Şabat ve Musa yasası hakkındaki bu serinin 1. kısmı olan önceki videomda, Hıristiyanların eski İsrailoğullarının yaptığı gibi Şabat'ı tutmaları gerekmediğini öğrendik. Elbette bunu yapmakta özgürüz, ancak bu kişisel bir karar olacaktır. Ancak onu tutmakla kurtuluşumuz için bir şartı yerine getirdiğimizi düşünmemeliyiz. Kurtuluş, yasa kodunu tutmaya çalıştığımız için gelmiyor. Öyle olduğunu düşünürsek, başkalarına öyle olduğunu vaaz edersek, o zaman kendimizi suçlarız. Pavlus'un, yasanın bir kısmını veya tamamını tutmaları gerektiğini düşünme sorunu varmış gibi görünen Galatyalılara söylediği gibi:

“Çünkü yasaya uyarak kendinizi Tanrı'nın gözünde düzeltmeye çalışıyorsanız, Mesih'ten koptunuz! Allah'ın lütfundan uzaklaştınız.” (Galatyalılar 5:4 NLT)

Bu nedenle, eski JW Mark Martin gibi Şabat destekçileri veya Yedinci Gün Adventistleri kilisesinin liderliği, sürülerine Şabat'ı tutmanın kurtuluş için bir gereklilik olduğunu vaaz ederek çok ince bir buz üzerinde çalışıyorlar. Tabii ki, bu adamlar da az önce okuduğumuz ayetin farkındalar, ancak Şabat'ı tutmanın kanundan önce geldiğini iddia ederek onu aşmaya çalışıyorlar. Yaratılış zamanında insanlar için kurulduğunu iddia ediyorlar, çünkü Tanrı yedinci günde dinlendi ve onu kutsal olarak adlandırdı. Eh, sünnet de yasadan önce geldi, ancak öldü ve onu destekleyenler kınandı. Şabat nasıl farklı? Şimdi buna girmeyeceğim, çünkü zaten öyle yaptım. Sabetarians'ın muhakemesinin neden kutsal metin incelemesine dayanmadığını görmek için ilk videoyu izlemediyseniz, o zaman bu videoyu durdurmanızı ve ilk videoyu izlemek için yukarıdaki bağlantıyı kullanmanızı tavsiye ederim. Ayrıca bu videonun açıklamasına bir bağlantı koydum ve bu videonun sonunda tekrar bir bağlantı ekleyeceğim.

Tüm söylenenlere rağmen, hala ilk videoda yanıtlanmamış birkaç sorumuz kaldı. Örneğin, On Emir'e baktığınızda, Şabat'ın dördüncü emir olarak yer aldığını göreceksiniz. Şimdi, diğer dokuz tanesinin taranması, bunların hala geçerli olduğunu ortaya koyuyor. Örneğin, putlara tapmamız, Allah'ın adına küfretmemiz, adam öldürmemiz, hırsızlık yapmamız, yalan söylememiz ve zina etmemiz hâlâ yasaklanmıştır. Öyleyse Şabat neden farklı olsun ki?

Bazıları, On Emir'in ebedi bir kanun olduğunu ve bu itibarla Musa'nın şeriat kanunundaki diğer yüzlerce düzenlemeden ayrı olduğunu iddia ederler, ancak böyle bir ayrım onların tasavvurlarında mevcuttur. Hristiyan kutsal kitaplarının hiçbir yerinde İsa veya Mukaddes Kitap yazarları böyle bir ayrım yapmazlar. Kanundan bahsettikleri zaman, bahsettikleri kanunun tamamıdır.

Bu tür insanların gözden kaçırdığı şey, Hristiyanlar olarak kanunsuz olmadığımızdır. Hâlâ kanunlar altındayız. Bizim tabi olduğumuz Musa kanunu değil. Bu yasanın yerini daha üstün bir yasa aldı - On Emir'in yerini daha üstün bir On Emir aldı. Bu, Yeremya tarafından önceden bildirildi:

“Ama o günlerden sonra İsrail eviyle yapacağım ahit şudur” diyor RAB: Yasamı onların içlerine yerleştireceğim, ve yüreklerine yazacağım; ve ben onların Tanrısı olacağım ve onlar benim halkım olacaklar…” (Yeremya 31:33 Amerikan Standart İncil)

Yehova Tanrı nasıl olur da taş levhalar üzerine yazılmış bir kanun kodunu alacak ve bir şekilde bu kanunları insan yüreklerine yazacaktı?

