Matthew 24'in İncelenmesi, Bölüm 5: Cevap!

by | Aralık 12, 2019 | Matthew 24 Serisinin İncelenmesi, Videolar | 33 yorumlar

Bu şimdi Matthew 24 serisindeki beşinci video.

Bu müzikal kaçınmayı tanıdın mı?

İstediğini her zaman alamazsın
Ama bazen denersen, bulabilirsin
İhtiyacınız olanı alırsınız…

Rolling Stones, değil mi? Bu çok doğru.

Öğrenciler Mesih'in varlığının izini bilmek istedi, ancak istediklerini elde edemediler. İhtiyacı olanı alacaklardı; ve ihtiyaç duydukları şey, gelecek olandan kendilerini kurtarmanın bir yoluydu. Uluslarının yaşadığı ya da tekrar deneyimleyebilecekleri en büyük sıkıntı ile yüzleşeceklerdi. Onların hayatta kalması, İsa'nın onlara verdiği işareti tanımalarını ve talimatlarını takip etmek için gereken inanca sahip olmalarını gerektirir.

Böylece, İsa'nın aslında “Tüm bunlar ne zaman olacak?” Sorusunu yanıtladığı kehanetin bir kısmına geliyoruz (Matta 24: 3; Mark 13: 4; Luke 21: 7)

Her üç hesap da birbirinden çok farklı olsa da, hepsi aynı açılış cümlesiyle soruyu cevaplayan İsa ile başlıyor:

“Bu yüzden ne zaman göreceksin…” (Matthew 24: 15)

“Ne zaman görüyorsun…” (Mark 13: 14)

“Ne zaman görüyorsun…” (Luke 21: 20)

“Öyleyse” veya “o zaman” zarfı, daha önce olanlar ve şimdi olanlar arasında bir zıtlık göstermek için kullanılır. İsa onlara şu ana kadar ihtiyaç duyacakları tüm uyarıları vermeyi bitirdi, ancak bu uyarıların hiçbiri harekete geçme işareti veya işareti oluşturmadı. İsa onlara bu işareti vermek üzere. Matta ve Mark, Musevi olmayan bir kişi için Mukaddes bir Yahudi gibi Kutsal Kitap kehanetini bilemeyeceklerini ancak şifreli bir şekilde ifade ederler;

“Bu nedenle, peygamber Daniel tarafından söylendiği gibi, kutsal bir yerde durup (okuyucunun ayırt etmesini sağla) izin ver) iğrenç bir şeyi gördüğünüzde,” (Mt 24: 15)

“Ancak, ıssızlığın durması gereken yerde durmasına neden olan iğrenç bir şeyi gördüğünüzde (okuyucunun ayırt etmesine izin verin), o halde Judea'dakilerin dağlara kaçmaya başlamasını sağlayın.” (Bay 13: 14)

“Ancak Kudüs'ü kuşatılmış ordularla çevrili gördüğünüzde, onun ıssızlığının yaklaştığını bilin.” (Lu 21: 20)

Büyük olasılıkla İsa, “iğrenç şey” terimini kullandı, Matthew ve Mark'ın ilgili olduğu, çünkü kanunda aykırı bir Yahudi için, onu okuduğunu ve her Şabat'ı okuduğunu duyduğu için, "iğrenç şey ıssızlığa neden oluyor.başlıklı bir kılavuz yayınladı İsa, iğrenç bir şeye birden fazla atıfta bulunan peygamber Daniel'in kâğıtlarına ya da kentin ve tapınağın ıssızlığına atıfta bulunur. (Bkz. Daniel 9: 26, 27; 11: 31; ve 12: 11.)

