Передмова
Коли я створив цей блог / форум, це було з метою об’єднати групу однодумців для поглиблення нашого розуміння Біблії. Я не мав наміру використовувати його будь-яким способом, що зневажав би офіційні вчення Свідків Єгови, хоча я усвідомлював, що будь-який пошук істини може призвести до напрямків, які можуть, як би сказати, бути незручними. Тим не менше, істина є правдою, і якщо хтось виявить істину, яка суперечить загальноприйнятій мудрості, вона виявляється нелояльною чи непокірною. A Частина районної конвенції 2012 припустив, що сам пошук такої істини означає нелояльність до самого Бога. Можливо, але ми справді не можемо прийняти тлумачення чоловіків з цього приводу. Якщо ці люди покажуть нам із Біблії, що це так, ми припинимо наші розслідування. Зрештою, треба слухатися Бога як правителя, а не людей.
Справа в тому, що вся дискусія щодо пошуку істини є складною. Бували випадки, коли Єгова приховував правду від свого народу, бо розкриття її тоді завдало б шкоди.
"Я ще маю сказати тобі багато речей, але ВИ зараз не в змозі їх перенести". (Джон 16: 12)
Тож ми можемо вважати, що віддана любов перевершує правду. Віддана любов завжди шукає найкращих довгострокових інтересів коханої людини. Хтось не бреше, але любов може спонукати когось стримати повне одкровення істини.
Бувають також випадки, коли одні люди здатні поводитися з істинами, які можуть завдати шкоди іншим. Павлу довірили знання про рай, які йому заборонили відкривати іншим.
“. . . що його схопили в рай і він почув невимовні слова, які не можна говорити людині ". (2 Кор. 12: 4)
Звичайно, те, що Ісус стримував і про що Павло не говорив, було справжніми істинами - якщо ви простите тавтологію. Те, що ми обговорюємо в публікаціях та коментарях цього блогу, - це те, що, на нашу думку, є біблійними істинами, засноване на неупередженому (ми сподіваємось) дослідженні всіх біблійних доказів. У нас немає порядку денного, і ми не обтяжені спадковою доктриною, яку ми відчуваємо зобов’язаною підтримати. Ми просто хочемо зрозуміти, що нам говорить Святе Письмо, і ми не боїмося йти слідом, куди б це не призвело. Для нас не може бути незручних істин, а лише істина.
Дозвольмо вирішувати ніколи не засуджувати тих, хто може не погодитися з нашою точкою зору, і не вдаватись до судових призивів імен, ні до сильної руки, щоб відстоювати нашу точку зору.
Зважаючи на це, давайте перейдемо до того, що, безумовно, є гарячою темою для обговорення через наслідки оскарження статусу кво у цій конкретній інтерпретації Писань.
Слід зазначити що до якого б висновку ми зрештою не дійшли, ми не оскаржуємо права керівного органу, ані інших призначених осіб виконувати покладені на них обов'язки у догляді за стадою Божою.
Вірний стюард притча
(Метью 24: 45-47) . . «Хто насправді вірний і розсудливий раб, якого його господар призначив над своїми домашніми людьми, щоб дати їм їжу в належний час? 46 Щасливий той раб, якщо його господар після приїзду виявить його таким. 47 Істинно кажу вам, Він призначить його за всіма своїми речами.
(Лука 12: 42-44) 42 І сказав Господь: "Хто насправді є вірним управителем, нерозбірливим, якого його господар призначить над своїм тілом обслуговуючого персоналу, щоб продовжувати надавати їм належну міру продовольчих запасів? 43 Щасливий той раб, якщо його господар, коли приїде, знайде його так! 44 Кажу ВАМ правдиво, Він призначить його за всіма своїми речами.
Наша офіційна позиція
Вірний управитель або раб представляє всіх помазаних християн, що живуть на землі у будь-який час, прийнятий за клас. Домашні - це всі помазані християни, що живуть на землі в будь-який момент, прийняті як особи. Їжа - це духовне забезпечення, яке підтримує помазанця. Ці речі - це все майно Христа, що включає майно та інші матеріальні цінності, що використовуються для підтримки проповідницької роботи. До речей належать також усі інші вівці. Клас рабов був призначений над усіма речами Господаря в 1918 році. Вірний раб використовує свій керівний орган, щоб здійснити виконання цих віршів, тобто розподіл їжі та головування над речами Господаря.[Я]
Давайте вивчимо біблійні докази, що підтверджують це важливе тлумачення. Роблячи це, пам’ятаймо, що притча не зупиняється на вірші 47, а продовжується ще декілька віршів як у звіті Матвія, так і у Луки.
