Temmuz ayında, 2017 yayın tv.jw.org sitesinde, kuruluş internet siteleri tarafından yapılan saldırılara karşı kendini savunuyor gibi görünüyor. Örneğin, artık kendilerini “Örgüt” olarak adlandırmanın kutsal metinsel bir temeli olduğunu kanıtlamaya çalışma ihtiyacı hissediyorlar. Ayrıca, Yehova'ya yaptıkları sürekli vurgunun açtığı deliği İsa'nın sanal dışlanmasına kapatmaya çalışıyor gibi görünüyorlar. Buna ek olarak, krallık salonlarının neden çoğu ülkede nadiren inşa edildiğini ve neden mevcut salonların satıldığını olumlu bir ışıkla açıklamaya çalışıyorlar - aslında hiçbir zaman hemen çıkıp satışları kabul etmeseler de yeni inşaatın olmaması. Bu, esasen Yehova'nın işi nasıl kutsadığını göstermeye çalışarak Şahitlerin Teşkilat hakkında iyi hissetmelerini sağlamayı amaçlayan bir videodur.

Kuşkusuz, iyi yapılmış ve bu kadar özenle hazırlanmış propagandanın kişinin zihninde yaratabileceği güçlü etkiye direnmek bir meydan okumadır. Yine de, ilham verici uyarıyı hatırlıyoruz:

“Davasını ilk belirten doğru görünüyor.
Diğer taraf gelene ve onu sorgulayana kadar. ”
(Pr 18: 17 NWT)

Öyleyse, Temmuz 2017 yayını hakkında “Tanrı'nın İradesini Yapmak İçin Organize” başlıklı küçük bir inceleme yapalım.

Yönetim Kurulu üyesi Anthony Morris III, Tanrı ile kişisel bir ilişkiye sahip olmak için bir kuruluşa ait olmanın gerekmediğini söyleyenlere saldırarak başlıyor. Şimdi, buna girmeden önce, İsa'nın bize şunu söylediğini hatırlamalıyız o yalnız Baba ile kişisel bir ilişki içinde olabileceğimiz araçlar.

“İsa ona:“ Ben yol, gerçek ve hayat benim. Benim dışımda kimse Baba'ya gelmez. 7 Siz erkekler beni tanıyor olsaydı, siz de Babamı tanırdınız; Bu andan itibaren SİZİN onu tanıyıp gördünüz. ”” (John 14: 6, 7 NWT)

Bu oldukça açık görünebilir, ancak Anthony Morris III, sizinle Baba arasında bir yerde "Organizasyon" olduğuna inanmanızı isterdi. Elbette, İncil'in hiçbir yerinde - ne İbranice ne de Yunanca Kutsal Yazılarda “örgütlenme” den hiç bahsedilmediğinden, bu yapılması zor bir durumdur.

Bu can sıkıcı küçük deliği kapatmak için Morris, İncil'in bir organizasyon fikrini desteklediğini söyler ve "örneğin, 1. Petrus 2:17" den alıntı yapar. ("Örneğin", bu metnin pek çok metinden biri olduğunu ima ettiği için hoş bir dokunuş.)

NWT'de bu ayet şöyledir: “… tüm kardeşler birliğine sevgiler…” Bundan yola çıkarak, “'dernek' için bir sözlük tanımı, 'ortak menfaat sahibi kişilerin örgütüdür'” diyor.

Morris çok önemli bir gerçeğe değinmiyor: "İlişkilendirme" kelimesi orijinal Yunanca metinde geçmiyor. NWT'de “bütün kardeşler birliği” ifadesiyle çevrilen kelime adelphotés bu "kardeşlik" anlamına gelir. Peter bize kardeşliği sevmemizi söylüyor. Adil olmak gerekirse, bu kelime görülebileceği gibi çeşitli şekillerde çevrilmiştir. okuyunama asla "dernek" veya bir organizasyonu düşündüren başka bir kelime olarak değil. Öyleyse Morris the Third'ün aradaki bağı adelphotés ve "organizasyon" hatalı bir çeviriye bağlıdır. Bu çeviriyi kabul etmemizde menfaatleri olduğu düşünüldüğünde, bunun önyargının bir ürünü olup olmadığını merak ettiğimiz için suçlanamayız.