İsa'nın zamanındaki Musa kanunu uzmanları bile bu sorunun cevabını bilmiyorlardı. Bu, onlardan birinin Rabbimiz İsa ile arasındaki bu değiş tokuşundan da anlaşılmaktadır.

Hukuk öğretmenlerinden biri geldi ve onların tartıştığını duydu. İsa'nın onlara iyi bir cevap verdiğini fark ederek ona, "Bütün emirler içinde en önemlisi hangisidir?" diye sordu.

“En önemlisi,” diye yanıtladı İsa, “şudur: 'Dinleyin ey İsrail: Tanrımız Rab, Rab birdir. Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün aklınla ve bütün gücünle sev.' İkincisi şudur: 'Komşunu kendin gibi sev.' Bunlardan daha büyük bir emir yoktur.”

"İyi dedin öğretmenim" diye yanıtladı adam. “Allah birdir ve O'ndan başkası yoktur derken haklısın. Onu bütün yüreğinle, bütün anlayışınla ve bütün gücünle sevmek ve komşunu kendin gibi sevmek, bütün yakmalık sunu ve kurbanlardan daha önemlidir.”

İsa onun hikmetle cevap verdiğini görünce ona, "Tanrı'nın krallığından uzak değilsin" dedi. (Markos 12:28-34 NIV)

Sevmek! Tanrı sevgisi ve başkalarının sevgisi. Her şey buna bağlı. Bu o kadar önemlidir ki, İsa bu Ferisi'nin onu aldığını görünce ona "Tanrı'nın krallığından çok uzak olmadığını" söyledi. Kanun iki emirde özetlenmiştir: Tanrı sevgisi ve komşu sevgisi. Bu gerçeği anlamak, söz konusu Ferisi'yi Tanrı'nın krallığına yaklaştırdı. Tanrı'yı ​​gerçekten seviyorsak, On'un ilk üç emrini doğal olarak yerine getireceğiz. Dördüncüsü olan Şabat yasası da dahil olmak üzere kalan yedi yasa, sevgiyle motive edilen vicdanına uyan herhangi bir Hristiyan tarafından tutulacaktır.

Musa'nın yasasının yerini alan yasa, Mesih'in yasası, sevgi yasasıdır. Pavlus şunları yazdı:

"Birbirinizin yükünü taşıyın ve bu şekilde Mesih'in yasasını yerine getireceksiniz." (Galatyalılar 6:2 NIV)

Hangi yasadan bahsediyoruz? Bu emirler nerede yazılıdır? Bununla başlayalım:

“Şimdi size yeni bir emir veriyorum: Birbirinizi sevin. Benim sizi sevdiğim gibi siz de birbirinizi sevmelisiniz.” (Yuhanna 13:34, 35 NLT

Bu yeni bir emirdir, yani Musa'nın kanun kanununa dahil edilmemiştir. Nasıl yeni? Bize birbirimizi sevmemizi söylemiyor mu ve bu bizim doğal olarak yaptığımız bir şey değil mi? Matta 5:43-48'de düşmanları sevmekten bahsederken, İsa şöyle dedi: “Eğer sadece kardeşlerinize selam verirseniz, ne gibi olağanüstü bir şey yapmış olursunuz? Ulusların insanları da aynı şeyi yapmıyor mu?” (Matta 5:47)

Hayır, aynı şey değil. Her şeyden önce, herhangi bir öğrenci grubunda, doğal bir akrabalık hissedeceğiniz kişiler vardır, ancak diğerlerine yalnızca ruhani kardeşleriniz oldukları için hoşgörü gösterirsiniz. Ama onlara olan sevginiz nereye kadar uzanıyor? İsa bize sadece tüm ruhsal aile üyelerimizi sevmemizi söylemiyor, aynı zamanda bize bu sevgiyi ölçmek için bir niteleyici, bir yol veriyor. “Benim sizi sevdiğim gibi” birbirinizi sevin diyor.

