uygulanmasında ya da küçük kural dışı kurallarında tutarlılık yoktur. Birlik, hangi birlik? Keşke daha fazla kardeş senin gibi incil eğitimli vicdanlarına evet erkek olmak yerine yaptıklarını söyleseydi.
Örgüt gerçekten birliği tercih ediyor / dengede tutuyor.
Belirtilen sebepler genellikle kültürel normların kişisel seçimi dikte etmesine izin vermeyi ifade eder, ancak daha sonra bu normlar / pantolonlar kadınlar için uygun, erkekler için sakallar, erkekler için şapkalar / teşebbüs edildiğinde geriye itilir.
Kimi kandırmaya çalışıyorlar?
Sakallarımın İngiltere'deki pek çok kişi tarafından kesinlikle kaşlarını çatmasına rağmen, bana Londra Bethel'de yasaklandıkları söylendi. Sahip olduğum türden bir mantık, "bir kardeşten yapmasını istemek sadece küçük bir şey" cevabım, eğer sadece küçük bir şeyse, neden onu bu kadar büyütüyorlar.