Özellikle Daniel 9: 26, 27 bölümündeki bölümle ilgileniyoruz:

“… Ve gelen bir liderin halkı şehri ve kutsal yeri mahvedecek. Ve sonu sel tarafından olacak. Ve sonuna kadar savaş olacak; karar verilen şey ıssızlıklar…… Ve iğrenç şeylerin kanadı üzerinde ıssızlığa neden olacaklar; ve yok olana kadar karar verilenler ıssız olana da dökülecektir. ”” (Da 9: 26, 27)

Issızlığa neden olan iğrenç şeyin ne anlama geldiğini bize açıkladığı için Luke'a teşekkür edebiliriz. Luke'un neden Matthew ve Mark ile aynı terimi kullanmaya karar vermediğini ancak bir teorinin hedef kitlesiyle yapmak zorunda kaldığını söyleyebiliriz. Hesap açarak şöyle dedi: “. . .Ben de çözdüm, çünkü her şeyi baştan sona doğru izledim, mantıklı bir sırayla, en mükemmel Theophilus'a yazdım. . . ”(Luke 1: 3) Diğer üç İncil'den farklı olarak Luke, özellikle bir kişi için yazılmıştır. Aynı şey, Luke'un “İlk hesap, O Theophilus, İsa'nın yapmaya ve öğretmeye başladığı her şey hakkında bestelediğim şeylerle bestelediği Davranışlar kitabı için de geçerlidir. ”(Ac 1: 1)

Onurlu “en mükemmel” ve Elçilerin Roma’da tutuklandığı Paul’la sona erdiği gerçeği, Theophilus’un Paul’un yargılanmasına bağlı bir Roma görevlisi olduğunu öne sürdü; muhtemelen onun avukatı. Durum ne olursa olsun, eğer hesabının denemesinde kullanılacaksa, Roma'ya “iğrenç bir şey” veya “kötü muamele” olarak bakması temyiz etmesine pek yardımcı olmaz. İsa’nın Kudüs’ün ordularla kuşatılacağını öne sürdüğünü söylemek, Roman yetkililerin duyması için çok daha kabul edilebilir olacağını söyledi.

Daniel, “liderin insanları” ve “iğrenç şeylerin kanadı” anlamına gelir. Yahudiler putlardan ve putperest putperestlerden nefret ediyorlardı, bu nedenle putperest standardını taşıyan putperest Roma ordusu, kutsal kente kuşatmak ve tapınak geçidinden geçmeyi denemek için uzanmış kanatlı bir kartal gerçek bir küfür olur.

Ve terkedilmiş uyuşukluğu görünce Hıristiyanlar ne yapacaktı?

“O halde Judea’da olanlar dağlara kaçmaya başlasın. Evin üzerindeki adamın mallarını evinden çıkarmak için aşağı inmemesine izin verin ve alandaki adamın dış giysisini almaya gelmemesine izin verin. ”(Matthew 24: 16-18)

“. . ., sonra Judea'dakilerin dağlara kaçmaya başlamasını sağlayın. Evdeki adamın aşağı inmesine ya da evinden bir şey çıkarmak için içeri girmesine izin vermeyin; ve sahadaki adamın dış giysisini almak için arkasındaki şeylere dönmemesine izin verin. ”(Mark 13: 14-16)

Bu yüzden iğrenç bir şey gördüklerinde, derhal ve acil bir şekilde kaçmaları gerekir. Ancak, İsa'nın verdiği talimatla ilgili garip görünen bir şey farkettiniz mi? Luke'un tarif ettiği gibi tekrar bakalım:

“Ancak Yeruşalim'i kuşatılmış ordularla çevrili gördüğünüzde, onun ıssızlığının yaklaştığını bilin. Öyleyse Judea'dakiler dağlara kaçmaya başlasınlar, onun ortasındakiler ayrılsın ve kırsaldakiler onun içine girmesin, ”(Luke 21: 20, 21)

Bu komuta tam olarak nasıl uymaları gerekiyordu? Zaten düşmanın çevrelediği bir şehirden nasıl kaçıyorsunuz? İsa neden onlara daha fazla ayrıntı vermedi? Bu konuda bizim için önemli bir ders var. İstediğimiz tüm bilgilere nadiren sahibiz. Tanrı'nın istediği, ona güvenmememiz, sırtımızın döndüğünden emin olmaktır. İnanç, Tanrı'nın varlığına inanmakla ilgili değildir. Bu onun karakterine inanmakla ilgili.

Elbette, İsa'nın anlattığı her şey geçmek için geldi.

