Чотири вершники на галопі

Глава 16 Одкровення клімакс У книзі йдеться про Одкр. 6: 1-17, в якому розкриваються чотири вершники Апокаліпсису, і, як кажуть, воно здійсниться «з 1914 р. до руйнування цієї системи речей». (повторно стор. 89, заголовок)
Перші вершники описані у Об'явленні 2: 6 таким чином:

"І я бачив, і, дивіться! білий кінь; а той, хто сидів на ній, мав лук; і йому було дано вінець, і він пішов завойовувати і завершити його завоювання. "

У пункті 4 зазначається: "Іван бачить його [Ісуса Христа] на небі в історичний момент 1914, коли Єгова заявляє:" Я навіть я встановив свого царя ", і каже йому, що це з метою", яку я можу дати нації як ваша спадщина. (Псалом 2: 6-8) "
Чи справді цей Псалом показує, що Ісус був встановлений царем у 1914 році? Ні. Ми потрапляємо туди лише тому, що маємо вже існуючу віру в те, що 1914 рік - це час, коли Ісус був на троні на небі. Однак ми переконалися, що у цього конкретного доктринального переконання є серйозні виклики. Якщо ви хочете вивчити ці проблеми, ми звертаємось до вас це повідомлення.
Чи дає нам якийсь другий Псалом якийсь вказівку на те, коли цей вершник вискакує? Ну, вірш 1 цього Псалма описує народи, що переживають суєту.

(Псалом 2: 1)«Чому нації буяли, а самі національні групи бурмотіли порожньо?

Це відповідає Першій світовій війні, але потім це також відповідає Другій світовій війні, або війні 1812 року, що деякі історики називають справжньою Першою світовою війною. У будь-якому випадку, те, що ми називаємо Першою світовою війною, не є унікальним щодо націй, що переживають заворушення, тому ми не можемо використовувати це, щоб однозначно сказати, що вершник на білому коні розпочав свій галоп у 1914 році. де описано, як земні царі виступають проти Єгови та його помазанця.

(Псалом 2: 2)  Земні царі займають свою позицію. І самі чиновники збираються разом, як один проти Єгови і проти Його помазаника,

Здається, немає жодних доказів того, що народи землі виступали проти Єгови в 1914 році. Ми можемо поглянути на 1918 рік, коли 8 членів штаб-квартири штабу Нью-Йорк були ув'язнені, але навіть це не встигає виконати цей час пророцтва -розумно. По-перше, це сталося в 1918 році, а не в 1914 році. По-друге, у цьому переслідуванні брали участь лише США, а не країни світу.
Здається, вірш 3 вказує на те, що метою цієї позиції проти Єгови та його помазаного царя є звільнення від його зв’язків. Вони якось відчувають обмеження від Бога.

(Псалом 2: 3)  [Кажучи:] "Давайте розірвемо їх тасьми і відкинемо від нас їх шнури!"

Це, безумовно, звучить як військовий клич. Знову ж таки, під час будь-якої війни, яка велася протягом останніх 200 років, нації були стурбовані перемогою один одного, а не Бога. Насправді, замість того, щоб воювати проти Бога, вони постійно благають Його допомоги у своїй війні; далеко не "розірвати свої гурти та відкинути мотузки". (Хтось замислюється, про які "смуги та шнури" тут говорять нації? Чи може це стосуватися контролю, який релігія наклала на земних царів? Якщо так, то це може говорити про атаку, яку розпочали нації на землі на Вавилон Великий. Цей напад включав би Божий народ, якого врятує лише Його скорочення днів (Мат. 24:22)
У будь-якому випадку, нічого, що сталося в 1914, не відповідає сценарію, що Ps. 2: фарби 3. Те саме слід сказати і для того, що описано у віршах 4 та 5.

(Псалом 2: 4, 5) Той, хто сидить на небі, буде сміятися; Сам Єгова буде висміяти їх. 5 У той час він буде говорити з ними у своєму гніві, і в своєму гарячому невдоволенні він заважатиме їм,

Чи Сміявся Єгова над народами в 1914? Чи говорив до них у гніві? Чи турбував їх у своїй гарячій незадоволеності? Можна було б подумати, що коли Єгова в гніві говорить до народів і заважає їм, в той час як сильно незадоволений, від народів не залишиться багато чого. Абсолютно нічого не сталося в 1914, а також наступні роки, що свідчить про те, що Єгова таким чином звертався до народів землі. Можна було б подумати, що така дія Бога залишить сліди промовистих - такі речі, як дим і вогонь, і великі кратери в землі.
Але дехто може заперечити: "Чи не вірші 6 і 7 вказують на інтронізацію месійського царя Бога?"

(Псалом 2: 6, 7)  [Кажу:] “Я, навіть я, встановив свого царя на Сіоні, мою святу гору”. 7 Дозвольте мені згадати указ Єгови; Він сказав мені: «Ти мій син; Я, сьогодні, я став вашим батьком.

