2017, Aralık 11 - Aralık 17, Hristiyan Yaşamımız ve Bakanlığımız

Tanrı'nın Sözü ve Manevi Mücevher Kazma Hazineleri -

Zechariah 8: 20-22,23 - Bir Yahudi cübbesini sıkı tut (w14 11 / 15 p27 para 14)

Referans, bu ayetlerin hem Zekeriya'da hem de İşaya 2: 2,3’te uygulanmasının geçerli olduğu kanısındadır. “Sonun bu zamanında.”

Bununla birlikte, günümüzün modern uygulamasına gerek yoktur ve bu kutsal metinler bağlamında kesinlikle böyle bir gereklilik yoktur. Yeşaya 2: 2,3 şöyle der: “Pek çok insan gidip şöyle diyecek: Gelin, Yehova'nın dağına çıkalım… Bize yolları hakkında talimat verecek… Yasa Siyon'dan çıkacak ve Yehova'nın sözü dışarı çıkacak. Kudüs."

İşaya “birçok insan” hakkında konuşurken, Yahudi olmayanlara atıfta bulunuyor. Galatians 6: 2, bize Zion'dan çıkan “Mesih'in kanununu yerine getirmemizi” hatırlatıyor.

Yehova'nın sözü Yeruşalim'den (İsrail'in başkenti / Yahuda olarak) ne zaman çıktı? İsa'nın öğrettiği ilk yüzyılda değil miydi; ve daha sonra, Mesih rolünün yerine getirilmesi sadece Yahudilere değil, Kudüs'ten yayılan Yahudi olmayanlara da vaaz edildiğinde? Acaba yeni başlayan Hıristiyanlık, İsa'nın getirdiği ilkelere yaptığı vurgu nedeniyle "Yol" olarak adlandırılmadı mı? Yahudi olmayanlar, Tanrı'nın gerçekten ilk Hıristiyanların kişiliklerini Mesih benzeri olacak şekilde değiştirdiklerini ve İsa'nın fidyesine imanla kurtuluşun o zaman bilinen dünyada vaaz edildiğini görmemişler miydi?

Zekeriya 8'den çapraz referans, “arayacağınızı bilmediğiniz bir milletten” bahseden İşaya 55: 5'tir. Bu, Mesih'in Yahudiler tarafından reddedilmesinden dolayı Hıristiyan olarak adlandırılan Yahudi olmayanların "milletine" uyar. Zekeriya 8:23 şöyle der: “O günlerde tüm ulusların dillerinden on kişi tutacak, evet, bir Yahudi'nin cübbesini sıkıca tutacaklar ve şöyle diyor: 'Sizinle gitmek istiyoruz, çünkü biz Tanrı'nın sizinle birlikte olduğunu duydum. ”İşaya 55: 5'de olduğu gibi, bu ilk yüzyıla Yahudi olmayanların Hıristiyan Yahudilere katılmasıyla uyuyor.

Referansta (w16 / 01 p. 23), son cümlede şöyle yazıyor: “İsa bizim liderimiz”. Öyleyse neden erkeklere (özellikle de Yönetim Kuruluna) liderlerimiz olarak uymamız bekleniyor?

Referansta (w09 2 / 15 27 par. 14). İlk alıntı yapılan kutsal kitap Matthew 25: 40'dir. Bu ayet, Mesih'in kardeşlerine nasıl davranıldığını anlatıyor, ancak referans daha sonra atladı. “Prensip olarak onlara vaaz verme işlerinde yardım ederek”. Görevlendirildiğini iddia edenler gerçekten Mesih'in kardeşleri olsa bile (ve bu ayrı bir tartışma) “prensip olarak onlara vaaz verme işlerinde onlara yardım etmek ” birinin bir insana nasıl davrandığını, yani kibar, misafirperver olup olmadığını, sevgi gösterdiğini vb.

Ek olarak, bu iddia “Yeryüzünde isimlendirilmiş olanların sayısı on yıllardır azaldı” süre “Diğer koyun sayısı arttı” utangaçtır. Belirlenmiş olduğu iddia edilen sayıların şimdi 1930'lerin başındakilerden daha düşük olduğu doğru olsa da, son yıllarda tekrar artmaktadır. Ayrıca, sayısı “Diğer koyun” onlarca yılda artmıştır, ancak azaldıkları zamanlar vardır ve kesinlikle büyümenin önceki birkaç yıl içinde durduğu anlaşılmaktadır.[I]

Nihayet bu referansta son konu: Örgüt'e maddi katkı için düzenli ürünler. Evet, izin veremediler "gözden kaçmış" söz “Bu çalışmayı maddi katkı yaparak destekleme fırsatları”.

