Однією з причин, через яку ми вважаємо, що Біблія є Словом Божим, є відвертість її письменників. Вони не намагаються приховувати свої провини, а вільно визнають їх. Яскравим прикладом цього є Давид, оскільки він згрішив дуже і ганебно, але він не приховував свого гріха ні від Бога, ні від поколінь Божих слуг, які читали б і знали про його помилки та отримували користь від них.
Так слід поводитись справжнім християнам. Однак, коли справа стосується усунення недоліків тих, хто бере на себе ініціативу серед нас, ми виявили обачність до вини.
Я хотів поділитися з читачами цим електронним листом, надісланим одним із наших членів.
------
Гей Мелети,
Майже кожен WT в цей час мене змушує.
Дивлячись на нашу сторожову вежу сьогодні, [березень. 15, 2013, перша стаття дослідження] Я знайшов частину, яка спочатку здається дивною, але при подальшому розгляді викликає занепокоєння.
Пар 5,6 говорить наступне:
Можливо, ви використовували слова «спіткнутися» і «впасти» взаємозамінно, щоб описати духовний стан. Ці біблійні вирази можуть, але не завжди, мати однаковий зміст. Наприклад, зверніть увагу на формулювання Притчі 24: 16: «Праведник може впасти навіть сім разів, і він неодмінно встане; але нечестиві будуть натикатися на лихо. "
6 Єгова не дозволить тим, хто довіряє йому, спотикатися або переживати падіння - негаразди чи невдачі в їх поклонінні - від яких вони не може одужати. Ми впевнені, що Єгова допоможе нам “встати”, щоб ми могли продовжувати віддавати йому свою найвищу відданість. Як це втішно для всіх, хто глибоко від серця любить Єгову! Нечестиві не мають того самого бажання вставати. Вони не звертаються за допомогою до Божого святого духу та його народу, або відмовляються від такої допомоги, коли їм пропонують. На відміну від них, для тих, хто "любить закон Єгови", не існує каменя спотикання, який міг би назавжди вибити їх з змагання за життя ".Читати Псалом 119: 165.
Цей параграф створює враження, що ті, хто падає або спотикається і не відразу повертається, є якимось злими. Якщо людина тримається подалі від зібрання, бо відчуває себе пораненою, чи є вона нечестивою?
Ми використовуємо прислів’я 24: 16, щоб довести це, тому давайте розглянемо це детальніше.
Притчі 24: 16: «Праведник може впасти навіть сім разів, і він неодмінно встане; але нечестиві будуть натикатися на лихо.
Як це нечестиві made спотикатися? Це через недосконалість них самих чи інших? Давайте подивимось на перехресні посилання. У цьому вірші є 3 перехресних посилання на 1 Сам. 26:10, 1 Сам. 31: 4 та Ес. 7:10.
(1 Samuel 26: 10) І Давид продовжував говорити: «Коли Єгова живе, сам Єгова нанесе йому удар; або прийде його день, і йому доведеться померти, або в бій він піде, і він неодмінно буде змітаний.
(1 Samuel 31: 4) Тоді Саул сказав своєму броненосі: "Намалюй свій меч і пробежи мене ним, щоб ці необрізані люди не могли прийти, і, звичайно, перебігають мене і зловживають зі мною". І його броненосець не бажав, бо дуже боюся. І Саул взяв меч і впав на нього.
(Естер 7: 10) І вони продовжували вішати ха-чоловіка на коло, яку він підготував для Мор-де-кай; і сама королівська гнів вщухла.
Як сказав Давид в 1 Сам 26:10, саме Єгова завдав Саулові удару. І ми бачимо у випадку з Гаманом, знову ж Єгова завдав йому удару, щоб врятувати свій народ. Отже, це Писання в Приповісті 24:16, схоже, говорить про те, що нечестивих спотикає ніхто інший, як сам Єгова. Це викликає деякі запитання. Чи зараз WT каже, що Єгова змушує тих, хто в зборі, спотикатися? Я не думаю. Однак тим самим, чи можемо ми називати тих, хто спотикається і хто може не звертатися за допомогою, до нечестивих? Знову ж таки, я не думаю. То навіщо говорити таке?
