[Дослідження сторожової вежі за тиждень квітня 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

На цьому тижні Вартова башта дослідження охоплює псалом 45. Це прекрасна пророча алегорія нашого Господа Ісуса, що стає царем. Сподіваюся, ви ще не вивчали сторожову вежу. В ідеалі вам слід прочитати весь псалом 45th, перш ніж читати що-небудь інше. Прочитайте його зараз, тоді, коли ви закінчите, запитайте себе: "Як це змушує мене почуватись?"
Будь ласка, не читайте більше цієї публікації, поки ви цього не зробите.
....
Гаразд, тепер, коли ви читали Псалтир без будь-яких упереджень, що викликають будь-які інші думки, чи виховував він уяву війни та спустошення? Чи змусило вас думати про війну на небі чи на землі? Чи був ваш розум притягнутим до якогось конкретного року як часу, коли вони відбудуться? Чи дав вам зрозуміти будь-яку сильну потребу бути покірним?
Маючи на увазі ці питання, давайте подивимося, що означає стаття Сторожової вежі в цьому Псалті.
Абз. 4 - «Повідомлення королівства стало особливо« хорошим »у 1914. З цього часу повідомлення більше не стосується майбутнього царства, а стосується справжнього уряду, який зараз функціонує на небі. Це "добра новина царства", яку ми проповідуємо "на всій населеній землі для свідчення всіх народів".
У вступних параграфах нашого дослідження феєричні образи новоспеченого Короля, зображеного псалмістом, були перетворені на засоби підтримки нашого помилкового вчення про 1914. Доказів на цю заяву не надано. Як і еволюціоністи, які просто констатують еволюцію як факт, ми з усією суттю заявляємо про 1914 як історичну подію - з огляду на те, що не потрібно більше коментувати. Далі ми припускаємо стверджувати, що послання Христа, "добра новина", стосується інтронізації 1914, яку ми озвучуємо. Правда, фраза "добра новина царства" є біблійною. Це трапляється шість разів у християнському Писанні. Однак термін "добра новина" трапляється протягом 100 разів, часто сам по собі, але часто з модифікаторами, такими як "добра новина про Ісуса Христа" або "добра новина про ваше спасіння". Ми повідомляємо гарні новини про королівство так, ніби іншого аспекту в ньому немає. Гірше за все, ми робимо все про інтронізацію 1914. Ми маємо на увазі, що людство чекало 2000 років, коли Свідки Єгови з’являться і роз’яснять, що насправді означає «добра новина царства».
(У цей момент ви можете згадати, що Павло попередив галатів про тих, хто «спотворить добрі новини про Христа», і закликав звинувачувати таких. - Гал. 1: 7,8)
Ми закінчуємо абзац 4 закликами до більшої старанності у проповідницькій роботі та до широкого використання написаного слова у нашій проповідницькій роботі. Не зовсім зрозуміло, якщо ми маємо на увазі саме Біблію або всі публікації Товариства Біблій і трактів Вартової вежі.
Захоплююче, що нам вдалося витягнути все вищезазначене библейське застосування лише з першого вірша 45th псалма, який насправді говорить:

«У моєму серці порушено щось хороше.
Я кажу: "Моя пісня про короля".
Нехай моя мова буде стилусом кваліфікованого переписувача ».

