Метью та Марку пропонують два різних відображення одного і того ж рахунку.
(Матвія 19:16, 17). . Тепер дивись! до нього підійшов якийсь і сказав: "Вчителю, що я повинен зробити для того, щоб отримати вічне життя?" 17 Він сказав йому: “Чому ти питаєш мене про те, що добре? Є один, який є хорошим ... "
(Марка 10:17, 18). . І коли він виходив своїм шляхом, якийсь чоловік підбіг, упав перед ним на коліна і поставив йому запитання: "Добрий Учителю, що мені робити, щоб успадкувати вічне життя?" 18 Ісус сказав йому: «Чому ти називаєш мене добрим? Ніхто не є добрим, крім одного, Боже.
Тепер а) це може бути не той самий рахунок, а два випадки подібного випадку, або б) це один і той же рахунок, але елементи пропущені з кожного рахунку, або в) істина не в точному співвідношенні того, що було сказано, але в суті сказаного.
Думки?
Очевидно, чоловік використовував слова “Добрий вчитель” як лестиву назву. Таку славу Ісус скромно скерував до свого небесного Батька, який є добрим у вищому розумінні. (Приповісті 11: 2) Але Ісус також підтверджував глибоку істину. Єдиний Єгова є мірилом добра. Тільки він має суверенне право визначати, що добре, а що погано. Адам та Єва, непокірно беручи участь у дереві пізнання добра і зла, намагалися самі прийняти це право. На відміну від них, Ісус смиренно залишає встановлення стандартів своєму Батькові. Більше того, Ісус знав... Детальніше »
vascagase - нитка стає занадто вузькою, тому тут почнеться знову. Як загальний пункт, я вважаю, що це економить час на онлайн-дискусіях, коли людина наводить як свої аргументи, так і висновки, а не просто коментує навідні запитання, які іноді можуть здатися невиразними. Тим не менше, це ваша прерогатива. Так, у нас є деякі фрагменти рукопису, які непевні ... і ми знаємо, що це таке. NWT та інші переклади це чітко визначили. Нехай читач користується проникливістю. Однак використовувати це для пропаганди думки, що Боже Слово в цілому є ненадійним, і що ми... Детальніше »
1 Абсолютно 2. Абсолютно 3. Так 4. Він очікує, що його творіння (люди) використовуватиме там даний Богом мозок, об’єктивно переконуючись у всьому і поклоняючись лише Йому, а не будь-якому Його Створенню. (як) як далеко ми готові піти, долаючи наше індоктриноване его. 5. Погода, яку ви знаєте мало чи мало, життєва подорож триває ... Знайдений великий помічник Іван 16: 12-14 ... .. Моліться Богові за керівництво так, як молився Ісус, Мт 26:39, а також усі пророки. Нехай Він направляє нас усіх ...
Це здається досить зрозумілим. Отже, з вашої точки зору, дух виявив вам, що Євангелії натхненні, але Павлівський лист - це не так.
А ОТ?
Аполлос, Утішитель / помічник (паралель) трохи обговорювались на іншій посаді. OT має бути ще однією публікацією imo.But check out Isaiah 37 with 2nd Kings 19
Привіт Шукач істини. коли правду кидають на брехню, фальш гине. Брехня за самою своєю природою обов’язково помре ... Мелеті В., як я можу розпочати нову посаду?
Ви можете надіслати мені матеріал електронною поштою. Ми розглянемо його та зв’яжемося з вами.
Дякую Мелеті В. У мене немає вашої електронної адреси
Просто натисніть на посилання "Зв'яжіться з нами" вгорі сторінки
З моєї точки зору, існують ступені досконалості, коли Небесний Батько знаходиться на вершині дерева або сходів щодо досконалості. Якщо Небесний Батько сам по собі є Добром (Любов), то всі, хто породжений від нього, будуть поступатися Любві та досконалості Небесного Батька. Отже, Ісус як Син Божий за досконалістю є відносним до Ісуса свого Небесного Батька. Так, Ісус досконалий у відносному розумінні, але не порівняно з досконалістю свого Небесного Батька. Адам та Єва могли бути ідеальними як матеріальні істоти, але ні... Детальніше »
Ви спонукали мене задуматися над написанням статті про досконалість проти безгрішності та запросити кілька коментарів на цю тему. Тим часом я визнаю, що Адам і Єва досягли б «досконалості» (тобто стали цілісними, як задумав Бог), якби не згрішили, але ця досконалість не була б такою ж, як Божа. Тож, хоча я не згоден з тим, що Адам та Єва були досконалими - вони були просто безгрішними - ваша думка досі стоїть у принципі. Подібним чином я погоджуюсь з тим, що Син Божий, досконалий через страждання (Євр. 2:10), є досконалим у... Детальніше »
Аполлосе, Чи сам Ісус коли-небудь говорив, що Він є точним поданням Бога? Або це був Павло, який ніколи не зустрічав, не їв, не ходив і не бачив Ісуса ... Пару суперечок з учнями Ісуса виявляє його думки ... Поняття Павла надзвичайно відрізняється від того, що навчав Ісус ... ..Васкагасе
По-перше, я приймаю послання Павла як натхненні. По-друге, я не бачу протиріччя між цими листами та працями апостолів. По-третє, апостол Іван також твердо підтверджує унікальний статус Ісуса та пояснює, що насправді означає бути божественним Сином Божим. Знову ж таки, ніякого конфлікту з працями Павла взагалі немає.
Хто (чи що), на вашу думку, був Ісусом?