İsa bizim için her şeyden vazgeçti. Mukaddes Kitap bize onun bir köle kılığına girdiğini söyler. Bizim için acılı bir ölüme bile katlandı. Pavlus, Mesih'in yasasını yerine getirebilmemiz için Galatyalılara birbirimizin yükünü taşımalarını söylediğinde, şimdi bu yasanın nasıl çalıştığını görüyoruz. Katı bir yazılı yasalar tarafından yönlendirilmez, çünkü herhangi bir yazılı yasa kodunda her zaman boşluklar olacaktır. Hayır, kalbimize yazdı. Aşk yasası, her duruma uyum sağlayabilen ilkelere dayalı bir yasadır. Hiçbir boşluk olamaz.

Öyleyse, nasıl oldu da Mesih'in yasası Musa'nın yasasının yerini aldı? Altıncı emri ele alalım: "Adam öldürmeyeceksin." İsa bunu şu sözlerle genişletti:

“Eski çağlardaki insanlara 'Adam öldürmeyeceksin; ama kim cinayet işlerse adalet mahkemesine hesap verecektir.' Ancak SİZE diyorum ki, kardeşine kin beslemeye devam eden herkes mahkeme önünde hesap verecektir; ama kim kardeşine ağza alınmayacak bir aşağılama sözüyle hitap ederse Yargıtay'a karşı sorumlu olacaktır; oysa kim derse, 'Seni aşağılık aptal!' ateşli Ge·henʹna'ya karşı sorumlu olacak. (Matta 5:21, 22 NWT)

Dolayısıyla, Mesih'in yasasına göre cinayet, artık yasa dışı bir şekilde bir cana kıymak gibi fiziksel bir eylemle sınırlı değildir. Şimdi, kardeşinden nefret etmeyi, bir iman kardeşini hor görmeyi ve mahkûm edici hükümler vermeyi içeriyor.

Bu arada, ironi nedeniyle burada Yeni Dünya Çevirisi'ni kullandım. Görüyorsun, "Seni aşağılık aptal!" bu:

"Kişiyi ahlaken değersiz, mürted ve Allah'a karşı asi olarak tanımlıyor." (w06 2/15 s. 31 Okuyucu Soruları)

Öyleyse, kardeşinize "mürted" olarak yaftalayacak kadar öfkeli ve aşağılayıcıysanız, kendinizi yargılıyor ve kendinizi Cehennem'deki ikinci ölüme mahkum ediyorsunuz. Yönetim Kurulunun Yehova'nın Şahitlerini Mesih'in bu kanununu çiğnemeye, aslında kardeşlerini nefretle kınayarak öldürmeye teşvik etmesi büyüleyici değil mi? Gövde.

Bunun biraz konu dışı olduğunu biliyorum ama söylenmesi gerekiyordu. Şimdi, Mesih'in yasasının Musa'nın yasasını nasıl geçtiğine dair bir örneğe daha bakalım.

“'Zina yapmamalısın' denildiğini duydunuz. Ama ben SİZE diyorum ki, bir kadına tutku duyarak bakan herkes, kalbinde zaten onunla zina etmiştir. (Matta 5:27, 28 NWT)

Yine, yasaya göre, yalnızca fiziksel eylem zina olarak nitelendirilir, ancak burada İsa, Musa yasasının ötesine geçer.

Sebt günü söz konusu olduğunda Mesih'in yasası nasıl Musa yasasının yerini alır? Bu sorunun cevabı iki kısımda geliyor. Şabat yasasının ahlaki boyutunu analiz ederek başlayalım.

“Şabat gününü kutsal kılarak hatırla. Altı gün çalışacaksın ve bütün işini yapacaksın, fakat yedinci gün Allahın RABBE Sebt günüdür. Ne sen, ne oğlun, ne kızın, ne erkek ya da kadın kölen, ne hayvanın, ne de kentlerinde oturan hiçbir yabancı onda hiçbir iş yapmayacaksın. Çünkü RAB yeri göğü, denizi ve içlerindeki her şeyi altı günde yarattı, ama yedinci günde istirahat etti. Bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.” (Çıkış 20:8-11 NIV)

Tek şartın tüm çalışmalardan 24 saat boyunca dinlenmek olduğuna dikkat edin. Bu sevgi dolu bir iyilikti. Sebt gününde köleler bile efendilerine hizmet etmeye çağrılamazlardı. Her erkek ve kadının kendilerine ayıracak zamanı vardı. Zihinsel, fiziksel, duygusal ve ruhsal olarak rahatlama zamanı. Düşünceli meditasyon zamanı. Yorucu yükümlülüklerden arınmış zaman.