Зараз тема відкрита для обговорення. Якщо ви хочете взяти участь у цій темі, зареєструйтесь у блозі. Використовуйте псевдонім та анонімний електронний лист. (Ми не прагнемо власної слави.)
Мені здається, ця стаття застаріла... Вибачте! Я відносно нещодавно відкрив цей веб-сайт. Пройшло лише кілька місяців відтоді, як я «прокинувся». Серія від Матвія 24 була вражаючою… Гарна робота
Як ви нагадали в іншому дописі, що 2nd пришестя Христа - це ще майбутнє, що так? Учитель ще не приїхав оглянути свій будинок, тому вірний раб ще не був призначений на всі майстерні речі. Так би це не означало тоді; що ні вірного раба, ні зла не виявлено?
Ну добре. Я думаю, ти вдарив цвях по голові.
У Луки 12 ми повинні врахувати, що Ісус відповідав на запитання Петра про те, чи говорив він зі своєю безпосередньою групою учнів чи з усіма присутніми (Тобто «мала отара» проти «натовпу»). Проблема, яку розглядали, була готова до повернення Христа. Відповідь Ісуса на запитання Петра з цим запитанням, мабуть, означає, що той, кого він казав бути готовим, буде вірним рабом, тобто будь-яка вірна людина є таким рабом. Різні раби просто відображають, що існували б християни, вірні та невірні, які діяли б різними способами.... Детальніше »
[…] У попередньому дописі декілька учасників форуму надали цінну інформацію щодо цього питання. Перш ніж перейти до […]
[…] Ідентифікація класу Вірних та Стриманих Рабів широко обговорювалась у попередній статті Мелеті, і в теперішньому контексті це справді спірне питання, оскільки в якості Божого каналу та [...]
*** w88 10/1 с. 9 Будьте готові! *** Продовжуючи ілюстрацію, Ісус вказує на можливість того, що не всі члени цього класу стюарда або раба будуть лояльними, пояснюючи: «Якщо коли-небудь цей раб скаже в своєму серці:« Мій господар затримується з приходом », і повинен Почніть бити слуг і служниць, і їсти, пити і напиватися, господар того раба прийде в день, коли він його не чекає. . . , і він покарає його з найбільшою суворістю ". Наскільки спритно ми робимо, що "той раб" означає "клас раба" в одному вірші і... Детальніше »
Дуже хороший момент. Я цілком пропустив цю непослідовність.
Цілком складно проаналізувати, чому 1918 рік став особливою датою, але зверніть увагу на ці уривки із «Готової таємниці», опублікованої того року (форматування може бути не ідеальним, як це витягнуто із PDF-файлів старого документа): Дані, подані в коментарях до Rev. 2: 1 доводить, що завоювання Юдеї не було завершене до дня Пасхи, 73 р. Н. Е., І у світлі попередніх Писань припускають, що весна 1918 р. Приведе до загальновизнаного християнства спазм туги, більший, ніж той, що був у Восени 1914 року. Перегляньте таблицю Паралелі... Детальніше »
Про приїзд майстра В останні роки я все більше вражаю абсолютну правдивість Біблії. Це може здатися чудовим твердженням, оскільки ми вважаємо, що Біблія є Словом Божим, то чому б я не завжди так відчував. Справа в тому, - і ми все це робимо - я прочитав библійний принцип і прийняв би його як істинне в широкому розумінні, але я б негайно, і багато в чому підсвідомо, почав робити винятки. Наприклад, "Не довіряй СВОЄМУ довірі ні дворянам, ні сину землянина, якому не порятунок належить". (Пс. 146: 3) Я... Детальніше »
Власне технічно «прибуття» в цьому контексті мало відбутися в 1918/19.
Усі біблійні посилання на прихід Господа можна чудово зрозуміти, що вони трапляються один раз лише для того, щоб розпочати його присутність, яка ще є в майбутньому. Одного самого факту, що ми маємо стільки прибути, щоб привести нашу теологію у відповідність, має бути достатньо, щоб ми здивувалися, чому імператор залишив одяг вдома сьогодні вранці.