Birinci yüzyıldan bir organizasyonun kanıtlarını aramaya devam ederken, daha sonra Acts 15: 2:

“Ancak Paul ve Barʹna'nın onlarla başa çıkmasıyla biraz dağılmasından ve tartışmaya katılmasından sonra, Paul, Barʹna · bas ve diğer bazılarının bu konuda Kudüs'teki havarilere ve büyüklere gitmeleri için düzenlendi.” ( Elçilerin 15: 2 NWT)

"Bana bir organizasyon gibi geliyor," Anthony'nin bu ayete verdiği cevaptır. Evet, bu onun görüşü, ama dürüst olmak gerekirse, bu ayet üzerinde "örgütlenme" nin büyük olduğunu düşünüyor musunuz?

Bu anlaşmazlığın tüm nedeninin ortaya çıktığını hatırlayalım çünkü “Bazı erkekler Judea'dan indi ve kardeşlere öğretmeye başladı: 'Musa'nın geleneklerine göre sünnet edilmediğiniz sürece, kurtarılamazsınız.” (Acts 15: 1 NWT) Sorun Kudüs cemaati üyeleri tarafından başlatıldı, bu yüzden sorunları çözmek için Kudüs'e gitmek zorunda kaldılar.

Doğru, Kudüs Hıristiyan cemaatinin başladığı yerdi ve havariler o sırada hala oradaydı, ancak bu ayetlerde Kudüs'ün birinci yüzyılda dünya çapında duyuru faaliyetlerini yöneten bir örgütün merkezi olarak hizmet ettiği fikrini destekleyen herhangi bir şey var mı? ? Aslında, bütününde Havarilerin Elleri Birinci yüzyıldaki duyuru işinin ilk otuz yılını kapsayan, bir Yönetim Kurulu'nun kanıtı var mı? Biri bir kopyasını okuyamaz Gözetleme Kulesi bu günlerde Yönetim Kurulu'ndan bazılarına rastlamadan. Elçilerin İşleri'ndeki referansların ve bu dönemde Cemaatlere yazılan mektupların benzer bir ağırlığını beklemiyor muyduk? "Yönetim organı" terimini kullanmıyorsanız, o zaman en azından "Kudüs'teki havarilere ve yaşlılara" yapılan bazı atıflar, işi yöneten veya misyonerlik gezilerini ve benzerlerini onaylayan?

Bu yayının ilerleyen kısımlarında Anthony Morris III, Cart Witnessing'in ilk olarak Fransa'da "Yönetim Kurulu onayı ile" nasıl test edildiğini anlatıyor. Yönetim Kurulundan ilk önce “her şeyi açıklığa kavuşturmadıkça” farklı bir vaaz yöntemi deneyemeyiz. Luka, Pavlus, Barnabas ve diğerlerinin Kudüs'teki elçilerden ve yaşlı adamlardan yönetim organının onayını aldıkları için nasıl “Makedonya'ya adım attıklarını” açıklamasını okumayı beklemiyor muyduk (Elçilerin İşleri 16: 9); veya yönetim organı tarafından görevlendirildikleri için üç misyonerlik yolculuğunu nasıl başlattıkları (Elçilerin İşleri 13: 1-5); ya da müritlere yönetim organı tarafından şimdi “Hıristiyan” olarak bilinecekleri konusunda ilk kez nasıl bilgi verildi (Elçilerin İşleri 11:26)?