Zekeriya 5: 6-11 - Bugün kötülükle ilgili sorumluluğumuz nedir?

Asla daha doğru bir açıklama yapılmadı: "WHerhangi bir biçimde tutsaklık manevi bir cennete ait değildir". Ne yazık ki, Organizasyonda var. Ayrıca, kökleri ortadan kaldırılmıyor. Öyleyse, yalnızca bu gerekçelerle nasıl ruhani bir cennet olabilir? Daha önce birçok kez belirttiğimiz gibi, eğer “Herhangi bir biçimde kötülük manevi bir cennete ait değildir“Öyleyse neden çocuk cinsel istismarı vakalarının ele alınmasını iyileştirme girişimi yapılmıyor? Neden herhangi bir şeyden başka bir şey olmayan sözde pozisyonu yeniden yorumlamayı reddetti?

Zechariah 6: 1 - İki bakır dağı neyi temsil ediyor?

Neden anlamıyla açık olmayan bir şeyi yorumlamaya ihtiyaç duyuluyor? Ayrıca, 1914 sonbaharında İsa'nın haksızlığa yönelik desteksiz iddiasının tekrarı da var. (Pek çok kutsal yazıya bakınız 1 Peter 3: 22.)

Alternatif İncil'de Öne Çıkanlar:

Zekeriya 6: 12

Bu, filiz olan Mesih, İsa Mesih hakkında bir kehanettir (bakınız İşaya 11: 1). Hristiyanları hem Musevilere hem de Gentiles'e hem İsa'ya hem de Yehova'ya hizmet etmeleri için getirerek tapınağı, yahut tapınağı veya Yehova çadırını inşa etti.

Zekeriya 1: 1,7,12

Zekeriya bunu 11'ta yazdı.^th 2'inin yılı ve Büyük Darius. Bu, bilginlere göre 520 BC idi. Tapınak henüz o zamanlar yeniden inşa edilmemişti. Bu nedenle, “Ne kadar süredir Kudüs'e ve bu yetmiş yıldan kınadığınız Yahuda kentlerine merhamet göstermeyeceksiniz?” Sorusu 520'in M.Ö. Örgüt'e göre, Kudüs ve Tapınak, M.Ö. 589'ta yıkıldı. Bir şey uymuyor.

Jeremiah 52: 3,4 bize 9'te olduğunu söyledi^th 10. ayda Sidkiya yılı, Babil Kralı Nebukadnetsar geldi ve Kudüs'ü kuşattı. MÖ 520'den, 11^th ay, 69 yıl ekledik = 589 BC 11^th ay. Dolayısıyla MÖ 589, 10^th ay, 70’te^th Zekeriya'da kaydedilmiş olan olaydan yıl 1: 12. İncil, bir yorumlamaya zorlama girişimi olmadan doğru olarak kanıtlanmıştır.

Zekeriya 7: 1-7

Burada yazılan olaylar 4'te gerçekleşti^th Yılı Büyük Darius. Bu, bilginlere göre 518 BC idi. Yahudiler beşinci ayda (Kudüs ve Tapınağın imhası için) hala ağlıyorlardı. Not Zechariah 7: 5 “Oruç tuttuğun zaman ve beşinci ayda ve yedinci ayda bir felaket varken, ve bu yetmiş yıl boyunca bana, hatta bana oruç tuttun mu?”

Peki bu olay ne zaman oldu? 518 BC'de, 9'ta^th ay (Babil). Peki 70 yıl bizi nereye götürüyor? 69 yıl bizi 587 içindeki 9 BC'ye götürüyor^th ay. Kudüs'ün yıkımı ne zamandı? 5’te^th ay, 4 ay önce, bizi 70'in içine götürür^th yıl. Bir kez daha İncil laik tarihle aynı fikirde. Ayrıca, bir 70 yılı döneminden bahseden iki farklı zaman dilimine atıfta bulunduğunu göstermektedir.

Krallık Kuralları (bölüm 22 para 17-24)

Noten yok.

________________________________________________________________

[I] Sadece Yıllık Raporları, son beş artı Yıllara ait Yıllık Raporlardan kanıtlarla karşılaştırmanız yeterli.

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.