Bir millet oldukları için belirli bir zamanda tutmak zorundaydılar. Kanada'da işten iki gün izin alıyoruz. Hafta sonu diyoruz. Bunu Cumartesi ve Pazar günü yapmayı hepimiz kabul ediyoruz, çünkü aksi halde kaotik olurdu.

İşten izin, sağlıklı ve ruh için onarıcıdır. Şabat sevgi dolu bir hükümdü, ancak ölüm cezası altında uygulanması gerekiyordu.

Ve RAB Musaya dedi: İsrail kavmine söyliyip de: Her şeyden önce Şabat günlerimi tutacaksınız; çünkü bu, nesilleriniz boyunca benimle sizin aranızda bir alamettir, ta ki, ben, RAB, seni kutsasın. Sebt gününü tutacaksınız, çünkü o sizin için mukaddestir. Ona saygısızlık eden herkes öldürülecektir. Kim onun üzerinde bir iş yaparsa, o can halkının arasından atılacaktır. Altı gün iş yapılacak, ama yedinci gün, RAB için kutsal, kutsal dinlenme Şabatıdır. Sebt günü herhangi bir iş yapan kesinlikle öldürülecektir. Bu nedenle İsrail halkı Şabat'ı nesiller boyunca sonsuza dek bir antlaşma olarak tutarak Şabat'ı tutacak. RAB'bin altı günde göğü ve yeri yaratması, yedinci gün dinlenmesi ve tazelenmesi, benimle İsrail halkı arasında sonsuza dek sürecek bir işarettir.'” (Çıkış 31:12-17 İngilizce Standart Versiyon)

Sevgi dolu bir hükmün neden ölüm cezasıyla birlikte uygulanması gerekiyor? İsrailoğullarının barbar, inatçı ve asi bir halk olduğunu tarihlerinden biliyoruz. Komşularına duydukları sevgiden dolayı yasayı çiğnemezlerdi. Ancak yasanın tamamını tutmaları önemliydi çünkü Şabat Günü de dahil olmak üzere On Emir de dahil olmak üzere yasa daha büyük bir amaca hizmet ediyordu.

Galatyalılarda bunu okuyoruz:

“Mesih'e iman yolu bize açık olmadan önce, yasa tarafından koruma altına alındık. İnanç yolu ortaya çıkana kadar tabiri caizse koruyucu gözaltında tutulduk. Müsaade edin başka şekilde anlatayım. Yasa, Mesih gelene kadar bizim koruyucumuzdu; iman yoluyla Tanrı'nın önünde doğru yapılana kadar bizi korudu. Ve şimdi imanın yolu geldiğine göre, artık koruyucumuz olarak yasaya ihtiyacımız yok. (Galatyalılar 3:23-25 ​​NLT)

Artık iman yolu gelmiştir. Artık bir kanuna -hiçbir durumda hiçbir günahkarın uyamayacağı bir kanuna- katı bir şekilde bağlı kalarak değil, imanla kurtulduk. Yasa, ulusu daha yüksek bir yasaya, Mesih'in yasasına, sevgi yasasına hazırladı.

Bu şekilde düşün. İsrailli bir toprak sahibi, ölüme mahkûm edilmemek için Şabat'ı tutar ve diğer altı gün kölelerini kemiklerine kadar çalıştırırsa, yasaya göre mahkûm olur muydu? Hayır, çünkü yasanın lafzına uydu, ama Tanrı'nın önünde yasanın ruhuna uymadı. Komşu sevgisini göstermedi. Hristiyanlar olarak hiçbir boşlukumuz yok çünkü sevgi kanunu her durumu kapsar.