Bu, Hıristiyanların birlikte olmaması gerektiği anlamına gelmez. Hıristiyan kardeşliğin tamamı bir insan vücuduna benzetilir. Aynı zamanda bir tapınağa benzetilir. Bununla birlikte, hem beden hem de tapınak analojileri Mesih veya Tanrı'yı ​​içerir. (1 Korintliler 3:16; 12: 12-31'i okuyarak kendiniz için bakın.) Her iki analojide de bir insan yönetim organı eklemek için yer yoktur, ne de her iki örnekte de bir organizasyon fikri aktarılır. Cemaati yöneten insanlar fikri, tüm Hristiyanlık kavramına aforozdur. "Liderimiz bir, Mesih." (Matta 23:10) Adem'in isyanından çıkan şey, insanların diğer insanları yönetmesi fikri değil miydi?

Yayını dinlerken, Anthony Morris III'ün Kutsal Kitaptaki daha uygun bir terim olan "cemaat" yerine ne sıklıkla "organizasyondan" bahsettiğine dikkat edin. Morris, 5:20 dakika civarında, diğer organizasyonların aksine, “Bizimki teokratiktir. Bu, her şeyin başı olarak Yehova'nın yönettiği anlamına gelir. İşaya 33:22, 'O bizim yargıcımız, kanun koyucu ve kraldır' diyor. Morris, bu referansı almak için Yehova'nın İsa'yı yargıç, kanun koyucu ve kral olarak atamasından önceki bir zamana kadar İbranice Kutsal Yazılara geri dönmelidir. Yeniye sahip olduğumuzda neden eskiye dönelim? Mevcut teokratik düzenlemeyi öğretmek için neden Hristiyan Kutsal Yazılarından alıntı yapmayalım? Eğitmen konusunu bilmiyormuş gibi göründüğünde iyi görünmüyor. Örneğin Yehova bizim Yargıcımız değildir. Bunun yerine, Yuhanna 5: 22'nin belirttiği gibi, İsa'yı bu role atadı.

Belki de JW'lerin İsa'nın rolünü marjinalleştirdiği yönündeki sık suçlamalara yanıt vermek için, Anthony Morris III, Efesliler 1: 22'den alıntı yapıyor ve İsa'yı bir şirketin CEO'su ile karşılaştırıyor. Bu olağandışı bir durumdur, çünkü İsa bu tabiatla ilgili tartışmalarda genellikle göz ardı edilmektedir. Örneğin, Örgütün 15 Nisan 2013 tarihli sayısında basılan otorite akış şemasından tamamen çıkarılmıştır. Gözetleme Kulesi (s. 29).

Belki de bu gözetimi düzeltmeye çalışıyorlardır. Eğer öyleyse, gözden geçirilmiş bir akış şeması iyi olur.

Yine de, burada bile Yönetim Kurulu Kutsal Kitap'ı bilmiyor gibi görünüyor. Morris, İsa'ya hakkını tam olarak vermek istemiyor gibi görünüyor. O, melekleri yöneten Kral Yehova'yı çağırmaya devam ederken, İsa sadece yeryüzü teşkilatının başıdır. Peki ya bu metinler?

“İsa yaklaştı ve onlarla konuştu:“Tüm otorite bana verildi cennette ve yeryüzünde. ”(Mt 28: 18)

"Ve Tanrı'nın tüm melekleri ona saygı duysun." (O 1: 6) Ya da Mukaddes Kitaptaki diğer her çevirinin ifade ettiği gibi, “ona tapın”.

Bu, otoritesi Hristiyan cemaati ile sınırlı bir birey gibi görünmüyor.

Devam ederken, videonun bir bölümünün LDC'nin (Yerel Tasarım Ofisi) nasıl çalıştığını açıklamaya ayrıldığını görüyoruz. Yönetim Kurulu üyesi Stephen Lett'in Mayıs 2015 tarihli yayınında bize, "1600 yeni İbadet salonu veya büyük tadilat ... şu anda" için acilen paraya ihtiyaç duyulduğu ve "dünya çapında 14,000'den fazla ibadet yerine ihtiyacımız olduğu" söylendi. .