По-перше Кор 7:12. Не натхненний .. По-друге, Метт. 5: 17-19. Контраст Галатів 3:10. По-третє, так Ісус має унікальний статус, але ні, Він не божественний ... .. Ісус мав чудесне народження, творив чудеса, наприклад, воскрешання мертвих, зцілення прокаженого, сліпого тощо. Він був Месією, посланим лише до ізраїльтян Матвія 15:24, 10: 5,6, і він повернеться і виправить справи Метта. 7: 21-23 та багато іншого!
Що ж, зайве говорити, що ми не на одній сторінці. Моя основа вкорінена в натхненні всього канону Писання. 1 Кор 7:12 не заперечує натхнення, якби Павло писав під керівництвом духу. Той факт, що деякі одкровення були безпосередньо від Ісуса, а деякі - не зменшує авторитет останнього, якщо він дається під впливом святого духу. Міф 5 та Гал 3. немає конфлікту. Павло не каже, що закон більше не має значення, а просто те, що християни вже не під ним. Ісус... Детальніше »
Аполлосе, уважно читайте Мат. 5:19 Тому, хто порушить одну з найменших заповідей і навчить її людству з цією метою, буде називатися "найменшим". стосовно Царства Небесного. Повертаючись до Матвія 19: 17b, якщо ви хочете вступити у життя, постійно дотримуйтесь заповідей ... Я справді вірю і слідую тому, що насправді навчав Ісус. Щодо Марка 16: 9-20 та Івана 7: 53-8: 11 це очевидна ... інтерполяція? Натхненний? або те, що? Будь ласка, поясніть.
Ісус - це Божий Син. Він підпорядкований своєму Батькові (1 Кор 11: 3). Я зрозумів це.
Але що це стосується добра?
І додати до мого коментаря ... якщо порівняння не вдається, то чому воно взагалі нам дається?
Це справді порівняння?
Порівняйте Мат. 16: 15-17. Питання "навіщо називати мене добрим, коли тільки Бог добрий в абсолютному розумінні?" може бути в тому ж ключі - викликати думку серед глядачів щодо його справжньої особистості та того, що саме це спричинило. Жодної грішної людини не можна назвати «доброю», але безгрішного Сина Божого можна.
Як записано в (Матвій 19:16, 17), коли Ісус зробив це твердження, я вважаю, що він вважав, що щодо Божого досконалості (Добра) він не був таким досконалим (не таким добрим), і тому він заявив, що ні один був хороший, крім Бога.
Ніхто не був справді досконалим, як його батько.
Привіт пошую
Якщо Ісус був без гріха (Євр. 4: 15) і був точним поданням Бога (Євр. 1: 3), то в якому сенсі ви відчуваєте, що він менш добрий, ніж Бог?
Аполлос
Якби я міг перешкодити свої два центи, будь-яке порівняння, яке стосується Єгови, не вдається, тому що він нескінченний всіма способами. Можна порівняти довжину однієї кінцевої лінії з іншою, але ви не можете порівнювати кінцеву лінію з нескінченною. Вони існують у двох різних масштабах.
Вітаю Аполлосе, я не мав наміру відходити від теми, моє погане!… .. Коли ти порівнюєш Метта. 19: 16,17 та Марка 10: 17.18, насправді більшість віршів цих розділів здається однією і тією ж подією. Я багато використовував ці вірші в служінні, щоб спростувати трійцю ... Але коли ви згадали арамейську, це відкриває зовсім інший спосіб розуміння! Ісус був родом із Галілеї, і більшість істориків сходяться на думці, що Він був євреєм Галілеї, як і Петро, Матвія 26: 73…. Справа в діалекті…. Зверніть увагу на Івана 5:18, 10:36, 19: 7 ... Слово “син” або “слуга” Бога - це таля Аллаха арамейською мовою, але не зрозуміле... Детальніше »
Я погоджуюся з апполлосомOfalexandria. Вам потрібно об'єднати обидва рахунки разом, щоб отримати повну картину:
“І коли він виходив своїм шляхом, дивись! якийсь чоловік підбіг, упав перед ним на коліна і поставив йому запитання: «Добрий Учителю, що доброго я маю зробити, щоб отримати вічне життя?» Ісус сказав йому: «Чому ти називаєш мене добрим; а чому ти питаєш мене про те, що добре? Ніхто не добрий, крім одного, Боже ".
Мелеті В. Ось чому Матфа, Марка та Луку називають синоптичними Євангеліями. Погуглуйте ... Аполлосе, так приємно бачити, на якій мові, напевно, говорив Ісус ... Але ось думка: слово «таля» (слуга) на галілейській арамейській мові порівняно з іудейським арамейським «талія» (син) має різні відтінки значення. Саме там вони хотіли кинути каміння в Ісуса для блаженства ... Ви можете знайти це в калькуляторському лексиконі арамейською ...
Здається, це не по темі васкагезе. Не ображайтесь, але якби ми просто хотіли погуглити речі, ми б не обговорювали тут щось. Можливо, ви могли б поділитися своїми дослідженнями або принаймні надати посилання на Писання для того, про що ви говорите.
Я б погодився з b), що, якщо правильно, також означало б, що c) було б дещо правдою. а) є занадто великим розтягуванням ІМО, оскільки рахунки (відповіді та результати) в іншому випадку занадто ідентичні. Цікаво, що “Textus Receptus” (на якому базується KJV) включає “добро” у прямому відношенні до “вчителя” або “господаря” в розповіді Метью. Цілком можливо, що повне запитання, яке було задано, включало як “хорошого вчителя”, так і “що доброго я повинен робити”. Питання мало б ще більше сенсу, якби чоловік включив це слово в обидва місця. Іншими словами... Детальніше »