66 CE’de, Yahudiler Roma yönetimine karşı ayaklandılar. General Cestius Gallus isyanı bastırmak için gönderildi. Ordusu şehri kuşattı ve tapınağın kapılarını ateş tarafından ihlal edilmek üzere hazırladı. Kutsal yerdeki iğrenç şey. Tüm bunlar öyle hızlı bir şekilde gerçekleşti ki, Hıristiyanların şehri terk etme şansı yoktu. Aslında, Yahudiler, Roma'nın ilerlemesinin hızıyla o kadar şaşırdılar ki, teslim olmaya hazırdılar. Bu görgü tanıklığının, Yahudi tarihçi Flavius ​​Josephus’a ait olduğunu unutmayın:

“Ve şimdi, birçoğunun şehirden kaçtığı sanki, derhal alınacakmış gibi, iğrenç, korkunç bir korku yakalandı; ancak bunun üzerine insanlar cesaret aldı ve şehrin kötü kesiminin yerleştiği yerde, geçitleri açmak ve kuşatmayı biraz sürdüren, ancak kuşatmayı sürdüren Cestius'u hayırseverleri olarak kabul etmek için geldiler. daha uzun, kesinlikle şehri almıştı; ama sanırım, Tanrı'nın zaten şehirdeki ve kutsal alandaki isteksizliği nedeniyle, o gün savaşa bir son vermesinin önlenmesi engellendi.

Ardından, Cestius'un kuşatmanın başarısını nasıl umutsuzlaştırdığı ya da halkın onun için ne kadar cesaretli olduğunun bilincinde olmadığı; ve böylece askerlerini yerinden geri çağırdı ve alma umuduyla umutsuzlukla, hiçbir utanç duymadan, şehirden emekli oldu. dünyada herhangi bir sebep olmadan".
(Yahudilerin Savaşları, Kitap II, bölüm 19, pars. 6, 7)

Sadece sonuçların Cestius Gallus'un geri çekilmediğini hayal edin. Yahudiler teslim olacak ve tapınağı olan şehir korunmuş olacaktı. İsa, sahte bir peygamber olurdu. Asla olmayacak. Yahudiler, Rab'bin bütün doğru kanı Abel'dan ileri doğru kendi kanlarına döktüğü için kendilerine ilan ettikleri kınamadan kaçmayacaktı. Tanrı onları yargıladı. Cümle sunulacak.

Cestius Gallus altındaki geri çekilme, İsa'nın sözlerini yerine getirdi.

“Aslında, o günler kısaltılmadıkça, hiçbir şey kurtarılmayacaktı; fakat seçilenler yüzünden o günler kısa kesilecek. ”(Matthew 24: 22)

“Aslında, Yehova günleri kısaltırsa, hiçbir şey kurtarılmayacaktı. Ancak seçtiği kişiler arasından seçtiği için günleri kısalttı. ”(Mark 13: 20)

Daniel'in kehanetine bir paralel daha dikkat edin:

“… Ve bu süre zarfında halkınız kaçacak, kitapta yazılı bulunan herkes kaçacak.” (Daniel 12: 1)

Hıristiyan tarihçi Eusebius, fırsatı yakaladıklarını ve dağlara Pella şehrine ve Ürdün nehrinin ötesindeki başka yerlere kaçtıklarını kaydeder.[I] Ancak açıklanamayan çekilmenin başka bir etkisi olduğu görülüyor. Geri çekilen Roma ordusunu taciz eden ve büyük bir zafer kazanmış olan Yahudileri cesaretlendirdi. Böylece, Romalılar nihayetinde şehri kuşatmak için geri döndüğünde teslim olmaktan söz etmediler. Bunun yerine, bir çeşit delilik, kalabalık olanı ele geçirdi.

İsa, bu zorluğun bu insanlara katlanacağını söyledi.