Şimdi, iki yıl sonra, İbadet salonu inşaatı hakkında çok az şey duyuyoruz. Olan şey, yeni idari departmanların (Beytel'in "masalar" dediği şey) amacı ile kurulmuş olmasıdır. satış İbadet salonu özellikleri. Videonun da açıkladığı gibi, mevcut salonlar yetersiz kullanıldı, bu nedenle cemaatler daha az ama daha büyük gruplar oluşturmak için birleştiriliyor. Bu, satış için mülkleri serbest bıraktığından ve fonlar daha sonra merkeze geri gönderilebildiğinden ekonomik olarak mantıklıdır; tüm İbadet salonu mülklerinin merkezi mülkiyetini üstlenme karşılığında tüm İbadet salonu kredilerini iptal etme 2012 kararıyla mümkün olan bir gerçek.[I]  Sorun şu ki, bu sözde ekonomik bir organizasyon değil, manevi bir organizasyon. En azından buna inanmaya yönlendiriliyoruz. Öyleyse önemli olan - ya da önemli olan - sürünün ihtiyaçlarıdır. Artan benzin fiyatları ve insanları toplantılara gitmek için uzun mesafeler seyahat etmeye zorlamanın getirdiği zorluklar nedeniyle Kitap İnceleme düzenlemesinin iptal edildiği söylendi. Bu mantık artık geçerli değil mi? Elverişli bir şekilde konumlandırılmış bir İbadet salonunun satılması ve böylece bütün bir cemaatin başka bir salona gitmek için çok daha uzak mesafelere gitmesine neden olmak, kardeşlerin çıkarlarını ilk sıraya koyuyor gibi görünmüyor. 20. yüzyılda salon inşaatını finanse etmekte hiç sorun yaşamadık, peki ne değişti?

Tüm bu yeniden yapılanmanın daha makul bir nedeni gibi görünen şey, Örgütün fonlarının azalmasıdır. Yakın zamanda dünya çapındaki tüm personelin dörtte birini işten çıkarmak zorunda kaldılar. Bu, izole edilmiş alanlarda vaaz verebilecek özel öncülerin çoğunu içeriyordu. Bunlar, yeni topraklar açmaya ve yeni cemaatler kurmaya giden gerçek öncülerdir. Son yaklaşmışsa ve en önemli iş, iyi haberi, son gelmeden önce tüm dünyaya iyi haberi duyurmaksa, o zaman neden en önde gelen müjdecilerin saflarını küçültelim? Ayrıca, daha fazla seyahat süresi gerektiren birkaç yere sahip olarak yeni dönüşüm gerçekleştirenlerin toplantılara katılmasını neden zorlaştıralım?

Daha muhtemel olan şey, organizasyonun hoş olmayan bir gerçeği (onlar için) örtmek için güzel bir resim çizmeye çalışmasıdır. İş yavaşlıyor ve aslında her zaman Tanrı'nın lütfunun bir işareti olarak görülen büyüme negatife dönüyor. Sayılarımız azalıyor ve fonlarımız azalıyor.

Bu taktiğin yalnızca iyiyi gösterme ve Tanrı'nın kutsamasının herhangi bir olumlu hikayesinden yararlanma kanıtı, Haiti'deki şubenin (yaklaşık 41 dakikalık işaret) inşasından görülebilir. Planlar, dış müteahhidin gerekli olduğunu düşündüğünden daha fazla yapısal güçlendirme gerektiriyordu ve inşaat komitesine planları değiştirip paradan tasarruf ettirmeye çalıştı. Yapmadılar ve bu yüzden deprem vurduğunda, Yehova'nın dış etkiye teslim olmadıkları bir nimet olarak görüldü. Anthony Morris III, aslında bu hesabın omurgasını ürperttiğini söylüyor. Yehova'nın dünya çapındaki inşaat çalışmalarına el atması olarak aktarılır. Bununla birlikte planlar, kutsal ruhla değil, depreme yatkın alanlarda inşa etmek için yapısal mühendislik standartlarına dayalı olarak hazırlandı. Kardeşler, dünyevi bilim adamlarının, mühendislerin ve mimarların yıllarca süren araştırma, test ve geçmiş deneyimlerden sonra geliştirdikleri standartlara akıllıca bağlı kaldılar.