Я не можу сказати з певністю, однак я вважаю це неправильним застосуванням Писання, щоб зобразити тих, хто не звертається по допомогу до організації, як злих, дещо оманливих.
Звичайно, є й інші речі, які можуть змусити нас спотикатися. Зверніть увагу на те, що було зазначено в Par 16,17
16 Травми з боку одновірців можуть стати каменем спотикання. У Франції колишній староста вважав, що він став жертвою несправедливості, і йому стало гірко. Як результат, він припинив зв'язок з громадою і став неактивним. Двоє старших відвідували його і співчутливо слухали, не перебиваючи, поки він пов’язував свою історію, як сприймав її. Вони заохочували його кинути свій тягар на Єгову і підкреслювали, що найголовніше - догодити Богові. Він добре відреагував і незабаром знову опинився в гонці, знову активно працював у питаннях з'їзду.
17 Усі християни повинні залишатись зосередженими на призначеному Главі громади Ісусі Христі, а не на недосконалих людях. Ісус, очі якого "як полум'я полум'я", розглядає все в належній перспективі і тому бачить набагато більше, ніж ми могли коли-небудь. (Rev. 1: 13-16) Наприклад, він визнає, що те, що нам здається несправедливим, може бути неправильним тлумаченням або нерозумінням з нашого боку. Ісус буде справлятися з потребами громади ідеально і в потрібний час. Таким чином, ми не повинні допускати, щоб дії чи рішення будь-якого християнина стали для нас каменем спотикання.
Що мені здається неймовірним у цих параграфах, так це те, що я думав, що ми визнаємо, що такі типи несправедливості трапляються. Я впевнений у цьому, бо бачив, як це відбувалося в кожному зборі, в якому я був. Я дійсно згоден, що найголовніше - це догодити Богові, на що вказували ті старші. Однак замість того, щоб просто визнати, що такі види несправедливості можуть статися, ми обертаємося, щоб звинуватити жертву несправедливості. Ми говоримо, що Ісус усвідомлює, що те, що здається несправедливістю, може бути просто неправильним тлумаченням або непорозумінням з нашого боку? Справді? Можливо, в деяких випадках, але точно не у всіх випадках. Чому ми не можемо просто визнати це? Низька продуктивність сьогодні !!
---------
Я повинен погодитися з цим письменником. Було багато випадків, котрі я особисто бачив у своєму житті як СВ, коли тих, хто спотикається, призначали чоловіками. Хто отримує покарання за спотикання?
(Меттью 18: 6).?.? Але хто натрапляє на одного з цих маленьких, хто вірує в мене, для нього вигідніше, щоб він повісив собі на шию жорна, як повернуто попкою, і затонув. у широкому відкритому морі.
Це дає зрозуміти, що той, хто спричинив спотикання, отримує суворе покарання. Подумайте про інші гріхи, такі як спіритизм, вбивство, розпуста. Чи є жорновий камінь на шиї з яким-небудь із них? Це наголошує на вагомому суді, який очікує наглядачів, які зловживають своєю владою і спонукають “малих, які ввірують у Ісуса”, спотикатися.
Однак Ісус також спричинив спотикання, якому ви можете протистояти. Правда.
(Римляни 9: 32, 33) 32? З якої причини? Бо він переслідував це не вірою, а ділами. Вони натрапили на «камінь спотикання»; 33? Як написано: "Дивись! Я покладаю на Сіоні камінь спотикання і кам'яну кривду, але той, хто на цьому спирається на свою віру, не розчарується ».
Різниця полягає в тому, що вони спіткнулися, не повіривши в Ісуса, тоді як згадані «маленькі» вже повірили в Ісуса і були спотикані іншими. Ісус не сприймає цього доброзичливо. Коли настане кінець - перефразовуючи популярний рекламний ролик, - це час жорна ".
