Чи маєте ви "серце знати" Єгову?

(Притчі 26: 5) . . .Запросити когось дурного згідно з його дурістю, щоб він не став кимось мудрим на власні очі.

Хіба це не велике Писання? Це забезпечує таку ефективну техніку для роздумів з кимось, хто робить безглузде уявлення.
Візьмемо, наприклад, Трійцю. Тринітарії вірять, що Ісус - це Бог, Батько - це Бог, а святий дух - це Бог. Всі троє рівні.
Це означає, що ви можете замінити Ісуса Богом, не втрачаючи жодного значення, бо Ісус Є БОГ. Тож давайте використаємо принцип із Прислів’їв 26: 5, читаючи уривок з Біблії. Ми замінимо всі займенники, що стосуються Ісуса та Батька, оскільки вони обоє є Богом і обома рівними. Давайте спробуємо Іван 17:24 до 26 для цієї вправи. Це звучить так:

(Джон 17: 24-26) . . Отець, щодо того, що ти дав мені, я бажаю, щоб вони, де я є, також були зі мною, щоб побачити мою славу, яку ти дав мені, бо ти любив мене до заснування світу. ²⁵ Праведний Отче, світ насправді вас не пізнав; але я пізнав тебе, і вони пізнали, що ти мене послав. ²⁶ І я дав їм ім'я ваше і прозвіту, щоб любов, якою ви мене любили, була в них, і я в союзі з ними ».

Тепер ми спробуємо це з перетворенням.

(Джон 17: 24-26) . . Боже, щодо того, що Бог дав Богові, Бог бажає, щоб там, де Бог, вони також могли бути з Богом, щоб побачити Божу славу, яку Бог дав Богові, бо Бог любив Бога до заснування світу. ²⁵ Праведний Боже, світ насправді ще не пізнав Бога; але Бог пізнав Бога, і вони пізнали, що Бог послав Бога. ²⁶ І Бог дав їм ім’я Боже і зробить це відомим, щоб любов, якою Бог любив Бога, була в них, і Бог в союзі з ними ».

Дуже безглуздо, так? «Відповідайте комусь дурному згідно з його дурістю», і ось що з цього може вийти. Однак це робиться не для глузування, а для того, щоб нерозумний побачив свою дурість такою, яка вона є, і не став “мудрим у власних очах”.
Однак біблійні принципи не є упередженими. Вони стосуються всіх однаково. Я помітив у коментарях до пункту 18 цього тижня Вартова башта вивчіть, що брати і сестри не отримували точки, викладеної в абзаці.

«Насправді, це те, що він пообіцяв зробити для помазаників у новому завіті:« Я вкладу в них свій Закон, і я напишу його в їхньому серці. І я стану їхнім Богом, а вони самі стануть моїм народом ». (w13 3/15 с. 12, п. 18)

Брати і сестри відповідали так, ніби цей текст стосується всіх нас, пропускаючи думку, яку робить абзац, застосовуючи його до помазанців. Чому тим, хто робить коментарі, не вистачає цього? Можливо, тому, що це нерозумно. Безглуздий вигляд. Як це може стосуватися лише однієї невеликої групи християн? Єгова - Бог лише помазаних чи всіх? Чи його закон написаний лише в їхніх серцях чи у всіх наших серцях? Але чи не буде це означати, що всі християни в новому завіті? Ну, чи не всі євреї були у старому завіті, чи були в ньому лише левити?
Ось ще один текст, до якого ми можемо застосувати принцип Pro. 26: 5 до:

(1 Peter 1: 14-16) . . .Як слухняні діти, перестаньте формуватися відповідно до бажань, які ВИ раніше мали у ВАШОМУ незнанні, ¹⁵ але, відповідно до Святого, який покликав ВАС, і ти також стаєш святим у всіх [ВАШИХ] діях, ¹⁶ бо написано: "Ти повинен бути святим, бо я святий".

Ми стверджуємо, що лише помазані називаються святими Божими. То чи це звільняє всіх нас від необхідності бути святими, як Бог святий? Якщо ні, чи існують два ступені святості? Чи підтримує щось із цього дворівневу класову систему в християнському зборі?
Спробуйте цю техніку, коли читаєте Писання, що стосуються «обраних», а «святі» та інші Писання, які, як ми стверджуємо, спрямовані лише на помазанців. Подивіться, чи здаються вони нерозумними, якщо ми намагаємося застосувати їх лише до однієї групи християн, виключаючи більшість.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.