Вони справді посилаються на це. Однак чи згадують вони 1914 рік як час, що стався? Тут показано, як Єгова говорить у минулому досконалому часі. Ця дія вже відбулася. Коли Бог сказав: «Ти мій син; Я, сьогодні, я став вашим батьком ".? Це було ще в 33 р. Н. Е. Коли він встановив Ісуса царем? Відповідно до Колосян 1:13, це сталося в 1^st століття. Ми визнаємо цей факт у своїх публікаціях. (w02 10/1 с. 18; w95 10/15 с. 20, п. 14) Звичайно, ми вважаємо, що це було єдине царство над християнами і що він ще не отримав влади над народами світу. Ми мусимо в це вірити, оскільки цього вимагає наша віра в 1914 році як початок месіанського правління Христа. Однак це не пояснює його слів на мат. 28:18, “Вся влада мені надано і на небі, і на землі ». Здається, у цьому твердженні немає нічого умовного. Мати авторитет і вибрати його здійснювати - це дві дуже різні речі. Як слухняний син, який нічого не робить за власною ініціативою, він би здійснював свої повноваження лише тоді, коли батько сказав йому, що настав час це зробити. - Джон 8: 28
Таким чином, можна зробити твердий аргумент для розуміння Псалтиря 2: 6, 7 як посилання на події, що відбулися під час 1^st століття.
Те, що Псалом 2: 1-9 стосується не 1914 року, а, скоріше, якоїсь майбутньої дати, вказують останні вірші, які говорять про те, що Ісус розбивав народи залізним скіпетром і розбивав їх на шматки, ніби це були гончарні посудини. Перехресні посилання на ці вірші вказують на Об'явлення 2:27; 12: 5; 19:15, які всі стосуються часу Армагеддону.
Однак контекст цього бачення вказує на те, що воно відбувається до кінця системи речей. Це не говорить нам, з якого року він починається більше, ніж велике пророцтво Ісуса Матвія 24: 3-31 говорить нам, у якому році розпочнуться останні дні. Відомо лише, що в'їзд вершника на білому коні поєднується з трьома іншими конями, вершники яких символізують присутність війни, голоду, моровиці та смерті. Тож здається, що вершник білого коня робить салі вперед або до початку періоду, який відзначає останні дні.
Досить справедливо, але чи не вказується корона, яку йому дають? Чи це не вказує на те, що він був встановлений як месіанський король? Можливо, якби були інші підтверджуючі вірші, які свідчать про те, що Ісус буде встановлений як месіанський Цар на початку останніх днів. Однак у Біблії таких віршів немає.
Існує також фразеологія, яка є дивною, якщо ми вважаємо цю картину його інсталяції королем. Коли короля помазують і встановлюють, відбувається церемонія коронації. Королю не дають корони, як ви б вручили комусь посох. Швидше, на його голову кладуть корону. Це символізує його помазання вищим авторитетом. Король сидить на своєму троні і вінчається. Він не сидить верхи на своєму бойовому коні, приймає уклін і потім проходить коронацію. Яка б дивна картина інтронізації зробила б це.
У Біблії слово "корона" означає владу короля. Однак це може також представляти красу, радість, славу та надання повноважень для виконання якогось завдання. (Іса 62: 1-3; 1 Тим 2:19, 20; Фп 4: 1; 1 Пе 5: 4; 1 Ко 9: 24-27; Об 3:11) У цьому контексті корона, яка вершник на білому коні цілком міг би вказувати на те, що він був звільнений для здійснення влади в певному відношенні. Сказати, що це представляє його встановлення як месіанського царя, означає припустити факти, що не є доказом. Контекст навколо вручення корони говорить про його завоювання та завершення завоювання. Це не стосується руйнування, яке він принесе на світ як Месіанський Цар, коли він проявиться у його присутності. Швидше це постійне завоювання. В останні дні Ісус організував свій народ, щоб стати переможною силою у світі. Це відповідає завоюванню, яке він здійснив, коли був людиною на землі, і яке завоювання він надає своїм послідовникам.

(Джон 16: 33) Я сказав вам це, щоб через мене ВИ мали мир. У світі ВАС маєте горе, але сміливіть! Я підкорив світ ».

(1 Джон 5: 4) бо все, що народилося від Бога, підкорює світ. І це завоювання, яке підкорило світ, нашу віру.

Зверніть увагу, що білий кінь виїжджає спочатку, а потім три вершники із зображенням знаків, що є початком муки лиха, їдуть вперед. (Мат. 24: 8) Ісус почав організовувати свій народ за десятки років до спалаху останніх днів.
Чи означає це, що Ісус як вершник білого коня був присутній до і протягом останніх днів. Безперечно. Однак не давайте плутати це з “присутністю Сина Людського”. Він був присутній зі своїми послідовниками з 29 р. Н. Е., Проте присутність Сина Людського все ще є в нашому майбутньому. (Мат 28:20; 2 Фес 2: 8)
Якщо, прочитавши це, ви побачите недоліки в міркуваннях, або якщо вам відомо про Святе Письмо, яке призвело б нас в іншому напрямку, ніж те, що ми тут взяли, будь ласка, не соромтесь прокоментувати. Ми вітаємо розуміння серйозних студентів Біблії.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.