Yuhanna bize şunları söylüyor: “Kardeşinden veya kız kardeşinden nefret eden kişi katildir ve hiçbir katilin içinde sonsuz yaşama sahip olmadığını bilirsiniz. Sevginin ne olduğunu böyle biliyoruz: İsa Mesih bizim için hayatını ortaya koydu. Ve kardeşlerimiz için canımızı feda etmeliyiz.” (1 Yuhanna 3:15, 16 NIV)

Bu nedenle, Şabat'ın dayandığı ilkeye uyacaksanız, çalışanlarınıza adil davranmaya ve onları fazla çalıştırmamaya özen göstereceksiniz. Sizi 24 saatlik katı bir süreye uymaya zorlayan bir kurala ihtiyacınız yok. Bunun yerine aşk sizi, sizin için çalışanların ve hatta kendinizin yararına olan şeyleri yapmaya sevk eder, çünkü hiç durmadan çalışır ve asla dinlenmezseniz, neşenizi kaybeder ve sağlığınıza zarar verirsiniz.

Bu bana bir Yehova'nın Şahidi olarak hayatımı hatırlatıyor. Haftada beş ibadete katılmak zorundaydık ve akşamları ve hafta sonları kapı kapı hizmete katılmamız bekleniyordu. Bütün bunlar bir aileye bakarken ve tam zamanlı bir işte çalışırken. Kendimiz tatil yapmadığımız ve sonra tarla hizmeti grubuna gelmediğimiz veya bir ibadeti kaçırdığımız için kendimizi suçlu hissetmemiz dışında, hiç dinlenme günümüz olmadı. Hıristiyan Kutsal Yazıları böyle bir özveri hakkında hiçbir şey söylemese de buna özveri deniyordu. Bunu kontrol et. Watchtower Library programında "fedakarlık*" ifadesine bakın; tüm varyasyonları yakalamak için joker karakterle bu şekilde yazılır. Watch Tower yayınlarında binin üzerinde hit bulacaksınız, ancak İncil'de, hatta New World Translation'da bile tek bir tane bile bulamayacaksınız. Hizmet ettiğimizin Yehova Tanrı olduğuna bizi ikna eden zorlu görev ustalarına hizmet ettik. Örgütün liderliği, Tanrı'yı ​​​​sert bir görev yöneticisi olarak gösterdi.

İlham edilmiş Kutsal Yazıların son yazılarının Yuhanna'ya ait olmasını çok aydınlatıcı buluyorum. Neden? Niye? Çünkü o yazılar her şeyin üzerinde aşka odaklanır. Sanki, Tanrı'nın insanlarla ilişkilerinin tamamını bize sağladıktan sonra, göksel Babamız John'a her şeyi özetlemesi için ilham veriyor ve bizi bunun gerçekten sevgiyle ilgili olduğunun nihai farkına varmamıza getiriyor.

Bu da bizi Şabat'ta açığa çıkan gerçek ve harikulade gerçeğe, tıpkı aklanmak için yasalara, kurallara ve düzenlemelere odaklanmakta başarılı olan ve bütünün büyük resmini kaçıran iyi küçük Ferisiler gibi, tüm Sebterilerin kaçırdığı faktöre getiriyor. Tanrı'nın sevgisinin genişliği, uzunluğu ve yüksekliği ve derinliği. İbranilere yazılan mektupta bize şöyle deniyor:

"Yasa, gerçeklerin kendisi değil, gelmekte olan iyi şeylerin yalnızca bir gölgesidir. Bu nedenle, her yıl tekrarlanan aynı fedakarlıklarla, tapınmaya yaklaşanları asla yetkinleştiremez.” (İbraniler 10:1 NIV)

“Yasa, gelmekte olan iyi şeylerin yalnızca bir gölgesiyse”, o halde bu kanunun bir parçası olan Şabat Günü de gelmekte olan iyi şeylerin habercisi olmalıdır, değil mi? Sebt gününün özellikle haber verdiği iyi şeyler nelerdir?

Bunun cevabı orijinal Şabat kanununda yatmaktadır.

