______________________________________
Абз. 2 - Питання: Чи може хтось із людей довести, що тоді, коли Ісус встановив Господню Вечерю, було лише 11 учнів? Мені б дуже хотілося знати так чи інакше.
Абз. 14 - Вводить ідею про те, що Ісус звільнив своїх помазаних послідовників з полону до фальшивої релігії в 1919 році. Я впевнений, що якби тисячі помазаних послідовників, які пережили цей рік, могли повернутись до життя, вони б почухали голови з подивом це твердження. Усі вони вірили, що залишили фальшиву релігію під час хрещення. Звичайно, вони не сприймали себе як “у фальшивій релігії” у 1919 році чи будь-якому році до цього. Замість того, щоб бути в полоні, вони роками брали участь в енергійних проповідницьких кампаніях, щоб викрити фальш церков. Я впевнений, що їх образить думка, що вони все ще перебувають у полоні фальшивої релігії. Що стосується значення 1919 р., Жоден з Писань не підтверджує його значення. Нам просто доведеться прийняти це як статтю віри у вчення людей.
Параграф 14 також говорить про єдність, до якої закликав Ісус у своїй молитві, виявляючись у двох паствах, які стали єдиними. Якщо у пастуха є зграя, він бере її до загону. Одна зграя; одна ручка. Ми говоримо про те, що дві зграї стають одним цілим, але вони не опиняються в одному загоні. У них є два дуже різних напрямки.
Це тип єдності, про який мав на увазі Ісус? Подивимось:
(Іван 17: 22) "Також я дав їм славу, яку ви мені дали, щоб вони могли бути єдиними, як і ми".
Чи є слава, яку Ісус отримав, і слава, яку він придав своїм помазаним послідовникам, така ж слава, яку мають інші вівці? (Я використовую "інші вівці" тут і нижче в офіційному контексті СЗ.)
(Джон 17: 23) "Я єднаю з ними, а ви - в союзі зі мною, щоб вони могли бути вдосконалені в одне ..."
Ісус був вдосконалений тим, що він страждав. (Євр. 5: 8,9) Його послідовники стають досконалими (повними) через страждання. Павло пояснює це тим, що ми єднаємося з Ним за подобою цієї смерті та Його воскресіння. Однак це не стосується інших овець, які не стають досконалими одночасно, а також не так, як помазані та Ісус. Вірячи, як і ми, про те, що інші вівці не досягли досконалості до кінця тисячі років разом із багатьма неправедними, що воскреснуть, як ми можемо застосувати слова Ісуса про те, що «ми єдні з Ним і вдосконалені в одне ціле»?
(Іван 17: 24) Отче, що я дав мені, я бажаю, щоб я там був і зі мною, щоб побачити мою славу, яку ти мені дав, бо ти любив мене до заснування. світу.
Дуже важко зрозуміти, як наше вчення про інших овець може відповідати бажанню Ісуса, щоб вони були з ним і побачили славу, яку він мав з часу заснування світу. Справа в тому, що він не може, і параграф 15 не робить спроб це зробити, але застосовує його лише до помазанців. Тепер ви могли б подумати, що це суперечить тому, про що ми щойно навчали в параграфі 14, і те, що союз, про який говорить Ісус, стосується як його «маленької отари», так і «інших овець». Зрозуміло, що проти 24 - це все рівняння «об’єднані як одне». Тож як можна сказати, що це стосується інших овець, одночасно заявляючи, що це не стосується інших овець. У завершальному реченні абзацу 15 є чудова трошки подвійної мови: «Це викликає радість, а не заздрість з боку інших овець Ісуса і є ще одним доказом єдності, яка існує серед усіх справжніх християн на землі сьогодні. "
Не поміченим є той факт, що Ісус говорив не про єдність один з одним, а про єдність з ним та Отцем; єдність, визначення якої чудово викладено (і нами, ігнорується) в порівнянні з 22 до 24.
Знову ж таки Велика Британія відчуває необхідність вразити нас, що наше спасіння «не було головним завданням» Ісуса чи його Батька (параграф 8). Чи допомагає нам це наблизитись до нашого небесного Батька? Чи Біблія прямо говорить про таке, чи це висновок, заснований на нашій необхідності підняти наші рамки вірувань? Я не заперечую, що у загальній картині Божий суверенітет є найважливішим універсальним елементом для того, щоб сталося ще щось добро. Я зрозумів це. Але чи сама Біблія - це лист, який допомагає нам малювати... Детальніше »
Дуже добре поставлений. Дякую.