Отже, коли ми спричинили спотикання, як це зробив Резерфорд своїм невдалим передбаченням воскресіння в 1925 році, і як ми зробили своїми невдалими прогнозами навколо 1975 року, давайте не будемо зводити це до мінімуму чи прикривати, але давайте наслідуватимемо приклад Біблії письменників і чесно і відверто відповідаємо нашому гріху. Легко пробачити людину, яка смиренно просить у вас прощення, але ухильне ставлення або відмова, або позиція, яка звинувачує жертву, просто викликає невдоволення.
На цій сторінці безумовно є вся інформація
Я потребував цього питання і не знав, кого запитати.
Видатна частка! Я щойно передав це колезі, яка проводила невелике дослідження з цього приводу. І він насправді купив мені вечерю просто тому, що я натрапив на нього для нього ... ха-ха. Тож дозвольте мені переформулювати це…. Дякую за їжу !! Але так, дякую, що витратили час на те, щоб поговорити про цю проблему тут, у своєму блозі.
Я також відчував, що читає жертву - це той, хто повинен почувати себе погано за поранення чи почуття, а не той, хто вчинив неправильно. Так, я погоджуюся, якщо хтось образив нас / плітки / тощо, а потім після того, як ми поговорили з ними про це, або вони прийшли до нас ініціативно, і вони щиро попросили пробачення, то з мого боку було б зло все-таки носити певну форму ненависті / тощо однак навіть у цій ситуації я залишаю за собою право більше не пов’язувати чи розвивати особисті стосунки з цією людиною, не грішачи, поки вони не покажуть мені... Детальніше »
Істина полягає в тому, що коли ми не знаємо правди, ми, здається, не можемо її визнати. Не те щоб я не мав. Я просто хотів би, щоб я міг вказати пальцем на наше “самокорегуюче” управління та сказати, що вони це роблять. Чому вони продовжують прикривати свої тильні сторони своєю теорією “збільшеного освітлення”, я можу лише припустити, що вони знають, що це картковий будинок, і лише невеликий несприятливий вітер зруйнує всю конструкцію. Чи не можуть вони припинити продовжувати цю брехню, вибачитися і продовжувати з нею?
Я ціную та погоджуюсь з усіма коментарями. Пізні дослідження ВТ змушують мене також скутитися. Я не погоджуюся з такою кількістю друкованих матеріалів, що мені важко навіть брати участь. Ця стаття торкнулася зі мною болючого місця. Дуже часто невинну сторону звинувачують у його почуттях і кажуть, що "ти не повинен так почуватися". Ми маємо повне право на свої почуття, коли до нас поводяться жорстко або бездумно. Однак я вважаю несправедливим постійно звинувачувати старших. Вони є легкими мішенями. Чудовий коментар, smoderingwick1 про Луку 17: 1,2. У мене не було... Детальніше »
Домовились, з усіх питань, Доркас. Я згадав старших через посилання на несправедливість на місцевому рівні у статті, а також через особистий досвід. Як сам старший, я також знаю, що робота старшого може бути невдячною. Моє найбільше випробування на даний момент, як і ваше, - це все більш гідний характер того, що ми отримуємо в публікаціях, і тривожний напрямок, яким, начебто рухається організація.
Провівши те саме дослідження WT, мій коментар був зосереджений на тих, хто може спричинити спотикання, але звинуватити того, кого спіткнувся. Дивно, що в Луці 17: 1, 2 не було жодного посилання на слова Ісуса: «Неминуче виникнення причин спотикання. Тим не менше, горе тому, через кого вони приходять! Йому було б вигідніше, якби на його шиї зняли жорна і кинули його в море, ніж він би спіткнувся з одним із цих малих ». Хто були «малі» в Ісусовій довідці? Тих, кого зневажали і утримували... Детальніше »
Моє найбільше випробування відбулось у зборі понад 20 років тому. Протягом багатьох років я виявив, що майже кожен давній, вірний Сведка Йва має історію жахів, як правило, про несправедливість, скоєну старшими (або спонукану). Проте з наших публікацій складеться враження, що цього ніколи не буває. Отже, до знеохочення, яке походить від несправедливості, ви можете додати відсутність визнання того, що ваш тест навіть існує, і натяки на те, що проблема полягає у вас.