Yine de, bu kararı, Yehova'nın doğrudan müdahalesi olarak bina kurallarımızdan ödün vermeme kararını alırsak, o zaman şube binası düzeyinde ilgisinin durduğu ve İbadet salonu inşaatı seviyesine inmediği görülür. Filipinler'deki Tacioban İbadet salonunun yıkılması ve 22 Yehova'nın Şahidinin ölümü sonucu yok olan bir felaket hakkında okuduğumuzda başka ne sonuca varmalıyız? Yehova depremde Haiti kolunun yıkılmasını önlemek için devreye girerse, neden Filipinli kardeşleri daha güçlü bir yapı inşa etmeleri için yönlendirmedi? Şimdi, tüyler ürpertici bir hesap var!

Örgütün ibadet yerlerine yaptığı vurgu, İsrail milleti dönemindeki eski zihniyete dayanmaktadır. Yönetim Kurulu o ulusa dönmek istiyor, ancak Hristiyan kılığına bürünmüş. Herhangi bir Hristiyan grubunun meşruiyetinin ibadet yerleriyle veya inşaat çabalarındaki başarı ile değil, kalpte olanla tesis edildiği gerçeğini kaçırıyorlar. İsa, ibadet yerlerinin artık Tanrı'nın onayının işaretleri olmadığını önceden bildirdi. Samaritan kadın, Yakup'un kuyusunun bulunduğu dağda ibadet ettiği gerçeğiyle Tanrı'ya tapan biri olarak meşruiyetini iddia ettiğinde, bunu Tapınakta ibadet eden Yahudilerin iddia ettiği meşruiyetle karşılaştırdığında, İsa onu yoluna koydu:

“İsa ona:“ İnan bana, kadın, Ne zaman bu dağda ne Kudüs’te olacaksınız, insanlar Baba’ya ibadet etmeyecekler. 22 SİZİN bilmediğiniz şeyler ibadet; Bildiklerimize tapıyoruz, çünkü Kurtuluş Yahudilerden kaynaklanıyor. Yine de, saat geliyor ve şimdi, gerçek ibadet edenlerin Baba'ya ruhu ve hakikati ile ibadet etmeleri, şimdi, gerçekten de, Baba'nın ona ibadet etmelerini isteyenleri arıyor. 23 Tanrı bir Ruhtur ve ona tapanların ruh ve hakikatle ibadet etmesi gerekir. ”” (John 24: 4-21)

Yönetim Kurulu Yehova'nın Şahitleri için gerçek meşruiyet istiyorsa, Rutherford günlerinden beri dine egemen olan tüm sahte öğretiyi kaldırarak başlamalı ve gerçeği ruhen öğretmeye başlamalıdır. Şahsen, bunun olma ihtimalinin çok az olduğunu görüyorum ve normalde bardak yarısı dolu bir adamım.

__________________________________________________

[I] Tarihsel olarak, bir salonun, onun mülklerinin ve varlıklarının hepsinin Örgüt'e değil yerel cemaate ait olduğu unutulmamalıdır. Mevcut kredilerin iptali bir hayır işi olarak görülürken, gerçek şu ki, kuruluşun dünyadaki tüm mülklerin yasal mülkiyetini üstlenmesinin önünü açtı. Aslında krediler iptal edilmedi ancak yeniden etiketlendi. Kredi tutan cemaatler, "gönüllü aylık bağış" yapmaya yönlendirildi. en azından iptal edilen kredinin miktarı olarak. Ayrıca, salonları tamamen ödenen tüm cemaatler, kararla aktarılan benzer aylık bağışları yapmaya yönlendirildi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    31
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x