Незважаючи на цитування, жодне пояснення не робиться з приводу «… через своє власне ім’я, яке ти мені дав…» (v11). Я не бачив прямого пояснення значення цього в жодній з публікацій. У цьому дослідженні багато зроблено з “Імені”, і ми знову маємо запитати, що це насправді означало для християн першого століття і що воно повинно означати для нас сьогодні. З цього одного висловлювання стає очевидним, що коли Ісус говорив про “ім’я”, яке “виявив”, він не мав на увазі єврейське ім’я Бог. Принаймні ні... Детальніше »
Мелеті, коли ви говорите: “У заключному реченні параграфа 15 є трохи чудового подвійного мовлення”, я додав би, що, якщо вони скажуть: “Це викликає радість, а не заздрість”, це означає, що заздрість є головним мотивом будь-якого “ інші вівці »не задовольняються. Потім, щоб переконатись, що НЕМАЄ невдоволення, вони мають нахабство припустити, що, оскільки їм не можна заздрити, це «є ще одним доказом єдності, яка існує серед усіх справжніх християн на землі сьогодні». Єдність може існувати, але існує і підсвідома загроза, що нас об’єднує страх заздрості... Детальніше »
Сьогодні наш спікер громадських розмов зазначив, що медитація - це не спекуляція. Він визначив спекуляцію формуванням висновків або твердженням правдивих речей, які ґрунтуються на неоднозначності. Тож я бачу, що нас застерігають від спекуляцій, але ГБ може вільно брати участь у ньому і навіть базувати свої основні доктрини. Скільки текстів підтримує 1914 рік, дві надії та особистість FDS? Жодна з цих доктрин не заснована на чітких вченнях нашого Господа. Мене також побоювались, що особисті стосунки з Христом зачарувались у нашій дискусії. Я вірю багатьом... Детальніше »
Розповіді про вечерю у Матвія та Марка вказують на те, що дискусія про те, хто мав зрадити Ісуса, відбулася ще до того, як він запровадив пам’ятний обід хлібом та вином. У розповіді Луки записано, що обговорення зради відбуваються після поминальної трапези. Немає жодних ознак того, що Іуда не брав участі, виїжджаючи до початку трапези. Юда цілком міг залишити Ісуса та інших 11 учнів після того, як вони пробралися до гори оливок, а потім до Гефсиманського саду. Чи перевищує спекуляція заявою WT більше, ніж написано.
Так тому, що вони роблять дуже слабкий аргумент, що Лука не записував події в хронологічному порядку, незважаючи на те, що не було жодного письменника Євангелія, який би йому суперечив. Пояснення WT завжди було таким, що «Ісус відпустив Юду, а потім влаштував Господню вечерю». Я вважаю це неймовірно зневажливим стосовно Луки, враховуючи, що його розповідь була написана для роз'яснення речей, яких немає в Матвія та Марка. Чому Лука за такий короткий момент запису змінив порядок скрушних слів Ісуса, ніби Юда ще не взяв участь у пам’яті про його смерть? Особливо я вважаю це неправдоподібним... Детальніше »
Хіба з розповіді Іоанна не ясно видно, як Юда Іскаріот відійшов у певний час на пасхальну трапезу, коли прісний хліб все ще занурювали (в що, підливу з Агнця?) (Іван 13: 1-4) свято Пасхи, що настала його година, щоб він перемістився з цього світу до Отця, Ісус, полюбивши своїх, що були у світі, полюбив їх до кінця. 13 Отож, поки тривала вечеря, диявол уже вклав її в серце Іуди Іскар’їшота, сина Симона, щоб зрадити його, 2 він, знаючи... Детальніше »
«Хіба з розповіді Джона не ясно видно, як Іуда Іскаріот від’їжджав у момент пасхальної трапези, коли прісний хліб все ще занурювали (у що, підлива з Агнця?)» Оскільки Іван не фіксує повної послідовності подій, включаючи трапезу само по собі незрозуміло, коли саме Юда залишив Ісуса та інших учнів. У Матві 26:23 Ісус стверджує, що "той, хто занурить зі мною руку в миску, той зрадить мене". У Марка 14:20 Ісус стверджує, що зрадник "є одним із дванадцятьох, хто занурюється зі мною в загальну миску". Тому... Детальніше »
Гнітюче бачити, наскільки сильно перекручуються Писання, щоб підтримати вчення Резерфорда. Сторінки WT мають більший авторитет, ніж Біблія. Якби ви вказали на невідповідність між ВТ та вченнями Ісуса, вас би виключили! Ми використовуємо два вірші, щоб підтримати наші переконання у двох класах і перекрутити ті, що спростовують наші переконання. Я просто закликав одну зі своїх коханих прочитати Євангеліє від Івана і молився, щоб їй дозволили побачити справжню істину, засновану на вченнях Ісуса. До речі, я бачу, у нас спокійно... Детальніше »