Бритва Оккама хтось?
Тоді нам просто потрібно було б вивчити докази Письма Резерфорда для цієї заяви. Особисто я ніколи з цим не стикався, і тому мені довелося віднести його рівень важливості до мого власного розуміння. Я хотів би поглянути ще раз, якщо хтось зможе надати необхідні пояснення. Проблема полягає в тому, що ми з вами, схоже, не маємо жодних розбіжностей, що саме по собі цілком нормально, але наша дискусія ризикує прозвучати як одна з тих частин конвенції «Питання про xyz», щоб зробити заздалегідь визначений пункт. Комусь потрібно... Детальніше »
Якщо поглянути на Луку 12: 41-48, то, здається, є чотири категорії раба чи управителя. 1. Вірний. 2. Злий, якого призначають до невірних. 3. Той, хто зрозумів, але не підготувався і отримує багато ударів. 4. Той, хто не зрозумів і тому отримує лише кілька ударів. Ми говоримо, що вірний стосується класу людей, зокрема помазанців. Отже, інші три також повинні бути класами людей. Хто вони? Що ще важливіше, куди вкладаються цифри 3 і 4? Вони не приписані до невірних... Детальніше »
Дякую Мелеті за цей пост. Я провів деякі дослідження в бібліотеці WT щодо рабів 3 і 4. У книзі Insight під заголовком „Побиття” я міг знайти лише одне посилання, в якому говорилося: Ісус далі показав, що той, хто несе більшу відповідальність і зазнає невдачі піклуватися про це докоріть, ніж той, хто не знає і не розуміє своїх обов’язків так добре. Покарання такого, кількість "інсультів", було б пропорційним його відповідальності (Лу. 12:47, 48). Я вважав, що пояснення "побиття" видається обґрунтованим, проте це залишає багато питань стосовно... Детальніше »
Дякую hezekiah1 та ласкаво просимо до обговорення та форуму. Ваша думка, взята з того, що в книзі "Інсайт" сказано на тему "Побиття", насправді ускладнює виконання цієї притчі з нашої офіційної точки зору. Якщо Раб є класом, а судження раба знаходиться на рівні класу, то те саме повинно бути справедливим для двох рабів, яким дано штрихи. Побито два класи; один багато разів і один кілька. Однак ми навчаємо, що вірний раб отримує нагороду за вічне життя, а злий раб за вічне знищення. Що потім... Детальніше »
Інтерпретація рабів як класів здається суперечливою як усередині, так і в порівнянні із загальним використанням рабами Ісуса в притчах. Для прикладу візьмемо десятьох рабів, яким доручено різну кількість мін (Лука 19). Ми не намагаємось сказати, що кожен раб представляє “клас” у тому сенсі, який вони прирівнюють до названої групи сьогодні. Швидше кожен християнин має можливість вписатися в одну із зображених категорій, і вміло, використовуючи лише трьох персонажів плюс царя, Ісус охоплює гаму. У випадку немилосердного раба в Матвія 18 ми б не намагалися... Детальніше »
Поки не приїде господар, чи справді можна позначити раба або “вірним і розсудливим”, або “злим”? Це дивний поворот фраз говорити про нього як “вірного та розсудливого”, а потім продовжувати, посилаючись на “того злого раба”, ніби розмовляючи про ту саму людину. Однак якщо раб у притчі - це просто той, хто може бути або тим, то на останнє запитання не можна відповісти до прибуття господаря, і судження буде його, а не нашим. Тому, на мій погляд, ризикуючи розкрутити вашу статтю в іншому напрямку... Детальніше »
Жодного ризику. Це один із напрямків, на який я сподівався, що дискусія піде. Ми стверджуємо, що Господар прибув у 1914 році, але не звернув своєї уваги на раба до 1918 року. Я не впевнений у виправданні цієї чотирирічної затримки, але на даний момент це не критично. Справжній сенс полягає в тому, що якщо Учитель прибув у той час, то і вірного раба, і злого раба засудили. Це означає, що вірний раб не може зробити нічого поганого. Це доля була запечатана майже 100 років тому. Це судження - історична подія. Чи це робить... Детальніше »