“Çünkü RAB yeri göğü, denizi ve içlerindeki her şeyi altı günde yarattı, yedinci gün dinlendi. Bu nedenle Rab Şabat gününü kutsadı ve onu kutsal kıldı.” (Çıkış 20:11 NIV)

Bir önceki videoda gösterildiği gibi, bunlar gerçek anlamda 24 saatlik günler değildir ve Genesis yaratılış kaydının, gezegensel dünyalaştırma için bir proje planı gibi tam anlamıyla alınması amaçlanmamıştır. Burada sahip olduğumuz şey, ilkel bir insanın yaratıcı sürecin unsurlarını anlamasına yardımcı olmayı ve bir dinlenme gününde biten yedi günlük bir çalışma haftası kavramını tanıtmayı amaçlayan şiirsel bir tanımdır. Bu Şabat Tanrı'nın dinlenme günüdür, ama gerçekten neyi temsil ediyor?

İsa, katı Ferisi kural koyuculuğuyla yeniden karşı karşıya geldiği bir anlatımla bizi cevaba yönlendiriyor.

Bir Şabat günü İsa tahıl tarlalarından geçiyordu ve öğrencileri yol boyunca başakları yolmaya başladılar. Bunun üzerine Ferisiler O'na, "Bak, neden Şabat Günü haram olanı yapıyorlar?" dediler. İsa şu karşılığı verdi: "Davud'un kendisi ve arkadaşları aç ve ihtiyaç içindeyken ne yaptığını hiç okumadın mı? Abiathar'ın yüksek rahipliği sırasında, Tanrı'nın evine girdi ve yalnızca rahipler için yasal olan kutsanmış ekmeği yedi. Bir kısmını da arkadaşlarına verdi.” Sonra İsa, “Şabat insan için yapıldı, insan Şabat için değil. Bu yüzden, İnsanoğlu Şabat Günü'nün de Efendisidir.” (Markos 2:23-28 BSB)

Bu son iki ifade o kadar anlam yüklü ki, onları açıklamaya cüret ediyorum koca bir kitap yeter. Ama sadece birkaç dakikamız var. İlk ifadeyle başlayalım: "Şabat günü insan için yaratıldı, insan Şabat için değil." İnsanlar Şabat'ı tutsunlar diye yaratılmadı. Şabat bizim yararımıza yaratıldı, ama burada İsa haftanın tek bir gününden bahsetmiyor. Ferisilerin iyice kızdığı ve canını sıkmaya başladığı Şabat günü, çok daha büyük bir şeyin, bir gerçekliğin gölgesinin simgesiydi yalnızca.

Bununla birlikte, birçok insanın muzdarip olduğu farisi eğilimi, temsil ettiği gerçeklikten çok bir sembol haline gelir. Bunun kanıtı olarak, Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulunu oluşturan günümüz Ferisileri tarafından konulan kuralları alın. Tanrı'nın kanla ilgili yasası söz konusu olduğunda, temsil ettiği şeyden çok simgeye önem verirler. Kan, yaşamı temsil eder, ancak bir canı feda etmeyi ve kan yeme yasağına ilişkin yorumlarını ihlal etmeyi tercih ederler. İsa'nın Sebt günüyle ilgili açıklamasını bu Ferisiler çetesine götürmek ve basit bir sözcük değişimi yapmak bize şunu verir: "Kan insan için yaratıldı, insan kan için değil." Yehova Tanrı, insanların kan naklini reddettikleri için ölmelerini asla amaçlamadı. Sembolü kurtarmak için gerçeği feda etmiyorsun, değil mi? Bu saçmalık.

Benzer şekilde, o eski Ferisiler, Sebt günü yasaya uymanın, bir insanın açlıktan ya da hastalıktan kaynaklanan acısını hafifletmekten daha önemli olduğunu düşünüyorlardı. İsa'nın bir Sebt günü hastaları iyileştirdiği ve körlerin görme yetisini geri kazandığı birçok kez nasıl şikayet ettiklerini hatırlayın.

Sebt gününün tüm amacının acıyı hafifletmek olduğu noktasını gözden kaçırdılar. Çalışmalarımızdan bir gün dinlenme.

Ama eğer İsa Şabat'ın insan için yaratıldığını söylerken gerçek anlamda 24 saatlik günden bahsetmiyorsa, o zaman hangi Şabat'tan bahsediyordu? İpucu, bir sonraki ifadesindedir: "İnsanoğlu, Sebt gününün de Rabbidir."