Абз. 5,6 - Переглядаючи другий вірш Псалма, ми заохочуємо наслідувати Короля, використовуючи милості мови в нашій проповідницькій роботі.
Абз. 7, 8 - Тепер ми стрибаємо два вірші і розглядаємо Псалом 45: 6, 7. Ми показуємо, як Єгова помазав Ісуса особисто, використовуючи Святого Духа. Потім ми констатуємо щось, що не видно в Псалмі: "Єгова встановлює свого Сина як месіянського царя на небі в 1914". (пар. 8) На цьому барабані ми все ще б’ємось.
Закінчуємо абзац 8 словами, "Ви не пишаєтесь тим, що служили Єгові під таким могутнім, призначеним Богом царем?" Чому ми це формулюємо так? Весь псалом славить Царя. Тому нас слід запитати, чи "ми пишаємося тим, що служимо цареві, якого призначив Єгова". Звичайно, служачи цареві, і ми служимо Єгові, але через Ісуса. Стаття своєю фразою мінімізує роль Короля як того, кому повинна бути надана вся послуга. Чи Біблія не говорить, що кожне коліно повинно зігнутися перед Ісусом? (Філіппійці 2: 9, 10)
Абз. 9, 10 - Тепер ми повернемося до пропущених віршів і аналізуємо Пс. 45: 3,4, які говорять про те, що король прив'язує меч. Не задовольняючись алегорією, ми мусимо призначити конкретний час, коли це сталося, тому ми знову побили барабан 1914. "Він прив’язав меч до 1914 і переміг над Сатаною і його демонами, яких він кинув з неба до околиць землі".
Я пригадую час, коли перед тим, як робити подібне твердження, ми намагалися надати хоч якусь біблійну підтримку. Однак уже деякий час цього не було. Ми, здається, абсолютно вільні робити сміливі твердження для наших читачів, не відчуваючи необхідності надавати будь-які докази.
У решті параграфа йдеться про інше, що Ісус зробить, наприклад, знищуючи помилкову релігію, знищуючи уряди і нечестивих, а також прірви сатани та демонів. Зауважте зараз тонкість заключного пропозиції пункту 10: "Давайте подивимось, як Псалом 45 пророкував ці захоплюючі події". Цим ми заздалегідь запрограмували, що в статті йдеться про точне тлумачення. Однак не менш можливо, що про що йдеться у віршах, які ми розглянемо, - це проповідницька робота, яку здійснив Ісус та його учні. Будь-яка війна, що велася, і будь-яке досягнуте завоювання цілком могло б перетворити на серця і розум людей. Незалежно від того, чи це застосування Псалма, це насправді не сенс. Справжня суть полягає в тому, що нам заборонено навіть розглянути таку можливість.
Абз. 11-13 - Вірш 4 говорить про те, що Король їхав до перемоги в справі правди, смирення та праведності. Наступні три абзаци ми витрачаємо на прославлення необхідності лояльного підпорядкування суверенітету Єгови та покірності нормам Єгови правильним і неправильним, причому заключне речення: "Кожен житель того нового світу повинен буде відповідати стандартам Єгови". Жоден щирий і чесний студент Біблії не стане винятком з того, щоб дати абсолютне підпорядкування та послух Єгові Богові. Однак будь-який давній Свідк, читаючи ці параграфи, розуміє, що тут є важливий підтекст. Оскільки Управляючий орган є призначеним каналом, за яким Єгова повідомляє свої справедливі норми правильного і неправильного, він підпорядковується і підпорядковується цьому людському авторитету, який мається на увазі.
Абз. 14-16 - Вірш 4 повідомляє, "Ваша права рука здійснить вражаючі речі". Виходячи за рамки написаних речей, стаття кладе меч у праву руку короля, навіть якщо псалмист ніколи не зображає меча, який залишає королівську козлу.
Права рука Ісуса здійснила багато речей, що вражають, спускаючи меч. Однак це не відповідає нашому повідомленню, тому ми поклали в нього меч і почали говорити про Армагеддон. Але не лише Армагеддон, ми знову використовуємо можливість посилатися на події, які, на наш погляд, відбулися в 1914, як витіснення сатани з неба. Псалом 45th не дає натяку на небесні та земні битви, але, лише незначно змінивши натхнене Слово, ми можемо перетворити одну строфу на три абзаци пророчого виконання.
Абз. 17-19 - Тепер ми пов’язуємо стрілки проти 5 з Одкровенням 6: 2, де вершник несе лук. Можливо, це уявлення, чи, можливо, воно є більш алегоричним, як у використанні, до якого віршовано ставлять стрілки в цих віршах: Робота 6: 4; Еф. 6: 16; Пс. 38: 2; Пс. 120: 4
Треба запитати, чому Єгова надихнув цю образність, щоб вона була зображена як вірш. Однією з ключових відмінностей між поезією та прозою є те, що перший використовується для передачі емоцій та почуттів, а не просто рідкісних фактів. Коли ви читаєте Псалтир 45, які образи приходять вам на думку? Які емоції передаються?
Чи розумієте ви, що це говорить про війну та руйнування? Чи бачите ви, що описано в пункті 18? "Різанка буде земля широкою .... Забитий Єговою… буде з одного кінця землі в інший…. Він закричав… всім птахам… „Приходьте сюди, збирайтеся разом до великої вечері Божої…”

У Резюме

Якби сини Кора були сьогодні живими, вони могли б перефразовувати тексти Меланії Сафки і сказати: "Подивіться, що вони зробили з моїм псалом".
У нас є гарний твір натхненної Богом поезії у псалмі 45. Прочитавши його в повному обсязі, ви б сказали, що це викликає образи смерті та руйнування?
Існують різні способи змусити людей підкорятися владі. Шлях Єгови - це любов. Єгова поставив царя, подібного до якого жоден народ не знав. Цей король надихає любов і вірність не страхом, а прикладом. Ми хочемо бути схожими на нього. Ми хочемо бути з ним. Так, він принесе Армагеддону як необхідний засіб, щоб підготувати шлях до викупу всього людства. Однак ми не подаємо йому страх бути знищеним в Армагеддоні. Боязнь покарання як способу отримати підкорення - від сатани. Чоловіки використовують це для контролю своїх підданих, тому що спосіб кохання просто не спрацює, коли правителі недосконалі чоловіки.
Алегорична краса Псалма 45 легко надихає нас на більшу відданість нашому цареві Ісусу Христу. То чому ми використовуємо це чотири випадки для посилення віри у 1914, дату, яка не підтримує Писання? Чому ми наголошуємо на необхідності повного та повного подання? Чому ми так зосереджуємось на руйнуванні, яке, на наш погляд, неминуче?
1914 має вирішальне значення, тому що без цього ми не можемо стверджувати, що в 1919 Ісус призначив суддю Резерфордом першим членом вірного раба. Без цього чинний керівний орган не має претензій на призначення божества. Покірність і підпорядкування цим авторитетам досягається підтримкою віри, що спасіння може бути досягнуто лише за допомогою Організації. Сумніви, які повзають, коли ми стаємо свідками невдач у пророчій інтерпретації, посилюються, підтримуючи атмосферу страху, що Армагеддон знаходиться недалеко від кута, отже, перед нами повинні зберігатися постійні нагадування про те, що розруха.
Для того, щоб урядовий похід не рухався в кроці, Управляючий орган повинен постійно бити однакову мелодію на барабані. Єгова дав нам стільки чудових настанов своїм словом, стільки глибини знань, щоб збагатити душу і зміцнити християнина за тим, що попереду. Так набагато більше харчової духовної їжі можна було б відмовити, але, на жаль, у нас є порядок денний.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    25
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x