“. . . o zamanlar dünyanın başlangıcından bu yana gerçekleşmemiş, bir daha asla gerçekleşmeyecek gibi büyük bir sıkıntı yaşanacak. ”(Matthew 24: 21)

“. . Çünkü o günler Tanrı'nın yarattığı yaratılışın başlangıcından bu zamana kadar gerçekleşmemiş ve tekrar oluşmayacak bir sıkıntı günleri olacak. ”(Mark 13: 19)

“. . .Arabada büyük bir sıkıntı olacak ve bu insanlara karşı gazap olacak. Ve kılıcın kenarına düşecekler ve bütün uluslara esir olacaklar; . . . ”(Luke 21: 23, 24)

İsa bize ayırt etmeyi kullanmamızı ve Daniel'in kehanetlerine bakmamızı söyledi. Özellikle bir tanesi büyük sıkıntı içeren kehanetle ya da Luke'un söylediği gibi büyük sıkıntılarla ilgilidir.

“… Ve o zamana kadar bir ulus olduğu için ortaya çıkmadığı gibi bir sıkıntı yaşanacak…” (Daniel 12: 1)

Burası işlerin karışmaya başladığı yer. Geleceği tahmin etmek isteyenlere hevesli olanlar, şu kelimeden daha fazla aşağıdaki kelimeleri okuyorlar. İsa, böyle bir kabilenin “dünyanın şimdiye kadar başından beri, hayır ya da bir daha gerçekleşmeyeceğini” söyledi. Kudüs'ü olduğu kadar kötü olan bir kabilenin ne olduğu kadar kötü ya da kıyaslanmamasının sebebi olduğunu söylediler. Birinci ve ikinci dünya savaşlarında. Ayrıca, kayıtlara göre, 6 milyon Yahudi’yi öldüren Holokost’a da işaret edebilirler; Kudüs'teki ilk yüzyılda öldüğünden daha büyük bir sayı. Bu nedenle, İsa'nın Kudüs'e olandan çok daha büyük bir başka kabileye atıfta bulunmasının gerekçesini veriyorlar. Vahiy'e bakıyorlar 7: 14, John'un cennetteki tahttan önce ayakta duran harika bir kalabalık gördüğü ve melek tarafından “Büyük sıkıntıdan çıkanlar…” demişti.

"Aha! Dışlanmışlar. Görmek! Aynı kelimeler kullanılır - “büyük sıkıntı” - bu yüzden aynı olayı ifade etmelidir. Arkadaşlarım, erkek kardeşlerim ve kız kardeşlerim, bu, son zamanlardaki bütün peygamberlik yerine getirilmelerini sağlayacak çok titrek bir akıl yürütmedir. Her şeyden önce, İsa öğrencilere soruyu cevaplarken kesin makaleyi kullanmaz. O buna “demiyor”the büyük sıkıntı ”sanki sadece bir tane varmış gibi. Bu sadece “büyük sıkıntı” dır.

İkincisi, benzer bir cümlenin Vahiy'de kullanılması gerçeğinin bir anlamı yoktur. Aksi takdirde, bu geçitte Vahiy'den de bağlantı yapmamız gerekir:

“'Yine de, [bunu] sana karşı tutuyorum, kendine bir peygamberlik eden o kadın Jezebel'e hoşgörülü olman ve kölelerime zina etmeyi ve putlara kurban edilen şeyleri yemeyi öğretiyor ve yanıltıyor. Ve tövbe etmesi için ona zaman verdim, ama affedilmesinden pişman olmaya istekli değil. Bak! Onu hasta yatağına atmak üzereyim ve onunla zina yapanlar da büyük sıkıntı, yaptıklarından pişman olmadıkça. ”(Vahiy 2: 20-22)

Bununla birlikte, ikincil, büyük bir tamamlanma fikrini destekleyenler, bu büyük sıkıntının bir daha asla gerçekleşmeyeceğini söylediğine işaret edecektir. Sebep olurlardı, çünkü Kudüs'ün başına gelenden daha kötü kabileler olduğu için, daha büyük bir şeye atıfta bulunmalıydı. Ama bir dakika bekle. İçeriği unutuyorlar. Bağlam sadece bir kabile konuşuyor. Küçük ve büyük bir tatminten bahsetmiyor. Biraz antitemik doyum olduğunu gösteren hiçbir şey yok. Bağlam çok spesifik. Luke'un sözlerine tekrar bak.