Haftanın günlerinden bahsetmiyor. Ne? İsa Şabat'ın Efendisi mi, ama diğer günler değil mi? O halde Pazartesinin, Salının veya Çarşambanın Rabbi kimdir?

Şabat'ın Rab'bin dinlenme gününün simgesi olduğunu unutmayın. Tanrı'nın Şabatı devam ediyor.

Şimdi İbraniler'den 3. bölüm 11. ayetten başlayıp 4. bölüm 11. ayetle biten uzun bir bölüm okuyacağım. Tüm bunları kendi kelimelerimle açıklayabilirdim ama buradaki ilham edilen kelime çok daha güçlü ve kendi kendini açıklayıcı.

“Öfkeyle yemin ettim: 'Dinlenme yerime asla girmeyecekler.'” Öyleyse dikkatli olun sevgili kardeşlerim. Kalplerinizin, sizi yaşayan Tanrı'dan uzaklaştıracak şekilde kötü ve inançsız olmadığından emin olun. Daha “bugün” varken birbirinizi her gün uyarmalısınız ki, hiçbiriniz günaha aldanıp Tanrı'ya karşı katılaşmayın. Çünkü sonuna kadar sadık kalırsak, Tanrı'ya ilk inandığımız zamanki kadar sıkı bir şekilde güvenirsek, Mesih'e ait olan her şeyi paylaşırız. Ne dediğini hatırlayın: "Bugün onun sesini duyduğunuzda, İsrail'in isyan ettikleri zaman yaptığı gibi yüreklerinizi katılaştırmayın." Sesini işittikleri halde Allah'a isyan edenler kimdi? Musa'nın Mısır'dan çıkardığı halk değil miydi? Ve Allah'ı kırk yıl kim kızdırdı? Cesetleri çölde yatan günah işleyen insanlar değil miydi? Ve Allah, onların huzuruna asla girmeyeceklerine dair yemin ederken kiminle konuşuyordu? Ona isyan eden insanlar değil miydi? Görüyoruz ki, imansızlıklarından dolayı onun huzuruna çıkamadılar. Tanrı'nın huzuruna girme vaadi hala geçerli, bu nedenle bazılarınızın bunu deneyimleyemeyeceği korkusuyla titremeliyiz. Çünkü bu dinlenmeyi Allah'ın hazırladığı müjdesi, onlara olduğu gibi bize de duyurulmuştur. Ama Tanrı'yı ​​dinleyenlerin inancını paylaşmadıkları için bu onlara bir fayda sağlamadı. Çünkü onun huzuruna ancak biz inananlar girebiliriz. Diğerlerine gelince, Allah dünyayı yarattığından beri bu dinlenme yeri hazır olduğu halde, “Öfkelenip, 'Onlar benim meskenime asla girmeyecekler' diye yemin ettim” dedi. Kutsal Yazılarda yedinci günden söz edildiği yerden bunun hazır olduğunu biliyoruz: "Tanrı yedinci günde tüm işinden istirahat etti." Ama diğer pasajda Tanrı, "Dinlenme yerime asla giremeyecekler" dedi. Yani Tanrı'nın dinlenme yeri, insanların girebilmesi için oradadır, ancak bu iyi haberi ilk duyanlar, Tanrı'ya itaatsizlik ettikleri için içeri giremediler. Böylece Tanrı dinlenmeye girmesi için başka bir zaman belirledi ve o zaman bugün. Tanrı bunu Davud aracılığıyla çok daha sonra, daha önce alıntılanan şu sözlerle duyurdu: “Bugün onun sesini işittiğiniz zaman, yüreğinizi katılaştırmayın.” Şimdi, Yeşu onlara bu dinlenmeyi vermeyi başarmış olsaydı, Tanrı gelecek olan başka bir dinlenme gününden bahsetmezdi. Yani hala Tanrı'nın halkını bekleyen özel bir dinlenme var. Tıpkı Tanrı'nın dünyayı yarattıktan sonra yaptığı gibi, Tanrı'nın huzuruna giren herkes, emeklerinden dinlendi. Öyleyse o dinlenmeye girmek için elimizden gelenin en iyisini yapalım. Ama İsrail halkının yaptığı gibi Tanrı'ya itaatsizlik edersek düşeriz. (İbraniler 3:11-4:11 NLT)

Yehova yaratıcı işine ara verdiğinde dünyanın durumu nasıldı? Her şey iyiydi. Adem ve Havva günahsızdı ve insan ırkını üretmenin eşiğindeydiler. Hepsi, tüm dünyevi yaradılışa hükmetmek ve yeryüzünü doğru insan yavrularıyla doldurmak için ayarlandı. Ve her şeyden çok, Tanrı ile barış içindeydiler.

Tanrı'nın huzurunda olmanın anlamı budur: Tanrı'nın huzurundan zevk almak, Babamız'la bir ilişki içinde olmak.

Ancak günah işlediler ve cennet bahçesinden kovuldular. Miraslarını kaybettiler ve öldüler. O halde Tanrı'nın huzuruna girmek için ölümden yaşama geçmeliyiz. Sadakatimize dayalı olarak O'nun lütfu aracılığıyla Tanrı'nın huzuruna kabul edilmemiz gerekir. İsa tüm bunları mümkün kılar. O, Şabat gününün Rabbidir. Rab olarak bizi yargılama ve Tanrı'nın huzuruna kabul etme hakkına sahip olan O'dur. İbranilerin dediği gibi, "Tanrı'ya ilk inandığımız zamanki kadar sıkı bir şekilde güvenirsek, Mesih'e ait olan her şeyi paylaşırız." Bu dinlenme, Tanrı insanoğlunun dünyasını yarattığından beri hazırdır. "Öyleyse o dinlenme odasına girmek için elimizden gelenin en iyisini yapalım."

Musa'nın kanunu, gelecek iyi şeylerin gölgesidir. Haftalık Şabat gününün önceden haber verdiği bu iyi şeylerden biri, Tanrı'nın sonsuz dinlenme günü olan Şabat Günü'ne girme şansıdır. Allah bize bir yuva yarattıktan sonra istirahat etti. İnsanlar en başından beri bu huzur içindeydiler ve göksel Babalarına itaat ettikleri sürece sonsuza dek orada kalmaya devam edeceklerdi. Bu bizi aşk hakkındaki temel gerçeğe geri getiriyor.

"Tanrı'yı ​​sevmek, O'nun emirlerini yerine getirmek demektir ve O'nun emirleri ağır değildir." (1 Yuhanna 5:3 NLT)

“Sevgili dostlar, size birbirimizi sevmemiz gerektiğini hatırlatmak için yazıyorum. Bu yeni bir emir değil, baştan beri sahip olduğumuz bir emirdir. Aşk, Allah'ın bize emrettiğini yapmaktır ve başından beri işittiğiniz gibi O bize birbirimizi sevmemizi emretti." (2 John 5, 6 NLT)

Başından beri sahip olduğumuz emir, İsa'nın bize verdiği, kendisinin bizi sevdiği gibi birbirimizi sevmemiz için verdiği yeni emirdi.

Şeytan, onsuz da gayet iyi anlaşabileceğimizi söyleyerek bizi Tanrı'dan uzaklaştırdı. Bak nasıl oldu. O günden beri dinlenmedik. Tüm emeklerimizden dinlenmemiz ancak Tanrı'ya döndüğümüzde, O'nu hayatımıza dahil ettiğimizde, O'nu sevdiğimizde ve böylece onun bize Mesih aracılığıyla verdiği, ağır olmayan bir yasa olan yasasına uymaya çabaladığımızda mümkündür. Nasıl olabilir? Tamamen sevgi üzerine kuruludur!

Bu yüzden, kurtulmak için gerçek bir Sebt günü tutmanız gerektiğini söyleyen insanlara kulak asmayın. Eserlerle kurtuluş bulmaya çalışıyorlar. Onlar, sünnete yaptıkları vurguyla birinci yüzyıldaki cemaatin başına bela olan Yahudileştiricilerin modern eşdeğerleridir. Hayır! İmanla kurtulduk ve itaatimiz, Mesih'in sevgiye dayalı üstün yasasınadır.

Dinlediğiniz için teşekkürler. Bu çalışmayı desteklemeye devam ettiğiniz için ayrıca teşekkür ederiz.