“Toprakta büyük bir sıkıntı olacak ve bu insanlara karşı gazap olacak. Ve kılıcın kenarına düşecekler ve bütün milletlere esir olacaklar ”. (Luke 21: 23, 24)

Yahudiler hakkında konuşuyor, dönem. Ve bu tam olarak Yahudilere olan şeydi.

“Ama bu mantıklı değil” diyecek bazı kişiler. “Nuh’un seli Kudüs’e olanlardan daha büyük bir övgüydü, peki İsa sözleri nasıl doğru olabilirdi?”

Sen ve ben bu kelimeleri söylemedik. İsa bu sözleri söyledi. Yani demek istediğimizin anlamı sayılmaz. Gerçekten ne anlama geldiğini bulmak zorundayız. İsa'nın kendisine yalan söyleyemeyeceği ya da kendisiyle çelişemeyeceği öncülünü kabul edersek, o zaman görünen anlaşmazlığı çözmek için biraz daha derine bakmalıyız.

Matthew, “Dünyanın başlangıcından beri gerçekleşmemiş gibi büyük bir sıkıntı olacak” dedi. Hangi dünya? İnsanlık dünyası mı yoksa Yahudilik dünyası mı?

Mark sözlerini şu şekilde yapmayı seçti: “yaratılışın başından beri böyle bir sıkıntı oluşmadı.” Ne yaratımı? Evrenin yaratılması? Gezegenin yaratılışı? İnsanlık dünyasının yaratılması? Veya İsrail ulusunun yaratılması?

Daniel, “bir ulus olduğu için o zamandan beri böyle bir sıkıntı yaşanmadı” diyor (Da 12: 1). Hangi millet? Herhangi bir millet? Veya İsrail milletine?

İşe yarayan, İsa'nın sözlerini doğru ve doğru olarak anlamamızı sağlayan tek şey, İsrail milleti bağlamında konuştuğunu kabul etmektir. Onlara gelen, bir millet olarak yaşadıkları en kötüsü oldu mu?

Kendin için yargıç ol. İşte sadece birkaçı:

İsa çarmıha gerildiğinde, onun için ağlayan kadınlara, “Kudüs'ün kızları, benim için değil, kendin için ve çocukların için ağlıyor” demeyi bıraktı. (Luke 23: 28). Şehre gelecek korkuları görebiliyordu.

Cestius Gallus geri çekildikten sonra başka bir General gönderildi. Vespasian, 67 CE'de geri döndü ve Flavius ​​Josephus'u ele geçirdi. Josephus, iki yıl sonra yaptığı imparator olacağını doğru bir şekilde tahmin ederek generalin lehine kazandı. Bundan dolayı Vespasian onu bir onur yerine atadı. Bu süre zarfında, Josephus, Yahudi / Roma savaşının geniş bir kaydını yaptı. Hristiyanlar 66 CE'de güvenli bir şekilde gittiği için, Tanrı'nın geri durması için hiçbir sebep yoktu. Şehir organize çetelerle, şiddetli zalotlarla ve büyük sıkıntılara neden olan suç unsurlarıyla anarşiye indi. Romalılar doğrudan Kudüs'e geri dönmedi, ancak Filistin, Suriye ve İskenderiye gibi başka yerlere yoğunlaştı. Binlerce Yahudi öldü. Bu, İsa'nın Judea'dakilere iğrenç bir şey gördüklerinde kaçmaları konusunda uyarıda bulunduğunu açıklar. Sonunda Romalılar Kudüs'e geldi ve şehri kuşattı. Kuşatmadan kaçmaya çalışanlar ya gealotlar tarafından yakalandılar ve boğazlarını yarıyorlardı ya da bir gün 500 kadar, onları haçlara çivilenmiş Romalılar tarafından. Kıtlık şehri ele geçirdi. Şehrin içinde kaos, anarşi ve iç savaş vardı. Onları yıllarca sürdürmesi gereken mağazalar, diğer tarafın sahip olmasını engellemek için muhalif Yahudi güçleri tarafından yakıldı. Yahudiler yamyamlığa indi. Josephus, Yahudilerin, Romalılardan daha fazla zarar vermek için daha fazla yaptıkları görüşünü kaydeder. Her gün o terör altında yaşadığınızı, kendi halkınızdan hayal edin. Romalılar nihayet şehre girdiklerinde deliye döndüler ve insanları ayırt etmeden katlettiler. Her 10 Yahudi'den bir tanesinden daha azı hayatta kaldı. Tapınak, Titus’un koruma emri almasına rağmen meşalendi. Titus nihayet şehre girip surları görünce, bir arada tutulurlarsa Romalıları çok uzun süre dışarıda tutabileceklerini fark etti. Bu, algısal biçimde söylemesine neden oldu:

“Bu savaştaki varlığımız için kesinlikle Tanrı'ya sahip olduk ve bu tahkimatlar altındaki Yahudileri dışarı çıkaran Tanrı'dan başka bir şey değildi; İnsanların veya herhangi bir makinenin elleri bu kuleleri devirmek için ne yapabilirdi?[Ii]

İmparator daha sonra Titus'a şehri yere basmasını emretti. Böylece, İsa bir taş üzerine bırakılmayan bir taştan sözler gerçek oldu.

Yahudiler milletlerini, tapınaklarını, rahibelerini yitirdiler, ve bazı Asya kayıtları, kimlikleri. Bu gerçekten, Babil sürgününü bile aşan, milletin başına gelen en kötüsüydü. Böyle bir şey bir daha asla başlarına gelmeyecek. Bireysel Yahudiler hakkında konuşmuyoruz, ancak oğlunu öldürene kadar Tanrı'nın seçilmiş insanları olan millet.

Bundan ne öğreniyoruz? İbranice'nin yazarı bize şöyle diyor:

“Çünkü gerçeği doğru bir şekilde öğrendikten sonra günahı kasten uygularsak, artık günahlardan kalan hiçbir fedakarlık kalmaz, ancak muhalif olanı tüketecek olan kesin bir öfke beklentisi ve yanan bir öfke vardır. Musa Yasasını göz ardı eden herkes, iki ya da üç tanıklığın ifadesine merhamet etmeden ölür. Sizce, Tanrı'nın Oğlu'na ezilmiş olan ve onun tarafından onaylandığı ve hak edilmemiş olan nezaket ruhunu hor gören bir kimsenin, Tanrı'nın Oğlu'na ayak basmış olduğunu ve ne kadar büyük bir ceza almayı hak ettiğini düşünüyorsunuz? Çünkü şunu söyleyen birini biliyoruz: “İntikam benimdir; Geri ödeyeceğim. ”Ve yine:“ Yehova halkını yargılayacak. ”Yaşayan Tanrı'nın ellerine düşmek korkutucu bir şey.” (İbraniler 10: 26-31)

İsa sevgi dolu ve merhametlidir, ancak onun Tanrı'nın imgesi olduğunu hatırlamalıyız. Bu nedenle Yehova sevgi dolu ve merhametlidir. Oğlu'nu tanıyarak O'nu tanıyoruz. Bununla birlikte, Tanrı'nın imgesi olmak, sadece sıcak, bulanık olanları değil, tüm niteliklerini yansıtmak anlamına gelir.

İsa Vahiy'de bir savaşçı Kral olarak tasvir edilmiştir. Yeni Dünya Çevirisi şunları söylediğinde: “'İntikam benimdir; Geri ödeyeceğim ', Yehova' diyor. (Romalılar 12: 9) Aslında söylediği, “İntikam benimdir; Geri ödeyeceğim Rab diyor. ”İsa aralarında oturmuyor, ama babanın intikamını almak için kullandığı araç. Unutmayın: küçük çocukları kollarına karşılayan, iplerden bir kamçı hazırlayan ve para borç verenleri tapınağın dışına çıkaran adam - iki kez! (Matthew 19: 13-15; Mark 9: 36; John 2: 15)

Amacım ne? Şu an sadece Yehova'nın Şahitleriyle değil, aynı zamanda kendi Hristiyanlık markalarının Tanrı'nın kendi seçtiği kişi olduğunu düşünen her dini mezhepten söz ediyorum. Görgü tanıkları, kuruluşlarının tüm Hristiyanlıktan Tanrı tarafından seçilen tek kuruluş olduğuna inanmaktadır. Fakat aynı şey orada bulunan diğer tüm mezhepler için de söylenebilir. Her biri kendilerinin gerçek din olduğuna inanıyor, aksi halde neden içinde kaldılar?

Bununla birlikte, hepimizin hemfikir olduğu bir şey var; İncil'e inanan herkes için yadsınamaz bir şey: İsrail ulusunun dünyadaki tüm halklardan Tanrı'nın seçtiği insanlar olduğu. Özünde, Tanrı'nın kilisesi, Tanrı'nın cemaati, Tanrı'nın örgütü idi. Bu onları akla gelebilecek en korkunç kabiliyetten kurtardı mı?

Üyeliğin ayrıcalıklarının olduğunu düşünürsek; Bir kuruluş veya kiliseyle olan ilişkimizin bize özel bir bedava hapisten çıkma kartı verdiğini düşünüyorsanız; o zaman kendimizi kandırıyoruz. Tanrı, yalnızca İsrail ulusundaki kişileri cezalandırmadı. Milleti yok etti; ulusal kimliklerini silmiş; Daniel'in tahmin ettiği gibi bir sel geçirmiş gibi şehirlerini yerle bir etmiş; onları bir pariah haline getirdi. “Yaşayan Tanrı'nın eline düşmek korkutucu bir şey”

Eğer Yehova'nın bize olumlu bir şekilde gülümsemesini istiyorsak, Rabbimiz'in, İsa'nın bizim için ayağa kalkmasını istiyorsak, o zaman kendimize ne pahasına olursa olsun doğru ve doğru olanın durması gerekir.

İsa'nın bize söylediklerini hatırla:

“Öyleyse, benimle birlikteli itiraf eden herkes, cennetteki Babamdan önce onunla birliği itiraf edeceğim; ama kim beni erkenden uzaklaştırırsa, onu göklerde olan Babamdan da reddederim. Dünyaya barış yapmaya geldiğimi sanmıyorum; Barış için değil kılıç kullanmaya geldim. Çünkü babasına karşı bir adam, annesine karşı bir kız ve kayınvalidesine karşı genç bir eş ile bölünmeye neden oldum. Gerçekten de, bir erkeğin düşmanları, kendi evlerinin insanları olacaktır. Babam ya da annem için benden daha fazla şefkatli olan, bana değmez; Oğlunuz veya kızınız için benden daha büyük bir sevgisi olan bana değmez. Ve işkence hissesini kabul etmeyen ve peşimden gelenler bana değmez. Ruhunu kaybedeceğini ve benim hatırım için ruhunu kaybedeceğini bulanı bulur. ”(Matthew 10: 32-39)

Matthew 24, Mark 13 ve Luke 21'ten tartışacak ne kaldı? Harika bir anlaşma. Güneş, ay ve yıldızlardaki işaretlerden bahsetmedik. Mesih'in varlığını tartışmadık. Bağlantıda, burada sözü edilen “büyük sıkıntı” ile Vahiy'de kaydedilen “büyük sıkıntı” arasında bazı hisler bulunduğuna değindik. Ayrıca, “ulusların atanmış zamanları” ya da Luke'dan gelen “kibar zamanları” nın tekil sözlerinden de söz edilebilir. Bunların hepsi bir sonraki videonun konusu olacak.

İzlediğiniz ve desteğiniz için çok teşekkür ederim.

_______________________________________________________________

[I] Eusebios, Dini Tarih, III, 5: 3

[Ii] Yahudilerin Savaşları, bölüm 8: 5

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.

    Bunu kendi dilinizde okuyun:

    İngilizce简体 中文DanskHollandalıFilipinliSuomiFransızAlmancaİtalyan日本語한국어ພາ ສາ ລາວPolskiPortuguêsਪੰਜਾਬੀRusİspanyolcaKiswahilisvenskaதமிழ்TürkçeУкраїнськаTiếng ViệtZulu dili

    Yazarın sayfaları

    Bize yardım edebilir misin?

    Konular

    Aylara Göre Makaleler

    33
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x